Por medio de estas líneas quisiera invitar a los lectores a una reflexión sobre el tratamiento que el Gobierno de Navarra dispensa a la asignatura de Religión Católica.

En primer lugar, hay que recordar que el gobierno de UPN se adelantó innecesariamente a implantar en Navarra la asignatura de Educación para la ciudadanía (2007). Y digo “innecesariamente” porque la ley (Ley Orgánica de Educación de 3 de mayo de 2006) no obligaba a hacerlo hasta el curso siguiente. Al introducir esta materia, el Gobierno de Navarra quitó sendas horas semanales a la Religión en 3º y 4º de la ESO. Por si fuera poco, el Departamento de Educación no permite la objeción de conciencia a esta asignatura de Educación para la ciudadanía.

Por otra parte, la asignatura de Atención Educativa (alternativa a la Religión) se utiliza frecuentemente para reforzar otras asignaturas del currículo académico o se imparte directamente en inglés, con el consiguiente agravio comparativo para los alumnos de Religión. Éstos ven cómo sus compañeros de Atención Educativa se benefician de una preparación adicional que les proporciona la posibilidad de obtener mejores resultados en la citada lengua.

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La noticia nos deja, a muchos, estupefactos: el heredero de la gran multinacional multimillonaria de la Fifa, Joseph Blatter, ha sentenciado: “cualquier manifestación religiosa debe quedar fuera del fútbol”, por lo que los jugadores no podrán ni santiguarse ni mostrar su fe en la camiseta. Así de claro: Dios excluido de los Mundiales. Lo disculpa su portavoz, Andreas Herren: es para “no incitar a la violencia”. Pero, ¿cuando ha habido violencia en los estadios por símbolos religiosos? ¿Cuál es la verdadera causa de esa imposición de la FIFA contra los creyentes, cristianos musulmanes, hindúes…? Se trata de un ataque frontal a los derechos humanos. ¿Conoce, la FIFA, el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos? “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia” Tal vez, el alma de quien decide, en la FIFA, esté vacía y, por ello, no comprenda la fortaleza y el consuelo que da, al hombre, la señal de la cruz, una medalla al cuello o el nombre de Jesús pronunciado con amor.

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¿Qué es el cine? Y como es algo muy genérico, más en concreto: ¿Para qué sirve el cine?, es lo que se plantea “El contenido y la forma del séptimo arte: una aproximación”, artículo de Chema López Angulo. Al igual que cuando un amigo me cuenta su vida sus experiencias interactúan con las mías, “el arte cinematográfico nos induce a un proceso de encuentro, por el que nuestra propia identidad tiene que verse enriquecida”.

Y si Jaime Balmes decía “en la lectura debe cuidarse de dos cosas: escoger bien los libros y leerlos bien“, lo mismo se puede decir de las películas. La mera suma de información no hace crecer la persona, puede provocar indigestión, pues como dice la canción hay que aprender que “no hay que andar por andar sino andar pa’ ir creciendo”, y tenemos una armonía entre inteligencia, amor, a través de la libertad que interactúa con los sentimientos, etc…

Que “la inteligencia no es la respuesta a la felicidad” parece ser una de las tesis vitales de Woody Allen, que sin embargo no sabemos si busca las respuestas o simplemente vende su producto digamos humanista…El cine de acción americano nos muestra los últimos avances técnicos, paisajes del mundo, cosas que no están a nuestro alcance y en este sentido no existente o que no tenemos; y así cada tipo de películas nos muestra “el verdadero poder del cine: de hacernos vivir lo no vivido, dándole vida, y hacer de eso “no existente” nuestro mundo, nosotros. ¿Hacemos cine o el cine nos hace a nosotros? La autoridad que ejerce el hombre sobre el cine y el cine sobre el hombre es una influencia recíproca”. Por una parte, interactúa con nuestros sentimientos, como veíamos al comienzo, luego hemos visto que también hace cultura, y ahora vemos que crea sueños. Y esto nos lleva a hablar de esperanza.

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De todos es sabido los estragos que ha hecho el progresismo dentro de la Iglesia en Cataluña. Tenemos el triste honor de estar a la vanguardia en el progresismo eclesial. No hay más que visitar la página de Germinans Germinabit para ver de lo que hablo.

Pero, habiendo llegado a tal grado de profundidad, sólo queda tocar fondo y volver a resurgir. Y poco a poco vamos viendo que esto es posible.

Este año en Argentona (Barcelona), después de treinta años, se ha recuperado la procesión de Corpus Christi. De momento con un recorrido cortito, pero con ganas de que en adelante crezca y tenga repercusión.
El día anterior, por la tarde, se reunieron gran número de feligreses en un ambiente festivo para preparar las tradicionales alfombras de flores (este año mucho más numerosas para acompañar el recorrido de la procesión). Allí estaban reunidos niños de la catequesis, padres y madres, catequistas, grupo de jóvenes de la parroquia y feligreses en general; sentados en pequeños grupos deshojando claveles, cortando los tallos a las flores, otros acarreando arena o extendiéndola en el suelo, algunos haciendo fotos, otros yendo y viniendo sin parar… todos contentos: Había un espíritu diferente. Cuando me marché con mi hija de 9 años dejando todo aquello en plena ebullición, ella me comentó apenada: “Hoy todos están contentos… y nosotros nos tenemos que marchar” y realmente, apetecía quedarse. (“Qué bien se está aquí, Señor. Hagamos tres tiendas”)

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