Martín Ibarra Benlloch nació en Zaragoza en 1961, es doctor en Historia, ha sido profesor de las Universidades de Navarra y Zaragoza. Casado en 1997 es padre de familia numerosa. Ha trabajado en el santuario de Torreciudad (1998/2021) como director del Archivo y secretario del Instituto Mariológico y de la revista Scripta de Maria. De 2004 a 2022 ha sido presidente de la Comisión Histórica para la causa de beatificación de los mártires de la diócesis de Barbastro-Monzón.

Ha publicado numerosos libros y artículos, de Historia Antigua, diócesis de Barbastro-Monzón, san Josemaría y los mártires. Es director de las Jornadas Martiriales de Barbastro (2013-2020, 2022) y Jornadas Martiriales en Madrid (2019) y Talavera de la Reina (2021). Es fundador y presidente de la Asociación Cultural AMABAM (Amigos de los mártires de Barbastro-Monzón).

¿Por qué el pasado domingo, festividad de los Mártires del siglo XX, tuvo lugar la ceremonia de apertura de la fase diocesana de la Causa de Beatificación de 252 siervos de Dios de Barbastro?

El nihil obstat se recibió el año pasado, así que la ceremonia de apertura de la fase diocesana podía haberse realizado antes. Seguramente ha habido razones que han aconsejado su retraso: preparar todo lo mejor posible, conseguir las personas adecuadas y que coincidiera con la festividad de los Mártires del siglo XX, el 6 de noviembre de cada año. La retransmisión por TVE 2 de la Misa del domingo ha sido un elemento más, en la idea de dar visibilidad al acto y a la diócesis de Barbastro-Monzón, una diócesis martirial.

Destaca que en su mayoría son sacerdotes…

Los sacerdotes diocesanos son mayoría -210-, a los que hay que añadir 5 seminaristas. Hay que recordar que lo sucedido en la diócesis de Barbastro fue un auténtico holocausto, pues asesinaron al 84 % de sus sacerdotes diocesanos. Pero también hay que tener presente que las indicaciones que la Conferencia de Metropolitanos de mayo de 1939 nombró una comisión con el objeto de recoger el material para la historia de la persecución sufrida, “singularmente de los obispos y sacerdotes”. Las encuestas que se hacen en la diócesis en estos primeros años tienden, fundamentalmente, a conseguir datos de lo sucedido con el párroco o sacerdote encargado, la parroquia, la casa rectoral y la vida cristiana. En los Archivos Diocesanos, la mayor parte de la documentación versa sobre los sacerdotes, seminaristas y obispos. Así que no podemos extrañarnos de esta mayoría de sacerdotes: porque fue un holocausto, porque la documentación recogida es sobre ellos en su mayoría y, por último, por la mentalidad de la época.

¿En qué medida es importante que estos testimonios se sumen al de los ya 79 beatos mártires de la diócesis?

En realidad la historia eclesiástica debe de ser una historia de la Salvación. Y la historia de la persecución religiosa, la historia de los que han intentado ser fieles a Dios y lo han logrado y la de los que se han opuesto a ello. Por eso es importante que se vea que la fidelidad a Dios, hasta el martirio, se dio en el obispo, los presbíteros, los laicos y los religiosos. Los santos y los mártires son lo mejor de nuestra historia diocesana. Y gracias a la divulgación de sus vidas, y a su devoción, se suscitarán conversiones, vocaciones y mejora de la vida cristiana. Siempre ha sido así en la Historia de la Iglesia.

¿Por qué el obispo de Barbastro-Monzón, Ángel Pérez, considera que tenían una deuda con estos siervos de Dios y por ello debían iniciar el proceso de beatificación?

Siendo Barbastro conocida y reconocida como la diócesis martirial por excelencia –de España y del mundo-, resultaba un tanto extraño que no se hubiera comenzado todavía la Causa de canonización de sus sacerdotes diocesanos, seminaristas y laicos. La mayor parte de las diócesis españolas ya la han presentado; unos ya han sido beatificados y otros están a la espera. La diócesis de Barbastro fue de las primeras, por la beatificación de los claretianos, del obispo Florentino, de Ceferino Giménez (a) el Pelé, los benedictinos, los dos curetas de Monzón… pero pasaban los años y no se comenzaba la Causa más numerosa.

Después de un trabajo duro, constante y silencioso, se ha podido comenzar.

¿Cómo ha sido la fase, en la que usted ha participado, de elaboración de los expedientes?

Don Juan José Omella, siendo obispo de Barbastro-Monzón, me encargó formar parte de la Comisión Histórica para la Causa de beatificación, labor que comencé en 2004 hasta este año, como presidente. Han sido años de mucho trabajo buscando la documentación en diferentes archivos, periódicos y revistas, realizando entrevistas, recorriendo los pueblos, cementerios y cunetas, estudiando los expedientes. Hubo que coordinar a los otros miembros de la Comisión Histórica que estudiaban los expedientes y en sesiones agotadoras, se aprobaban o rechazaban, requiriendo nuevas investigaciones. Téngase presente que, la media de documentos por cada uno de los expedientes de sacerdotes es de 30, con unas 100 páginas cada uno.

La elaboración de libros sobre la persecución religiosa que he realizado en 2011, 2014, 2016, 2017, 2019 y 2022 ha ayudado mucho a comprender lo sucedido y también a hacer que los expedientes presentados sean más sólidos.

¿En qué va a consistir básicamente el proceso de beatificación y cuanto cree que se puede prolongar?

Aunque el proceso de beatificación tiene casi todo avanzado previamente, hay que cumplir una serie de formalidades que son muy importantes. De hecho, al hacerse ahora publicidad de la Causa, muchas personas se están enterando y podrán colaborar, como testigos, entregando documentación y reliquias, o escribiendo un testimonio de fama de martirio. También el postulador –entre otras muchas cosas- deberá recorrer todas las iglesias para certificar que los Siervos de Dios no reciben culto público.

Cuando la actual Comisión Histórica haya concluido su trabajo –quizás al 98 % en la actualidad-, lo mismo que la Comisión Teológica, si todo parece conforme al Postulador, elaborará una Positio –a manera de resumen de todo- yla presentará al obispo diocesano. Si está de acuerdo, se celebrará la ceremonia de clausura de la fase diocesana. Y toda la documentación pasará entonces a la fase romana.

A mí me parece que la fase diocesana va a ser breve. Podría concluirse este mismo año. La fase romana es algo distinto. Cuando se entregue, se pondrá “a la cola”, lo cual quiere decir que pueden pasar unos 10-14 años hasta que se estudie. Si no hay problemas, en un año o dos podría estar. Así que, desde mi punto de vista, hemos de pensar en 10-15 años para ver el culmen de este proceso.

¿Qué supondría para la diócesis esta futura beatificación?

La respuesta inmediata es: un acto de justicia. En realidad, una manera de demostrar la finalidad de la Iglesia, un camino de Salvación, y que todos estamos llamados a ella. Además, supondrá el que muchos cristianos van a ser conscientes de su realidad, de que viven en una tierra de santos y mártires; han sido bautizados en su misma pila bautismal, van a la misma iglesia donde ellos estuvieron yendo, pisan por las mismas calles que ellos pisaron…

Y supone también una reafirmación de la diócesis de Barbastro-Monzón como la diócesis martirial de España. Debería de ser una de las señas de identidad de la misma, algo de lo que pocos diocesanos son conscientes.

La emoción que muchos viven al llegar a Tierra Santa o a Roma, también lo sienten algunos cuando llegan a esta diócesis. Pero, hoy por hoy, son muy pocos los que conocen la realidad de lo sucedido, las biografías de sus paisanos, de sus sacerdotes, de los consagrados, de los padres de familia ejemplares… La beatificación les dará el relieve necesario para que los demás los puedan conocer e imitar. Los mártires no solo nos enseñan cómo morir sino, sobre todo, cómo vivir. Centrándonos en lo esencial: la fidelidad a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, para después gozar durante toda una Eternidad.

¿Y qué supondría para España, ahora que ha entrado en vigor la ley de memoria democrática?

El mártir es fiel a Dios hasta la muerte. Acepta libremente morir por ser fiel. Los que lo persiguen lo hacen por odio a Jesucristo.

La libertad es un elemento imprescindible en el mártir y en el cristiano. El cristiano –el mártir- acepta obedecer libremente a Dios. Ante Él se arrodilla. Como recordaba el papa Benedicto XVI: quien se arrodilla ante Dios, no se arrodilla ante nadie más.

Ahora los cristianos hemos de defender nuevamente la libertad. Hemos sido creados libres y no podemos arrodillar ante ningún poder mundano. La ley de memoria democrática es un rodillo que anula la libertad de expresión, la libertad de cátedra, la libertad de publicación. Instaura la censura y la persecución, así como la verdad oficial, desde el poder.

No es fácil, para los que amamos la libertad, que nos guste esta ley. Y tampoco es fácil para los izquierdistas que amen la libertad, aceptar esta ley. Tendrán que retratarse y decir: sí, nos gusta la censura, la represión, la verdad impuesta desde el Poder. Se me viene a la cabeza el rezo del Padre Nuestro: líbranos del Malo, líbranos del Maligno = de Satanás. El Estado totalitario que se defiende con esta ley no nos puede gustar a los católicos, que nos sabemos hijos de Dios.

Satanás es quien ha estado siempre detrás de todas las persecuciones. Es lógico que él inspire también a los actuales legisladores, los actuales liberticidas.

Los mártires nos demostraron con su elección, que la auténtica libertad es siempre la que elige la Verdad, la fidelidad a Dios.

Por Javier Navascués

Organizada por Luz de Trento les ofrecemos la conferencia del profesor y doctor Alberto Bárcena sobre el Nuevo Orden Mundial y la Agenda 2030 que impulsan los gobiernos y organismos internacionales para imponer una tiranía global, pronunciada el pasado 03/11/22 en el Espacio Ardemans de Madrid. #NuevoOrdenMundial#Agenda2030#VerdaderaLibertad#EspacioArdemans

La Obra de “El Pan de los Pobres” ofrece todos los años, por estas fechas, la posibilidad de incluir a nuestros familiares y amigos difuntos en 30 misas que manda celebrar junto a San Antonio en su iglesia de Lisboa. Hablamos con el responsable de la iniciativa, Felipe Barandiarán.

¿Cómo nace la idea de las 30 Misas por los difuntos?

Noviembre es el mes que la Iglesia dedica a recordar de forma especial a los fieles difuntos. Por eso instituyó la fiesta de Todos los Santos, el día 1, y luego a continuación, la de los fieles difuntos. ¿Qué mejor forma que ofreciendo una misa cada día en su favor?

A todos nos gusta pensar que nuestros familiares han ido derechos al cielo, ¿no crees?

Sin la menor duda. Ojalá sea así, pero eso no nos quita de rezar por ellos. Dicen que Santa Teresa, la grande, tuvo que hacer una genuflexión en el purgatorio. ¡Imagínate nosotros!

Además, por la comunión de los santos, si ellos ya hubieran alcanzado la gloria eterna, y gozasen de la visión de Dios, nuestras oraciones y misas ofrecidas por ellos redimirían a otros de los que nadie se acuerda.

¿Y por qué 30 Misas?

No hay nada en esta vida que tenga tanto valor a los ojos de Dios como la Santa Misa, independientemente de la simpatía o virtud del sacerdote que la celebre. La Misa tiene un valor infinito: es el santo sacrificio del altar, la renovación incruenta del holocausto de Cristo en nuestro favor. Por lo tanto, en este mes de noviembre, nada mejor que inscribir a nuestros familiares y amigos en esta tanda de 30 misas, que “El Pan de los Pobres” nos ofrece.

¿Y por qué en la iglesia de San Antonio, en Lisboa?

La revista “El Pan de los Pobres” nace en Bilbao, en abril de 1896, hace poco conmemoramos los 125 años. Y nace con una vocación clara de difundir la devoción a San Antonio, recaudar limosnas para los pobres, rescatar las benditas almas del purgatorio y ayudar a sacerdotes necesitados mediante los estipendios de misas. Por eso, nos pareció muy propio encargar esta tanda de 30 misas en su iglesia de Lisboa, construida sobre el solar que ocupaba la casa natal del Santo, muy cerquita de la catedral.

En el vídeo explicativo hablas de una “vela virtual por tus difuntos”, que, por cierto, para encenderla hay que ofrecer 14 euros.

Sí, efectivamente. En cada diócesis la Iglesia establece unos valores en concepto de lo que se llama “estipendio de misa” para el sacerdote que la celebra. En la diócesis de Bilbao son 12 euros. En este caso, no es una misa particular por un determinado fiel, sino una tanda de 30 misas por todos los que se inscriban, aunque la tanda haya comenzado ya a celebrarse. Porque hemos incluido las intenciones de quienes vengan a inscribirse tarde, con tal de que lo hagan.

Y el dinero recaudado ¿a dónde va?

Como te comentaba, una parte paga los estipendios de estas 30 misas en la iglesia de Lisboa, y la misa que es celebrada un día en la cripta, la estancia donde el santo nació. El sobrante es destinado a mantener la obra de “El Pan de los Pobres” y la distribución de limosnas a los más necesitados.

¿No te parece un poco “frío” esto de encender velas virtuales?

Pues sí, un poco, pero lo importante es la oración interior de quien la enciende y el sacrificio de esa limosna. La vela simboliza nuestra oración, que permanece allí, supliendo nuestra presencia física. Recordando durante el tiempo que se mantiene encendida, que nuestro corazón está allí, latiendo, implorando, dando gracias.

Es menos “romántico” pero hoy en día, en casi todas las iglesias las velas son ya virtuales, no arden.

Veo también que, al encender la vela, se pueden enviar peticiones o agradecimientos a San Antonio y que serán depositadas en esta cripta donde nació.

Sí, claro, junto con los nombres de los familiares y amigos difuntos de cada uno, se pueden formular peticiones y agradecimientos a San Antonio para que sean entregados allí. Es una forma de “peregrinar” hasta el lugar, por delegación, vamos a decir. A muchos les haría muchísima ilusión visitar el lugar donde San Antonio nació, y donde pasó los primeros años de su vida. Pero a falta de una oportunidad, “El Pan de los Pobres” les representa con todo el fervor y cariño del mundo.

¿Cuál es el link para encender esa bendita vela de las 30 Misas?

Es muy fácil: basta con escribir en Google: “Una vela a San Antonio” y ya te va a salir el Oratorio Virtual. Después, eliges la “Vela de difuntos”, y listo. Pero te lo copio aquí:

https://unavelaasanantonio.es/misas-de-difuntos

Por Javier Navascués

«España es el país donde más personas han muerto perdonando a sus verdugos». Es el lema de la última campaña de la ACdP sobre los mártires del 36, tras aprobarse la ley de Memoria Democrática. Los carteles inundarán las calles de más de 40 ciudades españolas. Entrevistamos a Jaume Vives, creador de la campaña, que reflexiona sobre la misma.

¿Por qué coincidiendo con la fiesta de los santos mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España, el 6 de noviembre, han lanzado esta campaña reivindicando su figura?

Precisamente para que esta fecha no pase desapercibida, siendo de obligada memoria en la Iglesia. No es algo abstracto sino que son miles de mártires. 2053 ya están en los altares. Murieron por amor a Cristo y perdonando a sus asesinos. Es un testimonio brutal y muy reciente, aunque solo dos generaciones después algunos parecen olvidarse. No recordamos su figura por ser nostálgicos del pasado sino porque su ejemplo nos invita a crecer en el amor al Señor.

Más concretamente, ¿Cuál es objetivo último que pretenden con la campaña?

Dar a conocer su figura al que no la conozca y recordarla al que la conozca para que en nosotros crezca el deseo de seguir su ejemplo, de dar ese sí al Señor. Es un sí a Dios y una renuncia a la propia vida. Puede ser un sí de una vez y cruento o puede ser poco a poco toda la vida, con una persecución sutil y no cruenta. Los seguidores de Cristo estamos llamados a ser perseguidos, aunque no lleguemos al martirio.

¿Por qué mucha gente que no tiene fe, puede acercarse a ella, meditando sobre el heroísmo del que perdona al que quita la vida?

Porque su testimonio puede llamar a la conversión, pero también a la incomprensión y a generar más odio. Lo más natural es que los mártires despierten admiración. El Señor se sirve de estos mártires para mostrar su Gloria en la debilidad humana. Por eso es tan poderoso el testimonio de los mártires. Decía Tertuliano que la sangre de mártires es semilla de nuevos cristianos.

¿Hasta qué punto se puede afirmar con rigor que España es el país que ha dado más mártires a la Iglesia?

No hay dato científico como tal porque es muy difícil de calcular, ya que puede haber muchos más mártires de los reconocidos. En cualquier caso en la historia reciente la persecución religiosa que hubo en el 36 fue la más cruel. Más aún diría que la mayor de toda la historia. A mí no se me ocurre ahora ningún otro país en el que se puedan contar tantos mártires.

¿Es más oportuna que nunca esta campaña?

No es que ahora sea más oportuna, es que es algo que siempre es oportuno. Es algo que debiéramos recordar por lo menos todos los años. Es un legado valiosísimo que antes de esta ley los propios católicos habíamos olvidado. Tenemos muy cerca el testimonio de miles y miles de católicos que hace menos de 100 años estuvieron dispuestos a morir por Cristo. Muchos de nosotros podemos tener algunos de esos en la familia. Su testimonio puede iluminar a muchas personas. Ahora se quiere imponer un relato único y borrar esta historia reciente de nuestro país, pero por eso es muy oportuno que no nos olvidemos nunca de los mártires.

A nivel mundial, ¿qué supone que haya 360 millones de cristianos perseguidos?

Es una realidad inevitable. La Iglesia ha sido, es y será perseguida. A Cristo lo crucificaron y prácticamente todos los discípulos murieron martirizados. No es algo ajeno a la Iglesia y que haya mártires indica que la Iglesia está viva. Aunque debemos luchar por nuestra vida, tenemos que entender que estamos llamados a ser perseguidos porque el mundo odia a Jesucristo. No hay en el mundo un colectivo más perseguido y demonizado que la Iglesia Católica.

Por Javier Navascués

José María Zavala, periodista, escritor y director de cine, nos habla muy brevemente de su último documental sobre el beato Carlo Acutis El cielo no puede esper@r. Carlo Acutis, el influencer de Dios.

Son unas declaraciones muy breves y directas. Les invitamos a ver la canción oficial y los dos teaser.

¿Por qué decidió hacer una película sobre Carlo Acutis?

La hice para que ayude a la gente a valorar más la Eucaristía y la Adoración Eucarística, que para Carlo Acutis era el centro de su vida y para que muchos jóvenes se inspiren en la devoción ejemplar del joven santo.

¿Cómo le he enriquecido conocer más en profundidad la vida del joven santo?

Es una película documental con gran parte de ficción y puedo asegurar que la vida de este chico supera con creces a la ficción y su ejemplo me ha ayudado mucho personalmente.

Pero a la vez ya definen la película como flipante y adictiva…¿Qué es lo que tiene de atrayente la historia de su vida?

Así es: flipante y adictiva. La vida de Carlo Acutis a nadie deja indiferente. Un chaval de tan sólo 15 años que ofreció su vida por la Iglesia y las almas, y que ayudaba a tantas personas que ni su propia familia conocía… Sólo por eso vale la pena ya seguir su ejemplo.

¿Cuando será el estreno de la película y que aceptación espera tras el éxito de reproducciones de la canción oficial?

Estoy muy esperanzado porque ya es viral, pero insisto en que el único protagonista es Dios y el beato Carlo Acutis es un instrumento suyo muy eficaz hoy.

El estreno está previsto para primeros de 2023. La aceptación será la que Dios quiera en la medida en que ayudará a salvar almas de jóvenes y no tan jóvenes.

¿Cuál es la mejor manera de colaborar con la película?

Pues evidentemente yendo a verla y para difundirla bien, haciendo que “El Cielo no puede esperar” llegue a los cines de más de veinte países.

Por Javier Navascués