7.08.21

Toni, voluntario en peregrinación a Covadonga: “Con actitud de humildad y servicio venceremos a Satanás”

Antonio García Cortés es vocal de Hispania Martyr y adorador nocturno español. Ha participado en la peregrinación a Covadonga Nuestra Señora de la Cristiandad sirviendo en labores de voluntariado en el capítulo de Santa Eulalia para que otros pudieran caminar. Valora la experiencia de la peregrinación y la vocación de servicio.

¿Cómo han vivido en su capítulo la vocación de voluntariado y de servicio?

En el corazón del capítulo de Santa Eulalia late la parroquia de San Jorge, lugar dónde tenemos costumbre de sumar bajo el buen criterio de nuestro rector. Estamos ejercitados en el servicio y respetamos la jerarquía, cosa que nos ha facilitado cuidar la vida de nuestro capítulo de la misma manera que lo hacemos en la parroquia. Cierto es que hemos tenido el privilegio de prestar más atenciones dadas las circunstancias de la peregrinación, cosa que también nos ha permitido mejorar el ánimo a participantes de otros capítulos.

Usted afirma que el servicio nos ubica en un lugar de privilegio desde dónde podemos olvidarnos de nosotros mismos.

Cuándo estás en el sitio adecuado la obediencia ayuda a desarrollar capacidades que en algunos casos no nos pertenecen. Servir es dejarnos hacer en las manos de Dios, de la misma manera que cuando nos enseñan a escribir una mano cubre la nuestra y nos enseña a trazar cada letra, palabra y frase con la que rubricar nuestra vida.

Observar y prestar atención es algo que nos hace reales, ya sea durante la liturgia, la asistencia a Misa o en ocasiones como la de estos días. Servir es desarrollar una dimensión sobrenatural que ordena nuestras vidas, pero también nos enseña a reconocer el lugar, alto o bajo, que nos corresponde en cada momento. Un ejercicio de humildad que necesito para combatir mis excesos por soberbia. Solo con actitud de humildad y servicio podemos vencer a Satanás.

¿Qué supone para usted haber vivido estos días tan especiales?

Tengo la impresión de que se nos ha ofrecido una gracia inmensa y de que ahora nos corresponde ser agradecidos. Se nos ha permitido reconocer cómo la Liturgia crea vida y comunidad por si misma, esto nos certifica en la fe que mantenemos por el vetus ordo y nos interpela para seguir caminando con paso firme hacia la Tradición. Esto es lo que he percibido en mí y en otros dias después de nuestro regreso.

¿Era consciente de ser testigo de un acontecimiento importante?

Sí, pero no hasta el punto de lo que allí se ha vivido. Se tiene la impresión de estar haciendo historia pero desde dentro, una especie de gestación que aún está por dar a luz.

¿Cómo ayuda el hecho de poder vivir el Evangelio con familias católicas y hermanos bajo un mismo ideal?

Es importantísima una buena comunión entre familias dentro de la Iglesia, el ambiente de la peregrinación sea ha enriquecido con la asistencia de familias que son auténticos ejemplos de unidad y entrega. Pienso que ha sido muy beneficioso para todos y ha propiciado el carácter entrañable y familiar que ha tomado la peregrinación.

¿Por qué las amistades en Dios caen en tierra fértil y duran más?

Bien sabes que los lazos que nos unen no son de éste mundo, con esto estaría dicho todo. Pero a veces hay una admiración mutua que nos hace iguales y nos ayuda a perseverar en la fe, hay una necesidad fraterna de ver el bien en el otro cómo propio que no se da fuera de la Iglesia.

¿Con qué momento se quedaría de toda la peregrinación?

Me resulta difícil definir un momento que no me haya resultado emocionante, inmersos en la gracia todo es bueno. Pero si he de elegir me quedo con la llegada a Covadonga, fue una explosión de bondad, entrega, entusiasmo, plenitud…algo muy grande acababa de llegar.

¿Por qué es vital que los fieles vean en los sacerdotes a verdaderos padres en su peregrinar al cielo?

El sacerdote tiene que ser un modelo en el que reflejarse, alguien que nos recuerde que pertenecemos a Nuestro Señor mediante sus obras pero también por su capacidad de buscar a Dios en toda decisión. El ejemplo de un buen pastor nos facilita nuestra conversión, necesitamos a alguien que cuide las almas para bien de nuestra santificación.

Era muy necesario vivir el espíritu de oración y penitencia.

Si, los más jóvenes tienen una ocasión extraordinaria para vencer a la barbarie mundanizante que hoy nos asedia, la fe se ha hecho efectiva a lo largo de la peregrinación. El sacrificio se ha vivido con alegría y así la dificultad ha resultado parte de una misma pasión. Esperemos que muchos jóvenes encuentren arraigo y sean aún más en próximas convocatorias. Es muy alentador el buen ambiente en las familias y más cuándo compruebas el buen comportamiento y respeto que muestran los más pequeños. Un soplo de aire fresco.

Por Javier Navascués

1 comentario

  
Luis Fernando
"Cuándo estás en el sitio adecuado la obediencia ayuda a desarrollar capacidades que en algunos casos no nos pertenecen. Servir es dejarnos hacer en las manos de Dios, de la misma manera que cuando nos enseñan a escribir una mano cubre la nuestra y nos enseña a trazar cada letra, palabra y frase con la que rubricar nuestra vida".

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No es casual que cuando más cerca del tradicionalismo se está, mejor se entiende y se vive la sana doctrina sobre la gracia.
07/08/21 10:51 AM

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6.08.21

P. Olivera Ravasi: "Era absolutamente necesario un Chartres español y se logró con jóvenes aguerridos"

El P. Javier Olivera Ravasi, SE no necesita presentación, pues es uno de los comunicadores católicos más influyentes del mundo hispano con su web https://quenotelacuenten.org y su canal https://www.youtube.com/c/qntlcque les invitamos a seguir a los que aún no le conozcan, cosa difícil y más en este portal de InfoCatólica donde tenemos el honor de contar con él en su magnífico blog del mismo nombre: https://www.infocatolica.com/blog/notelacuenten.php

Es un gran entusiasta de las peregrinaciones Nuestra Señora de la Cristiandad y ha participado en varias de ellas para venerar a la Virgen de Luján, Argentina. Aprovechamos la ocasión para entrevistarle y comentar con él el hecho de que este año España se ha sumado a las peregrinaciones tradicionales.

¿Cómo valora la primera peregrinación tradicional a Covadonga que ha
habido en España y qué ecos le han llegado?

Cuando hace más o menos un año me enteré de que una serie de jóvenes aguerridos y entusiastas españoles comenzaron a pensar en la posibilidad de emular esta excelente iniciativa francesa, pensé para mis adentros, recordando al viejo Ásterix: “los romanos están majaretas…” ("pero los españoles también” – me dije).

Es que hace ya algunos años que vengo haciendo los fatigosos cien kilómetros en esta, mi patria natal, la Argentina, donde comenzaron 10 amigos y hoy suman ya más de 1000 peregrinos que, contra viento y marea, siguen siendo verdaderos custodios de la tradición.

Sabía que España no podía quedarse atrás; es nuestra madre y ha hecho cosas mil veces más grandes que estas. Porque España sigue viva; sigue viva en estas almas que mantienen en alto el pendón del imperio donde no se ponía el sol.

Usted es un gran entusiasta de todas las peregrinaciones de Nuestra Señora de
la Cristiandad. ¿Qué le ha aportado participar varios años en la peregrinación a la Virgen de Luján?

Sin lugar a dudas que, año tras año, uno ha venido viendo cómo esta experiencia completamente laical (en el excelente y legítimo sentido de la palabra) ha logrado lo que algunos creían imposible: que durante un fin de semana completo y un día más (la peregrinación dura tres días, casi) se dejen comodidades del mundo burgués, se desconecte uno de las pantallas y vaya cantando y marchando, cara al Sol, hasta los pies de Nuestra Señora, viviendo algo de aquella triple renuncia que hicimos en nuestro santo Bautismo: contra satanás, el mundo y la carne. Y todo, en un espíritu de excelente camaradería, alegría y compañerismo.

Hay quienes han descubierto allí su propia vocación católica, quienes han tenido su camino de Damasco, quienes han visto claro su llamado al sacerdocio o a la vida consagrada y, por último, quienes han encontrado la “víctima” ideal para pasar el resto de sus años en matrimonio. ¡Je! Porque ¡es un excelente lugar para encontrar, católicamente hablando, “un buen candidato", como decía mi abuela.

¿Era necesario un Chartres a la española en el país que llevó la fe a
América?

Sí; absolutamente. Es más: no entendía, años atrás, cómo aún no se había formado allí, en la tierra del Cid, de Cervantes, de los enormes misioneros, santos, conquistadores y mártires, algo tan loco y osado como esto. Es que es como decía el gran Pemán: “cuando se trata de consumar la maravilla / de una nueva hazaña,/ los ángeles que están junto a Su Silla,/ miran a Dios y piensan en España…” .

Quizás ustedes, los españoles, no se dan cuenta de esto; quizás deban despertar de ese sueño dogmático en el que tantos años de leyenda negra los ha sumergido: pero España ha sido la nación elegida por Dios, es un pueblo de grandiosos y sufridos labriegos que no tiene parangón en la historia de la Iglesia. Y no lo tiene sólo por haber sido elegida por San Pablo, Santiago y tantos otros apóstoles, sino porque la mismísima Madre de Dios quiso misionar allí para quedarse férreamente en la rudeza de un pilar. Al igual que con México, non fecit talliter omni natione (Ps 147).

Afortunadamente están proliferando este tipo de peregrinaciones por todo el mundo. Hace poco nos llegaban noticias de otra en Suecia. ¿A qué cree que se debe este auge de amor por la liturgia tradicional?

El auge de la liturgia tradicional posee un secuaz, un cómplice invisible y galopante que, gracias a Dios, no ha sido descubierto aún por la progresía canallesca y estéril que prolifera en buena parte de la Iglesia. Y no es otro que el modernismo (como lo llamó San Pío X), un veneno que hace más de un siglo se encuentra sus venas; pero es un veneno visible, un veneno que, a diferencia de las flores de loto, no atonta, sino que causa rechazo en las almas viriles, en las almas de quienes buscan con violencia el reino de los cielos.

La liturgia tradicional, la misa tridentina, es el verdadero opus Dei, obra de Dios que, a la vez, es culmen de una cultura; porque toda cultura engendra un culto y todo culto depende de ella. De allí que, para restaurar la verdadera cosmovisión católica, no quede otra opción que buscar sus fuentes y sus cúspides y, en este sentido, son muchos los que hoy, al conocerla, dejan todo, compran el campo y llaman a sus amigos porque han descubierto un tesoro (cfr. Mt 13,44).

¿Esperaba la grandísima aceptación que está teniendo su buena labor en los
medios de comunicación católicos en la tan necesaria tarea de evangelización de la cultura?

Mire: si Dios pudo hacer que Sansón, con sólo una quijada de burro matase a mil filisteos, ¡imagínese lo que puede hacer con un burro entero!

No, en serio, la verdad -y esto no es frase hecha- que nunca lo pensé; siempre he sido, desde pequeño y por una cuestión familiar, un obstinado defensor de las “causas perdidas". Porque el catolicismo se trata de eso: de una causa perdida, pero de un rey vencedor. Dux vitae mortuus regnat vivus, dice la secuencia de Pascua: “muerto el Jefe de la vida, reina vivo".

Cuando hace ya unos siete años comencé con la publicación de mis “Que no te la cuenten", pensé que esos libritos que trataban sólo de ciertas leyendas negras, podrían hacer algún bien. Pero luego, cuando de los libros pasamos al blog (aún casi contra mi voluntad y a insistencia de un gran amigo sacerdote), de algún modo entreví no lo que sucedería, sino cómo yo lo tomaría a partir de esa fiebre de actividad que tenemos los coléricos (soy de los que no dejan para mañana lo que deben hacer hoy, sino de los que hacen hoy lo que deberían hacer mañana…). Pero Dios bendijo al parecer. Porque todo es su culpa.

¿Qué es lo que trata de aportar su canal y web Que no te la cuenten al
mundo de la apologética histórica y la Contra-Revolución Cultural?

Uf… ¡qué pregunta! Muchas veces me la he hecho a mí mismo.

En primer lugar, humildemente, intenta “posicionar” una expresión que me encanta: “apologética histórica". Porque soy un convencido de que no es necesario que se nos ataque en la Fe para perderla poco a poco; podemos perderla, además, si se nos van minando aquellos preambula Fidei, los preámbulos de la Fe, como son la filosofía del sentido común, la historia, etc.

Por eso, con todas nuestras limitaciones, lo que intentamos aportar es un modo de pensar y en consecuencia vivir, católicamente, poniendo la inteligencia al servicio de la Verdad, cualquiera que sea ésta, comunicándola con parresía, caridad y prudencia.

¿Por qué es importante que los católicos demos la batalla cultural, bien fundamentados y sin ningún tipo de miedo?

Porque es ese el gran campo de batalla en el que nos encontramos hoy en día. Es allí a donde nos ha llevado el enemigo a pelear y, por ende, no podemos desertar.

Uno de los primeros que lo ha podido ver, a mi juicio, fue ese potente analista de la sociedad, Antonio Gramsci: desde su cárcel y con apenas algunos libros y cuadernos, sabía que el marxismo no lograría penetrar en la sociedad a fuerza de bayonetas revolucionarias, checas republicanas y gulags soviéticos. Era necesario tomar la cultura; apoderarse de lo que él llamaba el “sentido común” a través del aparato de la cultura. Es por ello que, sin prisa pero sin pausa, el liber-progresismo se volcó hacia allí y, por ende, es donde debemos -también- estar para dar el buen combate paulino; no haciendo una revolución contraria, sino lo contrario a la revolución. A eso llamo una verdadera contra-revolución cultural.

En cuanto al miedo: no sé de qué me habla. Miedo se le tiene sólo a Dios me enseñó mi padre.

También en la Orden de San Elías practican ustedes la apologética preventiva,
muy necesaria en aquellos países donde aún no ha actuado la ingeniería
social anticristiana…

Bueno; es un modo de llamarle; sí. Pero más que una apologética, es, simplemente, una plantatio Ecclesiae, un plantar la Iglesia allí donde algún obispo permita que ciertos misioneros, laicos y sacerdotes, vayan a misionar con pocos medios humanos, a lugares donde nadie quiera ir, haciendo lo que un misionero debe hacer: predicar primero el Reino de Dios, que el resto vendrá por añadidura (cfr. Mt 6,33).

La OSE busca, entonces, en dos frentes distintos, la misión “ad gentes” y la contra revolución cultural, para que Dios sea máximamente glorificado, predicándolo con auténtica parresía, que no es locura, sino franqueza en el hablar.

¿Cómo compagina su ingente labor periodística con su vida misionera y
sacerdotal?

Como puedo. Soy, primero que nada, sacerdote. Y, por ende, esto es lo principal en mi vida: mi ministerio, la Santa Misa, lo más importante que puedo hacer en el día; luego, mi oración, mi breviario y, después, las clases, la atención pastoral, las entrevistas, los cursos, las lecturas, etc., etc. Y así se me pasan los días… y la vida; pero debería hacer mucho más.

Todo surge de la Santa Misa: es de allí de donde saco fuerzas a diario para poder navegar entre las tempestades del mundo y los consuelos de Dios. Y es allí a donde ruego al Señor que mande más trabajadores para la mies, de modo tal que la cadena no se rompa y podamos seguir cumpliendo el mandato paulino: resistite fortes in fide, “resistid firmes en la Fe” (Ef 6,13).

Recomiendo que sigan al P. Javier Olivera Ravasi, SE en sus plataformas evangelizadoras:

https://quenotelacuenten.org

https://www.youtube.com/c/qntlc

https://www.patreon.com/pjavieroliveraravasi

Por Javier Navascués

14 comentarios

  
veritas liberabit
La Leyenda Negra contra España, forjada por malévolos paises del área protestante, ha llegado a calar en la propia España: nos hacen avergonzarnos de nuestras raices católicas, de nuestra historia y nuestro pasado. Y se olvida algo importante: desafortunadamente todas las naciones han cometido tropelías y abusos pero, de ellas, la que menos España. Por eso es una buena noticia esta peregrinación que alienta y anima la fe y, especialmente, de los más jóvenes.
Aunque pudiera ser un tanto pretencioso, pongo aquí lo que en la festividad de Santiago, de forma prudente y discreta nos decía un sacerdote en la homilía: de los tres apóstoles especialmente escogidos por el Señor en los grandes momentos(hoy día de la Transfiguración) a cada uno le encargó un "tesoro" por El especialmente querido. A San Pedro le entregó la Iglesia, a San Juan a su Santísima Madre y a Santiago, España. Pero España está siendo especialmente atacada en sus raices, y su fidelidad zarandeada y hecha jirones. Dios quiera que Santiago, ante el grito fiel de los que luchan, vuelva a "cerrar" España en la fe y en la unidad.
06/08/21 11:11 AM
  
Ecclesiam
Eso de "contrarevolución cultural" no termina de cerrar. Es una completa novedad que no encuentro en la Sagrada Tradición, Escritura y Magisterio.

Además, tampoco es necesaria. Los cristianos hacen cultura cristiana, los paganos pagana, los ateos atea. ¿Quieres cultura cristiana? Haz cristianos. El obrar sigue al ser. La cultura es efecto de una causa, esto es, en el caso de la cultura cristiana, de cristianos.

Otra cosa es la apologética, que se diversifica en filosófica, histórica, etcétera. Pero esto se viene haciendo desde el siglo I y consta en la Escritura, Tradición y Magisterio.

Por otra parte, esto:
«La liturgia tradicional, la misa tridentina, es el verdadero opus Dei, obra de Dios que, a la vez, es culmen de una cultura; porque toda cultura engendra un culto y todo culto depende de ella. De allí que, para restaurar la verdadera cosmovisión católica, no quede otra opción que buscar sus fuentes y sus cúspides [¿La "Misa tridentina"?] y, en este sentido, son muchos los que hoy, al conocerla [¿"Misa tridentina"?], dejan todo, compran el campo y llaman a sus amigos porque han descubierto un tesoro (cfr. Mt 13,44).»

En otras palabras, no se puede tener una verdadera cosmovisión católica si no volvemos a la Misa tridentina. Y ¿qué se entiende por "cosmovisión católica"? Lo único que le veo sentido es tener una doctrina católica, y con ella, ver la realidad, el mundo (cosmos) bajo las verdades de la fe católica.

Luego sin Misa tridentina no se puede tener fe católica.

Pero esto, sin duda, no es católico. No sólo porque tenemos más de 20 ritos y existen culturas cristianas que se han forjado sin el rito romano (las Iglesias católicas orientales, por ejemplo), sino porque también el Novus Ordo es católico, y por ende, se puede tener la fe católica participando en el Novus Ordo.

¿O vamos a prohibir que la Iglesia pueda cambiar como mejor le parezca la liturgia y todos los otros sacramentos? Si es así, vamos contra el Sagrado Concilio de Trento:

«En la administración de los sacramentos, salvando siempre su esencia, la Iglesia siempre ha tenido potestad de establecer y cambiar cuanto ha considerado conveniente para la utilidad de aquellos que los reciben o para la veneración de estos sacramentos, según las distintas circunstancias, tiempos y lugares». (Sesión XXI, cap. 2, DzSch 1728)
06/08/21 9:08 PM
  
Tulkas
El problema, el único problema, es que la sesión XXI capítulo 2 NO habla del rito, sino de la administració de la Eucaristía en una o las dos especies.

Citar a Trento para afirmar que un Papa tiene potestad para anular del todo o modificar del todo un rito es o mentir o no saber lo que se lee, a una mezcla de smbas nos tiene acostumbrado Extra-Ecclesia.

Lo demás que dice este individuo es razonable, porque no se puede absolutizar la Misa Tradicional de la forma wn la que lo hace el padre Ravassi; o una boutade, porque ignora el significado de cultura, habiendo elementos de ls cultura que son imposibles de caracterizar como cristisnos: como si la verdad de la ciencia, el rigor de la razón, el orden del arte no fueran culturales o pudieran ser cristianos, ateos, musulmanes, budistas o mediopensionistas.
06/08/21 10:50 PM
  
África Marteache
Ecclesiam: Los Sacramentos no se pueden cambiar. ¿Qué barbaridad es esa? Decir "La liturgia y todos los otros sacramentos" es de una ignorancia tal que no merece comentario porque la liturgia no es un sacramento.
Establecer y cambiar lo que sea conveniente no quiere decir cambiar los sacramentos de manera que ahora son siete y mañana catorce, se refiere a los modos y no al sacramento en sí. Ya sabemos que el Sacramento de la Confesión es válido en un confesionario, caminando, en una sacristía o en el lugar que se estipule, pero el Sacramento en sí no varía. No hay Concilio en el mundo que pueda abolir un sacramento o la Iglesia toda se caería.
06/08/21 11:14 PM
  
Ecclesiam
Cuando me refiero a la "liturgia", me refiero, claro está, a la liturgia eucarística, que es el modo ordinario en que se administra el sacramento de la eucaristía. En ese sentido estamos hablando de que es un sacramento, pues recibir la eucaristía en la liturgia es un modo de recibir el sacramento, aunque existan otros.

Remarcando en negrita creo que respondo a los dos comentarios:

«En la administración de los sacramentos, salvando siempre su esencia, la Iglesia siempre ha tenido potestad de establecer y cambiar cuanto ha considerado conveniente para la utilidad de aquellos que los reciben o para la veneración de estos sacramentos, según las distintas circunstancias, tiempos y lugares». (Sesión XXI, cap. 2, DzSch 1728)

Se puede cambiar todo en los sacramentos, «salvando siempre su esencia». No sólo de la eucaristía ni sólo de una de las cosas de ésta, por eso dice al principio: «En la administración de los sacramentos».

Y se puede cambiar del sacramento, «cuanto ha considerado conveniente para la utilidad de aquellos que los reciben o para la veneración de estos sacramentos según las distintas circunstancias, tiempos y lugares».

Osea, la Iglesia puede cambiar todos los accidentes de los sacramentos que considere conveniente para «la utilidad de aquellos que los reciben o para la veneración de estos sacramentos según las distintas circunstancias, tiempos y lugares».

Por eso tenemos la reforma litúrgica de san Pío V, de san Pío X, etcétera. El misal de san Juan XXIII no es el mismo que el de san Pío V; en los accidentes, en lo esencial es el mismo, igual que todos los ritos aprobados por la Iglesia.
07/08/21 1:30 AM
  
Cristián Yáñez Durán
Ecclesiam.

La misa nueva es un artefacto litúrgico protestantizado. O sea, es inorgánica y ajena a la Tradición. Esto es público y notorio.
La Misa Tradicional se remonta prácticamente a San Gregorio Magno y en su médula, a los Apóstoles.
07/08/21 5:10 PM
  
Ecclesiam
Cristián Yáñez Durán;

Le recomiendo que lea el libro de Mons. Fernando Arêas llamado "Tradición y Magisterio vivo", este obispo es un ex-lefebvrista, así que conoce bien las doctrinas falsas del lefebvrismo, y allí en ese libro las refuta con suficiente contundencia; entre otras cosas, la falsa acusación de que el Novus Ordo está protestantizado y es ajena a la Sagrada Tradición.

Está en la página GratisDate, completamente gratis para leer o descargar.

Abandone las falsas doctrinas lefebvristas, que son contrarias al Magisterio, Sagrada Tradición y Sagrada Escritura; al igual que el modernismo, protestantismo y todo tipo de falsas doctrinas inventadas por Satanás, padre de la mentira, para llevar a la eterna perdición a las almas, fuera de la única y verdadera Iglesia fundada por Jesucristo, la santa Iglesia Católica Romana, fuera de la cual no hay salvación.
07/08/21 5:55 PM
  
Oscar
Tulkas: Veo una necesidad imperiosa incluso antes de acostarte esta noche de que empieces a leer los libros del padre Olivera Ravasi, y luego el dueno de este blog, Navascues, te deje rectificar el desatino de comentario que has hecho. Tambien sobre la misa tridentina, el padre Olivera aprecia otros ritos muy antiguos, pero en el latino, a dia de hoy, es evidente que hay dos comosvisiones catolicas bastante contrarias, dos lex credendis, la derivada de lla Misa eterna, y la de inspiracion calvinista Novus Ordo. Creo que eso lo entiendes, pues en esas andamos.
Lo de extra-ecclesiam, se lo ha debido perdir mas de uno por aqui, que intente usar un poco la razon que Dios le dio, leerlo puede ser un alucinogeno natural.
07/08/21 7:00 PM
  
Cristián Yáñez Durán
Ecclesiam
El lefebvrismo no existe.
Infórmese con fuentes serias.
07/08/21 9:09 PM
  
Ecclesiam
También es recomendable la serie de artículos del padre y doctor en teología José María Iraburu "Filo-lefebvrianos", aquí mismo en InfoCatólica. Allí refuta con contundencia esta falsa doctrina.

Y sí, el lefebvrismo existe, es la falsa doctrina que inventó Monseñor Lefebvre acerca del Sacrosanto Concilio Vaticano II y el Novus Ordo.

Oscar;

Los adjetivos calificativos son sólo sonidos, en el mejor de los casos. No son argumentos. Hace falta más que eso para refutar las proposiciones del otro.

En fin, estos comentarios hacen a uno sospechar de que, efectivamente, el Papa Francisco tenía razón con su reciente Motu Proprio.
07/08/21 10:11 PM
  
Cristián Yáñez Durán
Ecclesiam,

La doctrina de Monseñor Lefevbre es simplemente la doctrina católica de siempre.
Los artículos que usted cita no son más que opiniones particularísimas de autores que han inventado un fantasma, el "lefevbrismo".
Quienes atacan el "lefevbrismo", sólo atacan lo que la Iglesia ha enseñado siempre y lo hacen intentado la cuadratura del círculo de "la hermenéutica de la continuidad". Hasta ahora, absolutamente nadie la ha logrado.
Le recomiendo el último video de Monseñor Schneider al respecto.
https://youtu.be/67FBhACt1yM
07/08/21 11:20 PM
  
Cristián Yáñez Durán
Ecclesiam,

Por otra parte, usted cita un libro de un "ex lefebvrista", monseñor Rifan. Mejore sus fuentes.
Para su conocimiento, el nunca perteneció a la FSSPX, sino que siempre ha sido integrante de la Fraternidad San Juan María Vianney, de Campos, Brasil. Su fuerte es el arte, la música, etc., pero no la teología ni la filosofía.
07/08/21 11:26 PM
  
Ecclesiam
Pequeño lapsus, no fue miembro como tal, sino que Mons. Rifan fue miembro de la Unión Sacerdotal San Juan María Vianney, asociación que se unió al acto cismático de Mons. Lefebvre (Rifan fue monaguillo durante la consagración de los obispos), pero fueron recibidos plenamente en comunión con Roma en 2001, creándose en 2002 la Administración apostólica personal San Juan María Vianney.

Por lo cual, sí fueron lefebvristas en cuanto acogieron las falsas doctrinas del Obispo Lefebvre y se unieron al cisma.

No basta con decir que son "opiniones particularísimas", ni que el lefebvrismo es fantasma, cuando la misma Fraternidad se encuentra en conversaciones doctrinales con Roma, y así lo declara su misma página web (Tomada del artículo "La Fraternidad San Pío X y Roma" de FSSPX.org):

Desde el año 2000 y la peregrinación de la Fraternidad San Pío X a Roma, con motivo del jubileo, los contactos entre Roma y la Fraternidad se reanudan. Tienen lugar discusiones esencialmente doctrinales, pero también canónicas. Sin embargo, la nueva misa de Pablo VI y las reformas litúrgicas y teológicas del Vaticano II continúan siendo un obstáculo mayor
.

¿A qué viene las discusiones doctrinales si ellos no profesan una doctrina distinta de la católica? Claro, porque los lefebvristas dicen que, precisamente, Roma es la que se ha apartado de la doctrina católica. Falso, son ellos lo que se han apartado de la sana doctrina.

Por cierto, argumentar que "no son más que opiniones particularísimas de autores", o que "Hasta ahora, absolutamente nadie la ha logrado.", es burdo.

Refute, si puede, las tesis presentadas por Mons. Rifan o el padre José María Iraburu.

Pero es más, le pongo todavía más argumentos en contra del lefebvrismo, el artículo de Dante Urbina llamado "“La letra de los concilios está protegida por el Espíritu Santo”: Sobre el Vaticano II, Dignitatis Humanae y Nostra Aetate" que se puede leer aquí mismo en InfoCatólica. Ya son tres los autores de peso condenando esta falsa doctrina.

Los lefebvristas coinciden con los modernistas en su interpretación errónea del Sacrosanto Concilio Vaticano II y el Novus Ordo.

Recuerdo que la más firme Tradición Sagrada es sentir con la Iglesia para salvarse, quién no lo haga, perecerá en el fuego del infierno:

«No os llevéis a engaño, hermanos míos. Si alguno sigue a un cismático, no hereda el reino de Dios. El que camina en sentir ajeno a la Iglesia, ése no puede tener parte en la pasión del Señor».
San Ignacio de Antioquía, siglo I-II, (Carta a los filadelfios 3-3)

Los lefebvristas, si no vuelven a la unidad y se retractan de sus errores, perecerán en el fuego inextinguible; allí será el llanto y rechinar de dientes, cuando vean caer sobre ellos la misma condena que a los modernistas, herejes, apóstatas y todos los hombres impíos que se han negado a acatar la verdad.
09/08/21 1:58 AM
  
Christopher
Ecclesiam:

Usted escribe: "¿A qué viene las discusiones doctrinales si ellos no profesan una doctrina distinta de la católica?"

Los árboles no le dejan ver el bosque. Es la jerarquía romana que profesa y enseña doctrinas no católicas. La Fraternidad San Pío X mantiene la doctrina católica de siempre. Ya avisó la Virgen en La Salette: "Roma perderá la fe". Aunque Ud. no crea en esta aparición, es aprobada por la Iglesia. Por tanto, la mera idea de que Roma PUEDE perder la fe no es disparatada.
26/07/22 6:45 PM

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5.08.21

P. Pablo Pich-Aguilera: «En Covadonga vi jóvenes con ganas de formarse y dar razones a un mundo vacío»

El P. Pablo Pich-Aguilera Blasco, con sus dos escasos años de sacerdocio, ha sido sin duda uno de los sacerdotes más jóvenes de la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad a Covadonga. Reflexiona sobre unos días de los que sale exultante, reforzado y afianzado en la voluntad de servir al Señor.

¿Cómo valora esta peregrinación, de marcado carácter tradicionalista, a uno de los lugares más emblemáticos de nuestra patria?

La peregrinación a Covadonga ha superado en mucho las expectativas. Han sido tres días llenos de Fe, Esperanza y Caridad. Después de las recientes noticias sobre el Motu Propio que parecían hacer dudar a muchos, la respuesta ha sido de una entereza y visión sobrenatural encomiable. He salido exultante de la peregrinación.

¿Qué ha supuesto en su vida sacerdotal poder recorrer como peregrino esos más de 90 kilómetros por las montañas de Asturias?

La verdad es que durante los años de seminario y estos escasos dos años de sacerdocio, siempre había visto noticias sobre la famosa peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad en Francia, y otras iniciativas de carácter “Tradicional”, y siempre me llamaron la atención. Además, la Misa Tradicional estaba también en mi retina. Había estado practicando durante este año para poder celebrarla por primera vez durante la peregrinación.

Ha sido para mi vida sacerdotal un estímulo y un enriquecimiento por ver el trato y el cuidado hacia la celebración de la Santa Misa. Ver la fe de los fieles, a las cuatrocientas personas arrodilladas ante el Santísimo Sacramento, es siempre impactante. Salgo reforzado y afianzado en la voluntad de servir al Señor.

¿Por qué motivos es providencial que España cuente desde este año con una peregrinación de estas características?

En primer lugar porque la peregrinación es siempre una ocasión para la renovación espiritual. De allí siempre salen grandes frutos para la Iglesia. En segundo lugar, porque es imprescindible la unión del pueblo español en torno a la Fe Católica. En tercer lugar, porque es enriquecedor encontrarse con personas de todos los lugares de España y poder compartir juntos unos días de Fe y verdadera fraternidad.

Covadonga fue baluarte de grandes hazañas en la reconquista. ¿Podría ser ahora un nuevo fortín de la fe en tiempos convulsos?

¡Por supuesto! Sabemos las promesas que tanto el Señor como la Virgen Santísima han hecho sobre nuestra nación. Además, el Señor nos conmina en el Evangelio a tener Fe, y que esta mueve montañas y corazones. Si nuestra Fe fuese como un grano de mostaza…

Es más necesario que nunca recuperar una Fe vivida con radicalidad, especialmente de obra, mostrando la belleza del Evangelio a un mundo ansioso de Dios pero a quien no se le presenta la Verdad evangélica.

Usted tiene varios apostolados con jóvenes durante el año…¿Hasta que punto fue para usted motivo de alegría ver camino de Covadonga a tantos jóvenes devotos y alegres?

Basta mirar lo que pasa en países como Francia o Estados Unidos, donde la Tradición se vive con gran naturalidad y está teniendo frutos inmensos. La juventud busca algo radical, serio, exigente, que comprometa. El problema es querer contentar y rebajar la exigencia de la Fe para aquellos que no están dispuestos a acoger el Evangelio.

Es un signo de esperanza grande el ver tantos jóvenes con ganas de entregar su vida por la Fe, cada uno desde su ámbito. Jóvenes con ganas de formarse, de dar razones a un mundo vacío, de reconquistar España para Dios. Nos toca mantener viva esa llama y que ella encienda a otros jóvenes.

Muchas de las gentes sencillas de Asturias saludaban a los peregrinos con mucho entusiasmo, como conscientes de que un soplo de aire fresco pasaba por sus vidas.

Fue especialmente emocionante ver cómo saludaban los lugareños desde sus casas. Preguntaban quiénes éramos y adónde íbamos. La mayoría reaccionó con gran alegría y se veía cómo sus rostros se iluminaban. Estoy seguro de que ha sido un gran testimonio para ellos.

También han peregrinado un buen número de familias católicas, sobre las que se puede cimentar la cristiandad.

La familia es la clave, por ello es tan atacada. La familia es el lugar natural de evangelización, allí es donde se transmite la Tradición de forma eminente. Ha sido una de mis mayores alegrías, ver familias enteras peregrinando.

¿Por qué es importante que la peregrinación se vaya consolidando año tras año en España?

Es vital porque necesitamos ver que no estamos solos. Es vital porque siempre las peregrinaciones son fuente de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa, y también donde nacen santos matrimonios. Es, además, una bellísima experiencia de catolicidad, de universalidad. La Iglesia no es solo mi parroquia ni lo que yo vivo, sino que está llena de riqueza.

Solo espero que esta haya sido la primera de muchísimas peregrinaciones. Agradecer a la organización por haber iniciado esta quijotesca andadura.

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Por Javier Navascués

2 comentarios

  
Adela Palomino Valencia
Me he emocionado hasta las lágrimas. Creí que cosas tan preciosas no podían verse ya….. que no era real. Pero lo es. Vaya si lo es. ¡Gracias Dios mío! Tú estás ahí.
05/08/21 8:42 PM
  
maru
Bendito sea Dios que continúa enviando jóvenes sacerdotes a su Iglesia!!!
06/08/21 8:34 AM

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4.08.21

Presidente de Una Voce España: “La peregrinación a Covadonga fue un ejemplo de fidelidad a la Iglesia”

Juan Manuel Rodríguez es sevillano. Tiene 46 años y fue cofundador de la asociación Una Voce Sevilla en 2004. Ha sido secretario general de la Federación Internacional Una Voce (FIUV), organización de asociaciones de laicos católicos que fue fundada en 1964 para defensa y promoción de la liturgia tradicional. Desde que el año pasado se constituyó la Federación Una Voce España como capítulo español, para proporcionar acceso a la FIUV de todas las asociaciones españolas -ya que el número por país está limitado a tres por sus estatutos-, fue elegido presidente de la misma.

¿Qué supone para Una Voce España haber participado en la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad?

Supongo que para cualquiera que lleve años siendo fiel de la liturgia romana tradicional esta es una idea que llevaba anhelando hace tiempo. En mi caso, desde luego, así ha sido. Una peregrinación similar a la Paris-Chartres en España es algo que algunos veían como imposible, pero que muchos soñábamos. En cuanto tuvimos noticia de la iniciativa que tuvo este grupo de jóvenes decidimos sumarnos a ella con entusiasmo. Puede imaginarse por tanto que ha sido una grandísima satisfacción, con emociones que se me hacen difíciles de describir. Una Voce España es una federación de asociaciones de laicos que funciona como capítulo de la Federación Internacional Una Voce. Así que, aunque propiamente no haya habido en la peregrinación un capítulo de Una Voce España, sí que hemos participado con tres capítulos de Una Voce: Sevilla, Córdoba y Huelva. El año que viene, si Dios quiere, seremos más.

Cabe destacar la actitud de amor y fidelidad a la Iglesia de todos los peregrinos.

Muchas veces se tiende, desde el desconocimiento, a hacer una caricatura de los fieles de la Misa tradicional, como por otra parte se hace también desde fuera del catolicismo a todo lo que sea católico. Esto ha podido provocar que algunas personas tuviesen dudas sobre la actitud de los peregrinos, y más después de Traditionis custodes recién publicado. Yo no albergaba la más mínima duda de que la peregrinación iba a ser un magno acto de amor y fidelidad a la Iglesia. Somos católicos, lo hemos sido siempre y seguiremos siéndolo. Sin matices, sin peros. Aunque para nosotros sea una obviedad, creo que es bueno que la gente que no nos conoce pueda percibirlo tal cual es.

Al hilo de esto le rogaría que transmitiese a sus lectores la próxima cita que tendremos los fieles de la liturgia tradicional los próximos 29, 30 y 31 de octubre en Roma, en la peregrinación anual Summorum Pontificum. Es una peregrinación que se celebra desde hace diez años, con participación de fieles venidos de todo el mundo, y que, entre otros actos, como el canto solemne de vísperas en el Panteón, tiene siempre como plato fuerte la celebración de un pontifical en la Basílica de San Pedro. Pienso que este año, más que nunca, es muy importante que acudamos el máximo número posible de peregrinos para mostrar en el mismo corazón de la Cristiandad nuestra fidelidad a la Iglesia y al Santo Padre.

Como novedad ha habido Misas de Campaña, que se han celebrado con toda la solemnidad posible y con unos cantos muy cuidados.

Hay que agradecer a la organización el enorme esfuerzo que hizo para que, en menos de una semana, con el cambio de planes, todo quedase listo para tener unos magníficos altares en los que celebrar la Santa Misa. Como bien dice, éstas se oficiaron con total solemnidad. Ha sido una verdadera lástima que las misas de la peregrinación no pudiesen celebrarse en los templos en los que estaban previstas. Comprendo el dilema en el que se encontró de repente el señor Arzobispo, Don Jesús Sanz, ante la publicación del motu proprio del Papa y la urgencia de la toma de decisión por la proximidad de la cita. He leído varias veces el documento pontificio y no menciona las peregrinaciones, que son en sí actos esporádicos, y además ninguno de los templos previstos en un principio son iglesias parroquiales. Por eso creo que, en una interpretación no restrictiva y con espíritu de acogida, no debería haber problema en las siguientes ediciones para que la Misa se celebre en las iglesias, que son además el lugar más apropiado para el culto católico. Ojalá pueda ser así.

Ha sido muy positiva la experiencia de este Chartres a la española, de juntarse amantes de la liturgia tradicional de todos los puntos de España…

Peregrinos de todos los puntos de España y también de fuera de nuestras fronteras, de toda condición social y de todas las edades. Este tipo de encuentros hacen que se fortalezcan lazos de amistad, de hermandad, entre personas y grupos que viven su día a día distantes los unos de los otros. Se viven momentos de emociones intensas en comunidad, que todos los peregrinos hemos experimentado. Pero más allá de lo sentimental, de lo emocional, de lo epidérmico, que es algo que puede darse en otras situaciones, lo verdaderamente importante es que es Cristo el que nos congregaba, el que nos reunía a todos allí. Y que nos juntamos para rezar, adorar, con las mismas formas que tantas y tantas generaciones de cristianos, de santos y de pecadores que anhelaban su salvación, hicieron antes que nosotros, en un acto de comunión con la Iglesia de hoy y la de siempre.

Cuando se habla de esta liturgia se la nombra muchas veces como “tridentina”, como si hubiera nacido en 1570, lo cual es un error. Me gusta mucho la definición que alguien hizo llamándola “Liturgia de los siglos”. Esta liturgia es una continuidad que se remonta muy atrás, con testimonio escrito al menos desde la época de San Gregorio Magno, por lo que algunos la llaman gregoriana, y con su raíz de transmisión oral hasta los tiempos de los Apóstoles. Desde entonces se ha ido desarrollando de manera orgánica hasta nuestros días, sin interrupción. Hace poco más de un año se introdujeron los nuevos santos y varios prefacios, lo cual muestra que no se trata de una liturgia petrificada. Suelto este rollo para resaltar la importancia que para mí tiene esta continuidad, esta comunión, en la misma forma de adorar a Dios que tuvieron nuestros mayores, con toda la Iglesia, no sólo la militante, sino también la triunfante y la purgante.

Por otro lado, también ha sido una experiencia positiva en cuanto al testimonio que ha supuesto. Desgraciadamente vivimos en tiempos históricos complicados. En todo el mundo y concretamente en España. La secularización avanza a pasos agigantados. Se promueven leyes inicuas que apuntan a la destrucción de la concepción misma del hombre y de la sociedad. Sistemas económicos que favorecen la cosificación, y la consecuente explotación, de los seres humanos. Desprecio por la vida de los más débiles, un ascenso del materialismo, del hedonismo, del relativismo, un descenso alarmante de la natalidad… Considero muy importante en este contexto que los católicos nos hagamos visibles, que reivindiquemos que España nació y creció en y gracias al cristianismo. La Tradición católica, y más concretamente estas formas litúrgicas, ha impregnado toda nuestra cultura, todo lo que somos como país, como comunidad humana: la literatura, la música, las artes pictóricas… Por ejemplo, nuestros magníficos templos y catedrales, ese patrimonio cultural que tanto nos enorgullece, se construyeron para esta liturgia y no se pueden comprender sin ella.

Esta peregrinación, con su defensa explícita del orden social cristiano, es una herramienta estupenda para dar esa visibilidad. Para decir abiertamente y sin complejos, en el diálogo con el mundo actual, incluso si es hostil, que no nos resignamos a que España pierda su identidad católica, que Cristo es la roca sobre la que edificar una sociedad justa y que la experiencia de la Tradición tiene mucho que decir al mundo moderno.

También ha habido muchos jóvenes que han tenido un comportamiento ejemplar en estos días.

Ciertamente. Mucha gente joven, sana y normal, con un comportamiento ejemplar fuera y dentro de los templos. Ha habido personas que al conocer la peregrinación han quedado muy sorprendidas de la actitud profunda de reverencia de los peregrinos en los actos litúrgicos. Conozco testimonios de gente que se quedó maravillada por el silencio, la profundidad, el sentido de adoración… hasta en niños muy pequeños, que han crecido en ese respeto a lo sagrado. Y también fuera. Una concentración numerosa de personas, en su mayoría jóvenes, que no ha dejado basura a su paso, que siempre ha mostrado una sonrisa a los que se les cruzaban, donde se ha respirado en todo momento la jovialidad y frescura propias de la juventud que camina con Cristo y que vive gozosa su filiación divina. Como dicen las oraciones al pie del altar: “Ad Deum qui laetificat juventutem meam” (al Dios que es la alegría de mi juventud).

Muchos de ellos con el deseo de ayudar en el santo sacramento del altar, oficio de ángeles.

Claro, ellos. Esos jóvenes y niños, los privilegiados que ayudan como acólitos, estando tan cerca del sacerdote en el Santo Sacrificio, y en los que se despiertan tan frecuentemente las inquietudes y las preguntas sobre si Dios les estará llamando al sacerdocio. Y también aquellos que contribuyen con su canto, que es bellísima oración. Hemos contado con un magnífico coro mixto que ha interpretado bellas piezas gregorianas y polifónicas. E igualmente todos los que han dedicado su tiempo a otras labores, como el montaje de los campamentos, o los sanitarios que han ejercido desinteresadamente la caridad, asistiendo y curando al peregrino, tan necesaria en un trayecto tan duro entre Oviedo y Covadonga.

Igualmente destacó la presencia de familias numerosas en donde los niños crecen en un sano ambiente cristiano.

Sin la familia no hay sociedad. Estas familias numerosas que han peregrinado, haciendo su ruta reducida, de menos kilómetros, son la semilla del futuro y un enorme motivo de esperanza. No puedo transmitir adecuadamente con palabras la emoción que me ha producido ver a todos esos peregrinitos acompañados de sus padres y la alegría que contagiaban a toda la peregrinación.

Además de la Misa como centro se ha percibido una fuerte presencia mariana y josefina, Y la consagración a la Virgen, la mejor manera de defender la cristiandad.

Como fue deseo del Santo Padre regalar a la Iglesia este año jubilar dedicado a San José, ese santazo tan humilde que tan en segundo plano permaneció y que es patrono de la Iglesia Universal, me ha parecido estupendo que la organización de Nuestra Señora de la Cristiandad encomendase esta primera edición a su especial protección.

Y de María ¿qué decir? Pues que sin Ella no somos nada. Sin su auxilio y su intercesión todo lo que quisiésemos hacer sería estéril. Y estoy convencido de que es precisamente por eso, porque nos hemos encomendado a Ella bajo la advocación de Covadonga, la Santina que ya ayudó a Pelayo y unos cuantos más a que iniciasen la vuelta de toda España a su ser cristiano, por lo que todo ha salido tan bien. Ojalá nos merezcamos que nos siga asistiendo y que este pequeño paso haya sido el primero en la reconquista espiritual de nuestra Patria.

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Por Javier Navascués

10 comentarios

  
c
SI hay tanta hostilidad contra la tradición (en Francia fueron también muy complicados los primeros años de la de París-Chatres), es porque aparece como la espina dorsal del cristianismo, un cristianismo que hizo las naciones de Europa y sus hermanas por el mundo de la Hispanidad en particular, a partir de los reinos cristianos después de la caída de la Roma imperial. Hoy la tradición, fe y espiritualidad se opone al N.O.M. que quiere destruir las naciones protectores de los pueblos. ¿Cui prodest?
04/08/21 10:48 AM
  
Luis I. Amorós
Dios bendiga abudantemente esta iniciativa, que hace mucho apostolado entre los que participan y los que la ven.

España va unas décadas detrás de Francia para todo, lo bueno y lo malo. Allí los grupos tradicionales son fuertes, organizados y en crecimiento. Y de entre ellos salen los sacerdotes del futuro. Conforme se vayan muriendo los prelados "posconciliares", los católicos tradicionales son los llamados a ocupar su sitio. Sea lo que sea lo que dejen aquellos tras de sí.

La evangelización de la sociedad y el combate contra la degradación y decadencia que afectan a occidente (sobre todo a Europa), pasan indefectiblemente por la restauración del orden social cristiano.
04/08/21 11:04 AM
  
Ramón montaud
La asociación Una Voce Sevilla fundada en 2004 promueve todos los domingos y días de precepto la Santa Misa según su forma extraordinaria o rito latino.
La celebra conforme al Motu Propio " Summorum Pontificum " de S.S. Benedicto XVI y el beneplácito del Sr. Arzobispo de Sevilla.
04/08/21 11:15 AM
  
Tulkas
“ Y de entre ellos salen los sacerdotes del futuro. Conforme se vayan muriendo los prelados "posconciliares", los católicos tradicionales son los llamados a ocupar su sitio. Sea lo que sea lo que dejen aquellos tras de sí.”

Por eso están en el Vaticano que no les cabe el pelo de una gamba por el orificio distal del tubo digestivo.

Es muy vulgar, pero que se entienda.

Al pan, pan y al vino, vino.
04/08/21 11:31 AM
  
Thomas Hennigan
San Juan Enrique Newman, gran conocedor del arrianismo y en general de la Iglesia del siiglo IV, afirma en su obra "Sobre la consulta a los laicos acerca de asuntos doctrinales" que la Iglesia docente falló, mientras la Iglesia discente (es decir los fieles laicos) se mantuvieron firmes en la fe. San Jerónimo comentó que el mundo gimió al descubrirse arriano. Gracias a la fidelidad de los laicos y el gran liderazgo de Obispos y Doctores como San Atanasio, San Hilario, San Basilio y otros el arrianismo no prevaleció.
04/08/21 11:33 AM
  
c
Muy interesante en cuanto al arrianismo. Verdad es que la cristiandad de este a oeste (reinos visigodos) se descubrió arriana y se dice que en aquella época, los obispos fieles a la Tradición fueron menos que los dedos de una mano. Sin embargo, la resistencia vino del norte de Galia con el rey de los Francos, el primer rey bautizado de la futura Francia, Clodoveo (Clovis/Luis) que se declaró contra el arrianismo y por la Tradición. ¡Mente rebelde de los Galos al servicio de la Tradición!
04/08/21 12:08 PM
  
Pep
Sin quererlo, las últimas disposiciones vaticanas van a revitalizar la tradición de la Iglesia, empezando por el Vetus Ordo.
¡Y de qué manera!
04/08/21 2:19 PM
  
José María
Lamentablemente el movimiento UNA VOCE en ARGENTINA lo tienen frizzado.
04/08/21 5:53 PM
  
Anacoreta
Gloria a Dios por siempre, eternamente mi Rey y Señor.
¡Viva Cristo Rey! ¡Viva María Santísima, Madre de Dios y Madre nuestra!
04/08/21 8:01 PM
  
Elisa
Vi un video, fue algo hermoso y esperanzador, Dios bendiga a su pueblo fiel. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva su Madre, Nuestra Señora María! ¡Viva España católica! ¡Viva la tradición! La Misa va a volver...la Misa va a volver...
05/08/21 12:21 AM

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3.08.21

Jaume Vives: “Lo más emotivo, llegar a Covadonga entonando el Laudate Mariam a pleno pulmón”

Jaume Vives es periodista y escritor. Ha trabajado principalmente la pobreza en la ciudad de Barcelona y la persecución a los Cristianos en Oriente Medio. Actualmente también trabaja en la ACdP con todo lo relacionado con campañas y comunicación. Lo pueden seguir en Twitter: @JaumeVivesVives. Nos cuenta lo que ha supuesto para él participar en la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad.

¿Qué supone para un hombre de fe y comprometido como usted haber participado en esta peregrinación con un sello tan especial?

Para mí ha sido un motivo de esperanza. Un regalo inmenso del Cielo que no esperaba poder disfrutar con tanta intensidad. Me he sentido en casa como hacía tiempo que no me sentía. A pesar de los 95 kilómetros mi corazón ha podido descansar. Y doy gracias a Dios por esta bendición. Era muy bonito estar caminando junto a 500 hermanos en la fe con los que compartes una mirada tan parecida de Dios, el mundo y la realidad. Durante 3 días mi familia ha crecido y se ha multiplicado. De normal somos muchos pero ¡nunca habíamos sido tantos!.

¿Era plenamente consciente de que vivía algo único, un momento muy providencial y un gran regalo del Cielo?

No me cabe ninguna duda. Uno piensa que el amor a la Tradición es algo que solo viven y comparten unos pocos locos nostálgicos. Descubrir que no son pocos, no están locos y no son unos nostálgicos es un alivio, una gran alegría y un motivo para la esperanza.

En Chartres ya van más de 15.000 jóvenes a la peregrinación que se organiza todos los años. Quizás el problema no es que no haya gente fiel a la Tradición, sino que esa gente no tiene un lugar al que acudir. Por eso iniciativas como esta peregrinación, con la voluntad de abrir la puerta a todo el mundo, son tan bonitas, esperanzadoras y necesarias. El mundo no irá mejor cuando rompamos con todo lo antiguo, no seamos tan soberbios de pensarnos mejores que los que nos han precedido. El mundo irá mejor cuando entienda que la tradición no es la adoración de la cenizas sino mantener el fuego vivo. Esa es nuestra misión. Algunos quieren apagarlo y acabarán matándonos de frío. Por eso es sin duda un momento histórico ver a tantos jóvenes que han entendido esto y quieren ser pieza clave a la hora de transmitir este fuego vivo para que nunca se apague.

¿Por qué la fe es un vínculo de unión tan grande?

No tengo una respuesta teórica sobre este asunto. Solo tengo una intuición y la experiencia de que en mi vida siempre ha sido así. Para mí el vínculo de la Fe es un vínculo muy grande, igual que el vínculo de la sangre también lo es. Así lo he vivido yo. Y no porque en mi cabeza de un modo racional haya tomado esta decisión. Más bien responde a un movimiento involuntario de mi corazón.

Han sido tres días muy intensos de gozos y emociones. ¿Cuál ha sido para usted el momento más emocionante de toda la peregrinación?

Sin duda la llegada a Covadonga. Fue un momento muy especial ver llegar a los más de 500 peregrinos entonando el Laudate Mariam a pleno pulmón después de los 95 km caminados. De repente era como si nuestras fuerzas no hubieran disminuido lo más mínimo. Nuestros músculos volvían a estar frescos como el primer día. Y allí estábamos, los 500 peregrinos, de rodillas ante la imagen de la Santina que habíamos transportado todo el trayecto. No recuerdo la última vez que lloré de alegría. Y doy gracias a Dios porque en esta peregrinación ha sido en varias ocasiones. Una de ellas, y como te decía la más especial, la llegada al Santuario. He llorado de alegría celebrando el Amor del Señor, la familia y la amistad.

Los católicos a menudo estamos sin referentes claros de santidad…Por eso es muy necesario rezar por los sacerdotes para que nos indiquen, como el Cura de Ars, el camino del cielo.

Todos estamos llamados a ser otro Cristo en la tierra. Si cabe los sacerdotes de un modo más especial. Aunque también te diré que el sacerdote, como cualquiera de nosotros, tiene sus miserias y sus debilidades. Tenemos que asumirlo para también nosotros acompañarles mejor. Y aunque en el sacerdote necesitamos a un modelo de vida, igual que en el hermano laico que tenemos sentado al lado, sobre todo necesitamos a alguien que celebre correctamente los sacramentos. Ese es el mayor regalo que han recibido los sacerdotes para acercarse y acercarnos cada día un poco más a Cristo. Y por este motivo eso es precisamente lo esencial.

También es bueno formarse desde joven en virtudes y en espíritu de oración y penitencia, algo que se ha vivido en la peregrinación.

Doy por descontada la importancia de formarse en virtudes y tener una vida de piedad. Lo que quiero destacar es también la importancia de la penitencia, que quizás no la damos tan por sentada. La disciplina convierte a corazones débiles en corazones fuertes. El sufrimiento compartido une a esos corazones (así lo viví yo de pequeño en los campamentos a los que iba) para siempre. También es un vínculo muy fuerte. Por la penitencia nos unimos al sufrimiento de Cristo en la Cruz y a los hermanos que también sufren.

La penitencia además también ayuda a los hombres a ser más masculinos y a las mujeres a ser más femeninas. En un mundo de hombres feminizados y mujeres masculinizadas, me parece esencial. Sobre todo para que en el día de mañana haya familias normales donde cada uno juegue el papel que le ha sido encomendado. De ese modo habrá familias cristianas felices que vivirán con alegría y normalidad el don y el encargo de hacer crecer la familia de Dios y llevar a sus hijos al Cielo.

Usted ha vivido su fe en familia, ¿Cómo le ayuda ver a otras familias que igualmente comparten sus creencias?

Es un gusto ver a tantas familias cristianas. A uno le llena el corazón ver que son cristianas pero también ver que son familias. Cristo se encarna y lo hace en este mundo. Y por eso la realidad no nos puede ser ajena. No estamos llamados a una oración sin acción, ni a una acción sin oración. Por eso es tan bonito ver a familias que rezan juntas que luego también comen, ríen, beben y hablan juntas. Familias que se arrodillan juntas ante el Santísimo y que luego al salir se sientan juntas para compartir penas y glorias.

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Por Javier Navascués

1 comentario

  
Tulkas (cosas que Jesús NO dijo: venid a mí ALGUNOS)
Deseoso está Él de que le pidamos para dar lo que le pedimos: que crezca esta pregrinación.
03/08/21 4:14 PM

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