El nuevo capítulo de Hagan lío está dedicado a un lío con niños. Se llama KISI y nació en Austria, por iniciativa de Hannes y Birgit, jóvenes recién casados. En su infancia no vivieron una relación cercana con Dios, sino más bien fría, lejana, institucional. Cuando descubrieron, siendo jóvenes, la intimidad con Dios a la que estamos todos invitados, decidieron mostrarla a los niños: a sus propios hijos y a los pequeños de su parroquia. Pero la cosa explotó… de su pueblo pasó a toda Austria y hoy ya están en varios países del mundo. Enseñando la belleza del amor de Dios, a través de la música y el baile. ¡Un espectáculo de alegría y fe!

¿Cómo nació KISI y con qué objetivos?

Después de nuestros estudios, nos incorporamos a la parroquia y nos encargamos de trabajar con los niños. Queríamos que estos niños disfrutaran de la fe y aprendieran y experimentaran que Dios les ama, quiere tener una relación personal con ellos y que la celebración de la misa es un encuentro con el Dios vivo. Cantar con los niños y ensayar pequeños musicales y conciertos era nuestro «método». En aquella época, no pensábamos que KISI se extendería y existiría durante tanto tiempo.

¿Cómo era su relación con Dios cuando eran niños y cómo afectó a su forma de enseñar a los niños en KISI?

A Hannes le enseñaron de niño que Dios existe y nunca lo cuestionó. Pero nunca tuvo una relación personal con Dios. Más bien pensaba que tenía que ser bueno para que Dios estuviera contento con él y pudiera ir al cielo. Le gustaba hacer el servicio del altar en la iglesia y tenía una buena relación con el capellán de entonces.

Como nadie nos presentó realmente a Dios de niños, ni nos enseñó a rezar o a leer la Biblia, ni que Dios nos ama y nos ha redimido en Jesús, quisimos transmitir esto a los niños que se nos confiaron con humor, con alegría y con profundidad.

¿Cómo se difundió KISI desde Austria a diversos países del mundo?

En primer lugar, fue sorprendente que traspasáramos las fronteras de la parroquia. Una amiga nos contó su impresión de que KISI tenía esta misión. Primero nos invitaron a las distintas regiones de Austria y luego a la vecina Alemania y a la parte germanófona de Italia. Luego nos contactó una diócesis de los Países Bajos, donde había un ministerio independiente de KISI desde hacía muchos años. Un sacerdote de Uganda nos conoció allí y nos pidió que iniciáramos algo también en África. Llevamos a cabo proyectos individuales en los demás países. Siempre ocurre a través del contacto personal y de personas individuales que están dispuestas a hacer algo.

¿En cuántos países están, hasta ahora?

De momento, las actividades de KISI se desarrollan principalmente en Austria. También hay actividades en Bélgica, Alemania y Uganda de vez en cuando.

¿Cómo es su proceso creativo para generar música, letras y coreografía?

En primer lugar, nos ponemos de acuerdo sobre un tema. La base es una historia bíblica o, más recientemente, la Beata Paulina María Jaricot. Birgit pasa mucho tiempo trabajando en el tema, luego escribe los textos y compone la música. A continuación, un amigo profesional se encarga de los arreglos. En estrecha coordinación con Birgit y nuestro hijo Johannes, que ya tiene mucha experiencia en el campo de los musicales, se encarga también de todos los aspectos técnicos. Nuestra empleada Magda crea las coreografías. Todo ello en estrecha coordinación con un escenógrafo, un diseñador de vestuario. diseñador de iluminación y un director. También necesitamos a alguien que cante las canciones a varias voces. Es un trabajo de equipo.

¿Cuál es la clave del éxito de KISI?

En primer lugar, diríamos que es una bendición que KISI siga existiendo después de tanto tiempo. Los niños, y con ellos los padres, son siempre nuevos. Una y otra vez tenemos que empezar de cero y seguir manteniendo o mejorando el nivel. Una de las claves es, sin duda, la interacción entre las distintas generaciones. Los niños aprenden de los jóvenes y los jóvenes aprenden de los jóvenes adultos, que ya participaron en KISI cuando eran niños. Y sin la oración y la ayuda diversa de tantos, KISI no sería posible.

¿Por qué sirven estos musicales para acercar a los niños a Dios y a la Iglesia?

A la gente le impresionan sobre todo los niños y los jóvenes. Piensan que tienen un resplandor/carisma especial, parecen felices. Y la unión en el escenario, pero sobre todo delante y detrás del escenario, atrae a muchos. Actuar juntos en musicales o cantar en misa toca el corazón de la gente. La música abre los corazones y Dios puede actuar. Las sonrisas y la alegría de los jóvenes, pero también su simpatía y la belleza de los trajes y de nuestros ornamentos de culto atraen a la gente.

Las letras de muchas de nuestras canciones proceden de la Biblia y son, por tanto, potentes y vivas. Combinadas con una melodía, hablan a la gente de una manera especial. Dan valor, consuelo, fuerza y confianza y transmiten las verdades de Dios que los seres humanos necesitamos. Los movimientos que acompañan a las canciones son potentes y animados. A los niños les gusta moverse. Y Dios se alegra cuando nos alegramos y lo expresamos.

¿Cuáles son los principales frutos que ya ha visto?

Adultos creyentes que fueron capaces de construir una relación personal con Dios cuando eran niños a través de KISI y ahora están transmitiendo esto a sus propios hijos. Jóvenes que han descubierto sus talentos en KISI y ahora son capaces de vivirlos profesionalmente. Muchos matrimonios que se conocieron en KISI.
Muchas parroquias que han empezado a cantar con sus niños, a organizar misas con canciones de KISI y también a representar historias bíblicas como musicales.

Para los niños la lectura de las Sagradas Escrituras, la confesión regular y la oración se han convertido en un hábito entrañable.

Por Javier Navascués

Rafael Trius Panadés. Arquitecto técnico jubilado. Dedicado al apostolado próvida. Imparte clases de técnicas de estudio en el ámbito universitario y deportivo.

¿Cómo nace la idea de pedir al Santo Padre que incorpore a las letanías del Rosario, dos nuevas advocaciones relacionadas con la vida?

Durante años estuve dedicado a informar sobre las consecuencias del aborto a los visitantes del Museo de la Vida, que está en la parroquia de la Medalla Milagrosa de Barcelona.

Me di cuenta entonces de lo importante que era informar sobre lo que realmente es el aborto, su gravedad y sus consecuencias, especialmente a la gente joven. Muchos de ellos procedían de colegios católicos. Los jóvenes por lo general escuchaban con mucho respeto e interés.

En un momento determinado, en el que estaba solo en el museo, caí en la cuenta de que en el Rosario no existía ninguna jaculatoria con referencia expresa a la vida. Tras pensar un buen rato me vinieron a la mente dos advocaciones que no existían, pero que consideraba necesarias. Eran las siguientes: Reina de la Vida y Dios Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida.

Entonces decidí pedir una audiencia con el Santo Padre, para trasladarle este deseo, que estoy convencido de que podría hacer mucho bien. La Virgen es la que intercede ante Dios en nuestras peticiones y hoy en día el tema de la vida es sin duda de los más importantes.

¿Qué hizo después?

Me puse en contacto con el presidente de Provida Cataluña, Magín Feixa y solicitamos que el Papa nos recibiese en audiencia privada, algo que no se produjo en primera instancia. Pero no nos rendimos porque un servidor y varios compañeros provida consideramos que podía ser de Dios esta inspiración.

Luego a través de un cardenal conseguimos entregar la petición y quisimos reforzar este hecho acudiendo a la audiencia pública. Al no recibir respuesta al cabo de dos años no nos rendimos y decidimos crear una comisión de 20 personas a tal efecto. De los 20 al final fuimos 6 personas a Roma a intentar entregar la petición formal al Papa.Y providencialmente conseguimos entregar estas peticiones al Santo Padre, siendo testigos de cómo su ayudante le hacía llegar al Papa la documentación.

¿Cuánto tiempo ha pasado?

Hace ya un mes y seguimos esperando la respuesta. Tenemos la esperanza de que en un corto espacio de tiempo el Papa responda a nuestra petición a través del Dicasterio correspondiente. En la documentación iba incluida la carta de un sacerdote y otras peticiones de una orden religiosa y un libro de 365 días por la Vida.

¿Por qué consideran necesario incluir estas dos nuevas advocaciones?

Porque poniendo como mediadora oficial a la Virgen será más factible la erradicación del aborto en el mundo. Creemos en el poder de la oración y en lo poderosa que es la Santísima Virgen para conseguir de nuestro Señor aquello que pedimos con Fe.

Incluso desde el punto de vista histórico sería muy necesaria esta petición…

Evidentemente, pues los distintos Papas han ido añadiendo alguna letanía en función de las necesidades apremiantes de los tiempos y creemos que en el siglo XXI incluir estas dos nuevas advocaciones de la vida vendrían como anillo al dedo.

¿Cómo reaccionarían en caso de que sea atendida su petición?

Con una inmensa alegría, pues lejos de vanagloriarnos, creemos que Dios utiliza los instrumentos más sencillos para confundir a los sabios de este mundo. Sería muy beneficioso para la Iglesia el poder rezar cada día el Rosario con estas dos nuevas advocaciones provida.

¿Qué pasaría si el Papa no lo viese conveniente?

En ese caso no insistiríamos más porque somos hijos fieles de la Iglesia y debemos acatar lo que nuestros pastores determinen.

¿Cómo están difundiendo el hecho?

Este sábado día 8 de junio a las 11 de la mañana vamos a dar una primera conferencia informativa. Está prevista una conferencia en Barcelona en donde contamos todo esto 4 de los miembros de la Comisión. Será en el Colegio Mayor de Santa Isabel y sería bueno que hubiese una gran asistencia y mucho entusiasmo a favor de la Vida bajo el manto de la Virgen. Nosotros solo necesitamos oraciones por esta intención, ya que todos los gastos corren a nuestra cuenta.

Por Javier Navascués

Belén Perales es la impulsora de El Rosario de las 11 PM, canal de YouTube donde se reza el rosario a las 11 de la noche hora de España y que cuenta con una gran comunidad de 518.000 suscriptores. Belén Perales se convirtió a una edad adulta y su testimonio de vuelta a la fe tiene mucho que ver con una experiencia mística totalmente imprevista vivida junto a la tumba de Juan Pablo II.

¿Cómo nace el canal El Rosario de las 11 PM?

Nace de pura casualidad, un día en YouTube me di cuenta de que se podían hacer directos y quedé con unas amigas para rezar el Santo Rosario. Rezamos el Rosario y cuando acabamos de rezarlo, mi mejor amiga, Sonsoles, me dijo que tenía que seguir haciéndolo porque daba mucha paz. Empecé a hacerlo algunos días hasta que vi que la gente se iba apuntando cada vez más y decidí hacerlo todos los días. Nunca pensé que sería un canal de YouTube sino que fuera una cosa que organizara la Virgen desde el cielo.

En su descripción dicen que el nombre del canal está relacionado con una promesa a la Virgen, aunque el canal ya había empezado…

La promesa fue que al llevar un tiempo rezando el Rosario, empecé a ver todos los milagros que estaba haciendo la Virgen a través de él. Por este motivo, le prometí a la Virgen que haríamos el Rosario todos los días. A partir de ahí, ya empezamos a ponerle el nombre y pusimos los cimientos de lo que sería el canal que hoy conocemos.

¿Esperaban conseguir el espectacular número de subscriptores y visitantes que han ido obteniendo?

La verdad es que no, nunca esperé en ningún momento tantas visitas. Pero es que, uno hace las cosas y está comprobado que el cielo te las triplica. Con las fuerzas de una persona es imposible y sin pensamiento de hacer un canal tampoco hubiera podido saber que se uniría tanta gente.

¿Cómo nota la mano de la Virgen en todo ello?

La mano de la Virgen la noto desde el momento en que empezamos a rezar y comienzan a llegar los milagros, empieza a ver gente que se convierte. Por ejemplo, una chica empieza a rezar por su novio, el novio vuelve a la Iglesia y se terminan casando. Vivimos curaciones y diferentes milagros que hace la Virgen a través del Santo Rosario… También lo he visto en por ejemplo cuando de repente necesitas algo y de repente aparecía, en providencia. Como una madre que está al tanto de cada cosa que hace falta en el canal y te la proporciona. Ahí noto que está la mano de la Virgen llevando todo el canal.

La base del canal sigue siendo el Rosario que rezan todos los días. ¿Por qué tiene tanta fuerza este Rosario al que se suma tanta gente?

La fuerza que tiene el Rosario es que sea en directo y que haya muchas personas de todo el mundo rezando a la vez. Los beneficios del Rosario están hechos para rezarlos en comunidad y en familia como dijo la Virgen. Muchas personas en este sentido no tienen con quien rezar, rezan solas. Por eso, nosotros a través de la comunidad del Rosario de las 11 al estar todos online, estamos presentes como una verdadera comunidad rezando con la potencia que tiene el rezo comunitario del Santo Rosario. Todos llamamos a las puertas del cielo con nuestro Rosario. Esto tiene mucha fuerza, mucha más que el rezo del Rosario personal. Es muy bonito ver gente de todo el mundo, de los cinco continentes rezando a la vez a nuestra Madre, que es Madre de todos nosotros.

Igualmente hacen un gran bien los directos, los testimonios, documentales… ¿A qué lo atribuye?

Los testimonios son muy importantes en la evangelización. La Iglesia empezó testimoniando, con un grupo de personas que testimoniaron aquello que vieron, testimoniaron lo que predicaba Jesús, la Resurrección de Jesús y fueron y lo contaron. Toda la evangelización, la transmisión de la fe se hace a través de un testimonio. Primero de los padres a los hijos, los padres testimonian a los hijos su vida cristiana, sus creencias. Y luego, a partir de ahí, nosotros, todos los católicos siempre estamos llamados a dar testimonio, al apostolado.

El apostolado, en definitiva, es testimoniar, es dar testimonio de fe y de lo que ha hecho Jesucristo por nosotros. Por eso, es importante testimoniar con lo que tenemos en cada momento de la historia. Me acuerdo cuando el primer Papa, Juan XXIII habla por la radio. En este momento de la historia tenemos internet que es una herramienta impactante para lo que es la evangelización porque nos da un alcance a todo el mundo. Imagino que a lo largo de la historia se han utilizado todos los avances tecnológicos para seguir llevando el mensaje de Cristo que es atemporal. Los directos son muy importantes también porque hacen que estemos todos a la vez conectados hablando de un mismo tema.

Respecto a los documentales, podemos hablar de que tenemos uno muy potente que es el de ‘Terapias Alternativas, el Lado Oculto’ que ha traído innumerables frutos. Está hecho para ayudar a la gente a salir de la Nueva Era, que tanto daño está haciendo. Realmente ha dado la vuelta al mundo y está ayudando a mucha gente. Rara es la semana que no recibimos algún mensaje de alguien que le ha hecho bien o le ha servido para comenzar un camino de conversión. La idea de los documentales es muy bonita. Ahora tenemos en marcha un documental sobre Teresa de Jesús: una mística con los pies en la tierra. El documental repasa la biografía de Santa Teresa a través de las voces de religiosos y religiosas pertenecientes a comunidades carmelitas del siglo XXI, así como de reconocidos estudiosos de su obra. La idea es mostrar la poliédrica figura de Santa Teresa de Jesús en sus facetas de fundadora, reformadora, escritora y, a la postre, santa.

¿Qué testimonios destacaría?

Prácticamente todos los testimonios de conversión nos hacer ver que Jesús cuando una oveja se pierde, Él deja al resto y va a por ella, ahora depende de esa oveja el ir con el maestro, con Jesucristo. Siempre sorprenden esos testimonios de conversión dónde vemos cómo todavía en pleno siglo XXI hay tanta gente que vuelve a la fe y a la verdad. Cada uno tiene su singularidad y lo bonito es ver cómo Dios nos busca a cada uno con aquello que puede conquistarnos. El que por ejemplo es científico pues le busca a través de los descubrimientos que va haciendo a lo largo de su vida y los que somos muy de corazón pues te entra por el corazón.

Luego hay testimonios que han llegado al canal fruto de conversiones que ha habido a través de él. Personas que han empezado a rezar el Rosario o buscando un Rosario y de repente han encontrado ese Rosario, se han convertido y años después han dado testimonio aquí. Me sorprende mucho todos los testimonios de gente que han estado en temas como el satanismo, la masonería, brujería, temas muy fuertes y que de repente han vuelto a la fe. También tenemos muchos que vienen del protestantismo, ex pastores protestantes y gente que estaban en otras sectas como los Testigos de Jehová.

¿Por qué merece la pena subscribirse al canal?

YouTube te avisa de los nuevos videos que vamos subiendo y como herramienta de evangelización para todos está muy bien suscribirse al canal porque todos los días aparte del rezo del Santo Rosario, sacamos un testimonio y ese testimonio siempre puede haber alguien al que le venga bien escucharlo. Así, podemos distribuirlo entre los amigos, los conocidos y también viene muy bien para reafirmarnos nosotros en la fe renovando aquello en lo que creemos viendo a otros como lo comunican con tanta fuerza.

¿Cómo se puede colaborar con ustedes?

Pueden colaborar suscribiéndose al canal, comentando los videos y compartiendo con todos los que conozcan este canal y los videos. Necesitamos apóstoles que nos ayuden a hacer llegar esos testimonios y el Santo Rosario a cuantas más almas, mejor. Esa es la manera de ayudar mejor al canal.

https://www.youtube.com/channel/UCmnZQJ5LQeudF9Lr2OgSvtg

Por Javier Navascués

Jorge Lázaro, está casado desde hace 18 años y tiene 6 hijos. Trabaja en un colegio de la diócesis de Toledo y vive en el mismo Toledo. Este año ha sido la 3ª vez que ha acudido a la peregrinación París-Chartres con uno de los capítulos españoles, el de Nuestra Señora de Covadonga.

¿Qué supone para usted haber peregrinado a Chartres por tercera vez?

Como en ocasiones anteriores estoy muy agradecido de haber podido tener permiso en el trabajo para poder acudir, que es uno de los problemas que han tenido otros peregrinos que querrían acudir y no han tenido esa posibilidad. Desde el punto de vista humano y espiritual es un regalo y una Gracia del Señor increíble.

Desde la primera vez que acudí  a Chartres intuyo que aquí se está marcando una época en la Iglesia. Mucha gente puede ver la confusión actual con pesimismo, cómo países enteros han perdido la Fe, cómo incluso desde la misma Iglesia no sólo los seglares sino también sacerdotes, religiosos, obispos, etc. defienden todo tipo de errores, de ideas que han sido condenadas en el pasado, herejías, algunas antiquísimas… Y sin embargo a la vez está produciéndose un resurgir en muchos lugares de grupos, realidades, movimientos, fraternidades, etc. que están volviendo a las verdades fundamentales del catolicismo sin ambigüedades y con un empuje impresionante. Esta peregrinación es una de esas realidades que está llamada a ser un fuerte revulsivo en la Fe de muchos.

Y además lo ha hecho en compañía de su hija y de gente joven…¿Cómo ha sido el ambiente?

El ambiente fue increíble, al igual que en ocasiones anteriores. La mayoría de peregrinos de mi capítulo eran distintos a los de otras ediciones, y sin embargo cuando uno hablaba con cada uno de ellos daba la impresión de que nos conocíamos de toda la vida. Vivimos una Fe muy similar a pesar de que cada uno procedía de lugares muy dispares: Sevilla, Burgos, Mallorca, Toledo, Barcelona, etc. Era una alegría hablar y compartir conversaciones con muchos peregrinos sobre la importancia de la Misa y la liturgia en nuestra vida, el deseo de una Fe sin aguar, una mayor claridad doctrinal, tratar de poner a Cristo en el centro de nuestra vida y también en el centro del mundo, un mismo espíritu penitencial y de sacrificio que tanto nos hace falta en nuestra vida, etc.

Y este año ha sido muy especial por haber podido caminar junto a mi hija y ver su alegría y su fuerza durante el camino, a pesar de sus 14 años. Me llena de esperanza y de agradecimiento al Señor. Como padres nuestra primera meta siempre ha sido transmitir la Fe a nuestros hijos y vivirla como familia. Con nuestras dificultades e imperfecciones vemos como, a pesar de todo, el Señor va entrando en sus vidas. Esa es la mayor herencia que podemos darles y gracias a Dios, y a pesar ya digo de nuestras limitaciones, el Señor nos regala poder ver cómo cada uno de nuestros hijos va poco a poco creciendo en amistad y trato con Cristo.

A nivel físico usted lo ha pasado mal este año…¿Cómo le ha servido para ofrecer el sacrificio?

El primer año que acudí me costó bastante asumir que las fuerzas ya no me acompañaban como años atrás. Sin embargo este año me alegraba ver que la mayoría de los peregrinos estaban mejor que yo. Ver que otros, en esta ocasión miles de peregrinos jóvenes tienen más fuerza y empuje que uno es ley de vida, y ver que hay un relevo a mi generación con tanta alegría, fuerza, empuje y convicción le llena a uno de esperanza. Lo duro desde el punto de vista humano sería ver que no hay quien tome el testigo. A esta peregrinación han acudido 18.000 peregrinos este año y tal vez haya pocos cientos de mi edad o mayores. El año pasado leí que la media de edad en la peregrinación era de 20 años y medio. Hay un futuro impresionante que se palpa mire uno a donde mire.

En cuanto a ofrecer las dificultades y dolores que se van acumulando, siempre hace que uno saque fuerzas cuando parece que éstas ya le han abandonado. Volver a ofrecer este año, de nuevo, todo lo que uno vive durante esos 3 días para que la gente que queremos conozca al Señor hace que uno no abandone cuando la cabeza no para de repetir que no tiene sentido racional seguir un metro más. En muchos momentos que tenía una de las piernas llena de calambres cerraba los ojos un momento, pensaba en mi familia y tan solo me repetía “Señor, te ofrezco todo por ellos” y así una y otra vez. También es una ayuda enorme que se reza 3 veces el Rosario cada día, y la Virgen, como buena madre, siempre tiene esa ternura y esa delicadeza para tocar el corazón cuando uno más lo necesita.

¿Cómo valora que este año haya habido un nuevo récord de participación?

Ya lo he comentado otros años y vuelvo a repetir que se oye mucho hablar de discernimiento, de escuchar la voz del Señor, de estar atento al Espíritu Santo, etc. Hay una corriente dentro de la Iglesia a la que desgraciadamente no les tiembla el pulso a la hora de arrancar muchos brotes de Fe que están surgiendo en tantos lugares, y sin ningún tipo de escucha o misericordia en multitud de ocasiones. Ayer mismo leía que sería un suicidio para la Iglesia seguir atacando una de las ramas de la Iglesia que lleva ya unos cuantos años produciendo una renovación, innumerables frutos de conversión, un aumento de la Fe, de las vocaciones… y que no tiene el más mínimo sentido aumentar la distancia entre Roma y esta parte de la Iglesia.

Esta peregrinación y sus hermanas más pequeñas de Argentina y España atraen cada vez a más peregrinos, y en general estos apostolados se han duplicado e incluso triplicado en apenas 4 años, en muchas ocasiones con gente que estaba alejada de la Iglesia o que no eran católicos directamente. Creo que ha llegado el momento de dejar de mirar este movimiento, corriente o como se quiera llamar con las gafas de hace décadas y tratar de discernir qué quiere decir el Señor a la Iglesia de hoy en día, cuando está llamando cada vez a más gente a descubrir una manera de vivir el catolicismo que está muy viva y está siendo tremendamente fecunda.

¿Cómo ha visto el ambiente en cuanto al fervor y hambre de Dios?

En muchas conversaciones durante el camino he descubierto esa sed en tantos peregrinos de vivir su Fe con radicalidad, pero en el sentido de querer vivir la primacía de Cristo en la vida personal, familiar y también en todas las realidades que nos toca vivir cada día. Frente a una Fe que tantas veces se olvida al salir el domingo por la puerta de la iglesia, se podía palpar el deseo de todos de vivir una vida impregnada siempre por Cristo, a pesar de mis miserias e infidelidades a Él, que tanto me ha dado en todos estos años. Ese hambre de Dios se nota en todo momento, el deseo de agradarle ofreciendo nuestra vida, y el fervor no se pierde en ningún momento, incluso en los de mayor dificultad, con fuerzas no sólo para rezar gran parte del camino sino también para entonar cantos a Cristo y a la Virgen en muchas ocasiones.

¿Le ha impactado algún testimonio especialmente?

Por una parte el testimonio de algunos de los peregrinos del grupo me ha ayudado enormemente. Empezando por José María, nuestro jefe de capítulo y nuestro capellán, el padre José Manuel, que eran incombustibles y han tirado del capítulo como si el cansancio no les hiciese mella, pero también del resto de peregrinos cuando algunos de ellos tenían problemas en sus piernas, rodillas, etc. y a pesar de todo dieron una lección de fuerza y entereza realizando el camino totalmente.

Pero también tengo que destacar que este año venían varios niños y peregrinos muy jóvenes, además de mi hija, y han realizado el camino de adultos completo.

No puedo dejar de dar gracias al Señor por el regalo de que me haya acompañado una de mis hijas, y junto con el resto de peregrinos más jóvenes, han sido un ejemplo de alegría y fuerza que me llevo grabado en el corazón.

¿Cuál ha sido el momento más emotivo?

Como en otras ocasiones, a lo largo de estos 3 días uno vive momentos de todo tipo, unos mejores y otros no tanto. Soy testigo de que siempre ganan las alegrías y los consuelos del Señor. De los momentos más emotivos y que se me quedará grabado para siempre es el de mi hija caminando en muchos momentos delante de mí, con la fuerza y la alegría de su juventud, cantando y contagiando esa alegría y animando a otros. Esa misma emoción sentí también hace 2 años al llegar a Covadonga en la peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad de España, y por el mismo motivo. En el caso de la llegada a Covadonga pude peregrinar con mis 4 hijos mayores, que también caminaban delante de mí en el momento de llegar a ver a la Santina. Para mí es un regalo del Señor ver que ellos también caminan con nosotros, que también quieren seguir al Señor y a la Virgen, y que llega un momento en el que ellos ya caminan por delante de sus padres. Como padres damos gracias a Dios porque a pesar de nuestras limitaciones hemos podido trasmitir a nuestros hijos el amor a Cristo, a la Virgen, a la Iglesia y a los que nos rodean.

¿Por qué animaría a peregrinar al año que viene al que no ha ido todavía?

Aquellos que me conocen pueden dar fe de lo insistente que soy en acudir a esta peregrinación París-Chartres o a su hermana española de Oviedo a Covadonga. Creo que en muchas ocasiones al no conocerlo bien puede dar un poco de miedo pensar en todo el aspecto logístico: avión, maletas, contratiempos en el camino, dormir en el suelo y toda clase de dificultades cuando uno está lejos de casa. Sin embargo, todo suele resultar más fácil de lo que puede parecer a priori y al final todos los miedos o supuestas dificultades quedan en un segundo plano.

Yo animaría a acudir todas las veces que se pueda a cualquiera de estas peregrinaciones por los momentos tan bonitos de encuentro con el Señor y por el entusiasmo con el que uno vuelve después de ver la vida y la fecundidad que brota de esta parte más tradicional de la Iglesia. Esta realidad que está creciendo en torno a la Tradición no debe verse como algo aparte, sino aquello a lo que cualquier católico puede estar llamado a vivir, independientemente de su procedencia o pertenencia (o no) a cualquier realidad de la Iglesia.

Todos estamos llamados a poner a Cristo y a la Virgen en el centro de la vida personal, familiar y social. Estamos llamados a amar y vivir con radicalidad nuestra Fe, la vida de sacramentos y buscar la santidad. Estamos llamados a profundizar y cuidar la liturgia como culto a Dios que debe ser el rey de nuestras vidas y a vivir también con más espíritu de penitencia y sacrificio para redención y conversión del mundo. También a no dejarnos llevar por el mundo, el demonio y la carne. Tantas cosas que por desgracia antes eran de lo más normal y lo básico de cualquier católico y que hoy por desgracia o no se predica o se predica en muchos casos edulcorado o incluso se llega a negar. Todo esto se encuentra en estos apostolados vinculados a la Misa Tradicional y ojalá más gente lo conociese en profundidad y no se quedase solo en los aspectos externos.

Ojalá mucha gente se anime a realizar este verano la peregrinación de Oviedo a Covadonga del 27 al 29 de julio o ésta de París a Chartres, que el año que viene será del 7 al 9 de junio, y vuelva a haber récord de participación.

¡Viva la Virgen de Covadonga y viva Cristo Rey!

Por Javier Navascués

Jorge Soley ha traducido del inglés el libro de Edward Feser “Que todos sean uno en Cristo". Soley es escritor y traductor, mantiene diversos blog y colabora en el título de experto en liderazgo y compromiso cívico de CEU-CEFAS.

¿Qué supone para usted traducir al español el libro Que todos sean uno de Edward Feser?

Como en toda traducción, una responsabilidad y una exigencia: ser fiel al estilo del autor pero volcándolo en un español que se lea con agrado. Pero sobre todo la oportunidad de acercar al lector español una cuestión, un debate importante que afecta a los fundamentos de nuestra civilización, de nuestro modo de vida, y que aunque a priori pueda parecernos algo lejano, ya ha llegado a España.

¿Qué importancia tiene este autor y por qué es importante su aportación intelectual a la hora de refutar el racismo desde el pensamiento católico?

Feser reúne dos características. En primer lugar es un tomista que destaca siempre por su rigor, algo que se ve en el libro, por ejemplo, en el esfuerzo que hace por definir bien lo que luego va a criticar, la Teoría Crítica de la Raza.

Además, es un temible polemista, que sin necesidad de descalificar y armado del arma de la lógica, disecciona la ideología estudiada mostrando todas y cada una de las falacias en que incurre.

¿Cuáles son los principales documentos eclesiásticos de condena al racismo?

La verdad es que la Iglesia católica ha condenado siempre el racismo, entendido como la creencia de que no todas las razas tienen los mismos derechos y deberes básicos ni el mismo destino sobrenatural. En el magisterio contemporáneo aparece en numerosas encíclicas: Octogesima Adveniens de Pablo VI, Ad Beatissimi Apostolorum de Benedicto XV, la célebre Mit Brennender Sorge de Pío XI o la Pacem in Terris de Juan XXIII. Pero ya encontramos referencias en la encíclica de Pablo III Sublimis Deus, de 1537, o en la bula de Urbano VIII, Commissum Nobis, de 1639. Se puede decir que lo que la Iglesia enseña sobre esta cuestión no es ninguna novedad ni un “ponerse al día” para adaptarse a la cosmovisión secular ilustrada dominante en la actualidad. Por el contrario, es simplemente lo que la Iglesia lleva enseñando de forma consistente desde hace más de cinco siglos.

¿Qué nos puede decir acerca de los derechos y deberes de las naciones y de los inmigrantes?

Contra lo que muchos piensan, lo que enseña la Iglesia católica siempre va en un doble sentido. Por una parte, el deber de las naciones de acoger, en cuanto sea posible, al extranjero. Esto suele ser recordado frecuentemente, a menudo eliminando esa cláusula, “en cuanto sea posible”, que hace referencia al bien común de la comunidad de acogida. Pero se olvida que la Iglesia también enseña la obligación del inmigrante de “respetar con gratitud el patrimonio material y espiritual del país que lo acoge, a obedecer sus leyes y contribuir a sus cargas”. ¿Quién se atreve hoy en día a recordar la obligación de quienes llegan a nuestro país de respetar con gratitud nuestro patrimonio espiritual católico?

¿Qué es la Teoría Crítica de la Raza y cuáles son sus principales ideólogos?

La afirmación fundamental de la Teoría Crítica de la Raza es que el racismo impregna absolutamente todos los recovecos de todas las instituciones sociales y la psique de todos los individuos, especialmente de los blancos, pero también de quienes no lo son pero han estado expuestos a este sistema de “supremacía blanca” o “racismo estructural”. Así, estos ideólogos ven racismo en cualquier “desigualdad” o “disparidad” que exista entre los blancos y los miembros de otros grupos raciales. Como afirma Ibram X. Kendi, ante cualquier situación la pregunta no es si existe o no racismo, sino dónde se esconde el racismo. Siempre hay racismo, todos somos racistas, y quienes niegan ser racistas, según estos autores, sólo confirman que lo son precisamente por negarlo. De esta manera, además, esta ideología se blinda ante cualquier crítica que pasa a ser considerada automáticamente como un intento de proteger el sistema de racismo imperante.

¿Qué problemas filosóficos suscita?

Múltiples. En realidad no es exagerado decir que la Teoría Crítica de la Raza es esencialmente una reformulación en términos raciales de algunos de los temas principales del marxismo y del posmodernismo. Donde el marxismo habla del conflicto en el capitalismo entre la burguesía opresora y el proletariado oprimido, la Teoría Crítica de la Raza habla de la lucha en el “racismo sistémico” entre una “blancura” opresora y la “gente de color” oprimida. Mientras que el posmodernista considera que todas las normas y pretensiones de verdad son culturalmente relativas y enmascaran los intereses creados del poder, la Teoría Crítica de la Raza identifica este poder con la “supremacía blanca”.

Las falacias en que incurre la Teoría Crítica de la Raza son numerosas, tantas que Feser sostiene que “no es exagerado afirmar que si se eliminaran todas las falacias lógicas elementales de los libros de escritores como Kendi y DiAngelo, apenas quedaría argumentación alguna en la que apoyar sus afirmaciones”.

¿Qué objeciones se hacen a esta teoría desde las ciencias sociales?

La Teoría Crítica de la Raza trata siempre las disparidades económicas y sociales como si no pudieran tener otra explicación más que el racismo, pero economistas y sociólogos demuestran que esta pretensión no resiste un análisis riguroso.

En realidad los resultados económicos y otros resultados sociales suelen ser complejos, consecuencia de un gran número de factores: geográficos, históricos, pero sobre todo, culturales, entendidos como los valores, creencias, costumbres y hábitos compartidos por un pueblo y transmitidos de generación en generación.

Feser se hace eco de diversos estudios que concluyen que los grupos sociales en los que el matrimonio y la familia son débiles están abocados a funcionar peor que aquellos en los que son fuertes, es menos probable que transmitan eficazmente valores morales, religiosos y culturales y es también menos probable que produzcan hijos que hayan interiorizado la responsabilidad social y la solidaridad. Todo ello producirá como resultado disparidades de todo tipo, también económicas.

¿Es por tanto una nueva forma de racismo?

Sin duda. Se autodesignan “antirracistas” pero en realidad son racistas, sólo que pretenden que la raza discriminada sea ahora la blanca (y los asiáticos, que por culpa de su éxito social, consideran como “adyacentes a los blancos”). Acusan a quienes defienden una sociedad que trate a todos por igual, con independencia del color de la piel, de ser cómplices del “racismo estructural”. Además lo dicen sin tapujos: “sólo los esfuerzos agresivos y concienciados en favor de las personas que no son blancas lograrán su objetivo”, escriben Delgado y Stefancic, y Kendi afirma que “el único remedio a la discriminación racista es la discriminación antirracista”.

¿Cuáles son los principales argumentos desde la moral católica contra esta teoría?

De forma directa y explícita la Iglesia no se ha pronunciado mucho por lo reciente de esta ideología, pero Feser aplica a la Teoría Crítica de la Raza las enseñanzas relativas a otras ideologías similares, en concreto, y tal y como hemos señalado, el marxismo y el postmodernismo. Así, Feser recuerda que la Iglesia rechaza el igualitarismo radical o la afirmación de que todas las culturas son igualmente buenas, según la tesis relativista de que no existen criterios objetivos en base a los que éstas puedan ser juzgadas. Además, no hay forma de poner en práctica la visión de la Teoría Crítica de la Raza sin un control totalitario sobre las sociedades.

¿Por qué están extendidas ciertas actitudes racistas entre algunos católicos?

Puede haber casos particulares, pero no creo que realmente estén hoy en día extendidas actitudes racistas entre los católicos. En nuestro entorno, basta pasarse por casi cualquier parroquia un domingo para ver cómo es precisamente en la Iglesia donde es posible la convivencia entre diferentes razas. En cualquier caso, esas actitudes se vienen abajo a poco que se estudie el Magisterio.

Por Javier Navascués