Las intervenciones de la VII Jornada de estudio, organizada por la Fundación Casa de Misericordia de Barcelona (FCMB), estuvieron centradas en los retos y dificultades que ha afrontado el sistema educativo desde el inicio de la pandemia.

El salón de actos del edificio de Fomento del Trabajo de Barcelona ha acogido una serie de mesas redondas y ponencias con el tema central de la relación entre el Covid-19 y su repercusión en la educación de los más jóvenes.

Dentro de la jornada denominada El impacto del Covid en la infancia y la juventud, el Cardenal de Barcelona, Juan José Omella, llevó a cabo una introducción con un discurso basado en la fraternidad en estos momentos difíciles: “Como dice el Papa Francisco, solo saldremos de esta pandemia si sabemos caminar y remar juntos, y si sabemos ayudar solidariamente a los más necesitados”.

Y es que, para Omella, el papel de los jóvenes a la hora de afrontar el Covid-19 es fundamental porque “muchos dicen que los jóvenes son el futuro de la sociedad y de la Iglesia, pero como dice el Papa, los jóvenes son el presente de la Iglesia y de la sociedad”.

La primera mesa redonda de la jornada estuvo centrada en las repercusiones que ha tenido la pandemia sobre la educación en los últimos meses, donde muchos estudiantes se han quedado sin la posibilidad de seguir su ritmo de aprendizaje creando lo que muchos denominan “brecha digital”.

Pese al esfuerzo de los profesionales de la educación para adaptarse al medio, para María Calvo de la Real Academia Europea de Doctores, no fue suficiente para que todos los estudiantes siguiesen las enseñanzas de forma telemática, por lo que los menos favorecidos fueron víctimas de una desigualdad destacable a la hora de acceder a sus estudios.

Más de la mitad de los centros educativos españoles no estaban preparados para afrontar las clases de forma telemática.

Según los datos aportados, 1.600 millones de estudiantes se quedaron sin poder asistir a clase debido al Covid-19 y más de la mitad de centros educativos en España no estaban preparados para continuar con las clases de forma telemática: “La educación tiene el reto ético y técnico de tener en cuenta la diversidad y la complejidad. Debemos ser capaces de alcanzar niveles de calidad y conseguir detectar y favorecer el talento diferenciado”. Por todo ello, la pandemia “ha planteado un reto importante para seguir adelante. Hemos aprendido mucho este año”, afirmaba la Doctora Calvo.

Por su parte, José Ramón Calvo, también miembro de la Real Academia Europea de Doctores, aportó una visión diferente a la conversación añadiendo el factor del cambio climático, que según su intervención ayuda a la transmisión de virus y enfermedades, como por ejemplo el Covid-19.

“El cambio climático favorece a las pandemias porque crea condiciones ambientales favorables para los vectores de enfermedades”. Además de eso, el Doctor Calvo afirmó que “la pérdida de biodiversidad actúa como catalizador para la expansión del virus y las enfermedades infecciosas”.

La comunicación digital y la Iglesia

Miriam Díez, periodista de Aleteia, llevó a cabo una ponencia sobre la comunicación digital y los retos que afronta la Iglesia a la hora de adaptarse a la nueva realidad informativa que se plantea en nuestra sociedad. Una realidad telemática que se ha acelerado con la llegada de la pandemia del Covid-19.

Pese a la situación propuesta por la crisis epidemiológica, según Díez “no se trata de dividir a las personas y su realidad entre lo que es real y lo que es virtual, se trata de que esa persona esté informada por canales diversos”.

Para ello, la Iglesia afronta el desafío de entrar de lleno en el mundo digital: “La presencia de la iglesia en el mundo digital no es opcional, no es algo que se tenga que discutir si es necesario o no, porque la Iglesia no es una entidad que está jugando en otra liga, está jugando en este mundo”.

Ante esto, Díez apuntó que es muy importante que la Iglesia esté “cerca de las personas siempre”, y que sepa responder a las necesidades de las nuevas generaciones, más adaptadas a las nuevas tecnologías y que exigen un cambio de paradigma en la comunicación entre Iglesia y sociedad: “Los nativos digitales son muy exigentes con la iglesia. Quieren una Iglesia interactiva, dialogante, que no tenga una autoridad dictatorial”.

Pese a esta renovación que exigen los nuevos tiempos, para la periodista de Aleteia, la Iglesia no debe perder sus valores. Debe haber renovación, pero fiel a los principios originales, de la institución, “donde la misericordia sea la palabra de orden, donde el perdón sea lo que diferencie a los católicos del resto”.

Y en cuanto a cómo hacerlo, la periodista apuntó: “El mundo digital no es solo Internet”, y que el papel de la Iglesia es “estar siempre cerca de las personas”.

El impacto del Covid en la salud de los jóvenes

En la segunda mesa redonda de la jornada se realizó una mirada transversal a los efectos del Covid-19 en la salud de los jóvenes, tocando varios ámbitos en los que los niños y los adolescentes se han visto afectados por la pandemia.

Todo ello pese a que el efecto del virus ha sido inferior en las personas con menos edad. En cuanto a la causa que ha podido provocar que los niños hayan quedado prácticamente exentos del virus, la ponencia del Doctor Manuel Cruz, catedrático de pediatría, apuntó a la vacunación de la triple vírica como posible atenuante del Covid-19, lo que ayudaría a reforzar el calendario de vacunación como solución a posibles futuras situaciones parecidas.

En cuando al apartado de la salud mental, en comparación con anteriores pandemias, el aislamiento se ha convertido en más comunitario y menos duro, pero la mente y las emociones siguen siendo un punto a tener en cuenta a la hora de evaluar los daños de la pandemia en nuestra sociedad.

“El impacto emocional del Covid no se puede medir”, apuntaba el Doctor Xavier Buqueras, médico psiquiatra, quien también destacaba que “hay que diferenciar entre los enfermos mentales antes del Covid y las patologías provocadas por el Covid”, puesto que ha habido enfermos mentales que han visto agravadas sus patologías y otros que las han desarrollado como fruto de la soledad y el alejamiento de la vida social provocadas por el Covid, con la soledad y la nostalgia como los dos elementos principales que han generado problemas mentales en los jóvenes durante la pandemia.

El médico pediatra Joaquín Callabed sacaba algunas conclusiones de lo que ha sido el Covid-19 para la sanidad en general. “La pandemia ha dejado al descubierto importantes déficits estructurales, asistenciales y de gestión en muchos casos. En el ámbito sanitario y económico los resultados han sido muy malos. Habrá que buscar soluciones nuevas”.

Y, ¿de cara al futuro? El Doctor Adalbert Marqués, presidente de Medicos Cristianos de Catalunya apunta a tres posibles escenarios: “optimista, intermedio y pesimista. Lo que va a definir cual es el que se dé es la implantación de medidas más eficientes, las vacunas y la aparición de fármacos”.

La Fundació Casa de Misericòrdia de Barcelona (FCMB), entidad benéfica en favor de la infancia más desfavorecida de la Ciudad Condal, realizará propuestas, a través de un panel de expertos, para analizar las consecuencias de la pandemia en nuestra juventud.

Hoy miércoles, 14 de abril, a partir de las 9:30 horas, la Fundación Casa de Misericordia de Barcelona (FCMB) celebrará su VII Jornada de Estudio, El Impacto del COVID-19 en la Infancia y la Juventud. Perspectivas de Futuro, con la finalidad de analizar las consecuencias de la pandemia en nuestra juventud. La Jornada quiere ofrecer propuestas concretas de la mano de especialistas sanitarios y educativos.

El acto, tendrá lugar en el Salón de Actos de Foment del Treball de Barcelona (Via Laietana, 32), contará en su sesión inaugural con el cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal Española, con Josep Maria Genescá, presidente de la FCMB y el Dr. Josep Maria Simón, presidente de Honor de la Federación Mundial de Asociaciones de Médicos Católicos (FIAMC) organizador de la Jornada.

«En poco más de doce meses hemos aprendido mucho de la crisis sanitaria global más grande de los últimos cien años y hay que empezar a sacar conclusiones y ofrecer orientaciones que faciliten la vuelta a una cierta normalidad», explica el Dr. Simón coordinador de la Jornada de estudio. La Jornada contará con dos mesas de expertos:

La primera, de 9:45 a 11:00, analizará las repercusiones del COVID-19 en la educacióndeniños y adolescentes. En ella participarán los doctores Maria Àngels Calvo y José Ramón Calvo, de la Real Academia Europea de Doctores, Bernard Ars, presidente de la FIAMC y Ermanno Pavesi, psiquiatra y académico.

La segunda, de 11:45 a 13:00, reflexionará sobre las consecuencias de la pandemia en la salud mental y física de los más jóvenes. En ella debatirán los doctores Albert Bosch, catedrático de Microbiología de la Universidad de Barcelona, Francisco Xavier Buqueras, psiquiatra y académico, Manuel Cruz, catedrático de Pediatría, Joaquín Callabed, pediatra, académico y magíster en bioética, y Adalbert Marquès, presidente de Metges Cristians de Catalunya.

Las consecuencias del COVID-19 en la comunicación serán abordadas en sendas ponencias por: La doctora y periodista Miriam Díez: Comunicación digital: los desafíos de un mundo hiperconectado. El doctor Rafael Rodríguez-Ponga, rector de la Universidad Abat Oliba, clausurará el acto con la conferencia Cambios lingüísticos en la juventud a raíz del Covid-19.

Siga la jornada en directo:

Es de admirar la actitud de Miquel, un joven que lleva año y medio luchando contra la enfermedad. Destaca su fortaleza a nivel humano, pero más todavía su fe y confianza en Dios. Hace dos meses que me puse en contacto con él por si se veía con fuerzas para dar un testimonio de cómo se encuentra en la actualidad. A pesar de la intensidad de sus días ha encontrado la calma para poder responder con serenidad. Aprovecho para pedir oraciones por su curación a todas las personas que lean esta entrevista.

A muchos nos asombra la entereza y la alegría con la que estás afrontando la enfermedad, ¿De dónde te viene realmente la fuerza?

La fuerza la da Dios cuando se necesita, a quien la necesita y como la necesita. Aunque suene raro, Dios me da fuerzas con las cosas concretas que pasan en tu día a día, con los actos de las personas que ves a tu alrededor, y con tus propios actos. Hay muchas veces que veo a Dios detrás de los detalles de mis amigos, de mis amigas, de mi familia, o hasta de desconocidos, que Dios manda en momentos concretos de tu vida para darte las fuerzas que necesitas.

Aunque tu actitud está en las antípodas de la queja y el victimismo, ¿Cuál es el sentido más profundo del dolor y su valor redentor?

Creo que el dolor, si se sabe aceptar bien, llama a ser mejor persona, y digo creo pero realmente lo he visto tantas veces con mis propios ojos, que hasta me atrevería a afirmarlo sin miedo a equivocarme. Pero lo importante está en aceptarlo, aceptar que somos humanos, que sufrimos, que necesitamos ayuda, y es allí donde nos convertimos en mejores personas, y hasta la gente que convive diariamente con el dolor, tiene más facilidad para conseguirlo. En el momento que no aceptamos el dolor nos volvemos personas rencorosas y dolidas y como bien dice una gran película cuando lo único que ves es tu dolor, sea físico mental, emocional o de cualquier tipo, pierdes a Dios de vista.

Dios quiere siempre lo mejor para nosotros, ¿Cuesta entender que lo mejor sea esta enfermedad para ti en la flor de la vida?

Cuesta entenderlo si te fijas solo en el dolor y el sufrimiento. Pero todo el bien que puede haber a raíz de una enfermedad, yo creo que compensa el dolor sufrido. A mí, al menos, me compensa, no seguiría con esta enfermedad si por mi fuera ni 1 segundo más. Pero después cuando ves el bien que hace en ti, y en tu alrededor, pues piensas que algún sentido debe tener. Y desde mi punto de vista, creo que si llega el día en el que me curo, y todo esto pase a un segundo plano, agradeceré para siempre haber pasado esta enfermedad como dices tu “en la flor de la vida". Porque me ha enseñado lo que me gustaba de mí, y lo que tenía que cambiar, las cosas que me importaban, y las que quería priorizar, y me ha enseñado que la vida es corta, y que tenemos que vivir al máximo siempre. Y que mejor momento para darse cuenta de como quieres vivir, que cuando lo estás empezando a hacer.

Cómo deportista que eres tu actitud con la enfermedad es como la de Rafa Nadal, no dar una bola por perdida y luchar cada punto al máximo…

Ya me gustaría poder compararme con Rafa Nadal, pero yo lo hago porque no tengo más remedio, porque por fuerte que suene, es luchar o morir, y en eso si que tengo claro, que no sere yo el que deje de luchar, que hasta que el cuerpo no diga basta, se seguirá intentando hasta el último punto del partido. Hasta que el partido no se acaba no hay nada perdido. Y más teniendo en cuenta que de repente el árbitro (Dios) te puede dar el partido por ganado sin dar más explicaciones.

Aunque mucha gente está rezando por tu curación…y Dios quiera que se produzca…¿En qué medida estás preparado para partir si la curación no llega?

El día que llegas al Hospital, y todo apunta a que no vas a durar mucho, te mentalizas a que vas a morir, y lo aceptas. 1 año y medio después sigo luchando contra todo pronóstico, siempre digo que estoy en el tiempo añadido, y que todo el tiempo que pase es un regalo, lo que no se es si será 1 año más 2 o 80 más. Eso no lo se ni yo, ni mi familia, ni los médicos, eso solo lo sabe Dios. Eso sí, aquí pedimos con fe el milagro de mi curación, pero estamos preparados para abrazar la voluntad de Dios, sea cual sea.

¿Por qué sientes que tu misión es acercar a las personas a Dios?

Por dos cosas, la primera es que, a mí, Dios es lo que me hace feliz, entonces poder acercar a la gente a Dios es el mayor regalo que les puedo dar. Por lo tanto tiene sentido que quiera acercar a la gente a Dios, para que puedan conocerle y sean felices. La segunda es que las últimas palabras de Jesús antes de la ascensión son “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura". Por lo tanto creo que es la misión de todos y cada uno de los cristianos, tengan la edad que tengan, el trabajo que tengan, o más o menos fe…. pero al final predicar el evangelio, y como decía San José María, predicar el Evangelio primero con el ejemplo, y ya después con la palabra.

Has llegado a profundizar en la importancia de sonreír siempre, para hacer felices a los demás y más mérito tiene cuando, a imitación de Santa Teresita, se hace con alguien que no te cae tan bien.

Creo que en eso esta el amor, para mi, un cristiano ha de sustentar su vida sobre 3 cosas. El amor la fe y la oración. Si falta una de las 3, las otras dos no se entienden del todo bien. Por eso mismo, qué importante es amar, y amar es eso, sonreír no hasta cuando cuesta, sonreír sobretodo cuando cuesta. Sonreír a tus padres a tus hermanos o amigos es muy fácil. Pero sonreír a alguien que te ha hecho daño, eso es amor verdadero. Y yo creo que es súper importante amar a todo el mundo, nunca se ama suficiente, ni a suficientes personas.

Y te has dado cuenta de la importancia verdadera del amor a Dios y el amor al prójimo universal, cuando a veces los adolescentes confunden amor con sensualidad…

Creo que el amor es algo demasiado grande como para materializarlo en la sensualidad. El amor es la única cosa que tenemos que no sigue las leyes de la física, y no obedece la teoría de las dimensiones. Se puede amar a alguien que vive a 7000 km o hasta alguien que está muerto, por eso, no debemos confundir la palabra amor, ya que hay pocas cosas comparables con el verdadero amor.

¿Qué diría a las personas, como es mi caso, que tienen miedo a la enfermedad?

Que no le tengan miedo, que nunca la deseen, y que se cuiden bien. Pero que Dios se sirve de la enfermedad para hacer cosas muy grandes. Que nunca hay que tenerle miedo, que hay que desear no tenerla, pero que si llega, hay que luchar hasta el último momento. Ya que eso es una muestra de amor, a los que te quieren. Yo pensaba que la enfermedad podía ser el fin de muchas cosas. Pero desde que estoy enfermo, he conocido a tanta gente que se han vuelto tan importantes para mí que se que si no fuera por la enfermedad habría sido complicado conocerlas. Por eso, no hay que tener miedo, hay que estar abierto al amor, y cuando llegue lo que tenga que llegar, no rendirse nunca.

Por Javier Navascués

Hay en la Iglesia multitud de carismas y apostolados que hacen mucho bien a la sociedad y a las almas, pero estos magníficos testimonios no siempre llegan a las personas, pues los medios masivos, salvo honrosas excepciones, los suelen silenciar. Por eso es importante que desde páginas católicas nos hagamos eco de ellos y mostremos todo lo bueno que se hace en la Iglesia.

Hablamos con Nacho Sánchez, responsable de la asociación Santa María Magdalena, que ya ha rescatado a un buen número de personas del oscuro pozo de la prostitución. No es un apostolado fácil, pero gracias a la devoción a la Virgen y a la preciosa sangre de Cristo se van produciendo pequeños milagros, allí donde parece humanamente imposible.

¿Cómo nace su inquietud por este apostolado?

El día del estreno de la película Mary’s Land conocí a Salvador Íñiguez que empezó este Apostolado en Guadalajara (México).

Dos meses después yo hice mi retiro de Emaús donde sentí el amor De Dios profundamente. Dos años y medio después Salvador Íñiguez vino a Barcelona y dió su testimonio en la parroquia de San Sebastián y aproveché la ocasión para pedir permiso para empezar el mismo Apostolado que él hace en México, pero en Barcelona.

¿Cómo da forma a la asociación y con cuantos voluntarios cuentan?

La asociación cuenta con entre 5 y 15 personas. Unos vienen de forma más habitual, otros de forma más esporádica. Unos ayudan más en lo estructural, otros donando algo de dinero, otros en las salidas y otros en el acompañamiento, que es la pieza clave de todo esto.

La asociación simplemente es una forma jurídica para poder canalizar algún tipo de ayuda económica pero eso no es lo importante, lo más importante es la ayuda personal, El ir quedando, el permitirles ser escuchados, en darles consejos en cuanto a sus papeles, en cuanto a una búsqueda de trabajo, o en otros aspectos de su vida. Y lo más importante es acompañarles a la iglesia: a la adoración, a la alabanza, a misa, a una peregrinación.

¿Como es el proceso para acercarse a estas personas?

Se me ocurrió presentarme con una imagen de la virgen María, que es la que abre todas las puertas. Se la muestro y con eso ya se da lugar a una primera conversación, un primer encuentro.
Hablamos de sus vidas, de sus anhelos, rezamos en mitad de la calle, hasta que al final se crea una amistad y una confianza que posibilita un encuentro para comer fuera de ese entorno e incluso llevarle a una iglesia.

Háblenos de la importancia de llevarlas a la Misa y la adoración…

Eso lo es todo. Nosotros solo somos el instrumento, el puente entre una ubicación en una esquina de la calle por la noche, y el Santísimo que es el que va sanando y modelando los corazones.

Con frecuencia es un proceso lento que requiere paciencia y fe en Dios…

Casi siempre es un proceso lento. Aunque a veces se observan saltos cualitativos que nunca uno podría llegar a esperar que tuvieran lugar. La oración y la paciencia son las armas más útiles.

Con el tiempo se han dado frutos de personas que acaban dejando la prostitución…

Sí, ya han salido aproximadamente unas 17 personas que venían ejerciendo la prostitución y que ahora obtienen los ingresos para su sostén cotidiano a través de fuentes normales.

¿Qué es lo más gratificante de esta labor?

La amistad que uno obtiene con estas personas, saber que Jesús está contento con el regreso de las ovejas perdidas, observar la felicidad de todos ellos cuando poco a poco van dejando atrás la pesadilla en la que habían llegado a meterse normalmente por muchos años.

¿Es en cierta manera un apostolado de redención de cautivos…?

Sin lugar a duda, porque la prostitución es una esclavitud. Un sistema legal que lo ampara y lo permite, donde gente con posibilidades económicas, muchas heridas y probablemente adicciones y en algunos casos perversiones se aprovechan de las personas más necesitadas y desesperadas.
Personas procedentes de familias desestructuradas y que en todos los casos se encontraron a alguien que les dió un mal consejo en un mal momento de sus vidas. Y así poco a poco empezaron a hacer algo con lo que obtenían un lucro relativamente fácil pero con graves costes para sus vidas y sus almas, que en modo alguno les satisfacían, ni les hacían sentirse a gusto consigo mismas. Y finalmente nunca veían la manera de salir del bucle en el que se habían metido.

¿De qué maneras se puede colaborar con ustedes?

Tenemos una página web para canalizar donaciones (http://www.santamariamagdalena.org), pero lo más importante es adquirir el compromiso para conocer y acompañar a alguien procedente de este mundo. Si alguien quiere saber más puede llamarme a mi teléfono móvil 629 660 808

¿Quiere añadir algo?

Que la gente dedique una hora a la semana a salir de su zona de confort (del sofá) para acompañar a cualquier perfil de grupo social en estado de necesidad. Con solo ese poco tiempo de dedicación y compromiso, recibirá infinitamente mucho más de lo que va a dar.

Y….si puede ser que haga el retiro de Emaús: Eso es lo que a mi me dejó plantado en la casilla de salida, es lo que me abrió a un mundo repleto de posibilidades para sentirme realmente lleno, sobre todo, lleno del amor de Dios.

Tus padres te hablaban del amor de Dios, en la Biblia constantemente se habla de ello, tú sacerdote desde pequeño té lo repetía…pero experimentarlo, el hecho de sentirlo, no tiene nada que ver, es algo sumamente distinto y lo cambia todo; te hace entenderlo todo. Cuando te lo cuentan tienes dos posibilidades, dar el paso a esa experiencia o buscar una excusa, o tal vez esconderte detrás de la butaca con miedo a algo que no conoces o qué prefieres no conocer. Eso sí…el retiro de Emaús solo es el principio del camino, pero ¡Vaya principio!

Les dejamos con un testimonio impactante.

Por Javier Navascués

El doctor Antoni Macaya es licenciado en Medicina y Cirugía por la Universidad de Barcelona, especialista en Dermatología. Es también licenciado en Ciencias Religiosas, diácono permanente y padre de familia. Muy involucrado con las personas que sufren dedica parte de su tiempo al Cottolengo del Padre Alegre, sito en la ciudad condal.

Es una persona con muchas inquietudes espirituales, pero ante todo un enamorado de Jesucristo. Cuanto más se conoce a Cristo y a todo lo relacionado con la religión, más se le ama, pero hay que hacerlo con espíritu de niño, algo que tiene muy claro pues en palabras paulinas la mera ciencia hincha, solo el amor edifica.

En esta ocasión nos habla de su libro: Un latido en la tumba, sobre la resurrección de Cristo. Un libro fruto de una larga dedicación y un concienzudo trabajo.

¿Por qué un libro sobre la resurrección?

Dicen que se necesita amor de obras, no de palabras. Pues bien, la mayor obra de amor jamás imaginada es matar a la muerte y al pecado. Eso es verdadero amor de obras.

Los cristianos siempre hablaban de la resurrección en su predicación. En el 100% de los discursos que aparecen en el libro de los Hechos se trata, fundamentalmente, de la Resurrección. Creo que hemos de aprender de ellos. Tanto hablaba San Pablo de la Resurrección… ¡que algunos creyeron que era el nombre de su mujer! Hay mucha oferta emotiva, “espiritual” e incluso religiosa. Pero sólo Jesucristo nos ha demostrado que la muerte es un sustito, una anécdota.

¿Hasta que punto es esencial la resurrección de Cristo en nuestra fe?

“Si Cristo no ha resucitado, comamos y bebamos que mañana moriremos", decía San Pablo. Podemos decir lo contrario: ¡como sí ha resucitado, comamos y bebamos más contentos! Creo que estamos todos en una fase de perplejidad ante los enormes problemas personales, familiares, sociales… y en la propia Iglesia.

La mejor solución a esos problemas, lo que da más esperanza, es imaginarnos ante el sepulcro, con María Magdalena, el domingo 5 de abril del 33… ver a Jesús resucitado, oír como nos llama por nuestro nombre, y sentir su mirada llena de amor. Ese día, María Magdalena supo que cualquier problema personal o social era una anécdota, algo insignificante ante lo que supone la victoria desbordante de Cristo sobre la muerte y el pecado.

¿Por qué ha querido demostrarla desde el punto de vista histórico?

La Iglesia ha afirmado en diversas ocasiones que la resurrección es “demostrable". Ahora bien, es demostrable en el modo en que la historia como ciencia demuestra las cosas: encontrado la explicación más plausible. A mí casi me suspenden una asignatura de la carrera de Ciencias Religiosas, porque el profesor insistía en que la resurrección es “metahistórica".

Me di cuenta de que no entendía eso. Ahora sé que él tampoco lo entendía. Empecé a estudiar, y me di cuenta también de que no entendía bien los relatos de los cuatro evangelios. Hay al menos 12 diferencias importantes. Cada Domingo de Pascua me “comía el coco” porque me parecía que había contradicciones insalvables. Ahora creo no sólo que no hay diferencias insalvables, sino que es imposible escribir esas historias sin que sucediera realmente la resurrección. Hay datos escondidos en cada evangelio, que a primera vista pueden pasar desapercibidos, que muestran que todos los evangelistas conocían la globalidad de la historia.

¿Hasta que punto son sólidas las pruebas en las que se fundamenta?

Gary Habermas y toda una serie de investigadores han publicado una base de datos con más de 3400 artículos sobre la resurrección que han aparecido desde 1975. El estudio demuestra que más del 70% de autores, ya sean creyentes o ateos, están de acuerdo en cinco puntos. Habermas les llama “minimal facts".

Aunque parezca raro al que no ha leído sobre esto, hay un amplio consenso en que Jesús fue crucificado, sepultado, su cadáver no estaba el domingo en el sepulcro, y fue visto vivo por sus seguidores y por algunos “enemigos". Por ejemplo, su primo Santiago el menor. Sabemos por fuentes no cristianas que fue lapidado por los judíos en el 64. Es un hecho innegable. Que un judío piadoso del siglo I cambie su monoteísmo estricto por adorar a un familiar suyo en el que no creía sólo se explica por una aparición personal de Jesús resucitado.

El tema de la Sábana Santa y las comprobaciones científicas, ¿hasta que punto está relacionado…?

Está muy relacionado pero la verdad es que no soy experto en la Sábana Santa. En el libro aparecen muchos hallazgos arqueológicos y literarios recientes. Por ejemplo, el cráneo de Caifás, la sinagoga de Magdala, el esqueleto de un crucificado en el año 30, la tumba de Alejandro, el hijo de Simón de Cirene. Es como un puzle gigante con miles de piezas. Cuantas más piezas tienes, más claro queda que el puzle sólo se puede montar si Cristo resucitó.

De todas las maneras la historia y la ciencia solo pueden corroborar lo que creemos por la fe…

“La ciencia hincha, sólo el amor edifica", dice San Pablo (1 Cor 8). Y continúa diciendo: “si alguno cree saber algo, no conoce como debe… Pero si alguno ama a Dios, ése es conocido por Él".

La fe es un regalo de Dios. El Señor dijo “felices los que crean sin haber visto". Ahora bien, no dijo “felices los que crean sin haber pensado". Y pensar ayuda mucho a conocer a Jesús. Estoy enamorado de Él, me encanta intentar descubrir qué hacía San José, qué libros eran populares, ¿Por qué había tantas bañeras rituales en los pueblos? ¿Dónde estaba el Emaús histórico?… Todo eso ayuda si lo hacemos con un espíritu de niños. No para hacernos sabios.

¿Hasta que punto puede hacer bien el libro a personas alejadas de la fe?

Para empezar, si lo leen se reirán. Aparecen Puigdemont, Messi, Sergio Ramos… La intención es sumergirse en el año 33 en Jerusalén para pensar como pensaba la gente en ese momento. En la Segunda Guerra Mundial, los ingleses reclutaron historiadores para descifrar los mensajes secretos entre los alemanes. La idea es que los historiadores pueden entender mejor por qué la gente de una época y cultura determinada hacen algunas cosas.

Yo he querido que el lector pueda dialogar directamente con los testigos de la resurrección, con Pedro, Pablo, Santiago, Magdalena, etc. A partir de ahí, se abre el misterio: cada uno de nosotros se debe colocar ante Cristo crucificado y resucitado. Ya es una cosa de cada uno con Él.

¿Por qué merece la pena leer el libro?

Seré muy sincero: ahora que lo he visto publicado, he encontrado muchos errores. Lo siento. Pero lo que me descarga la conciencia es que no hay otro libro así en castellano. Se puede encontrar libros muy eruditos que tratan un aspecto en concreto. Por ejemplo, con Tom Wright comprenderemos el judaísmo del siglo I. Con Richard Bauckham aspectos lingüísticos. Con Larry Hurtado, el culto inicial a Cristo. Si lees a Michael Licona, entiendes cómo escribían los mejores autores del siglo I y ves que un mismo autor, Plutarco, explica de cuatro formas distintas el asesinato de César. Gary Habermas te hace entender que el credo que aparece en 1 Cor 15 se elaboró… ¡6 meses después de la crucifixión!

Pues bien, en este libro está todo ordenadito y te haces una idea de las aportaciones de estos y de otros autores que, por cierto, son famosísimos en Estados Unidos.

Javier Navascués Pérez