11.05.22

Mons. Schneider reflexiona sobre su visita a España, en la que rezará por la conversión de los políticos

Del 13 al 15 de mayo, Madrid acogerá un encuentro esperado y deseado por muchos, de índole espiritual e intelectual organizado por la Asociación Jóvenes por España con el fin de fortalecer en la Fe y dar testimonio de fidelidad a la Iglesia.

El viernes 13 a las 19:00 horas, fiesta de la Virgen de Fátima, Madrid dará la bienvenida a Monseñor Schneider en el Hotel Illunion Pío XII (Avenida Pío XII, 77) para la presentación de la reedición del libro «El Liberalismo es pecado». En ella, intervendrán los reconocidos profesores Alberto Bárcena y Javier Barraycoa, junto con Monseñor Schneider, que ha escrito el prólogo de esta reedición realizada por la Asociación Luz de Trento. El encuentro será seguido de una gran cena homenaje presidida por el obispo Schneider, cena a la que hay que inscribirse para poder asistir. Todavía pueden apuntarse llamando o escribiendo a través de WhatsApp o Telegram al 669110798.

El sábado 14, después de la celebración de la Santa Misa, Monseñor Schneider compartirá desayuno y paseo en los alrededores del Cerro de los Ángeles con un nutrido grupo de jóvenes llegados de toda España. A las 11:30 horas, bendecirá el Centro Cultural Ardemans (C/ Ardemans, 66), donde también firmará ejemplares de «El Liberalismo es pecado». Por la tarde, a las 19:00 horas, presidirá el rezo del Santo Rosario frente al Congreso de los Diputados pidiendo la conversión de los políticos.

El domingo 15, Monseñor Schneider, visitará la Colegiata de San Isidro, para venerar al santo patrono de Madrid y rezar ante sus restos en el día de su fiesta, que este año coincide con el 400º aniversario de su canonización. Animamos desde aquí, a acompañar al señor Obispo en tan señalada fecha. A las 14:00 horas tendrá lugar una comida en un ambiente más familiar y, entrada ya la tarde, celebrará la Santa Misa.

Mons. Atanasio Schneider, O.R.C obispo auxiliar deAstaná (Kazajistán). Es miembro de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz. Analiza para InfoCatólica lo que supone su visita a España a presentar el libro El Liberalismo es Pecado y a rezar ante el Congreso de los Diputados por la conversión de los políticos españoles.

¿Cómo valora la oportunidad de poder volver a España, tierra de María Santísima?

España fue elegida por la Divina Providencia para dar una contribución excepcional a la consolidación de la Fe católica y su difusión en el mundo, en particular a través de la evangelización de las Américas. Gracias al esfuerzo de los grandes santos y obispos españoles, especialmente de San Isidoro de Sevilla, considerado también el último de los Padres latinos de la Iglesia, la herejía arriana fue derrotada y España se convirtió en los siglos VI y VII en una nación verdaderamente católica. Incluso antes de las saludables normas del Concilio de Trento para la auténtica reforma de la Iglesia, ya había en España esfuerzos concretos hacia una reforma eclesiástica de la santidad del clero, de la sacralidad de la liturgia y de la promoción de la teología en el sentido de la sana Tradición. A ello contribuyeron eficazmente los Reyes Católicos de España, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, y el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros. El inicio de la Fe católica en la Península Ibérica tiene un carácter mariano. Según la antigua tradición, el apóstol Santiago el Mayor trajo la fe a España y en Zaragoza, dice la tradición, se le apareció Nuestra Señora sobre una columna y lo fortaleció en su ardua labor misionera. Por eso la devoción a la Virgen del Pilar tiene una importancia espiritual tan crucial para España, que, por su origen católico, recibe con razón el nombre de «tierra de María Santísima».

Y lo hace precisamente un 13 de mayo, fecha asociada a la aparición mariana que marcó el siglo XX y sigue de actualidad…

Las apariciones que tuvieron lugar en Fátima en 1917, pueden considerarse uno de los ejemplos más señalados de dones y carismas proféticos en la historia de la Iglesia. Dios envió a su Madre Inmaculada a Fátima en 1917, y la bienaventurada Madre de Dios proclamó sus apremiantes advertencias maternas en razón de los graves peligros espirituales que se cernían sobre toda la familia humana a comienzos del siglo XX. Estas advertencias de Nuestra Señora han resultado ser verdaderamente proféticas, en vista de la inusitada situación de incredulidad, ateísmo y rebelión descarada contra Dios y sus mandamientos en los tiempos que vivimos. Durante el siglo XX la vida privada y la pública se caracterizaban como una existencia sin Dios y contra Dios, sobre todo con las dictaduras ateas francmasónicas (por ejemplo, la dictadura masónica mexicana de los años veinte), el nacionalsocialismo hitleriano en Alemania, el comunismo soviético (en los países que conformaban la Unión Soviética) y el comunismo maoísta de China. En los albores del siglo XXI se desató la guerra contra Dios, contra Cristo y sus divinos mandamientos con unas proporciones poco menos que mundiales mediante ataques blasfemos contra la creación divina del ser humano como varón y mujer por medio de la dictadura de la ideología de género y de la legitimación pública de toda clase de depravaciones sexuales.

Durante el siglo XX, fue la Rusia comunista el instrumento más poderoso y de mayor alcance para la difusión del ateísmo y la guerra contra Cristo y su Iglesia. Era una guerra abierta y frontal. Con la Revolución Bolchevique de 1917, Satanás comenzó a valerse del país más extenso del mundo y de la más grande nación cristiana de Oriente para combatir abiertamente a Cristo y a su Iglesia. El 13 de julio de 1917, mientras Nuestra Señora hablaba del peligro inminente de que Rusia difundiera sus errores por todo el mundo, era imposible imaginar la situación verdaderamente apocalíptica de persecución de la Iglesia y difusión del ateísmo que iniciaría Rusia escasos meses después en octubre del mismo año. Las apariciones de Fátima demostraron de esa manera su carácter innegablemente profético.

Como principal remedio para el ateísmo teórico y práctico en el que se halla inmersa la humanidad en los tiempos actuales, Nuestra Señora señaló el rezo del Santo Rosario, el culto y devoción a su Inmaculado Corazón con la práctica de los cinco primeros sábados de mes y la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón, consagración que tiene que hacer el Papa en unidad con todo el colegio episcopal.

Gracias a Dios, el Papa Francisco consagró Rusia al Inmaculado Corazón de María el pasado 25 de marzo, cumpliendo los pedidos expresados por la Virgen María a través de Sor Lucía. Pero ahora debe comenzar un proceso serio de conversión, y en primer lugar dentro de la Iglesia.

¿Qué supone poder presentar la reedición del libro El Liberalismo es pecado al lado de dos grandes intelectuales españoles como Javier Barraycoa y Alberto Bárcena?

El libro El Liberalismo es pecado es de extrema actualidad porque revela las verdaderas raíces de la degradación intelectual, política y moral de la sociedad occidental contemporánea. Es hora de abandonar la ingenuidad y la miopía con la que muchos responsables en la jerarquía de la Iglesia y gran parte de la vida católica se han relacionado con el mundo moderno durante décadas. Hay que ocuparse de las raíces, y no sólo de las hojas del árbol. España ha tenido el honor de contar con grandes intelectuales católicos incluso en la época moderna, como Jaime Balmes, al que Pío XII calificó como príncipe de la apologética moderna, Donoso Cortés y el Padre Félix Sardá y Salvany, por citar sólo algunos. Es un signo gratificante y alentador que aún hoy existan verdaderos intelectuales católicos en España que con perspicacia intentan desenmascarar los mitos de la cultura moderna, nacida del liberalismo.

Muchos católicos tienen claro que el comunismo está condenado por la Iglesia y lo malo que es por ser una ideología atea y causar millones de muertos, pero ni siquiera se plantean que el liberalismo sea pecado. ¿Por qué pasa desapercibido el liberalismo a muchos católicos sencillos?

Creo que una de las razones de esto es que, durante muchos años, hasta el comienzo del Concilio Vaticano II, altos representantes de la Iglesia se centraron casi exclusivamente en condenar el comunismo. Sin duda, esta condena fue importante y oportuna y uno sólo puede lamentar que el Vaticano II no aprovechase la oportunidad histórica única de condenar el comunismo en su cualidad de Concilio ecuménico, aunque unos 450 obispos durante el Concilio lo solicitaron. Sin embargo, en los pronunciamientos y condenas anti-comunistas muchos eclesiásticos en el siglo XX han olvidado que el comunismo es el fruto natural del liberalismo.

Tenemos algunos ejemplos brillantes de obispos sudamericanos del siglo XIX y principios del siglo XX que lucharon contra el antropocentrismo, el liberalismo y el relativismo con el uso de todas sus fuerzas y en riesgo de muerte. Sus palabras y hechos deben ser escuchados hoy e imitados teniendo en cuenta nuestras circunstancias actuales. Son, por ejemplo, el santo obispo Ezequiel Moreno y Díaz (+1909), obispo de Pasto en Colombia; el obispo Pedro Schumacher (+1902), obispo de Portoviejo en Ecuador; y el obispo Vital Gonçalves de Oliveira (+1878), obispo de Olinda en Brasil.

Un gran y clarividente luchador contra el liberalismo fue el Papa Pío X, especialmente en su encíclica Notre Charge Apostolique, de 15 de agosto de 1910, donde leemos las siguientes palabras orientadoras: «La civilización no está por inventar ni la ciudad nueva por edificarse en las nubes. Ha existido y existe; es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de establecerla y restaurarla sin cesar sobre sus fundamentos naturales y divinos contra los ataques, siempre renovados, de la utopía malsana, de la rebeldía y de la impiedad». Con las siguientes palabras, San Pío X ya advertía contra la idea de la fraternidad puramente naturalista como base de la convivencia social, que también lamentablemente se propaga hoy en el seno de la Iglesia: «No hay verdadera fraternidad fuera de la caridad cristiana, que por amor a Dios y a su Hijo Jesucristo, nuestro Salvador, abraza a todos los hombres, para ayudarlos a todos y para llevarlos a todos a la misma fe ya la misma felicidad del cielo. Al separar la fraternidad de la caridad cristiana así entendida, la democracia, lejos de ser un progreso, constituiría un retroceso desastroso para la civilización. Porque, si se quiere llegar, y Nos lo deseamos con toda nuestra alma, a la mayor suma de bienestar posible para la sociedad y para cada uno de sus miembros por medio de la fraternidad, o, como también se dice, por medio de la solidaridad universal, es necesaria la unión de los espíritus en la verdad, la unión de las voluntades en la moral, la unión de los corazones en el amor de Dios y de su Hijo Jesucristo. Esta unión no es realizable más que por medio de la caridad católica, la cual es, por consiguiente, la única que puede conducir a los pueblos en la marcha del progreso hacia el ideal de la civilización».

En el fin del siglo XX, el arzobispo Marcel Lefebvre (+1991), con su libro Le destronaron, fue una voz poderosa, aunque solitaria, en el episcopado de nuestro tiempo, que condenó contundentemente el liberalismo. Las siguientes declaraciones importantes se citan de este libro: «El liberalismo lleva, por su inclinación natural, al totalitarismo y a la revolución comunista. Se puede decir que es el alma de todas las revoluciones modernas y simplemente, de la Revolución».

El teólogo belga recientemente fallecido, monseñor Michel Schooyans, muy estimado por el Papa Benedicto XVI, hizo la siguiente declaración profética sobre el liberalismo en nuestros días: «Este liberalismo incluye varios factores: poderío militar, favorecido por armamentos avanzados, crecimiento económico a cualquier precio en el mercado global, control de opiniones y conocimientos, globalización de la vida política, dominio de los países económicamente más fuertes y, como puede verse, una reinterpretación del antagonismo entre Oriente y Occidente a partir del antagonismo entre Norte y Sur».

Hoy en día el liberalismo se reviste de muchas formas, ¿Por qué es especialmente peligrosa la del llamado liberalismo católico, que ya fue condenada por León XIII?

En el libro citado del arzobispo Marcel Lefebvre Le destronaron se puede entender por qué el liberalismo católico es tan peligroso para la vida de la Iglesia: «Con el liberalismo religioso, no hay más mártires ni misioneros, sino liquidadores de la religión, reunidos alrededor de la pipa de una paz puramente verbal» y «¿cómo conciliar a Nuestro Señor Jesucristo con un enjambre de errores que se oponen tan diametralmente a su gracia, a su verdad, a su divinidad y a su realeza universal?»

¿Qué supone para usted poder rezar ante el Congreso por la conversión de los políticos en estos tiempos que están aprobando leyes tan inicuas en España como que sea delito rescatar a bebés de ser abortados?

Cuando los políticos y los legisladores aprueban el horrible asesinato en masa de niños no nacidos, es una expresión de una degradación moral colosal de una sociedad. Es la expresión del dominio del fuerte sobre el débil, es una expresión aterradora del poder del mal detrás del cual finalmente se encuentra Satanás. El arma más grande contra el poder del mal es la plegaria, el ayuno y la penitencia, como dijo Nuestro Señor Jesucristo en el Evangelio. Hay que compadecerse profundamente de tales políticos y preocuparse por la salvación eterna de sus almas. Por lo tanto, la oración por tales políticos es una expresión de caridad hacia el prójimo.

Cristo es el vencedor de todo pecado, de todo mal y de Satanás. Esto siempre debe llenarnos de gran certeza y esperanza.

 

Por Javier Navascués

42 comentarios

  
Desde Madrid Capital
¿Qué quieren que les diga? No veo muy razonable traer a un señor obispo desde una ex república soviética, pasearlo por Madrid y que dé una charla a un reducido grupo de personas, de las cuales probablemente todas ya estén convencidas de lo que va a decir. Con los quebraderos de cabeza y gastos que eso conlleva. Cada uno que se entretenga con lo que le place, pero vamos... 🤷
11/05/22 11:53 AM
  
Juan Mariner
He leído que el bloque de marxistoides y liberaloides que aprobó la eutanasia activa en el Congreso, ahora prepara una nueva ley de aborto más blindada antes de que se vayan muchos de ellos a la m.... (C's, Podemos, Pdecat, CC...).

Me creo la tesis de De Prada en la que la cúpula del gobierno de sociatas y tragasapos podemistas fueron espiados por el sátrapa marroquí (tutelado por su nuevo amigos judío inventor de Pegasus) y que, para salvar su pellejo por la información sensible que manejan, apuñalaron por la espalda a saharauis y a gasistas argelinos.
11/05/22 12:29 PM
  
Anon
Desde Madrid Capital:

Soy un jóven de Madrid, aunque no estoy en España ahora mismo. El obispo Schneider es una gran referencia espiritual para mí. Le conocí a través de entrevistas que ha hecho en internet, con varios conocidos youtubers católicos.

Obviamente usted de esto no sabe nada, porque probablemente sea una persona mayor que vive en otro mundo y es ajeno a las personalidades que son famosas hoy en día. La visita del obispo Schneider a Madrid es una grandísima noticia.
11/05/22 1:02 PM
  
Raúl
Una maravillosa noticia....tuve el privilegio de poder verle en la Peregrinación a Chartres hace unos años...donde nos reunimos Católicos , jóvenes, de toda Europa especialmente y muchos otros sitios del Mundo....fue un choque tremendo para bien....ver a tantos miles de jóvenes buscar buenos referentes.... dentro de la Jerarquía Católica. Y éste obispo es uno de ellos... habla sabiamente y como jóven allí estaré junto a otras amigos
11/05/22 3:51 PM
  
Isabel
Desde Madrid Capital:

Escribo desde Chile, un país apóstata donde se queman Iglesias. Y para los pocos católicos que quedamos, lo que sucede en España es un referente, como lo fue hace un par de semanas el Rosario de Hombres, que se va a replicar el 19 de mayo en Perú.
¡Por supuesto que esta visita es importante! Especialmente con la reedición de un libro tan vigente como desconocido para mucha gente.
Gracias a los organizadores por el esfuerzo.
11/05/22 4:16 PM
  
Urbel
Palabras del obispo Schneider en esta entrevista:

"En el fin del siglo XX, el arzobispo Marcel Lefebvre (+1991), con su libro Le destronaron, fue una voz poderosa, aunque solitaria, en el episcopado de nuestro tiempo, que condenó contundentemente el liberalismo. Las siguientes declaraciones importantes se citan de este libro: «El liberalismo lleva, por su inclinación natural, al totalitarismo y a la revolución comunista. Se puede decir que es el alma de todas las revoluciones modernas y simplemente, de la Revolución».

[...]

En el libro citado del arzobispo Marcel Lefebvre Le destronaron se puede entender por qué el liberalismo católico es tan peligroso para la vida de la Iglesia: «Con el liberalismo religioso, no hay más mártires ni misioneros, sino liquidadores de la religión, reunidos alrededor de la pipa de una paz puramente verbal» y «¿cómo conciliar a Nuestro Señor Jesucristo con un enjambre de errores que se oponen tan diametralmente a su gracia, a su verdad, a su divinidad y a su realeza universal?»"

Presentar la reedición del célebre libro "El liberalismo es pecado", citar elogiosamente al arzobispo Marcel Lefebvre ... Es claro que a este obispo del Asia central exsoviética no le falta valor. Debió de aprenderlo contra los comunistas. ¿Qué obispo español tendría esta santa osadía?
11/05/22 5:49 PM
  
Desde Madrid Capital
Isabel y Anon: esta noticia ha sido publicada hace 10 horas, y de momento lleva 7 comentarios, dos míos, y otros 2 indirectamente. Y ya veremos las fotos del evento.

Anon: por el mote que usas, típico de foros, y por tu falta de tacto en tu comentario se nota que eres joven. ¿La edad es un problema para ti? Pues Schneider tiene 61 años ;)
11/05/22 6:31 PM
  
Fernando Cavanillas
@Desde Madrid Capital
Te equivocas. Va a ser un evento multitudinario, aunque por supuesto en estos temas importa muchísimo más la calidad que la cantidad. Los otros ponentes son Alberto Bárcena, profesor del CEU y experto en masonería, con un gran seguimiento de parte de muchos, y Javier Barraycoa, dirigente carlista también con muchos seguidores y lectores de sus libros... aunque el que más tirón tiene es Monseñor Shneider, al que seguimos un nutridísimo grupo de católicos españoles con gran admiración y respeto. Sí, la venida de un obispo de la Iglesia católica puede ser todo un acontecimiento en estos tiempos que vivimos, por excepcional que parezca.

Además, no entiendo tu crítica... ¿que viene de una república ex soviética? ¿qué demonios significa esta "crítica"?, fue perseguido por su fe hace ya muchos años; ¿que las personas que vayan piensan de una manera similar? ¿qué te crees que ocurre en el 99% de las conferencias? (aunque de todo habrá, para bien y para mal)...

Háztelo mirar, porque tu crítica a la venida de un personaje al que muchos admiramos, como es Mons. Schneider, toda una referencia mundial para los católicos tradicionales, es un acontecimiento de enorme relevancia para los que le seguimos, como un ejemplo maravilloso de cómo se debe comportar en estos tiempos tan difíciles un católico que quiere seguir siéndolo.

A tí no te esperamos... tampoco te echaremos de menos!! (es mejor que te lo pierdas, seguro que no se dice nada que sea de interés para tí, y así todos contentos y más sitio en los eventos).
11/05/22 8:44 PM
  
Josep María
Hola a todos.
A ver quisiera deciros de que no os molesteis en responder a este "Desde Madrid capital", pues ya se ve que es un auténtico estúpido teledirigido por otros, aún más estúpidos y malos que él.n
11/05/22 10:46 PM
  
Yolanda
La intervención de Anon viene a resumirse en: como seguro que eres viejo, no te enteras de nada, pero esto es lo que se lleva ahora.

Si no estuviera hace mucho convencida de la hueca fatuidad de esta visita y de su frenético activismo inane, el comentario absurdo y maleducado del jovencito Anon habría dado motivos sobrados para convencer.

Anon, Raúl, pasadlo bien este fin de semana. Cuidado no se os cuele algún viejo, qué sé yo, Schneider, Barraycoa, Bárcena, Sardá y Salvany, Navascués mismo, y os estropee la fiesta juvenil.

Lo que hay que aguantar a esta generación asilvestrada...
12/05/22 12:29 AM
  
Anon
Una pena que haya mucha gente mayor que se comporte como críos, en vez de tener más madurez y escuchar a los demás. Gracias a Dios todavía queda gente sabía y culta, como Mons Schneider o muchos otros escritores en InfoCatólica.
12/05/22 10:32 AM
  
Fernando Cavanillas
@Josep María
...tienes razón, hemos entrado al trapo de unos absurdos e infelices Trolls, ante estos especímenes lamentables no hay mayor desprecio que no hacer aprecio.
12/05/22 11:25 AM
  
Alfonso
Leo un poco asombrado cuanto se comenta.
¿Han leído atentamente, pacientemente, la entrevista?
¿Se descalifica a los intervinientes, personas que yo conozco, sensatas, racionales -que no racionalistas-, y con sentido común ante los exámenes de nuestra sociedad (iba a decir suciedad, pero hay componentes muy honorables, y me parecía insultarles)?
Cuando la opinión se convierte en imposición se aleja de la verdad objetiva.
Leamos con decoro lo que se escribe, rumiémoslo y aprovechemos lo que dice San Pablo: «Examinadlo todo; quedaos con lo bueno» (1 Ts 5,21). Saludos
12/05/22 11:26 AM
  
Otro Antonio
Desde Madrid Capital.-

¿Conoce el refrán TRADICIONAL español «Cuando el diablo no sabe qué hacer, mata moscas con el rabo»? Gaste cuidaillo hombre con 'su entretenimiento'. Con Dios.
12/05/22 11:27 AM
  
Alfonso
Leo un poco asombrado cuanto se comenta. ¿Han leído atentamente, pacientemente, la entrevista? ¿Se descalifica a los intervinientes, personas que yo conozco, sensatas, racionales -que no racionalistas-, y con sentido común ante los exámenes de nuestra sociedad (iba a decir suciedad, pero hay componentes muy honorables, y me parecía insultarles)? Cuando la opinión se convierte en imposición se aleja de la verdad objetiva. Leamos con decoro lo que se escribe, rumiémoslo y aprovechemos lo que dice San Pablo: «Examinadlo todo; quedaos con lo bueno» (1 Ts 5,21). Saludos
12/05/22 11:27 AM
  
Generalife
De acuerdo con Anon en que Mons.Sheneider es sabio y culto y es una gran noticia que vaya a Madrid.
12/05/22 1:50 PM
  
Ángel Luis
¿A quién puede molestar que venga un obispo a hablar y firmar? Al diablo.
12/05/22 2:05 PM
  
Juan
España tiene cientos de Obispos quie cuidan de su Grey.

¿Para qué precisa de este Obispo ?

A mí este Obispo no me genera ninguna seguridad. Personalmente no le presto atención, al contrario, me genera muchas dudas; y encima viene a citar al excomulgado Lefevre, como si fuera una persona a tener como maestro.

No debe de caerles muy simpático este Obispo . a los Obispos de España

12/05/22 2:23 PM
  
maru
Monseñor Schneider es un pastor fiel seguidor de Jesucristo; ya quisieran otros muchos ......Por supuesto que es una muy buena noticia. Lo que se desprende de este artículo, es que no tendrá ningún acto en el que intervenga el cardenal de Madrid o alguna otra "jerarquía", será posible?
12/05/22 3:14 PM
  
Urbel
Otros excomulgados como San Atanasio y Santa Juana de Arco, esta última quemada en la hoguera por sentencia eclesiástica, están hoy en los altares.

Al tiempo. Los tiempos de Dios y la Iglesia no son los de los hombres.

Desconozco si algún obispo español se habría atrevido a presentar la reedición del célebre libro "El liberalismo es pecado". ¿Se le ocurre a usted algún nombre?

12/05/22 3:24 PM
  
Jordi
Mons. Schneider, rece más bien por la Iglesia, porque Bergoglio aún no ha contestado a las Dubia del 2016, y por ello, es un heresiarca, como por cierto usted reconoció en este artículo:

infovaticana.com/2019/03/20/schneider-recuerda-que-un-sacerdote-obispo-o-papa-hereje-puede-administrar-validamente-los-sacramentos-y-ejercer-actos-de-jurisdiccion/

La razón es que Bergoglio aprobó la cismática y herética comunión y absolución de los adúlteros impenitentes en Amoris laetitia y el rescripto de 5 de junio del 2017, publicado en el AAS de 7 de octubre del 2016, que lo eleva a falso magisterio auténtico, y no contestó a las Dubia del 2016 y las múltiples correcciones fraternas.

Por eso, en la jerarquía moral y de Fé, como dijo Seifert, Bergoglio lanzó una bomba atómica sobre la Fé, pues Amoris laetitia derogó la verdad revelada de la universalidad de los actos morales católicos intrinsece malum per se semper et pro semper in omnibus locis, e introduce los actos morales luteranos bonum imperfectum et incompletum, que son aquellos que convierten a un acto intrínseco malum en un acto moral virtuoso y salvífico, porque tiene un bien o elemento posible o positivo, como en el caso del adulterio y de la homosexualidad: el amor, el respeto mutuo, el cuidado recíproco, una atenuante social o psicológica...

Ello implica:

1. Cisma pontificio: Bergoglio rompe la unidad de la Iglesia al desobedecer lo dispuesto por su Cabeza Jerárquica, la Cabeza de la Iglesia, Jesús, en lo dispuesto en el sexto mandamiento: no cometerás adulterio.

2. Herejía pontificia: destruye toda la ley moral natural y divina, los Sacramentos y la verdadera naturaleza del hombre, pues da el acceso a inidóneos hacia materias graves como los sacramentos, cargos y oficios eclesiales, con grave perjuicio de escándalo y confusión para el pueblo de Dios y a la ley Suprema de la Iglesia, la salvación de las almas.

3. Por ellos son justas las reacciones que prevé el derecho canónico contra Bergoglio:

a) cismático

b) heresiarca

c) excomulgado

d) latae sententiae (imperativo legal instantáneo)

e) non declarata (no requiere ni juicio ni sentencia pues es por imperativo legal)

f) sede impedida, a saber si es:

i. sede impedida relativa, sólo puede legislar, gobernar y juzgar exclusivamente si tiene una justa causa

ii. sede impedida absoluta, que implica la absoluta pérdida del munus y del ministerium pontificio, es sede vacante y se debe de convocar de inmediato el cónclave para la elección de un nuevo Papa

El canon 1314 afirma que si la pena de excomunión se aplica latae sententiae, no es necesaria la declaración de la legítima autoridad para estar obligado a cumplir la pena, porque el juicio lo hace el delincuente con su acto delictivo: Francisco se autoenjuició y autocondenó, pues sabiendo como obispo el derecho penal canónico y teología dogmática, además de tener la asesoría de Doctrina de la Fé, sabía que cometía cisma y herejía sancionada con excomunión latae sententiae non declarata con sede impedida por sanción, y sabiéndolo, consintió y quiso publicarla con plenos efectos jurídicos válidos e universales (contumacia), con lo que evitamos el problema del canon 1404, que establece que la Primera Sede por nadie puede ser juzgada, y soslaya el principio jurídico "nemo tenetur se detegere", "nadie está obligado a reconocer su culpabilidad", pues ya la reconoció.
12/05/22 4:56 PM
  
Vicente
Y el capitalismo también es pecado.
12/05/22 5:12 PM
  
Pedro
Donde hay Unidad hay Amor
Demasiada crispación y exclusión
Hay que amar al enemigo y devolver Bien por Mal
No sería mejor caer de rodillas y ADORAR al Dios Amor?
12/05/22 5:31 PM
  
Fernando Cavanillas
@Pedro
Estamos unidos por un Obispo sucesor de los apóstoles que viene a España a presentar un libro católico conocido mundialmente y escrito por un sacerdote español.

Es un obispo de gran prestigio, ¡¡¡y vaya si nos une su visita apostólica maravillosa!!!! Unión de las buenas, como quiso y pidió nuestro Señor Jesucristo.

Con la mala educación y la mala fe no hay que unirse nunca, y menos con un despreciable troll que viene a provocar... pero ningún problema, tendrá su castigo sobrenatural, y si no al tiempo.
12/05/22 6:36 PM
  
Charo García
¡ A M E N ! ♥️
Ruego al Señor Nuestro Dios, por ese verdadero milagro. 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
12/05/22 8:10 PM
  
hornero (Argentina)
Comparto en general las acusaciones contra Francisco.

Pero creo que hay que distinguir entre la persona humana del Papa, falible, y su condición de Vicario de Cristo, piedra INDEFECTIBLE sobre la que está edificada la Iglesia.

En consecuencia, las defecciones de un Papa, por graves que sean, no afectan a su condición de Vicario de Cristo INDEFECTIBLE COMO TAL. Por esto, un Papa no puede ser destituido, ni por autoridad eclesiástica alguna, ni por ningún canon de automatismo.

Quien admita como posible la defección del Vicario de Cristo, se aparta de la verdad del Evangelio asegurada por las palabras de Cristo dichas a Pedro.

12/05/22 9:04 PM
  
Vicente
Todos los Obispos católicos han de estar en comunión de fe y amor con el Obispo de Roma.
12/05/22 10:02 PM
  
teresita
" El liberalismo es pecado " , NUNCA ha dejado de ser publicado en Español . ( Y otros idiomas )
SIEMPRE se pudo conseguir . La re-edición no es ninguna novedad .
12/05/22 10:18 PM
  
JSP
1. Todo madrileño católico y circundantes a Madrid debería este fin de semana participar con un verdadero sucesor de los Apóstoles en el Señor Jesús.
2. No olviden rezar por Roma.
3. No olviden rezar por el cardenal Zen y por la Iglesia en China.
12/05/22 10:29 PM
  
Javidaba
hornero (Argentina)
Muchas gracias por su aportación, a la que me sumo.
La consideración debida al Vicario de Cristo, debe estar presente en toda ocasión, y más cuando se discrepa con él.
Ese respeto lo ha mostrado Monseñor Schenieider en sus advertencias al Papa.
Oremos por el Papa. Es quién más lo necesita.
13/05/22 1:26 AM
  
Javidaba
Antes de censurar a Monseñor Schenieder, es conveniente un mínimo de conocimiento sobre él.
La wikipedia puede dar una ligera idea.
Su Fe ha sido probada en la persecución religiosa de la antigua Unión Soviética.
13/05/22 1:31 AM
  
Cristián Yáñez Durán
La fatuidad espiritual, genera comentarios como los de Madrid Capital y Yolanda.

Gracias a Dios, hay jóvenes como Anon y muchos otros, que tienen la sabiduría de comprender lo importante que es la concreción de la Comunión de los Santos. Esta se concreta en reuniones entre católicos. Cualquiera que conozca mínimamente la calamitosa situación de la Iglesia, sabe lo importante que es la amistad y mutuo conocimiento entre gente tan "loca" como uno.
13/05/22 3:49 AM
  
Paul Sanders
Me resulta extraño que un obispo auxiliar, que sigue siéndolo a su edad y que no ha promocionado lo más mínimo, de una remota diócesis, se pase la vida dando vueltas por medio mundo. O no tiene mucho que hacer en su diócesis o no tienen en ésta mucho interés de que esté allí.
13/05/22 7:50 AM
  
Urbel
Se pasea por el mundo consolando a los católicos.

Y sí, lleva usted razón, no le promocionan. No le veremos elevado al cardenalato, como ha hecho Francisco con obispos de sedes igual de marginales que la de Schneider: la isla de Tonga, tal cual.
13/05/22 9:44 AM
  
Fernando Cavanillas
@Paul Sanders ó "Desde Madrid Capital" ó "Yolanda" ó como patéticamente te quieras auto llamar.

La familia de Mons. Schneider fue deportada por Stalin a Kazahistan, como castigo por simplemente tener un origen alemán, como otros muchos rusos de esa época. Fueron perseguidos, martirizados y deportados, por eso precisamente él es Obispo en Kazahistan. Muy bonito que así sea y pueda llevar la Fe a lugares remotos.

En efecto, ¡Qué tendrá Monseñor Schneider para que a pesar de ser de una remota diócesis y no ser promocionado lo más mínimo despierte el increíble interés que genera en España (y en muchas otras partes del mundo)!... puedes hacerte esa pregunta.

Eres un pobre Troll muy infeliz y mentecato... creo que Mons.Schneider y Javier Navascués se merecen un Troll de mayor talla, más poderoso que tú que das bastante pena.
13/05/22 11:43 AM
  
Paul Sanders
Fernando Cavanillas,
Yo no he colgado ningún comentario con otro nombre, así que tenga un poco de respeto, además de no insultar. Vd. debe ser de esos supermegacatólicos que se da tantos golpes de pecho que se va a romper un día el esternón, pero con cero patatero en caridad. ¡Pobre individuo!
13/05/22 3:43 PM
  
Julio E Hurtado C
Disculpando mi ignorancia, me parece recordar de un libro el Liberalismo es Pecado de autoría de Sardá y Salvany. ¿Qué relación tiene con esta edición que se presenta? Que relación también con el gran santo que en admirables pastorales afirmó precisamente que el liberalismo es pecado, San Ezequiel Moreno y Diaz?
a Mons Schneider un saludo desde Colombia hoy en tan grave riesgo por las consecuencias de ese pecado. Recordando su visita a Colombia hace algunos años Julio E Hurtado C.
13/05/22 7:29 PM
  
Generalife
Estoy de acuerdo con Vicente ,todos los obispos deberían estar con el Papa ,ni lefevruanos ni lo que esta pasando en Alemania .Con el evangelio y el magisterio
13/05/22 10:49 PM
  
Maria Pérez
Es para jóvenes y jóvenes de espíritu aunque no de edad una oportunidad extraordinaria poder escuchar a este sabio y sufrido obispo, que sabe bien dw lo que habla por experiencia martirial en carne propia.

La pena es no haberlo difundido más porque aunque desde lejos me hubiera desplazado para acompañar a este obispo excepcional.

Dios nos envíe a jóvenes valientes como los que le habéis invitado y que líderes como el arzobispo A. Schnider para santificación de la Iglesia y bien de la humanidad
15/05/22 5:56 PM
  
Maria
Es para jóvenes y jóvenes de espíritu aunque no de edad una oportunidad extraordinaria poder escuchar a este sabio y sufrido obispo, que sabe bien de lo que habla por experiencia martirial en carne propia.

La pena es no haberlo difundido más porque aunque desde lejos me hubiera desplazado para acompañar a este obispo excepcional.

Dios nos envíe a jóvenes valientes como los que le habéis invitado y a líderes como el arzobispo A. Schneider para santificación de la Iglesia y bien de la humanidad
15/05/22 6:04 PM
  
sofía
Todos los que hemos frecuentado desde hace tiempo infocatólica sabemos que Desde Madrid Capital es una persona y Yolanda otra distinta y ambos comentaban ya aquí antes de que apareciera ninguno de los que tienen la osadía de llamarles trolls. No son troles, estén uds de acuerdo con lo que dicen o no. Que tampoco veo que hayan dicho ninguna barbaridad porque al uno no le interese Schneider y a la otra le moleste la actitud maleducada de algunos jóvenes con prejuicios sobre la edad. Están en su derecho. Igualmente no hay ningún motivo para llamar troll a Paul Sanders, que simplemente ha dado su opinión, tan respetable como la de cualquier otro.
De acuerdo con la forma de comentar de Pedro, Vicente y Generalife.
En desacuerdo con cualquiera que haga un panegírico del tal Lefebvre y fomente el cisma y el sedevacantismo. Desde luego que el tiempo lo aclarará todo, gracias a Dios. Pero yo lo tengo ya muy claro.

16/05/22 10:25 AM
  
Fernando Cavanillas
Los que se meten en esta noticia criticando sin motivo a un Obispo como Monseñor Schneider intentando sembrar dudas absurdas ó hacer críticas vacías me parecen unos pobres y mentecatos trolls, sean uno, sean dos ó sean tres.
17/05/22 11:01 AM

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Se presenta en Barcelona la vida de San Francisco en cómic para llegar a los más alejados de Dios

Entrevistamos a Joan Martí, uno de los impulsores del sello Top Crush, que se presentará mañana jueves a las 19:30 en la Casa religiosa Balmesiana de Barcelona con la presencia del Provincial de los franciscanos conventuales en España, Juan Antonio Adánez.

El proyecto del sello Top Crush es sin ánimo de lucro. Toda la colección la realizarán donando lo recaudado. En esta ocasión se destinará a las misiones franciscanas.

¿Cómo nació la idea de crear un sello editorial para editar vidas de santos en cómic, santos de siempre, adaptados a nuestros días?

Varios sacerdotes amigos nos comentaron que la semilla de su vocación les nació leyendo cómics de vidas de santos cuando eran pequeños. Nos pareció que una colección así, podía ser una buena herramienta para transmitir valores a nuestros hijos, pero también para hacerlo a jóvenes que no habían recibido formación religiosa alguna. Así, cuando fuimos a buscar lo que había en el sector, nos encontramos que la escasísima oferta que había no se adaptaba al lenguaje de los jóvenes.

¿Por qué buscan llegar a personas más alejadas de otras maneras, más adaptadas a su ambiente?

Llega un momento en que te das cuenta de que coincides con las mismas personas en toda clase de eventos y celebraciones relacionadas de algún modo con la fe. Si bien es cierto que podríamos haber optado por un modelo más convencional de comunicación, pensamos en dar una vuelta de tuerca al modo de trasmitir el mensaje y los valores del Evangelio a través de las vidas de santos en formato de novela gráfica, de forma que sea más atractiva y fresca para cualquier tipo de lector.

Así que nos decidimos por adaptar el lenguaje y la forma de expresión a lo que es más habitual entre la gente joven de hoy y, de este modo, no sólo poder llegar a aquéllos que ya conocen el amor de Dios, sino a todas aquellas personas que por sus circunstancias y su vida no han oído hablar de Él.

¿Por qué han decidido empezar con San Francisco de Asís?

Después de analizar varios candidatos, y de preguntar a varias personas de nuestros círculos cercanos, creímos que el primer número de la colección debía ser un santo que congeniara con los valores y sensibilidad de los jóvenes del siglo XXI; uno de los finalistas fue San Francisco de Asís, que acabamos votando por unanimidad.

Y han podido contar con un dibujante y guionista de prestigio…

Cosas de la Providencia. Durante la búsqueda de quién pudiese ayudar a dar forma al proyecto, nos tropezamos con Raúl. En una conversación fortuita con quien solía estar ocupado tras su ordenador portátil trabajando en una portería, resultó que Raúl, más conocido como Raúle, era un prestigioso escritor de guiones para cómics, y que había publicado ya diversas obras en España y en Francia con una nutrida entrada en la Wikipedia.

De la mano de Raúle nos llegó el maestro Pedro Espinosa, un dibujante con mucha experiencia que ha colaborado en diversas revistas y publicaciones como historietista, y compaginado esto con la ilustración en muchos de los periódicos que encontramos en nuestro país.

¿Qué supone poderlo presentar en la Balmesiana de Barcelona con la presencia del Provincial de los franciscanos conventuales en la región de España?

Fray Juan Antonio Adánez apoyó la idea desde el inicio; de hecho, él fue uno de esos sacerdotes que comentaba antes, cuya vocación religiosa se fraguó leyendo cómics de vidas de santos.

De su parte hemos recibido gran ayuda, a través de Fray Abel, quien ha revisado el guión a medida que íbamos avanzando. Además, también ha apoyado el proyecto con un pedido de libros destinado a sus colegios.

Quiero añadir que, para nosotros, es un auténtico privilegio poder hacer la puesta de largo de nuestra novela gráfica en la Balmesiana. Gracias a Toni Bosch, que ha puesto a nuestra disposición el enclave donde celebraremos el evento, y que también están ayudando a distribuir el libro en el mercado.

¿Por qué recomendaría a los jóvenes, y no tan jóvenes, que compren el cómic?

Soy de la opinión que siempre es recomendable tener a mano libros que nos puedan trasmitir buenos valores, y las vidas de santos son un acierto seguro. Además, este libro que puede rondar por casa invita a cualquiera de los miembros de la familia a su lectura, por ser ameno, de lectura fresca, y mostrar el contraste de la sociedad de hoy con lo vivido por una persona referente y modelo de valores atemporales a quien podamos admirar. Si además nos invita a reflexionar, lo tiene casi todo.

¿Tienen previsto hacer una serie con más santos?

Desde un inicio teníamos en mente acercar las vidas de santas y santos de los que extraeríamos enseñanzas de gran valor que pudieran impactar a los jóvenes de hoy.

Seguimos programando cómo vamos a seguir con la colección, para ello, tenemos en cuenta los resultados de una encuesta que lanzamos entre los patrocinadores de Asís, con los santos preferidos para los próximos libros.

Les invitamos a ver un breve vídeo sobre el cómic.

Por Javier Navascués

10 comentarios

  
Marta de Jesús
Participè en un grupo de Fe en mi juventud. Creo que todas las personas de ese grupo, chicas y chicos, nos planteamos la vida consagrada. Es tal la Belleza que emana de Dios, en ese caso viendo la entrega de las Hijas de la Caridad hacia personas con discapacidades severas, que suele darse esa etapa. No sé ahora décadas después. Pero en mi época era así. Con las lecturas como las de la noticia debe pasar algo similar. El ruido exterior es demasiado ensordecedor. Pero darnos por vencidos sin luchar, es la peor derrota posible. Les puedo asegurar, ya que después conocí el mundo de la noche y sus excesos (aunque en mi época todavía no estaba de moda el activismo promotor homo/tran/pansexualista, ya había excesos), que es una belleza incomparable.

Hemos de seguir estando accesibles para mostrar a Cristo a quienes están cansados y afligidos, para los heridos por el pecado, y seguir mostrando esa Belleza. Lo contrario a aplaudir pecados y seguir manteniendo a esas personas atrapadas en el pecado y sus justificaciones.
11/05/22 3:55 PM
  
Ricardo hernan
Buenos días, querría saber como hacer para acceder al cómics, y si hay alguna posibilidad de contar con algún contacto ya que soy de argentina. Desde ya muchas gracias.
11/05/22 4:12 PM
  
Ecclesiam
Ahora resulta que uno de los más grandes santos de la Iglesia es digno de representarlo caricaturescamente, dando a entender que es una historia tan seria como la que hay en los cuentos para niños. Qué bien.

Por supuesto, no me hago la ilusión que representarán bien la doctrina de san Francisco de Asís, pues si no lo representan dignamente en el arte, menos en la doctrina. Veamos algunos de los escritos del verdadero san Francisco de Asís:

«Considerad y ved que el día de la muerte se aproxima (cf. Gén 47,29). Os ruego, por tanto, con la reverencia que puedo, que no echéis en olvido al Señor ni os apartéis de sus mandamientos a causa de los cuidados y preocupaciones de este siglo que tenéis, porque todos aquellos que lo echan al olvido y se apartan de sus mandamientos, son malditos (cf. Sal 118,21), y serán echados por él al olvido (Ez 33,13). Y cuando llegue el día de la muerte, todo lo que creían tener, se les quitará (cf. Lc 8,18). Y cuanto más sabios y poderosos hayan sido en este siglo, tanto mayores tormentos sufrirán en el infierno (cf. Sab 6,7)». (Carta a las autoridades de los pueblos)

«Y dondequiera, cuando quiera, como quiera que muere el hombre en pecado mortal sin penitencia ni satisfacción, si puede satisfacer y no satisface, el diablo arrebata su alma de su cuerpo con tanta angustia y tribulación, que nadie puede saberlo sino el que las sufre. Y todos los talentos y poder y ciencia y sabiduría (2 Par 1,12) que pensaban tener, se les quitará (cf. Lc 8,18; Mc 4,25). Y lo dejan a parientes y amigos; y ellos toman y dividen su hacienda, y luego dicen: Maldita sea su alma, porque pudo darnos más y adquirir más de lo que adquirió. Los gusanos comen el cuerpo, y así aquéllos perdieron el cuerpo y el alma en este breve siglo, e irán al infierno, donde serán atormentados sin fin.» (Cap. II, Carta a los fieles)

«Y tengamos odio a nuestro cuerpo con sus vicios y pecados; porque el diablo quiere arrebatarnos, mientras vivimos carnalmente, el amor de Jesucristo y la vida eterna, y perderse a sí mismo junto con todos en el infierno; porque nosotros, por nuestra culpa, somos hediondos, miserables y contrarios al bien, pero prontos y voluntariosos para el mal» (Cap. XXII: De la amonestación de los hermanos)

«Y ruego al hermano enfermo que dé gracias de todo al Creador; y que desee estar tal cual le quiere el Señor, ya sano ya enfermo, porque a todos los que Dios predestinó a la vida eterna (cf. Hch 13,48), los instruye con el aguijón de los azotes y enfermedades y con el espíritu de compunción, como dice el Señor: Yo a los que amo, los corrijo y castigo (Ap 3,19). Y si alguno se turba o irrita, sea contra Dios sea contra los hermanos, o si tal vez exige con inquietud medicinas, anhelando en demasía liberar la carne que pronto morirá y que es enemiga del alma, eso le viene del malo y él es carnal, y no parece ser de los frailes, porque ama más el cuerpo que el alma» (Cap. X: De los hermanos enfermos).
11/05/22 4:41 PM
  
M. A.
Me parece muy interesante.
Recuerdo que en los 60 estaban los de Bruguera que con sus ilustraciones y bocadillos animaban la lectura muchísimo.
11/05/22 7:50 PM
  
veritas liberabit
Estoy bastante de acuerdo con el comentario de "Ecclesiam", no es para hacer un comic, y menos de libre interpretación, metido en un sistema ahistórico del presente en que todo o parte se matiza según la horma de nuestro pensamiento debil actual.
Es cierto que vidas de santos ilustradas han sido base para que muchos chicos pensaran en su vocación o animarles, pero eran ilustradas, no comics. Como lo eran las novelas ilustradas, fueran de Salgari o de Verne.
Es posible que su intención sea buena (como tantas cosas actuales, en que los fieles no se dan cuenta de que mezclando, quien perde siempre es la fe a la larga).
A base de hacernos "actuales", se pierde fácilmente la levadura -pequeña ella- pero que es el que hace que la harina de la fe se haga grande.
11/05/22 10:14 PM
  
Óscar
Tengo el gusto de haber sido uno de los participantes del crowfunding y recibí el cómic. Es simplemente MARAVILLOSO. un gran trabajo. Enhorabuena y gracias. Dios os bendiga
11/05/22 10:32 PM
  
Martin
los seguidores del Cristos debemos presentar batalla espiritual y vital, ante el foribundo ataque que nos atenaza

que seamos dignos, algún día, de dar buen ejemplo a los demás, y evangelizar con nuestra vida hacia el projimo

11/05/22 11:30 PM
  
Luisfer
Para los que creen que el cómic no es digno de representar temas de fe, les recuerdo que está considerado un arte, que no representa caricaturescamente y que es una de las formas más potentes de llegar a la gente joven. Los modos de comunicación y representación cambian y son tan válidos los clásicos como los innovadores.
12/05/22 11:44 AM
  
Luis
Querido Eclessia y seguidores. Estáis llenos de buena voluntad, pero que puede llevar a cierto dogmatismo pastoral. Llámese vidas de santos ilustradas o cómics, si sirven para evangelizar a niños y jóvenes estupendo. Estamos en una sociedad de la imagen y visual; las grandes parrafadas, citas y admoniciones a los jóvenes les prestan muy poca atención. Hay que captar la atención para evangelizar a "los de la puerta de alado" .
12/05/22 11:53 AM
  
Ecclesiam
Luisfer y Luis:

No, no es apto para jóvenes. Yo soy joven que por la gracia de Dios fue convertido del ateismo al catolicismo, y lo que más me repelía de la Iglesia cuando era ateo (a mi, y a mis amigos y conocidos que eran irreligiosos como yo) era ese modo infantil de representar la religión católica, daba la impresión de que los mismos seguidores de la misma no se lo toman en serio y que su religión no es seria, que todo es una ridiculez y daba vergüenza ajena de sólo pretender ser parte de ella. Si de verdad los católicos creían que pende de su religión la salvación o condenación de los hombres, en absoluto lo parecía con las caricaturas que hacían de su religión. Es como si me hablasen de la seriedad de la guerra o del cáncer con un montón de dibujos caricaturescos con caras de idiotas. Es una insultante e indigna representación para lo serio y grave que son esas cuestiones, entonces, ¡cuánto más serio y grave es la religión de la que depende la salvación o condenación de las personas!

Por otra parte, sí es un arte pero es arte defectuoso, pues el arte debe representar dignamente las cosas según su dignidad intrínseca, por lo cual cuando se hacen estas caricaturas de cosas en extremo serias no están representado con la dignidad debida esas cosas, pues así las deforma y falsea con este arte defectuoso.

Además, que sólo porque se considere arte no lo convalida de por sí, hoy se considera arte a un montón de basura, y no, no lo digo figuradamente sino realmente, pues hasta la misma basura es arte para el mundo moderno.

Contra esto se levanta la filosofía perenne, que dictamina las reglas universales de la estética, a las cuales debe apegarse el arte para que sea verdaderamente bello y verdaderamente digno.

Y por supuesto que hay dogmatismo en la pastoral, porque la pastoral pende de dogmas, y no vale cualquier cosa para la misma, sino sólo lo que es conforme a la fe y la dignidad de nuestra sacrosanta religión.

Además, esto es una grandísima falsedad "las grandes parrafadas, citas y admoniciones a los jóvenes les prestan muy poca atención", lo que más me llamó la atención cuando era ateo (y me enfureció no poco) fue cuando un católico se atrevió a decir que si no pertenecía a la religón católica iba a condenarme al infierno; aquello fue un aguijón clavado en mi conciencia que más tarde por la gracia de Dios sirvió para mi conversión. Todo el aparato propagandístico moderno de la Iglesia jamás tuvo la más leve influencia en mi persona, sino sólo una pequeña frase dada en un momento concreto.

Y si nada esto les convence, pues contra los hechos no hay argumentos. Ahí están los hechos: esto es lo que se hace desde hace décadas. Ahí están los frutos: sociedades cada vez más descristianizadas.

Pues bien, seguid así y veréis cómo se vacían sus Iglesias, y que sus falsas ideas de cómo evangelizar a los hombres no sirven para nada. No hay nada nuevo bajo el sol, si se quiere convertir a esta generación de hombres y a cualquier otra, hoy como ayer y mañana, no queda otra que hacer lo que hizo Cristo y que Él sintetizó en una frase: «Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad» (Jn 18, 37)
12/05/22 8:20 PM

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10.05.22

La sabiduría del firmamento: Transhumanismo y magia en la Trilogía cósmica de C. S. Lewis

El profesor Mario Ramos Vera es doctor en Filosofía (premio extraordinario). Primer premio de ensayo del XXX “Memorial Florencio Segura” 2016. Acreditado como Profesor Ayudante Doctor (ANECA). Profesor de la Universidad Pontificia Comillas y docente en ESNE Escuela Universitaria de Diseño, Innovación y Tecnología, ha sido profesor invitado en el Instituto Teológico Lucense. Ha participado en congresos científicos nacionales e internacionales en universidades de España y del extranjero (México y Portugal). Licenciado en Derecho y en Ciencia Política (UAM), diplomado en Ciencias Religiosas (Universidad Eclesiástica San Dámaso), máster en Filosofía Teórica y Práctica (UNED), máster en Profesor de Secundaria y Bachillerato —especialidad de Filosofía— (Universidad Pontificia Comillas) y máster en Relaciones Internacionales (ALITER).

Autor de los libros El sueño utópico de G. K. Chesterton (BAC, 2021), La sabiduría del firmamento. Transhumanismo y magia en la Trilogía cósmica de C. S. Lewis (Universidad Pontificia Comillas, 2021) y La utopía conservadora (Universidad Pontificia Comillas, 2020), cuenta con más de cincuenta publicaciones académicas (capítulos de libros, artículos académicos, reseñas…) y es evaluador de artículos académicos para revistas científicas.

Tiene como ámbitos de investigación: el pensamiento utópico, las ideologías políticas, la historia de las ideas, el ensamiento imaginativo y el mito poético.

¿Por qué titula el libro La sabiduría del firmamento?

D. Javier, me gustaría darle las gracias por su interés en este libro. En este caso, titulé a este libro La sabiduría del firmamento. Transhumanismo y magia en la Trilogía cósmica de C. S. Lewis porque centré este estudio en una saga de fantasía muy concreta, dentro de la enorme producción literaria, ensayística y académica de este autor, tan querido para muchos lectores. Para quien no conozca la Trilogía cósmica, también llamada Trilogía de Ransom por su protagonista, esta se compone de los siguientes libros Más allá del planeta silencioso (1938), Perelandra. Un viaje a Venus (1943) y Esa horrible fortaleza (1945). Esta saga recoge las aventuras del profesor Ransom en Marte, en Venus y en nuestro planeta. Sus hazañas le permiten descubrir que vivimos aislados del resto del universo —el Espacio Profundo—, en una cuarentena cósmica ocasionada por la rebelión del Ángel Caído frente al Creador. El título, por lo tanto, aspira a recoger desde el ámbito de la literatura, de la fantasía, algunos de los debates propios de la historia de la filosofía, del pensamiento cosmológico, de la antropología filosófica o de la filosofía política. Junto a estas preguntas también planteo una serie de reflexiones teológicas del profesor Lewis, que tienen lugar en el firmamento o en nuestro mundo, pero con la mirada puesta en el cosmos.

¿Hasta qué punto es una alusión al creador del firmamento?

Efectivamente, el título alude a la sabiduría que nos aguarda más allá de la barrera de la luna que nos separa del resto del cosmos, donde no existe la corrupción ni el pecado. En ese sentido, he aprovechado el rico universo planteado por Lewis, donde existe una jerarquía de ángeles —a la manera del Pseudo Dionisio Areopagita—, y cada planeta cuenta con un custodio y los mensajeros de Dios también transitan entre mundos. La sabiduría del firmamento apunta a la ley natural que atraviesa como un hilo vertebrador la Creación y que estableció el Creador desde la eternidad, más allá de su propia obra. Además, el título también apunta a la melancolía de quienes, como apuntaba San Agustín en La ciudad de Dios, son peregrinos en este mundo sujeto a las cadenas del pecado y permanecen aislados del universo rectamente ordenado pero aguardan alcanzar la urbe celestial. En esta peregrinación, cabe alzar la mirada para contemplar la verdad, la bondad y la belleza de la Creación, reflejada en el firmamento.

¿Por qué ha elegido, por tanto, tratar su trilogía cósmica en un libro de especulación científica?

Existen varios motivos. He elegido estos libros, dentro de una obra tan amplia como la de Lewis, en primer lugar, para saldar, en parte, la deuda contraída desde hace años, con la Trilogía cósmica. Esta trilogía cambió mi forma de entender la fantasía y despertó mi curiosidad por ámbitos que han orientado buena parte de mis investigaciones académicas. Además, también aspiro a subsanar con este libro la ausencia de atención que ha recibido esta saga, de manera incomprensible, en nuestro idioma. Para el público general, las obras apologéticas de C. S. Lewis, como Mero Cristianismo, Lo eterno sin disimulo o Los cuatro amores son célebres. Lo mismo ocurre con las Crónicas de Narnia. Se trata de obras importantísimas para conocer el pensamiento del autor, pero también es posible acercarse a Lewis desde su Trilogía cósmica. Se trata de un acercamiento muy sugerente por la originalidad con la que recogió planteamientos filosóficos, teológicos y míticos muy relevantes. Finalmente, con el objetivo de profundizar en los fundamentos filosóficos de esta saga, he escrito una obra académica que resulta accesible para cualquier lector. He seguido el formato de los companions, es decir, aportar información sobre un ámbito concreto y sirve como guía auxiliar tanto para lectores conocedores de la obra estudiada como para aquellos que se acercan por primera vez a sus páginas.

¿Qué lugar ocupa esta trilogía en su obra y como nos ayuda a conocer sus reflexiones filosóficas más relevantes?

Se trata de sus obras más adultas en el ámbito de la fantasía y la especulación científica. Escribió los tres libros entre los años treinta y cuarenta del pasado siglo, antes de iniciar la redacción de las Crónicas de Narnia. No obstante, muchos de sus principales ensayos y de sus escritos apologéticos resonaron en las páginas de la Trilogía cósmica. La denuncia del transhumanismo, del materialismo, del biologicismo y lo que hoy denominamos perspectivas neurocientíficas ya aparecían en La abolición del hombre de Lewis, pero les dio forma literaria en el tercer libro de la trilogía. Los distintos significados del amor, que aparecen en Los cuatro amores, serían parte fundamental del argumento del segundo libro, por citar sólo algún ejemplo. Por medio de la fantasía y de la especulación científica Lewis quiso plantear, y dar respuesta, a cuestiones filosóficas atemporales que acompañan al ser humano. También planteó la trilogía como una respuesta trascendente a la ciencia ficción materialista y atea, tan en boga dentro del género y que parece haber condicionado la percepción que tenemos sobre el mismo. Todo esto aspiró a hacerlo desde su formación filosófica, literaria y teológica, desde los Padres de la Iglesia y los pensadores de la Antigüedad hasta la Modernidad. Por estos motivos, la Trilogía cósmica otorga una perspectiva privilegiada del pensamiento de C. S. Lewis.

¿Por qué un pensador protestante como Lewis es ensalzado hoy por tantos católicos?

Clive Staples Lewis ha despertado lógicas simpatías en el catolicismo, en primer lugar, por su defensa intelectual, enormemente didáctica y encendida del cristianismo como una enorme morada con múltiples estancias, a lo largo de su prolífica trayectoria. Su libro Mero cristianismo ha contribuido, sin lugar a dudas, a acercar la fe en Cristo a muchas personas en un mundo crecientemente secularizado, indiferente a la trascendencia y funcionalmente ateo. Junto con esta obra, otras como las Cartas del diablo a su sobrino y El gran divorcio. Un sueño, manifiestan su cercanía con la Iglesia católica en lo relativo al infierno, al purgatorio y la redención. Su mérito y virtud consisten en presentar los contenidos de la fe de manera creativa, imaginativa y trabados con una coherencia lógica impecable. No obstante, Lewis adolecía de prejuicios hacia la Iglesia de Roma, prejuicio que pueden provenir en parte de sus orígenes norirlandeses, pues nació en Belfast. También pueden estar originados por la imagen negativa que la Iglesia anglicana ha proyectado sobre los católicos, y aquí podemos recordar el epíteto despectivo de papistas. Lewis es un pensador y escritor con muchísimas afinidades hacia el catolicismo.

¿Se puede afirmar que fue criptocatólico?

Me temo que no, murió anglicano, algo que por ejemplo Joseph Pearce reconoce en su obra C. S. Lewis y la Iglesia católica, pero esto no impide extraer reflexiones muy valiosas para el catolicismo.

¿Hasta que punto sus reflexiones filosóficas son ortodoxas, sin contradicción ni oposición a lo que enseña la Iglesia?

El profesor Lewis permaneció cercano a la Iglesia católica, pero como he comentado anteriormente, desde su conversión abrazó el anglicanismo. No impidió que muchas de sus creencias fuesen de la mano del catolicismo. Para empezar, como académico demostró un conocimiento y erudición verdaderamente notables acerca de los Padres de la Iglesia. Estudió, además, filosofía, hecho mucho menos conocido por el público en general. Impartió docencia durante años de filosofía y con un elevado nivel, a tenor de sus temarios. Parece lógico, entonces, que, en obras como La imagen del mundo o La alegoría del amor, diese cuenta de los vínculos entre filosofía y teología desde la Antigüedad hasta el Medievo. Concedía una relevancia teológica y sacramental a la Eucaristía muy superior a la propia del anglicanismo y defendía la existencia del purgatorio. En cambio, resulta llamativa la escasa atención que presta a la mariología. Pese a ello, no incurrió en herejías ni en interpretaciones erróneas de conceptos filosóficos o teológicos. Por lo tanto, fue un anglicano cercano al catolicismo, aunque no llegase a dar el paso.

¿Qué reflexiones interesantes aporta sobre la naturaleza del ser humano?

El modelo del universo de las dos esferas se caracterizaba por su antropocentrismo, por hacer del ser humano el centro de su reflexión. Esta centralidad la trasladó el profesor Lewis a la Trilogía cósmica, convirtiéndole en el actor principal de la historia de caída y redención que tuvo lugar en un planeta concreto de la Creación. Por medio de esta saga de especulación teológica y científica, su autor dio forma a las reflexiones sobre la filosofía de la condición humana, que habría de desarrollar en obras como El problema del dolor, Cartas del diablo a su sobrino, Mero cristianismo, Los cuatro amores o La abolición del hombre. Impugnó los reduccionismos del materialismo y del biologicismo así como los determinismos cientificistas, porque consideraba que cercenaban la riqueza de la condición humana afirmada por el cristianismo.

Defendió que el cuerpo acoge un alma, que la resurrección es un don cierto y que todo ello dota al ser humano de una dignidad ajena a cualquier afortunado accidente bioquímico que nos confiera el uso de la razón. Lewis, y esta es otra reflexión muy interesante, postuló la existencia de una ley natural, de un criterio de justicia universal que le es dado desentrañar al ser humano a través de su juicio moral rectamente entendido. Esta ley natural permite al hombre relacionarse interpersonalmente con criterios acordes con la naturaleza humana, sin incurrir en reduccionismos o injusticias. Finalmente, fue un autor muy crítico con los primeros avances de lo que hoy conocemos como transhumanismo o transformación de la condición biológica por medio de la fusión con las nuevas tecnologías de la información y nanotecnologías, biotecnologías hasta superar nuestros límites orgánicos. A su juicio, más allá de determinados límites, la naturaleza humana no puede estirarse, no es tan elástica, y tiene unos fundamentos trascendentes y no meramente biológicos. No podemos erigirnos en dioses por nuestros propios medios. Por este motivo, el transhumanismo sería, para Lewis, un terrible antihumanismo.

¿Cuáles son los diferentes ámbitos filosóficos desde los que analiza la obra?

Precisamente, la perspectiva antropológica de la que hablábamos en la pregunta anterior es uno de los ámbitos desde los que analizo la Trilogía cósmica en mi libro. La reflexión filosófica de la naturaleza humana ocupó buena parte de las preocupaciones de Lewis y así lo he recogido en mi libro. Por otra parte, la cosmología, o el estudio filosófico del universo, es uno de los ámbitos más relevantes para entender la saga. El modelo de universo que se construyó teóricamente durante la Antigüedad y que cristianizaron Boecio, Santo Tomás de Aquino o Dante mereció la atención de Lewis en La imagen del mundo y, con carácter previo, fue convertido en el fundamento teórico de la Trilogía cósmica. La filosofía política es otra perspectiva desarrollada en La sabiduría del firmamento y, en este caso, parte del interés de Lewis por la literatura utópica. De hecho, cada uno de los libros nos presenta un modelo de utopía o de distopía. Así, el primer libro de la trilogía, Más allá del planeta silencioso, recupera la idea de la ciudad perfecta de Platón. El segundo libro, Perelandra. Un viaje a Venus, plantea la utopía de la edad de oro y del Jardín del Edén. Finalmente, el tercer libro, Esa horrible fortaleza, contrapone Camelot a la distopía de un mundo transhumano y cientificista. La última perspectiva filosófica supone un recorrido histórico por el pensamiento mágico desde la Antigüedad hasta los albores de la Modernidad con el resurgimiento platónico y hermético renacentista. A su vez, esto enlaza con los estudios sobre el mito a los que Lewis se dedicó como profesor universitario. Por todo ello, he intentado estudiar la relevancia de estos cuatro ámbitos académicos desde la perspectiva de la narrativa fantástica más madura del profesor Lewis.

¿Hasta qué punto este libro nos permite conocer lo esencial de Lewis?

A partir de La sabiduría del firmamento. Transhumanismo y magia en la Trilogía cósmica de C. S. Lewis resulta posible alcanzar una visión panorámica de la obra de este autor. Junto con una introducción biográfica y bibliográfica de Lewis, no sólo se aborda la Trilogía cósmica, sino que esta permite profundizar en algunos de sus ensayos más célebres como Mero cristianismo, Los cuatro amores o La abolición del hombre, en sus poemas, así como en algunas de sus obras académicas más relevantes: La imagen del mundo o La alegoría del amor. Por ejemplo, en Esa horrible fortaleza, su autor plasmó con los ropajes de la aventura y la fantasía las ideas que poco tiempo antes había expuesto en su pequeño ensayo La abolición del hombre. Por este motivo, en cada uno de los ámbitos filosóficos en los que se divide La sabiduría del firmamento se presentan los fundamentos intelectuales de los que partía el profesor Lewis en sus principales textos ensayísticos y apologéticos y que posteriormente expresaría con soltura literaria. A continuación, cada capítulo del libro desarrolla estas ideas tal y como Lewis las plasmó en los distintos libros que componen la Trilogía cósmica.

¿Por qué merece la pena leer el libro?

Considero que se trata de un libro original, porque se trata de un companion centrado en la perspectiva filosófica de la Trilogía cósmica. Esto diferencia La sabiduría del firmamento de los estudios académicos anglosajones que abordan esta saga de fantasía desde sus vertientes literaria y teológica. Además, en España no había ninguna obra con esta perspectiva concreta que analizase los fundamentos filosóficos de esta saga. No aspiro a dar la interpretación única de estas obras, pero sí a despertar la curiosidad tanto entre quienes han leído la saga de Lewis como entre quienes no tenían noticia de la misma, por considerar la fantasía una cuestión trivial. El lector que se acerque a este libro con un conocimiento previo de la Trilogía podrá profundizar en ámbitos concretos en los que no se había parado a pensar, como los vínculos del Campo del Árbol con la cosmología antigua y medieval, o en el desafío que supone el transhumanismo para la condición humana. Quien no haya leído la Trilogía cósmica puede recurrir a este libro como una guía de viaje, un mapa que le permitirá incidir sobre aspectos que resultan fascinantes pero tal vez desconcertantes durante una primera lectura, mientras descubre una saga distinta de fantasía y especulación teológica que ha cautivado a aquellos que han conocido las andanzas de su protagonista por un universo de una belleza inconmensurable con un fundamento teológico y metafísico muy sugerente y que queda muy lejos de la ciencia ficción materialista y atea.

Por Javier Navascués

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9.05.22

Un día en la Iglesia de Nuestra Señora de la Paz: la “misa tradicional” en Madrid

En la confluencia de las calles de O’Donnell y Doctor Esquerdo, muy cerca del popular hospital Gregorio Marañón, en medio del ruido urbano a menudo ensordecedor, emerge un austero edificio neogótico que ha sobrevivido allí por espacio de cien años. Esta iglesia acoge una reliquia misteriosa que ha atravesado los siglos.

Nuestra Señora de la Paz no es una iglesia más. Desde el verano de 2020 una sociedad de vida apostólica de tipo canonial de derecho pontificio, aprobada por el decreto “Saeculorum Rex", el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote, ha adquirido el antiguo templo y celebra todos los días la misa tradicional (en latín) según el rito de San Pío V. El lugar es punto de referencia para los fieles madrileños del denominado “vetus ordo” y de católicos curiosos que quieren conocer de primera mano esta fascinante y milenaria liturgia, que en los últimos años ha experimentado un verdadero resurgir en todo el mundo.

La iglesia tiene como máximo responsable al canónigo D. Raúl Olazábal, que cuenta con la ayuda de otros dos sacerdotes, D. Jorge y D. Francisco, para impulsar las numerosas actividades pastorales del Instituto. Esto se hace bien visible a cualquiera que se interese por el constante movimiento que se registra en esta pequeña iglesia, cuyas celebraciones han debido duplicarse los domingos (tres por la mañana y una por la tarde) para acoger a un número cada vez mayor de fieles, que últimamente ronda el medio millar.

Para quien se acerca por primera vez resulta muy llamativa la baja edad promedio de los asistentes y la gran cantidad de matrimonios jóvenes y de niños. Dos de las cuatro misas del domingo son cantadas. En medio del silencio el órgano irrumpe para anunciar con sus notas el comienzo de la misa. Unos niños vestidos de monaguillos, que manejan con maestría dos velones aproximadamente de su mismo tamaño, muestran una gravedad que nos interpela. Al final de la procesión, con caminar lento, llega el sacerdote con casulla antigua, hermosamente bordada. La ceremonia transcurre envuelta en el suave olor del incienso, en medio de un reverente y solemne silencio. La belleza de la música sacra (gregoriana y polifónica) que entona el coro, surgido -según me dicen- de entre los propios feligreses, se combina con el latín, lengua universal de la Iglesia. Aunque la gran mayoría de fieles no entiende el latín, ayudados por un librillo bilingüe (latín-español), son capaces de unirse a la Eucaristía.

Templo, liturgia, silencio y música se complementan a la perfección. El rito cautiva a los fieles, sumergiéndolos silenciosamente en la belleza de la ceremonia, en la riqueza teológica de los textos, en el misterio que allí se palpa. Llegado el momento de la consagración, el templo y toda la iglesia se calla para contemplar el altar. El sacerdote inclinado susurra las palabras del mismo Cristo que convierten el pan en Su cuerpo y el vino en Su sangre. Al alzar la Forma y el Cáliz, las campanillas y el incienso llenan de reverente solemnidad el momento mientras un monaguillo, imitando al Cireneo, alza el borde de la casulla del celebrante. Los asistentes aprovechan el silencio para permanecer en oración. La misa concluye a los pies de la Virgen, al son del Salve Regina.

A la salida buena parte de la numerosa asistencia permanece en la puerta, mientras llegan los fieles que acuden a la siguiente misa. Se respira un ambiente familiar entre los asistentes, que charlan animadamente. Hablando con unos y otros parece claro que la actividad del Instituto de Cristo Rey no acaba en la misa tradicional. Me entero de que han surgido entre los feligreses que acuden a Nuestra Señora de la Paz un significativo número de vocaciones, que ha nutrido no solamente al propio Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote y a su rama femenina, las hermanas Adoratrices, sino también a instituciones de vida contemplativa, como la orden cartuja o benedictina.

Fuera del horario de misas se realizan adoraciones eucarísticas, donde destaca especialmente la llamada “noche heroica”. Cada primer viernes de mes el Santísimo es velado toda la noche. La concurrencia, que va en aumento, se compone mayoritariamente de jóvenes a los que estos actos de culto parecen, según ellos mismos dicen, haberles cambiado la vida. Además se llevan a cabo las clásicas catequesis para niños, jóvenes y adultos, y se presta una atención particular a los matrimonios.

Me cuentan que fuera de las paredes de Nuestra Señora de la Paz, el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote organiza retiros para fortalecer la vida espiritual de los fieles, subrayando las enseñanzas de San Francisco de Sales. De modo más ocasional, los fieles más jóvenes han contribuido a la organización de actividades en Madrid, como el rosario por la juventud de España y el rosario de hombres, que han podido verse por las calles de la capital. Es significativa también su participación en peregrinaciones multitudinarias como las de Chartres (Francia) o Covadonga (Asturias).

Mi visita en esta iglesia, además de este artículo, me ha permitido grabar en vídeos decenas de testimonios -que serán aquí compartidos a su debido tiempo- en donde los asistentes valoran sinceramente su singular experiencia con la misa tradicional.

Es evidente que la misa en Nuestra Señora de la Paz no supone para muchos una liturgia más. Para aquellos que buscan sinceramente un despertar espiritual, esta liturgia les abrirá sin duda nuevas perspectivas y les suscitará numerosos interrogantes. En el círculo de fieles que asisten se nota una alegría y una implicación poco frecuentes, además de una notable eclesialidad, manifestada entre otras cosas en las oraciones especiales que se agregan cada día pidiendo por el Papa Francisco.

Es inevitable preguntarse, ¿cómo es posible que personas de apenas veinte o treinta años se sientan tan unidas al rito de sus antepasados? Intuyo que en esta época movediza y líquida, la misa tradicional aporta a muchos un referente claro, inquebrantable, frente a la presión -y a menudo hostilidad- de los tiempos. Decía San Agustín que estamos hechos para Dios y solo descansamos en Él. De esta necesidad brota el ansia de elevación que lleva a muchos a buscar un sentido fuera del mundo, por encima de la miseria actual, que con tanta frecuencia vemos retratada en cualquier periódico. Quizás el resurgir de la misa tradicional radica no en igualar a Dios al promedio de sus criaturas, hasta el punto de convertirlo en una especie de “colega” de fin de semana, sino precisamente en lo contrario: en señalar que el hombre puede y debe levantar la cabeza hacia un Padre que se halla muy por encima de tiempos difíciles.

En Nuestra Señora de la Paz uno experimenta a flor de piel la sensación inequívoca de que debemos esperar confiados pues, más arriba que los cielos, Dios gobierna amorosamente el mundo y por ello, pese a cuanto de oscuro quiera traernos la época, al final, lo bueno y lo verdadero triunfa frente a todo. Esta liturgia nos trae esa mirada “bajo la perspectiva de la eternidad” (sub specie aeternitatis) que el hombre de hoy parece haber perdido y que, sin embargo, le es tan necesaria.

Por Javier Navascués

16 comentarios

  
Miguel Pérez
Excelente articulo, muchas gracias a infocatólica por publicarlo. Una cuestión que hay que comentar es que la misa tradicional no deja de ser la parte mas visual de una revitalización y restauración de todos los tesoros de la iglesia, de toda la tradición, que va mas allá de la liturgia, eso se traduce en volver a devociones, actividades, espiritualidad, a una comunidad, ya olvidadas por muchos, es una forma de ver la fe que puede beneficiar a todos los carismas de la iglesia, no solo es una cuestión litúrgica.

Por eso Nuestra Señora de la Paz somos tantos jóvenes y incluso hay muchos conversos que redescubrieron la fe mediante este apostolado, ya que explican la fe de una forma completa y solida.
09/05/22 10:49 AM
  
Misatradicionalalos25
Muy acertada descripción de la Misa Tradicional en Nuestra Señora de La Paz. Desde el 2018, año en que conocí este Instituto mi vida ha cambiado; el Señor ha derramado muchas gracias sobre mi, especialmente aumentando mi Fe. Esto en parte se debe a la belleza de la liturgia del Rito Vetus Ordo, el cuidado con el que los sacerdotes tratan a Nuestro Señor, su disponibilidad para confesar y dirigir espiritualmente a los fieles, los catecismos de los lunes después de Misa y un largo etcétera.
La mayoría no sabemos latín, pero sabemos que lo importante no somos nosotros, si no lo que allí sucede. Asistimos a la renovación del sacrificio, vamos a adorar a Dios, a pedirle y a dar gracias.
09/05/22 11:20 AM
  
Urbel
Lleva usted razón, Miguel Pérez, no solo es una cuestión litúrgica. No se trata únicamente de aferrarse a la liturgia romana tradicional.

Se trata de adherir en todo a "las tradiciones apostólicas y eclesiásticas" y abrazarlas firmísimamente, como ordena la Profesión de fe católica.

Y rechazar todo lo que se les opone.
09/05/22 11:54 AM
  
César Fuentes
La verdad es que es una bendición.
09/05/22 12:18 PM
  
Santiago
Dios reparte incontables gracias en esta iglesia porque su vida gira en torno al Misterio de la Misa, que se envuelve en el rito tradicional como en un precioso velo para dar gloria a Dios, Él nos ha dado la Misa, Él se entrega en la Misa para gloria suya y provecho nuestro; démosle nosotros lo mejor y más bello que podamos. El rito tradicional expresa claramente que el centro es Dios, que la Misa es la renovación del Santo Sacrificio de la Cruz, y así nos predispone a los fieles a unirnos a éste con amor, devoción y solemnidad como si estuviésemos en el mismo Calvario. En cada Misa baja Jesucristo nuevamente a la tierra y, si los que asisten están así predispuestos, los eleva a ellos hacia Cielo.
El mundo nos ahoga, en este siglo y en todos desde la caída de Adán, pero hoy el Mal ha arrumbado a la Iglesia y a la Tradición fuera de nuestras vidas; queremos ser cristianos, porque es nuestro fin natural reunirnos con nuestro Creador, pero no vivimos como cristianos por seguir al mundo, y si no es por la Gracia no podremos porfiar en la lucha por alcanzar la salvación, ni individualmente ni como sociedad. La Misa y los demás sacramentos son la fuente que da fuerza a los benditos sacerdotes de esta iglesia de la Paz y a la comunidad de fieles, por ello animo a todos los que lean este comentario a conocer la Tradición, a estudiar la sana Doctrina, a venir a Misa a Nuestra Señora de la Paz o en los cada vez más numerosos lugares que se celebra con la liturgia tradicional, o a pedir que se celebre allí donde aún no ha vuelto. Vuelva la Misa tradicional y volvamos nosotros a vivir como católicos, siempre confiando en Dios, a instaurar y restaurar todo en Cristo.
09/05/22 1:22 PM
  
Luis Alberto Díaz del Campo
Magnífico artículo. Muchas gracias al autor.

Como fiel de Nuestra Señora de la Paz, no dejo de dar gracias al Señor por este tesoro: verdad, bondad y belleza, que trazan un camino directo hacia Dios.

No lo merezco, pero lo tengo. Animo a todos a descubrirlo.
09/05/22 1:55 PM
  
Dranque
Amén.
El que la acaba conociendo, acaba poniendo la Santa Misa Tradicional en el centro de su vida.
09/05/22 3:35 PM
  
Álvaro M
Pude llevar a mis padres (60 años), que no son católicos, al oficio de Sábado Santo. La belleza del rito y el misterio que rodeó el momento más importante de nuestra fe no les dejó indiferentes, ahora mi padre se está leyendo las famosas 12 profecías e interesado en aprender más.

Recuerdo al día siguiente que era domingo de Resurrección, lo primero que se le ocurrió decir al llegar al restaurante es que había venido a comerse un buen cordero para celebrar que Cristo había resucitado.

El misterio y solemnidad, la unción y reverencia, el sentido de lo sagrado y el derecho supremo que tiene Dios en esa iglesia, hace que la gente venga buscando esa fuente de agua limpia que el mundo no le ofrece.

Luego descubren la verdadera vida cristiana, la caridad bien entendida y la vida espiritual de la mejor mano posible porque todos los sacerdotes son excelentes en su trabajo. Y al final todo para volver al inicio: la devolución de todo ese amor a través del acto supremo de la religión: la Santa Misa.

Amor con amor se paga, y el amor es fecundo. Doy gracias a Dios por la Santa Misa porque yo soy uno de esos jóvenes conversos gracias a la belleza de la liturgia.
09/05/22 9:01 PM
  
Cristobal
Me ha dado mucha alegria leer esta noticia y estoy esperando ,con gran interes, todos los videos y demas informaciones que pueda dar de tan loable actvidad pastoral.
09/05/22 10:26 PM
  
Rocío
La Misa en Nuestra Señora de la Paz te acerca a las verdades de la fe sin necesidad de explicación alguna. Al asistir a Misa vetus ordo uno entiende, de inmediato, y aunque sea la primera vez y no entienda el latín, la grandeza de lo que allí está ocurriendo. La belleza de la liturgia ayuda al fiel a trascender, eleva el alma y le lleva a la Verdad.
Eso unido al maravilloso apostolado de sus sacerdotes hacen que uno no se quiera separar de allí jamás. Un auténtico regalo del Cielo.
10/05/22 9:55 AM
  
José Díaz
Excelente artículo. Incluso hermosísimo. Gracias, don Javier. Creo que algunas fechas no son muy precisas. Un servidor asiste a la Misa tradicional en esta iglesia desde el verano de 2019 y ya entonces estaba regida por el ICRSS, pero en el artículo se menciona la fecha del verano de 2020. Supongo que esta última se refiere a la fecha de adquisición por el Instituto de la propiedad del templo. Agradecería que algún lector mejor informado que yo, o el propio autor, aportara este dato.
Un saludo
14/05/22 5:20 PM
  
Jacobo Tajuelo
Un artículo perspicaz y hermoso. Ciertamente la experiencia litúrgica y humana que ofrece Nuestra Señora de la Paz es como un refugio donde poder respirar, entre el oprobio de un mundo que se escandaliza ante cualquier signo de sumisión a lo trascendente o de continuidad con quienes nos han precedido. Especialmente en casos como el de un converso como yo y tantos otros que hemos descubierto en esta vivencia un tesoro.
Con sus incomparables sacerdotes, pocas comunidades exhiben como ésta la perpetuidad inmutable de la Fe católica como una roca segura, tanto más necesaria en un momento en que parece que debiésemos avergonzarnos de ella.
05/08/22 11:26 AM
  
Gerardo Aguirre
Muchas gracias por su artículo. Yo añadiría que cuando se celebra esta Santa Misa muchas veces hay personas (jóvenes sobre todo) que se asoman a mirar fugazmente y muchas quedan sobrecogidas simplemente al ver el ambiente de devoción, los cantos gregorianos y las palabras del sacerdote. Bastantes han iniciado su conversión gracias a este "asomarse", incluso chicos que no habían ido jamás a Misa porque sus padres eran ateos y materialistas darwinianos, incluso jóvenes musulmanes que conozco.
26/02/23 9:16 AM
  
Jesús Matheu
Quiero agradecer a Nuestro Señor la creación del Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote. Nací en 1961, y aunque bautizado por el entonces único Rito Tridentino, siento que se me arrebató injustamente dicha Liturgia por parte del Concilio Vaticano II. Para mí 2016 fue el reencuentro con la Tradición. Y, por la mano del Sumo Hacedor dicho Rito se conserva. En nombre de la libertad, deseo se respete su ejercicio.
17/04/23 5:45 PM
  
Joaquín
¿Cuál es el horario en noviembre de 2024? Gracias de antemano
31/10/24 12:57 PM
  
anawim
Horario Misa Tradicional Romana
(Actualizado a 12/11/24; fuente misa.org)

12 p.m.;
18 hs;
20 hs
12/11/24 7:14 PM

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6.05.22

Autobús de la Vida, ambicioso proyecto para llegar a los 71 centros abortivos que hay en España

Pablo Hertfelder García-Conde es un periodista que cuenta con una amplia trayectoria en estudios, pues ha completado su formación con diversos cursos y másteres de Locución de Radio y Tv en Atresmedia y además el curso superior de presentadores de Olga Marset, reconocida presentadora de TVE en su escuela de comunicación. En 2017 decidió embarcarse en el activismo social y fundó el Instituto de Política Social (IPSE).

¿Cómo nace el Instituto de Política Social (IPSE) y con qué objetivos?

El Instituto de Política Social (IPSE), nace en el año 2017, pero no sería hasta el año 2019 en el que daría el salto en la sociedad civil, abriéndose paso en la defensa de la vida, la familia, la libertad religiosa y los valores.

Su principal línea de estrategia es la transformación de las estructuras sociales, respondiendo a ese llamado del Santo Padre Juan Pablo II que en infinidad de ocasiones “invitó” a los católicos a tomar acción en la vida social y política de un país para llevar el mensaje de Cristo al mundo. Cristo no dijo quedaros en España y ya está, dijo: “Id al mundo entero y proclamar el Evangelio”. De ahí que seamos una institución con presencia internacional con sede en España, Mexico, Estados Unidos y Bruselas.

¿Qué campañas y acciones habéis hecho hasta ahora?

Llevamos en total más de 100 campañas ejecutadas y con gran repercusión social. Sin embargo os haré un breve desglose de las que más fuerza han tenido mediaticamente: La denuncia contra la Ministra Celaá (Fuimos los primeros en llevar a la Ministra a los Tribunales tras su imposición de la Ley Celaá); La presentación de las más de 100 medidas de carácter urgente para una transformación social en España, defensa de la familia y promoción de la vida; la puesta en marcha de la campaña en contra de la exhumación de Franco del Valle de los Caídos y de la expulsión de los Monjes del Valle de los Caídos… esas serían las que más fuerza han tenido a nivel internacional.

¿Cómo surgió la idea del Autobús de la Vida y qué pretende?

La idea surgió hace ya varios meses, desde el IPSE, nos propusimos hacer frente de manera directa a la cultura de la vida, especialmente en España, donde se libra duramente la batalla del aborto y pocas son las voces que se alzan contra esto y actúan. Es decir, hay muchas realidades de carácter eclesial o social pero que no atienden de manera directa esto. Es por ello que se nos ocurrió impulsar de manera urgente el Autobús de la Vida para poder salvar vidas y dar alternativas al aborto.

¿Es muy ambicioso el objetivo de querer llegar a los 71 centros abortivos que hay en España?
Tenemos que hacerlo, si nosotros no lo hacemos nadie lo hará. Por desgracia en España, hay poco compromiso provida. Es el momento de pasar a la acción y aunque acabe en la cárcel, no pienso dar ni un paso atrás en la defensa de la vida.

¿Qué impacto cree que tendrá la campaña en la opinión pública?

Se que si el autobús logra salir, estaremos asistiendo a un acontecimiento histórico: La batalla en campo abierto contra el aborto, directamente llevando nuestro mensaje y alternativas a las puertas de los centros donde se producen más de 99.149 abortos al año. Esto abrirá el debate de la vida y por ello es importante que vean que tenemos fuerza y que somos muchos. Es la lucha del bien contra el mal.

La injusta ley que prohíbe rezar, lo que considera acosar ante abortorios…¿temen que consideren un acoso poner el autobús provida justo enfrente de la clínica?

Estamos preparados para combatir con firmeza los ataques de aquellos que no quieren que les cerremos su chiringuito de “asesinatos” encubiertos. Nos perseguirán, amenazarán e increparán, eso lo tenemos claro. Tenemos que mantenernos firmes en el buen obrar, no nos van a achantar.

¿Cómo valora las noticias positivas de Estados Unidos en donde muchos Estados están prohibiendo el aborto?

Estoy sumamente orgulloso, muy contento. En EEUU estamos dando la batalla todos los colectivos provida unidos. En España por desgracia hay mucha desunión, también es verdad que son más valientes y salen a las calles sin miedo. Prácticamente lo que queremos hacer con el autobús. Dar testimonio de la vida sin miedo.

¿Cómo se puede ayudar a costear esta campaña?

Pues necesitamos que la sociedad se vuelque colaborando a que sea posible que saquemos nuestro Autobús de la Vida, en este enlace lo pueden hacer:

https://www.ipsenacional.es/ayudanos-sacar-autobus-de-la-vida-en-espana

También necesitamos voluntarios que quieran formar parte de la resistencia de la vida, la batalla que se libra hoy es la del bien contra el mal y hacen faltan personas que quieran dar esta batalla en primera línea sin miedo.

Por Javier Navascués

5 comentarios

  
Amauta
La idea quizá esté bien, no tan operativa como lo que puedan hacer los grupos provida locales a un menor costo económico y mayor proyección en el tiempo. Es escollo para mi insalvable es el Yunque, conocí su modus operandi cuando un matrimonio santanderino se instaló en mi ciudad allá por 1882 y al poco tiempo ya estaba dirigiendo el cotarro del círculo católico en que me movía. Fracasó porque los que hicieron el extraño juramento tuvieron escrúpulos de conciencia y consultaron con un sacerdote de confianza y de ortodoxia incuestionable y al verse descubierto el matrimonio desapareció de la ciudad. En 1988 cuando el 3 de marzo se produjo el terrible accidente ferroviario de la estación de Valladolid, aparecía el varón de este matrimonio en la lista de las víctimas mortales.
06/05/22 2:15 PM
  
Ana Gomera
Me parece estupenda esta campaña y creo que deberíamos colaborar todos. Yo acabo de hacer un donativo de 80€. Espero que entre todos podamos ayudar a que salga esta campaña adelante.

Conozco la trayectoria intachable del IPSE (Instituto de Política Social) y puedo asegurar que no tiene nada que ver con ese Yunque del que hablan en los medios de comunicación.

Tengo 58 años y estoy convencida de que jóvenes como Pablo pueden hacer un gran bien a la sociedad. Deberíamos colaborar todos para que este Autobús pueda salir adelante. ¡Son unos valientes!

Saludos desde Valencia.
06/05/22 10:51 PM
  
Carlos Dueñas
La organización que se ha vinculado a El Yunque es el Instituto de Política Familiar, que es distinta al Instituto de Política Social, al que, hasta donde yo sé, por el momento no se le ha relacionado con El Yunque. Ambos institutos tienen fines y objetivos similares y comparten valores ideológicos y religiosos semejantes.

La vicepresidenta del Instituto de Política Social es Sofía Muñoz, ex-presidenta de Vox en Valladolid. Pablo Hertfelder, también vinculado a Vox, prometió a la hija de Franco defender el legado de su padre y exigió al Tribunal de Estrasburgo la reinhumación de Franco en el Valle de los Caídos.
07/05/22 12:52 PM
  
Carlos Dueñas
Acabo de leer que Pablo Hertfelder es hijo de Eduardo Hertfelder, presidente del Instituto de Política Familiar.
07/05/22 1:10 PM
  
pelicanillo
Tanto el enlace, como si tecleas "lpsenacional.es" te envían a un mensaje de "forbidden" (prohibido).
07/05/22 1:21 PM

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