Participa en el próximo Congreso de Luz de Trento el 14 de marzo
Carlos Martínez-Vara de Rey Novales. Coronel del Ejército del Aire. Piloto de Caza y Ataque Diplomado de Estado Mayor- 40 años de servicio. 3000 horas de vuelo en aviones C-101, F-5, F-4 Phantom y F-18. Probador de vuelo de F-18. Fue 3 años Instructor de vuelo en Academia General del Aire (1996-99) y 8 años Profesor Titular del Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional, donde terminó al frente de la Sección de Altos Estudios. Canciller de la Maestranza de Caballería San Fernando. Caballero de la Orden de Yuste. Ha publicado diversos trabajos e impartido conferencias sobre España y la Tutela Mariana en nuestra historia. En marzo de 2025 presentó el libro “La Espada de Vara de Rey”, centrado en la biografía del Héroe del Caney.
Le entrevistamos con motivo de su participación en el próximo Congreso de Luz de Trento que tendrá lugar el próximo 14 de marzo en Madrid.
¿Por qué decimos que España es tierra de María Santísima, algo que recordó San Juan Pablo II?
España es tierra de María porque Ella misma quiso prometer la protección especial de esta nación cuando enviada por el Cielo, visitó a Santiago a orillas del Ebro. La Madre Agreda en su gran obra “Mística Ciudad de Dios” recoge esta revelación tan trascendente: “Dadme licencia, Hijo mío, para que en el templo que mandáis edificar a vuestro siervo Jacobopueda yo prometer en vuestro santo nombre la protección especial de vuestro brazo poderoso, y que aquel lugar sagrado sea parte de mi herencia para todos los que en él invocaren con devoción vuestro mismo nombre y el favor de mi intercesión con vuestra clemencia “ (Mística Ciudad de Dios, Libro VII, Cap 17, párrafo 348)
Esa intercesión tan personal que brotó de su Inmaculado Corazón, quiso que creciera, se enraizara en nuestra tierra para expandirse luego por todo el orbe como dejó escrito Ana Catalina Emmerick en su libro de revelaciones: “…desde Zaragoza, la intercesión de María debía crecer como una raíz y expandirse…” (Visiones y revelaciones completas de la venerable Ana Catalina Emmerick, Tomo XIII, Cap III).
Tan grande era el interés de la Santísima Virgen por asegurar el éxito de la labor evangelizadora de Santiago el Mayor en Hispania que, aún en vida, hasta tres veces llegó a presentarse ante el apóstol (bilocándose) para animar y ayudarle en su difícil misión. La Madre de Dios acudió en su rescate cuando éste estaba prisionero en Granada y posteriormente cuando rezando a orillas del Ebro recibió la segunda visita para entregarnos el Pilar de jaspe como señal permanente de la continuidad en la fe de ese pueblo que estaba recibiendo la Palabra de Dios. (Mística Ciudad de Dios, Libro III, capítulos 16 y 17). Previo a este encuentro en Zaragoza, una leyenda muy arraigada en la profunda Galicia nos habla de una tercera visita en Muxía, en los entonces “confines de la tierra” para sostener al apóstol en su difícil predicación por tierras gallegas.
Solo ese amparo de la Virgen tan demostrado por esta tierra y correspondido por sus habitantes, permite comprender como la geografía de “Las Españas” esté salpicada de templos y ermitas consagrados a nuestra Madre del Cielo. Nuestros padres, a lo largo de dos mil años, han sabido cumplir con creces la misión encomendada por la Virgen y Ella misma ha querido dejar su profunda huella en cada rincón de esta noble tierra.
¿Qué importancia tuvo la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza y cómo ese pilar ha sido y sigue siendo el gran baluarte mariano de nuestra patria?
El mensaje que la Santísima Virgen vino a traer a España aquel 2 de enero del año 40 fue fundamental para comprender la historia de nuestra nación. Como citaba anteriormente, conocemos por ejemplo la misión asignada al pueblo español cuando la Virgen le dijo al apóstol a orillas del Ebro: “Fio a esta nación la defensa de mi honor y la dilatación de mi gloria por todo el orbe” (Mística Ciudad , Libro VII, cap 17, p. 359)
Así mismo encargó al apóstol la construcción de un templo – el primero de la Cristiandad consagrado a Nuestra Madre – donde se custodiase la columna traída por los ángeles, como firme testigo de la Fe del pueblo español, expandida “hasta el fin del mundo”. Dos mil años después podemos comprobar como aquella capilla, aumentada y realzada a lo largo de los siglos, jamás se destruyó y a pesar de las guerras y ataques que ha sufrido, nunca la faltado la devoción y la fe a la Madre de Dios a través de la advocación de Nuestra Señora del Pilar. Ni las diversas invasiones, ocho siglos de reconquista, numerosas guerras intestinas o incluso las bombas, sin explotar - caídas en agosto de 1936 - han podido acabar con esta Columna Sagrada.
¿Qué importancia tuvo la advocación de Covadonga en la reconquista?
Tras la fundación de la nación católica hispana, el 8 de mayo de 589 en el III Concilio de Toledo, San Isidoro escribió entre su prolija obra dos escritos fundamentales titulados “Laus Spaniae” y “De fide catholica contra Iudaeus” donde exponía que esa incipiente nación, si bien había encontrado su razón de ser en la misión recibida por el apóstol Santiago, iba a tener siempre la permanente amenaza de “la serpiente” (Gn 3,15), y alertaba que aquel pueblo debía prepararse contra cualquier acechanza del maligno, encontrando siempre sustento en las virtudes marianas. Pelayo y sus hombres sintieron la necesidad de defender con su vida esos valores relatados por el santo y ante la inferioridad numérica de aquel puñado de valientes cristianos , la Madre del Cielo no dudó en acudir en apoyo de tan noble causa. Una aparición muy oportuna y trascendente pues aún no estaba consolidada la nación española y el cometido de llevar la Fe “hasta los confines de la Tierra” (Is 49,6) era aún tarea pendiente.
Pelayo sabía que tenía que defender un patrimonio espiritual sin duda muy fortalecido por la llegada a Sevilla del Arca Santa procedente de Jerusalén. El más importante conjunto de reliquias de la cristiandad, fue recibido por San Isidoro y depositado en la Catedral de Toledo. Durante la invasión musulmana, escoltada por comprometidos caballeros visigodos pudo ser escondida en las montañas asturianas. La letra del himno dedicado a la Santina de Covadonga es de una belleza y profundidad extraordinarias:
“Bendita la Reina de nuestra montaña
que tiene por trono la cuna de España
y brilla en la altura más bella que el sol
es Madre y es Reina venid peregrinos
que ante ella se aspiran amores divinos
y en ella está el alma del pueblo español“ (P. Ontaño)
¿Qué supuso la victoria de Lepanto atribuida al rezo del Santo Rosario?
Sin duda, la intervención de nuestra Madre del Cielo en “la más alta ocasión que vieran los siglos”, durante aquella larga jornada del 7 de octubre de 1571, decantó la victoria en favor de las fuerzas cristianas, logrando poner freno al inexorable avance del imperio turco. Una vez más, y en un momento crítico, la Virgen María estuvo presta a tutelar la misión encomendada a nuestra nación en favor de la cristiandad.
Un gesto muy significativo a tener en cuenta, lo constituyó el hecho de que una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe aparecida en 1531 en Méjico, presidiera el puente de la nave Capitana. Felipe II había recibido este lienzo y no dudó en regalárselo al Almirante Andrea Doria para que esta sagrada imagen aparecida en el cerro del Tepeyac, apenas unas décadas antes, estuviera en lugar preeminente durante la gran batalla, reconfortando y amparando a sus valientes hijos.
La humilde invocación a esta importante imagen, junto al fervoroso rezo del Santo Rosario, promovido por el Papa Pio V, confirmó una vez más la enseñanza de que el camino correcto de la España fiel va siempre ligado a la Capitana, empuñando el Santo Rosario.
Conviene recordar que en aquella aparición de 1531 en el cerro del Tepeyac, la Virgen quiso ser invocada como Nuestra Señora de Guadalupe, como recoge el NICAN MOPOHUAC al relatar la Quinta Aparición a Juan Bernardino, tío del indio Juan Diego. Importantísimo vinculo que une a las Españas a ambos lados del Atlántico para comprender la permanente tutela de María en “su Tierra” hasta los confines del orbe.
Otras advocaciones marianas han sido referentes de diferentes regiones como Montserrat en Cataluña…
Cataluña es una de las regiones más importantes para comprender la historia de España. La Virgen quiso dejarnos en el enclave de la montaña de Montserrat una de las representaciones marianas más veneradas del cristianismo en España. Muchos fieles la consideran protectora y milagrosa, y por ello es una tradición muy arraigada peregrinar al Santuario junto a la cueva donde la Imagen “moreneta” fue encontrada en el siglo IX.
Al igual que Nuestra Señora de Guadalupe, la Virgen de Montserrat, es de color oscuro, y como Patrona de Cataluña, tiene un gran significado para la identidad y la espiritualidad de nuestro pueblo. Muchos protagonistas de la historia de España han peregrinado y rezado ante esta Santa Imagen, siendo muy destacable el influjo que tuvo sobre San Ignacio de Loyola para comprender su fecundísima obra.
También hay una gran tradición de amor a la Virgen dolorosa en el sur de España…
Una de las claves para comprender el amor que la Santísima Virgen siente por nuestra tierra es la correspondencia que Ella recibe de corazones sensibles, capaces de demostrarle amor, empatía y respeto por su dolor ante el sufrimiento de su Hijo. La tradición de amor a la Virgen Dolorosa está muy arraigada en la sociedad española, especialmente durante la Semana Santa, y muy particularmente en Andalucía.
Muchas personas sienten una conexión emocional muy profunda con esta advocación, porque refleja el amor, el sacrificio y el sufrimiento, claves de la vida cristiana para encontrar la verdadera conversión imitando a Cristo. La Fe auténtica, no fingida, pasa por esa meditación y vivencia de la Pasión de Cristo con especial reflexión en la “hora crítica”, cuando vemos a María al pie dela Cruz, besando los pies ensangrentados de su Hijo, “co-redimiendo” con su dolor a toda la humanidad.
Y actualmente, en estos tiempos que corren nos debería hacer meditar por qué la Santísima Virgen ha elegido esta advocación “Dolorosa” al presentarse a finales del siglo XX, en el monte de Umbe (Vizcaya) y Prado Nuevo (El Escorial). En ambas ocasiones la Madre ha querido advertirnos de los graves peligros que acechan a nuestra nación y al mundo por la apostasía generalizada, debida a la acción incansable de “su adversario” para someter a toda la sociedad, actuando sobretodo dentro de la Iglesia.
Muchas fiestas en verano en muchos pueblos son por la Virgen de la Asunción…llamada también Virgen de agosto…
Dentro de la tradición mariana del pueblo español, la Virgen de Agosto ha marcado profundamente el calendario de sus habitantes. Es uno de los pocos días del año celebrado en todos los pueblos y aldeas y en el que además se celebran más fiestas patronales dedicadas a rendir homenaje a nuestra Madre. El 15 de Agosto en España es un bullicio de festejos, religiosidad y convivencia en todos sus rincones.
Curiosamente durante siglos, era costumbre protocolaria utilizar la Virgen de Agosto como fecha de referencia para formalizar pagos e hipotecas ante los escribanos de su Majestad. .
En España siempre se defendió el dogma de la Inmaculada Concepción. Explíquenos ese proceso…
Si bien no fue hasta 1854 cuando se proclamó oficialmente el dogma de la Inmaculada, hay datos que demuestran que los españoles desde siglos antes ya creían con firmeza en la veracidad de la concepción inmaculada de la Virgen María. El primer pueblo que históricamente se conoce que rindió culto público y formal a la Inmaculada Concepción mediante un voto colectivofueVillalpando (Zamora) en 1466. Ese año, el 1 de noviembre, la crónica recoge la noticia de que los vecinos de Villalpando y 12pueblos de la comarca de Tierra de Campos,hicieron el llamado “Primer Voto a la Purísima”.
En ese voto declararon su fe en que la Virgen María fue concebida sin pecado original y prometieron defender ese misterio y celebrarlo cada año. Hecho relevante si tenemos en cuenta de que ese voto está considerado el primer voto inmaculista documentado del mundo hecho por un pueblo, y ocurrido casi 400 años antes de que la Iglesia proclamara oficialmente el dogma de la Inmaculada Concepción en 1854, por el papa Pío IX.
Nuestros soldados de los Tercios, muchos de ellos oriundos de la noble y austera tierra castellana, tuvieron la dicha de encontrar una Tabla de la Inmaculada el 8 de diciembre de 1585, en pleno combate desfavorable frente a los holandeses. Precisamente se trataba del Tercio Viejo de Zamora, comandado por Francisco Arias de Bobadilla, protagonista del famoso “Milagro de Empel“. No es casualidad que este Tercio estuviera formado mayoritariamente por soldados de la ciudad de Zamora. Este contingente veterano resistió un bloqueo holandés, logrando una victoria atribuida a la esa Imagen de la Virgen, consolidando a la Inmaculada como Patrona de la Infantería Española.
Sin olvidar como la expresión artística de nuestros pintores y escultores supo reproducir magistralmente el dogma aún no proclamado, ya desde el Siglo de Oro de nuestra cultura. Numerosas obras de gran calidad adornan los altares y conventos de nuestra geografía con la imagen de la Virgen María coronada como Madre Inmaculada, p..e. La famosa Inmaculada de Murillo (s. XVII).
¿Cómo han cantado nuestros grandes poetas y reyes a la Virgen?
En España, la tradición mariana es tan profunda que no podía dejar de estar presente en la literatura, la música y la espiritualidad desde la consolidación de las lenguas romance y hasta nuestros días.
Ya desde los tiempos del III Concilio de Toledo quiso Nuestra Madre dejar su impronta en el alma de España a través de San Isidoro, el gran “sucesor de Santiago”, como recoge en su obra Lucas de Tuy. Este gran santo hispano supo inspirar a los autores medievales posteriores, explicando la dignidad, virginidad y el papel en la historia de la salvación que tuvo la Virgen María. Su pensamiento ayudó a consolidar la teología mariana en la Iglesia hispana siglos antes de la gran poesía mariana medieval. Él mismo fue el encargado de traer a España desde Roma la famosa talla atribuida a San Lucas y que posteriormente se convertiría en la venerada Nuestra Señora de Guadalupe, tan trascendente en la evangelización de ultramar.
En sus tratados, San Isidoro subraya tres ideas muy importantes para comprender el profundo sello mariano marcado en la espiritualidad de España desde su origen: María es la Virgen anunciada por los profetas, su maternidad es milagrosa y obra de Dios y como Ella participa en el misterio de la Encarnación.
Así se comprende como no pocos reyes y caudillos desde Pelayo hayan puesto a los pies de la Reina del Cielo el devenir de sus mandatos. Gran exponente lo encontramos en el gran Rey Fernando III, cabalgando siempre con una preciosa Imagen de Nuestra Señora del Arzón en su montura, a la que rendía homenaje con cánticos de alabanza tras concluir cada una de sus numerosas victorias. Su propio hijo, Alfonso X mandó componer las famosas Cantigas de Santa María, más de 400 poemas y canciones en honor a María, narrando milagros de la Virgen y demostrando una profunda devoción medieval.
Gonzalo de Berceo, primer poeta castellano conocido por su nombre, recoge igualmente en su obra “Milagros de Nuestra Señora” historias de la Virgen ayudando a los fieles.
San Juan de la Cruz compuso versos marianos llenos de delicadeza espiritual. P.e.: “Debajo del manzano, allí conmigo fuiste desposada; allí te di la mano…”. En la tradición carmelita, María aparece siempre como modelo de unión con Dios.
Garcilaso de la Vega, el Inca, el mestizo hijo de un capitán de los Tercios y de una princesa Inca, gran devoto de la Virgen María, fue capaz de demostrar con su ejemplo de vida, como en una sola generación se podían unir dos imperios. Quiso dedicar su gran obra “Historia General del Perú” a la “limpísima Virgen María Madre de Dios y Señora Nuestra” como reza en la portada.
Por supuesto, durante el Siglo de Oro, se escribieron las mejores composiciones dedicadas a la Virgen. Citando algún ejemplo, Cervantes expresó su devoción mariana en poemas y textos espirituales, mostrando el arraigo de esta tradición en la cultura española, y Lope de Vega escribió versos tan profundos como: “Virgen Madre, hija de tu Hijo, la mayor gloria del humano estado”.
La devoción mariana ha marcado profundamente la poesía, la música y la espiritualidad de Españadurante más de catorce siglos.
También Sor Lucia recibió la visita de la Virgen en España…
Así es, y no fueron pocas ocasiones, tanto en su estancia en Tuy como en Pontevedra, relatadas por Sor Lucía en sus memorias y publicadas con aprobación eclesiástica.
Quizás la más trascendente tuvo lugar cuando Sor Lucía era postulante de las Hermanas Doroteas en Pontevedra, y el 10 de diciembre de 1925 se le apareció la Virgen junto al Niño Jesús. Según su testimonio la Virgen le mostró su Corazón rodeado de espinas y le pidió promover la devoción de los Cinco Primeros Sábados en reparación por los pecados contra su Inmaculado Corazón.
Años después, el 13 de junio de 1929, estando ya en el convento de Tuy, Sor Lucía tuvo una visión de la Santísima Trinidad junto a la Virgen María. En esa visión, según sus memorias, la Virgen pidió la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón. Estos acontecimientos, forman parte de la llamada “continuación del mensaje de Fátima” dentro de la espiritualidad católica, uniendo una vez más a la Madre el alma hispana como ocurriese en el mandato de la Virgen a Santiago dos mil años atrás.
¿Cómo la Virgen ha estado presente en Garabandal y en otros lugares hasta nuestros días?
La Madre del cielo decidió multiplicar sus encuentros con los hombres hace casi doscientos años tratando de neutralizar el poder que su adversario iba a desplegar durante estos últimos tiempos. Con un mensaje muy coherente, la Virgen nos ha ido advirtiendo sobre la necesidad de refugiarnos en su Corazón Inmaculado para superar la gran apostasía que iba a invadir el corazón de la humanidad en estos tiempos que nos ha tocado vivir. Tras la Rue de Bac y la entrega meses más tarde a nuestra nación, a través de Sor Patrocinio, de la segunda imagen física bajo la advocación de “Triunfo Olvido y Misericordia”, las apariciones fueron aumentando su frecuencia resaltando las de Lourdes, La Salette, Fátima, Ezquioga, Amsterdam, Garabandal, Umbe, Akita, Medjougore, Prado Nuevo, Kibeho, etc etc.
Si bien en Fátima, nos recomendaba extender la devoción a su Inmaculado Corazón, en Garabandal la Virgen anuncia su Triunfo y ofrece al mundo la mayor obra de misericordia otorgada por el Padre para la salvación de las almas: un Aviso de alcance mundial, iluminando todas las conciencias durante unos minutos y un Milagro en los Pinos de Garabandal. Éste tendría lugar dentro de los doce meses siguientes al Aviso, y en palabras de Conchita, la principal vidente, sería el mayor milagro realizado por el Cielo hasta la fecha, y además retransmitido en directo a todo el mundo. Según las videntes, en Garabandal, tras ese gran milagro, quedará una columna física permanente para guiar a los fieles en su peregrinaje remontando ese nuevo “Monte Carmelo”.
¿Cómo vincularía el triunfo del Corazón de María a la gran Promesa del Corazón de Jesús al Padre Hoyos de su predilección por España?
Para responder con rigor a esta cuestión, sería necesario recordar dos pasajes de la Biblia, donde Dios Padre anuncia la Victoria de la Mujer sobre la Serpiente: “Ella le pisará la cabeza” (Gn 3,15) y la elección entre los gentiles de un nuevo pueblo consagrado a su Santo Nombre: “Dios ha visitado a los gentiles para elegir de entre ellos a un pueblo consagrado a su Nombre” (Hc 15,14)
La Madre María de Jesús de Agreda, en su ya citada obra, “Mística Ciudad de Dios” recoge una interesantísima conversación mantenida entre Jesús y su Madre durante el encuentro que tuvo lugar en el oratorio de María en Jerusalén, antes de que la Reina del Cielo partiera hacia Zaragoza con un cometido muy especial y trascendente para nuestra nación:
Jesús: “Quiero, Madre mía, que vayáis a Zaragoza, donde está ahora (elapóstol Santiago), y le ordenéis que vuelva a Jerusalén y antes que parta de aquella ciudad edifique en ella un templo en honra y título de vuestro nombre, donde seáis venerada e invocada para beneficio de aquel reino y gloria y beneplácito mío y de nuestra beatísima Trinidad.
María: “Dadme licencia, Hijo mío, para que en el templo que mandáis edificar a vuestro siervo Jacobo pueda yo prometer en vuestro santo nombre la protección especial de vuestro brazo poderoso, y que aquel lugar sagrado sea parte de mi herencia para todos los que en él invocaren con devoción vuestro mismo nombre y el favor de mi intercesión con vuestra clemencia.
Jesús: Madre mía, en quien se complació mi voluntad, yo os doy mi real palabra que miraré con especial clemencia y llenaré de bendiciones de dulzura a los que con humildad y devoción vuestra me invocaren y llamaren en aquel templo por medio de vuestra intercesión. En vuestras manos tengo depositados y librados todos mis tesoros, y como Madre que tenéis mis veces y potestad podéis enriquecer y señalar aquel lugar y prometer en él vuestro favor, que todo lo cumpliré como fuere vuestra agradable voluntad” (Mística Ciudad Libro VII, Cap 17 párrafo 349)
Esta conversación entre Madre e Hijo, nos permite comprender por qué el Sagrado Corazón de Jesús quiso en mayo de 1733 confirmar su deseo de Reinar con predilección en “Las Españas”. Por eso, siempre que haya un Remanente Fiel dispuesto a cumplir la Voluntad del Padre, leal a la confianza depositada por el Cielo en esta Tierra de María Santísima, se cumplirá esa Gran Promesa y pronto viviremos el Reinado de los Sagrados Corazones extendiéndose desde los Pilares de Zaragoza y Garabandal hasta todos los confines de la Tierra.
Por Javier Navascués
En esta obra fundamental, el insigne Don Félix Sardá y Salvany —autor del célebre El liberalismo es pecado— realiza un análisis magistral y profundo sobre la incompatibilidad absoluta entre la Iglesia Católica y la Masonería. Escrito con la precisión de un teólogo y la pasión de un centinela de la fe, este libro no es solo un documento histórico, sino una profecía cumplida que resuena con una fuerza vibrante en nuestros días. Entrevistamos a Marcos Vera de la editorial 
