13.01.22

Jaume Vives habla de Los demonios del P. Joan, una mirada diferente a los problemas del hombre moderno

Jaume Vives es periodista y escritor. Ha trabajado principalmente la pobreza en la ciudad de Barcelona y la persecución a los Cristianos en Oriente Medio. Actualmente también trabaja en la ACdP con todo lo relacionado con campañas y comunicación. Lo pueden seguir en Twitter: @JaumeVivesVives

En esta ocasión reflexionamos con él sobre su último libro: Los demonios del Padre Joan (Libros Libres).

¿Por qué decidió escribir una novela de misterio para reflexionar sobre los problemas del mundo de hoy?

Más que una decisión es una inspiración. Una noche tomé un libro de mi biblioteca, una pequeña novela de Chesterton, que ya había leído hace 15 años, La sagacidad del P. Brown, y leyendo uno de los capítulos me di cuenta de que estaba a punto de entrar en una casa que ya conocía, aunque nunca había estado, pues es una casa que no existe en la realidad, solo en la ficción. Me encontré todo tal y cómo me lo había imaginado antes, tal y como lo había dejado en mi cabeza hace 15 años. Tras el recibidor me imaginé la habitación en donde seguía todo igual, el escritorio en la misma orientación, las mismas cosas encima del escritorio, la misma posición de los cadáveres… Me sorprendió la capacidad de almacenar durante 15 años en el cerebro algo que no existe, pero que yo fabriqué leyendo el libro.

Eso despertó en mí algo que llevaba muchos años dormido. Cuando era pequeño escribía cuentos, historietas…en las libretas, en los márgenes de los libros…En esa habitación de la novela estaba el Jaume de hace 15 años y se despertó en mí el deseo de volver a escribir. Cerré el libro y me puse a escribir sin tener idea de qué quería hablar. Solo sabía que quería contar algo. La novela empieza con la descripción de una habitación, la del Padre Joan, pues no había trama y a partir de ahí todo se fue creando en mi mente de manera espontanea. La primera noche estuve como media hora o una hora escribiendo y ya me entró sueño y me fui a dormir. Al día siguiente por la tarde cuando lo pasé a ordenador me di cuenta que eran unas 4 o 5 o 6 páginas de word, que no está nada mal. Lo leí y me interesó. Se lo leí a mi mujer y se lo envíe a mi familia y me preguntaron como continuaba. Y seguí escribiendo y a medida que iba haciéndolo tuve claro en mi cabeza cual sería la moraleja, cuál sería el final… Escribí la novela en una semana y media. Una vez terminada fue cuando leyéndola otra vez me di cuenta para lo que servía realmente la novela y en qué temas se profundizaba. Pero es algo que he hecho a posteriori, no a priori.

¿Cuáles son esos problemas del mundo de hoy?

Al ser una novela muy espontánea de las cosas que se habla en la misma es de las cosas que a mí me interesan, que me preocupan, que me despiertan curiosidad… En la novela se habla de una sociedad en la que todo se convierte en norma, todo está o prohibido o perseguido u obligado…Se trata también de la relación del hombre con los animales, con las mascotas, con los animales salvajes…y como afecta que el hombre haya preferido tener perros y recoger sus excrementos a limpiar los pañales de los bebés.

Habla también de la relación del hombre moderno con el dinero, con el trabajo, con el sexo…También habla de la familia y de la relación con los hijos. Se habla también de la fiesta y de la comida y de la cocina. En definitiva, son temas que a mí me interesan y me preocupan y con los que también disfruto. De un modo más o menos natural estos temas están engarzados en la novela. La idea es entretener, no soltar un discurso. Al hilo de la trama se van tocando esos temas. Son temas que yo llevaba dentro y los fui sacando. El sacerdote protagonista tiene un perro y eso da pie a abordar como es la relación del hombre moderno con los animales, como los tratamos y como nos relacionamos con ellos.

Los inspectores de la novela se reúnen en un bar que vive al margen de la ley y eso me permite hablar de una sociedad hiper normativizada.

¿Cómo quiere el libro ayudar a superarlos?

La mayor parte de los temas que aparecen en el libro, no es que el libro quiera ayudar a superarlos directamente. El libro lo que hace es exponerlos, presentarlos. Son temas de actualidad y muy candentes como el tema de la opinión pública y opinión publicada, el como los medios de comunicación se han convertido en tribunales populares… Me gusta presentar estos temas con una mirada diferente, que se sale de esa mirada única de los medios. El libro no ayuda a superar los problemas, sino a mirarlos de un modo diferente, que quizá es el primer paso para empezar a superarlos.

Hay en el libro un tema muy central que es el tema de la vida parroquial, de la vida del sacerdote, de la feligresía…Hay una gran moraleja, pero describirla es descubrir el pastel del libro. Lo que sí que se puede decir es que hay un problema evidente en las parroquias que es la soledad del sacerdote y esa soledad afecta a muchas cosas, al modo de vivir el celibato, al modo de vivir la liturgia…El libro un poco lo que dice es que la familia es a la sociedad, lo que la parroquia es a la Iglesia. La moraleja final que aparece en las últimas páginas del libro da unas pistas para superar esos problemas.

Además que aquí entremezcla genialmente la novela negra, la de misterio, fuerzas ocultas, espiritualidad….¿Considera que es un cóctel muy atractivo para todos los públicos?

Sí, considero que es un cóctel atractivo para todo el mundo, no por el hecho de que sea novela negra o de misterio…sino porque entretiene y también es atractivo por tener una mirada diferente sobre cuestiones de actualidad. No solo es una arenga para el sacerdote o para el feligrés sino para toda persona que viva alejada de la vida parroquial. Es una manera diferente de ver la realidad a la de los prismáticos de los medios de comunicación o de las grandes corrientes de pensamiento. Aquí de un modo modesto y muy sencillo se plantea un modo distinto de observar esa realidad.

¿Se puede desvelar algo de cuáles son los demonios del P. Joan, sin hacer spolier?

Desvelar algo sería hacer spoiler, pero el lector cuando vaya leyendo la novela irá descubriendo cuáles son esos demonios y sobre todo al final hay una carta, que desvela cuales son realmente. Cuando hablo de los demonios del P. Joan me refiero a por donde pueden los demonios perturbarlo, por donde poder atacar su fe, por donde debilitarlo como sacerdote y como persona.

Aunque lógicamente es pura ficción, el marco de inspiración del misterioso Puente de Valcarca, con el Tibidabo al fondo, hacen que el escenario sea muy real para muchos barceloneses…

El escenario es completamente real, los nombres no, los personajes sí. El 95 % de los personajes que aparecen en la novela están inspirados en personajes que forman parte del día a día de la parroquia. Hay algún personaje que a lo mejor está inspirado en alguien que conozco de Madrid, pero la mayoría son de Barcelona.

En el libro lo accidental como los asesinatos, las desapariciones… son completamente ficción, pero lo sustancial, que son esos demonios, esas batallas espirituales, esas luchas internas están basadas en personajes reales, en los que también pongo algo de mí.

¿Qué diría a los que afirman que hoy ya se ataca mucho a la Iglesia, a los sacerdotes…para que un católico escriba algo que suscite más sospechas sobre ellos?

Yo no creo que la novela suscite más sospechas. Si te refieres a la portada del libro busqué algo que fuese atractivo y que invitase a la lectura. Lo que hace el libro es desnudar el corazón del hombre y eso incluye el corazón nuestro y el de los sacerdotes.

¿Queda bien parada la Iglesia al final o tampoco se puede desvelar jajajaja?

La novela habla de 2 iglesias, la iglesia en minúsculas, que es la iglesia del puente de Valcarca y la Iglesia en mayúsculas, que es la Iglesia Católica, la institución. No quiero avanzar esto tampoco jajajaja, pero al final del libro hay una reflexión que responde bien a esta pregunta.

¿Por qué recomendaría leer la novela y qué es lo que puede aportar?

Sería muy pretencioso por mi parte recomendar la novela para que todo le vaya bien al lector a partir de leerla, pero sí que creo que puede entretener y que aporta una mirada diferente, no a la que han hecho otros autores cristianos, pues ingenioso y novedoso no soy. Lo que yo digo ya se ha pensado antes, pero si que es una mirada diferente a la mirada actual en muchas cuestiones. Es un 2x1, por un lado hay una trama que entretiene y que te tiene enganchado y por otro hay unas reflexiones que están al servicio de la trama y que te permiten reflexionar y abrir el apetito para pensar en otros temas.

—-

El libro se puede adquirir en librerías y aquí en OcioHispano

Por Javier Navascués

4 comentarios

  
Alejandra
A mí me ha gustado mucho el libro. Engancha, sí, me lo leí en una tarde. Y me parece muy interesante la reflexión sobre la soledad del sacerdote y cómo su manera de vivir la fe es tan importante en la vida de la parroquia.
13/01/22 12:04 PM
  
Luis Piqué Muñoz
En mi Opinión el Principal Problema del Hombre moderno es el ateísmo y su consecuencia Lógica, la Fornicación ¡Dios tiene la Culpa de todo, el Diablo Causa Risa ¡o sea Temor! ¡Ay! y el Rencor, Odio al Señor hace despreciarle y Negarlo con sañuda Necedad! Toda la continua y amorosa Protección de la Divina Providencia se considera debida y natural, y lejos de agradecerla se desprecia y Olvida. El Hombre moderno considera Libertad entregarse a los bajos Instintos con la Fornicación ¡si No hay Dios, tampoco Pureza, ni Castidad, ni decencia, ni Honor! y todo la retahíla de abominaciones que esta Idea ¡la satánica Ideología! ¡Ay! trae consigo, divorcio, AntiConcepción, sodomía, transexualidad, aborto, eutanasia ¡El supuesto Amor Libre y Liberación de la Mujer, ha traído consigo la Real degradación de la Mujer ¡la Princesita! en un Objeto de Carne sin Respeto a su Dignidad ¡MalosTratos, crímenes, promiscuidad! y al Hombre un Semental ¡sin el Amor a la Princesita que traía el maravilloso y sobrenatural Sacramento del Matrimonio! ¡Viva el Amor! ¡Viva la Princesita! ¡Viva la Virgen! ¡Viva Dios!
13/01/22 12:15 PM
  
Pepe
Me han regalado el libro. Lo he leído con facilidad y rápidamente, ya que es interesante, y me ha hecho mucho bien.
Me parece que refleja muy bien varios aspectos importantes de la vida de un sacerdote. Y de los retos que tenemos que afrontar los cristianos hoy en diversos ámbitos, particularmente en la parroquia.
Muy recomendable. ¡Enhorabuena!
13/01/22 2:43 PM
  
Daniel
¡¡Enhorabuena, Jaume!! He leído el libro este fin de semana y me ha atrapado. Genial la trama y la crítica social y eclesial. Muy recomendable.
16/01/22 7:26 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

11.01.22

Héroes de la Hispanidad, un proyecto para llevar a niños y adultos la grandeza de la España Católica

Jesu Medina es su nombre artístico, como le conoce todo el mundo. “Jesu” es como le han llamado desde niño su familia y amigos. Y “Medina” viene del lugar donde nació y ha crecido, Medina del Campo, una villa a la cual se siente muy afortunado de pertenecer por su gran historia. Jesu es ilustrador y diseñador gráfico. En esta entrevista nos habla de su proyecto hispánico.

¿Quién le inculcó el amor a la patria y a la religión católica?

La religión católica viene por mi familia, por la tradición cultural de España y en especial de Medina. Además con el tiempo, y esto es una reflexión personal, te vas dando cuenta de que vivimos en una eterna lucha entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, entre la verdad y la mentira y en definitiva entre Dios y el demonio.

El amor por la patria yo creo que fue sobre todo por haber nacido en una villa tan vinculada con la historia de España, tan tradicional, y tan taurina como es Medina del Campo. También a otro nivel por el deporte, la selección de fútbol y los deportistas españoles. Además, me acuerdo que cuando tan solo tenía 4 años se celebraron en España los Juegos Olímpicos de Barcelona y la Expo de Sevilla.

¿Cómo fue profundizando en su amor a la Hispanidad?

Gracias a grandes historiadores y divulgadores que comparten su sabiduría en libros, conferencias y redes sociales, como Marcelo Gullo, María Elvira Roca Barea, Patricio Lons, o grandes amigos como Guillermo Perez Galicia, Luis Carlón Sjovall, Luis Miguel González Carromero, Daniel Marín o Francisco Núñez del Arco.

¿Cómo nace la iniciativa de Héroes de la Hispanidad y con qué objetivos?

Héroes de la Hispanidad es un proyecto que nace con el objetivo de dar a conocer de una forma original y divertida a los personajes más importantes de la historia de España con mis característicos dibujos, como por ejemplo: Don Pelayo, los Reyes Católicos, Hernán Cortés, Blas de Lezo y muchos más…

A través de las redes sociales de Héroes de la Hispanidad (Facebook, Twitter e Instagram) voy recordando fechas señaladas con aniversarios de nacimientos, fallecimientos o efemérides que han conseguido nuestros más grandes héroes en la historia acompañados siempre de un dibujo hecho por mí.

A partir de aquí las posibilidades son muchas, desde la realización de proyectos con empresas y particulares, creación de libros, venta de camisetas y otros productos con estos dibujos, etc. Es una idea muy similar a lo que hizo Kukuxumusu con San Fermín, pero mi objetivo con este proyecto es hacer dibujos dedicados a la historia de España y sus personajes más importantes.

Además los dibujos son muy alegres y coloridos, están hechos para todos los públicos, pero en especial para los niños. Me gustaría que desde pequeños los niños conozcan lo importante que es la historia de España y sus personajes más emblemáticos.

Usted ya ha hecho importantes proyectos gráficos en defensa de la Hispanidad, ¿Cuáles podríamos destacar?

Pues en el tema de la historia de España, comencé haciendo los dibujos que promocionan la Semana Renacentista de Medina del Campo, uno de los eventos más importantes de Castilla y León, el cual se celebra a mediados de agosto en la villa de las ferias, y al cual recomiendo a todo el mundo visitar, ya que la historia de Medina es muy grande y además todo el pueblo se viste de época, se hacen recreaciones históricas muy buenas y el marco es incomparable, con el Castillo de la Mota y la Plaza Mayor de la Hispanidad como principales escenarios de la feria.

Además últimamente he hecho carteles para rememorar acontecimientos históricos como el Día de la Hispanidad y el aniversario de la Muerte de Isabel la Católica en Medina del Campo, o el Milagro de Empel y la Inmaculada Concepción en Salamanca. Junto con asociaciones como Beatriz Galindo la Latina de Salamanca, la Asociación Fernando III El Santo de Palencia, la Plataforma por la Hispanidad de Ávila o la Comisión de Isabel la Católica de Valladolid.

Y gracias a Dios estamos inmersos en nuevos proyectos, aunque últimamente con el tema de la pandemia todo está más parado, pero siempre hay que reinventarse y no darse nunca por vencidos. Además del tema histórico también me piden otros encargos diferentes empresas, entidades y particulares. Que van desde logotipos, a dibujos para todo tipo de utilidades, diseños para productos, carteles, diseños para redes sociales, etc.

También está muy involucrado en la causa de Isabel la Católica…

Por supuesto, para mí Isabel la Católica fue la mujer más importante de la historia de la humanidad después de la Virgen María. Ella eligió pasar sus últimos días de vida en Medina del Campo, aquí firmó su famoso testamento en el que defendió los derechos de los nativos americanos. Isabel es mi personaje histórico favorito y el más querido de todos, es un gran ejemplo como mujer y como reina y le debemos mucho. Además, últimamente estoy haciendo trabajos junto con la Comisión de Isabel la Católica, del Arzobispado de Valladolid, que lleva a cabo el proceso de beatificación, como la felicitación navideña, y espero que pronto veamos a Isabel en los altares.

Usted es de Medina del Campo, una villa con muchísima historia, háblenos del potencial cultural de la localidad…

Medina en el tema histórico es una auténtica mina de oro… Aquí nacieron grandes reyes como Fernando de Antequera, Alfonso V, el cual conquistó el Reino de Nápoles, o Juan II, el padre de Fernando el Católico. Aquí se crearon las procesiones de disciplina de Semana Santa más antiguas de la mano de San Vicente Ferrer. Aquí nació el sistema monetario más importante de la historia gracias a la pragmática de Medina del Campo, y con ello el Real y más adelante el Real de a 8 se convirtieron en las monedas más utilizadas y valoradas en el mundo entero. Aquí firmó su testamento, y también murió Isabel la Católica.

Aquí se celebraban las ferias más importantes del reino. Y además de todo esto, tenemos el Castillo de la Mota, una fortaleza histórica espectacular, el Balneario de las Salinas, cuya arquitectura es majestuosa y cuyas aguas salinas dicen que son milagrosas, y la plaza mayor más grande de España, que no podía tener otro nombre que el de “Plaza Mayor de la Hispanidad". Creo que son razones suficientes para que, como dice mi amigo Guillermo, Medina del Campo merezca ser la capital de la Hispanidad.

Además de Medina usted también ha vivido en Salamanca y Granada, ¿qué recuerdos tiene de ambas ciudades?

Tengo recuerdos maravillosos, las dos son ciudades universitarias con mucha historia, donde he vivido como estudiante y donde he disfrutado muchísimo, las dos son espectaculares.

En Salamanca he vivido 10 años, he hecho amigos de todas partes de España y del mundo y tengo que reconocer que la considero mi segunda casa después de Medina, además su arquitectura hecha a base de piedra dorada de Villamayor te enamora, la Plaza Mayor es preciosa, el Puente Romano, la Catedral, el Huerto de Calixto y Melibea…

Y en Granada estuve solo unos meses y también es preciosa, sobre todo el Albaicín y la Alhambra. Pero si hubo un lugar que me emocionó especialmente fue visitar la capilla real donde está enterrada Isabel la Católica…

Para terminar, ¿puede decirnos dónde podemos encontrarle tanto a usted como su proyecto, Héroes de la Hispanidad?

Por supuesto:

Web personal: http://www.JesuMedina.com

Web Héroes de la Hispanidad: https://www.heroesdelahispanidad.es

Contacto: 34 678 363 907

[email protected]

Por Javier Navascués

2 comentarios

  
Luis Piqué Muñoz
El Imperio Español es el único que ha Civilizado y Evangelizado junto al Imperio Romano ¡España, las Españas, combatieron no sólo por el Imperio, sino sobretodo por la Iglesia Católica! El Español desconoce las Colonias y el Racismo ¡los nativos de HispanoAmérica era tan súbditos Españoles como los de la Metrópoli! La Limpieza, la Pureza, la Nobleza, la Valentía del Imperio Español, que duró siglo y medio, en HispanoAmérica 3 Siglos ¡contrasta con la Suciedad, Exterminio, Esclavización, Racismo y Materialismo de los Imperios Anglosajones ¡Viva España! ¡Viva el Papa! ¡Viva la Iglesia Católica! ¡Viva Dios!
11/01/22 12:06 PM
  
Ami Go
Interesante artículo y estupenda iniciativa de Jesu, sin embargo, me resulta curioso, como católico, encontrar en su tienda productos con el tema de la astrología y la era de Acuario..., lo demás, cool! ¡Saludos y Feliz Año 2022...!
11/01/22 7:18 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

10.01.22

Rotundo éxito del Curso de Canto Gregoriano de NSC-España, con alta participación y entusiasmo

Amadeo Santiago Muñoz es graduado en Publicidad y Relaciones Públicas y también en Psicología, con un Máster en Diseño Gráfico y Creatividad Digital y formación como terapeuta en el Método Tomatís. En la actualidad está dedicando por completo su tiempo y recursos en hacer crecer este proyecto de apostolado del canto gregoriano que acaba de lanzar, a la vez que ofrece sus servicios como cantor litúrgico y formador en gregoriano.

Les invitamos a entrar en su nueva web y en su canal.

Las personas interesadas en el canto gregoriano y la liturgia tradicional pueden contactar en el siguiente correo: [email protected]

Amadeo ha sido uno de los tres profesores del curso. Reflexiona con nosotros sobre la experiencia.

¿Cómo valora el primer Curso de Canto Gregoriano organizado por NSC-España?

Como todas las actividades que viene realizando NSC-España hasta el día de hoy, un éxito rotundo. Un éxito por que, todos los que hemos asistido, independientemente del nivel de conocimiento musical o de canto gregoriano previo, hemos podido experimentar lo que es cantar al Señor un cántico nuevo. Y rotundo por que, para ser la primera edición, el número de personas que ha asistido ha sobrepasado toda expectativa.

¿Qué ha supuesto para usted ser profesor del mismo?

Ha sido toda una bendición. Poder transmitir el amor a Dios a través del canto gregoriano a otros hermanos en la fe y ver cómo se contagian del mismo, no tiene precio. ¿Hay acaso algo que una más al hombre que cantar unos con otros?: El hacerlo para alabar a Dios. Haber podido aportar mi granito de arena en este curso, para mí personalmente, es una confirmación más de que vive Dios y de quiere lo mejor para nosotros.

Cabe destacar la grandísima participación y el gran ambiente vivido.

Sí, como dije antes, el número de asistentes sobrepasó toda expectativa, el entusiasmo, las ganas y el esfuerzo que todos han puesto las han sobrepasado aún más. Y esto se ha visto plasmado en lo verdaderamente solemnes que han quedado todos los oficios que hemos preparado y cantado juntos.

¿Cómo se han distribuido los diferentes niveles?

En el formulario de inscripción del curso se preguntaba por el nivel de participante. Si tenía algún conocimiento musical o no, si tenía alguna noción de gregoriano o si ya lo cantaba. Y en función de estas respuestas y del volumen de cantos a preparar, se distribuyó a los participantes en tres niveles, iniciación, intermedio y avanzado. Así, todos, según su capacidad y nivel, han podido aprender los cantos tanto de las misas como de los oficios que hemos cantado los días del curso.

Sin duda, la gente lo ha aprovechado mucho, incluso gente que no sabía nada ha acabado cantando con un nivel aceptable.

Oír a tantos cantando a la vez, fruto del entusiasmo y del esfuerzo que han puesto, y sabiendo que para muchos cantar gregoriano era totalmente nuevo, ha sido verdaderamente emocionante. Todos hemos dado gloria a Dios con nuestras voces y no me cabe la menor duda de que el cielo es partícipe de nuestra alegría.

Todos han acabado muy contentos y con ganas de repetir la experiencia.

Todos con quienes he podido hablar me han transmitido esto, y me consta que a los otros dos profesores también les han dicho lo mismo. Ciertamente se podía ver en las caras la alegría y las ganas de más, hasta el punto de que algunos ¡ya en la despedida del curso estaban preguntando cuándo sería el siguiente!

Háblenos de la importancia de la formación en el canto de los seglares para enriquecer la liturgia.

Es que, como fieles, aprender por lo menos ¡lo mínimo! de canto gregoriano abre las puertas a toda una nueva dimensión de alabanza en la propia liturgia. No es que escuchar activamente no te haga participar de ella, pero, desde luego, cantar en la misma nos une de una manera muy especial con Dios. Por eso nos exhortan nuestros Padres a cantar salmos, himnos y cánticos de alabanza, así que, ¡hagámosles caso!

¿A qué cree que se debe este interés/crecimiento por el canto gregoriano y por recuperar la sacralidad de las ceremonias litúrgicas?

A que Dios nos está llamando. Nos está llamando a reinstaurar todo en Cristo. Y más aún en estos tiempos, donde el mundo va cuesta abajo y sin frenos, arrastrando a tantas almas. Hay mucho por lo que reparar y por lo que que adorar. Y para eso necesitamos lo mejor. Nada de sucedáneos, sino lo más puro y sublime, lo más opuesto a lo que nos ofrece el mundo: santidad. Por eso es que Dios está inspirando esta necesidad de recuperar todo lo santo, todo lo sacro y todo lo que le da mayor gloria. ¡Y no es más que por nuestro bien!

Por Javier Navascués

6 comentarios

  
Mónica Barahona
Buenas tardes, soy de Lima-Perú, existiria la posibilidad de dar un curso en línea, y enviarnos el materia de los tres niveles, cual sería el valor.
Gracias.
Mónica Barahona.
11/01/22 12:36 AM
  
Pep
Impresionante página web, impresionante trabajo.
11/01/22 12:46 AM
  
Daniel
Mónica Barahona: No está contemplado hacerlo online. La aproximación sería muy diferente. El curso que se ha realizado es eminentemente práctico, en grupo y enfocado al canto dentro de la liturgia, que es el lugar del canto gregoriano. Un saludo.
11/01/22 12:22 PM
  
gustavo perez
Excelente y reconfortante esta percepción de quienes se han atrevido y contra toda la marejada progre salir adelante en la renovación de este tesoro de la Tradición eclesial, como es el canto gregoriano, hoy absolutamente olvidado hasta en las propias abadías benedictinas en donde era su habitat Demás está decir que las altas jerarquías no han dicho "esta boca es mía" para animar iniciativas tan valientes como las de estos profesores. ¡Gloria a Dios desde las alturas!
11/01/22 11:29 PM
  
MARIELA
Como participante, quiero dar las gracias, otra vez, y siempre serán pocas, a los tres maestros.
Una inmensa fortuna haber podido participar en el curso que además ha sido, para mí, un retiro espiritual. Gente con ganas de seguir a Jesucristo y adorarlo con el alma y el cuerpo.
Maravilloso todo!!
12/01/22 9:18 PM
  
juan
Sra Mónica busque en su país claustros benedictinos q suelen cantar y tener grupos de canto gregoriano
14/01/22 9:56 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

6.01.22

José María Cid analiza su libro El Voto Anónimo, una novela que cuestiona el actual Sistema partitocrático

José María Cid Astruga nació en 1958, Valladolid, en el seno de una familia tradicional numerosa. y católica. Cursó sus primeros estudios en colegios religiosos. Sintiendo inclinación por la vida militar ingresó en la VII promoción de la Academia General Básica de Suboficiales en Talarn, de donde pasó a la Academia de Caballería en Valladolid. En sus primeros destinos fue testigo del agónico esfuerzo de un tiempo, una estirpe y un estilo, por no sucumbir ante el olvido, mantenedores de la voluntad de sostener y transmitir “el quehacer común de todos los españoles de ayer, de hoy y de mañana” que no es otra cosa que la definición de Patria según el Artículo 2 de las Reales Ordenanzas vigentes en aquel momento. Así acabó llevando el autor una vida crepuscular, montado en el presente a lomos de potente acero de los Carros de Combate del Regimiento de Caballería Acorazado Farnesio 12, y el pasado, la tradición y la nostalgia, galopando en los últimos caballos, “Corceles de Ilusión", del Viejo Quinto de Lanceros, denominación ya pasada del Farnesio. Se casó, lo jubilaron y escribió El Voto Anónimo.

¿Por qué decidió escribir una novela de corte costumbrista en el norte de España y cómo su trama es un macguffin para transmitir un mensaje?

Decidí escribir El Voto Anónimo en un ambiente costumbrista, el de la Cantabria del siglo XXI, con sus montañas, prados y vacas, con sus playas y surfistas, buscando el modo de transmitir un mensaje sin llegar a separar los efectos de aquellas causas que los produjeron, tratando de incardinar la idea en un personaje humano y verosímil, con pensamientos, emociones y esperanzas, en una geografía real y agradable, asequible a la vista y al conocimiento. Un escenario inteligible para un personaje explicable.

Incluso sus personajes se asemejan un poco a los de la novela de Guareschi, Don Camilo.

Hay quien busca parecidos con los personajes del Don Camilo de Guareschi, podría ser por la franca y llana personalidad de alguno de ellos, pero creo que es más producto de la buena intención que de otra cosa.

Es interesante que un jubilado en un ambiente tan apacible, en vez de vivir tranquilo quiera cambiar las cosas, más aún cambiar el Sistema…,

Me pareció interesante elegir para protagonista a un pensionista, que pudiendo vivir plácidamente, renuncie a ello para intentar cambiar las cosas y más aún enfrentarse al Sistema. Es un gesto de rebeldía ante una parte de la sociedad, cuasi oficial, que desprecia a los “jubiletas"; la generación que puso en manos de las siguientes esa hermosa herencia que se llama España. No se trata de gente lastrada y caduca, que debe apartarse al paso de la juventud, se trata de gentes que merecen vivir el presente habiéndolo cimentado en el pasado.

Para empezar se siente defraudado con el sistema partitocrático democrático en donde el ciudadano no pinta nada.

El protagonista está defraudado y desengañado con el sistema electoral. Es una obviedad, si el voto es anónimo, secreto, no hay titularidad, se pierde la soberanía y las cosas pasan como en la primavera de Machado, han llegado y nadie sabe cómo han sido. Para él el sistema electoral es la fuente de todos los engaños.

Y comprueba cuando habla con la gente de la calle, en la barra del bar, ve que esa realidad no tiene nada que ver con la que nos cuentan los políticos y los medios.

El protagonista se da cuenta de la existencia de una opinión distinta a la oficial y muy difundida, basada en la realidad tangible y cotidiana y que se suele exponer, preferiblemente, a pie de barra. Al igual que Chesterton percibe las barras de tascas y cantinas a modo de profanos altares de rituales y festivas libaciones, donde la etílica verdad surge libre, irrefrenable y espontánea. Pero es el siglo XXI y si en remotos tiempos de ídolos oscuros, la sangre de las víctimas corría en los altares, hoy gracias a Dios lo que corre son el vino y la cerveza. Los gobernantes y medios de comunicación con sus circunloquios enredan y ocultan la verdad adormeciendo la razón y entonces, modernizados, vuelven los monstruos de tiempos lejanos, los miedos, los ídolos y los sacrificios.

¿Qué propone para cambiar el actual sistema democrático?

En el libro, hay que leerlo, a través de la trama se proponen soluciones para remediar las carencias del sistema electoral, y del extraño concepto de democracia que nos han impuesto. Pero lo interesante es descubrirlas leyendo el libro, que además tiene entretenidas escenas y aventuras.

Es significativo que lo haga con la usanza decimonónica, a través de un manifiesto.

Sí que es significativo que el protagonista a la vieja usanza decimonónica, proclame sus pensamientos y soluciones mediante un manifiesto que él reparte a cara descubierta. Podrán ser, quizás, modos trasnochados, pero son formas de rebeldía; escribir y firmar en papel, implicar la vida en las ideas. También hay algo romántico en ello.

¿Qué nuevo sistema propone en el manifiesto y hasta que punto usted se identifica con él?

El manifiesto no propone, en realidad, un nuevo sistema, propone arreglar el que tenemos, pero profundamente, exponiendo principios, fundamentos y verdades con claridad, evitando ambigüedades, medios tonos y engaños encubiertos en palabrejas rimbombantes que acaban siendo estafas manifiestas, que ponen la mayoría a los pies de las minorías.

Claro que me identifico con el manifiesto. La intención del libro es, precisamente, extenderlo todo lo que se pueda, creo que una gran mayoría, que aunque en un principio se pueda sorprender, en el fondo piensa así, lo que falta es la aceptación y la expresión extensiva de la idea, hasta que cuaje en el ambiente y así el sistema pueda cambiar, permitiendo de verdad a los españoles ser dueños y titulares de su destino.

No vamos a contar como acaba, pero siempre son molestos los hombres que se enfrentan al Sistema.

En la vida pensar distinto o pensar más alto suele tener consecuencias, en la novela tanto más por tratarse de fábula y entretenimiento, más todavía si es contra el sistema, la Bestia. El protagonista debe arrostrar la consecuencia de sus actos y así pasa en el libro, al autor aún no - es broma- pero no tanta, la libertad y la posibilidad de pensamiento independiente cada vez son menores.

¿Qué es lo que puede aportar a los lectores leer el libro?

El Voto Anónimo aportará a sus lectores un rato entretenido, la oferta de la duda razonable y la tentación de pensar.

Por Javier Navascués

3 comentarios

  
Gabriel Araceli
Efectivamente el sistema político español no es una Democracia, puesto que no cumple con los tres requisitos básicos para que lo sea. Es una Partidocracia y su poder empieza en el sistema electoral, que como dice el autor, es la fuente de todos los engaños. Recomiendo ver en youtube el documental "Frente a la Gran Mentira".
06/01/22 10:07 PM
  
Jaime Benavides
Buen libro.
Sencillo y sincero y necesario.
Qué más se puede pedir ?
31/01/23 9:56 PM
  
María José Pardo Gabriel
Me ha encantado el libro, claro y conciso que transmite al lector una intriga de cómo va a ser el desenlace. Me gustaría una segunda parte porque me he quedado con ganas de saber qué pasa con ese gran manifiesto. Recomiendo la lectura y animo al autor a una segunda parte.
10/09/23 6:02 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

5.01.22

De la Peña: “La compasión llega a su culmen con Cristo, con la misericordia como centro de la moral”

Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña es catedrático de Historia Medieval (Universidad CEU San Pablo) y doctor en Historia Medieval (Universidad Autónoma de Madrid, 1999). Ha sido Research Fellow en la Universidad de Cambridge y Profesor Invitado en varias universidades en Chile y Holanda. Autor de tres libros, editor de cinco obras colectivas. Ha publicado decenas de artículos de investigación en revistas especializadas. En esta entrevista analiza su libro Compasión. Una historia.

¿Qué le ha llevado a escribir un libro sobre el tema de la compasión?

Pues son varias las razones: en primer lugar, el hecho de que el actual abuso del discurso de la víctima y de la solidaridad, utilizado tanto en contextos de sufrimiento extremo como en situaciones banales, puede estar provocando una banalización y una desvalorización de la compasión. En segundo lugar, la constatación de que no es un tema que haya sido estudiado desde la perspectiva histórico-filosófica en la que yo lo he hecho. Finalmente, he querido poner en valor el papel del hecho religioso, el de algunas religiones en concreto, en el nacimiento de las éticas de la compasión, algo que en la actual sociedad secularizada conviene recordar.

¿Por qué empieza hablando de la genealogía de la compasión en el Antiguo Oriente…?

Porque es el lugar donde primero se detecta una actitud compasiva hacia personas ajenas al ámbito familiar y en particular hacia los pobres y necesitados. La compasión a mi juicio no es biológica, es fruto de la civilización. Y es en las civilizaciones del Antiguo Oriente donde la encontramos por vez primera.

¿Qué es la Era Axial y qué importancia tiene en este sentido?

Es un concepto del filósofo alemán Karl Jaspers que me parece válido para entender el surgimiento simultáneo de religiones con una mirada compasiva en un determinado momento de la historia humana en lugares como el antiguo Israel, China, India o el antiguo Irán. Se puede comprobar que hay un momento en que se produce un cambio de énfasis desde el sacrificio humano o los rituales propiciatorios hacia las divinidades hacia una nueva comprensión de lo que es la vida espiritual. Se comprende entonces que a la divinidad le resulta aborrecible el derramamiento de sangre en su nombre. La lectura de los Profetas del Antiguo Israel es significativa en este sentido. “Misericordia quiero y no sacrificio”. Esta nueva época estaba marcada por la mística (unión con Dios), la renuncia (ascetismo) y la compasión con el prójimo.

La tesis del libro es que la compasión alcanza su perfección en Jesucristo, como no podía ser de otra forma…una compasión basada en la verdad no en modelos buenistas de compasión que nos imponen las ideologías…

La compasión, en efecto, llega a su culmen con Jesucristo. Ninguna otra figura de la historia humana hizo de la misericordia el eje central de la moral, siendo el amor al prójimo, ya presente en el Antiguo Testamento, reformulado ahora de una manera nueva y radical: como amor al extraño e incluso al enemigo. Ahora bien, hay que tener mucho cuidado con interpretar esta compasión cristiana en un sentido político que reemplace el do ut des propio de la naturaleza social del zoon politikon por una utopía social que olvide que el amor cristiano parte de lo sobrenatural y no se entiende sin su dimensión espiritual. Como nos advirtiera en su día Henri de Lubac, todos los movimientos revolucionarios y sus horrores de ingeniería social han surgido de una gran falacia: olvidar el dato del pecado original que corrompe la voluntad humana, olvidar lo inevitable de la dialéctica ‘amigo-enemigo’ en todas las relaciones de poder, y obligar a una sociedad entera a ‘ser solidaria’. Las aberraciones del Jacobinismo (la guillotina como instrumento de la fraternidad universal) o del Comunismo (el Gulag como instrumento de la igualdad socialista) son un buen ejemplo de a donde conduce esto. La Verdad os hará libres. Sin libertad para amar u odiar, para compartir o retener, no hay compasión genuina. Hay política totalitaria.

También el Antiguo Testamento nos deja páginas preciosas, pues todo él es una alusión a Cristo, esto se ve claramente en los salmos o todavía con más nitidez en el profeta Isaías…

En efecto, en los Salmos, en los Profetas y, sobre todo, en Isaías, vemos prefigurado al Mesías sufriente, el Siervo de Dios que se inmola, el Inocente que se sacrifica para salvar a los culpables. Y esto resume toda la ética religiosa de la compasión: en lugar de buscar un chivo expiatorio en el otro, en el enemigo, para traer la paz o la felicidad a tus seres queridos, lo que haces es sacrificarte tú. Y el sacrificio máximo es el de Jesucristo, profetizado siete siglos antes en el Canto del Siervo de Isaías, uno de los textos religiosos más conmovedores de todos los tiempos.

En la introducción empieza a hacer una importante distinción y contraposición entre compasión e iniquidad. ¿Por qué son dos términos contrapuestos que marcan dos cosmovisiones?

Porque la iniquidad es la encarnación ética del principio del Mal en la historia y ha sido uno de los principios organizadores de la historia humana. La historia nos muestra, como magistra vitae, que el dictum pesimista homo hominis lupus es el que ha imperado en la gran mayoría de las situaciones y sociedades. El pecado original, tan olvidado hoy por muchos cristianos, es el dato principal de la historia humana. La tendencia del corazón humano hacia la iniquidad es algo que, para todo aquel que haya meditado la historia y la Sagrada Escritura, resulta algo abrumador y descorazonador. Y la única respuesta a la iniquidad está en la misericordia, la compasión del homo religiosus.

Dentro de la filosofía clásica destaca el modelo socrático… ¿Por qué es el filósofo que guarda más similitudes con la moral católica a este respecto?

Porque, además de los llamativos paralelismos entre las vidas de Sócrates y Jesucristo, ya señalados por los Padres de la Iglesia (austeridad de vida, enseñanza itinerante, muerte voluntaria in testimonium veritatis…), la enseñanza ética de Sócrates con su exigencia de morir o permitir ser perjudicado antes de cometer un solo acto injusto, es lo más parecido que hay en la filosofía clásica al Evangelio.

También destaca el modelo estoico y sus aportaciones en el campo de la compasión.

El modelo estoico, en particular los estoicos romanos como Séneca, coincide en algunos aspectos con el socrático y el cristiano en lo referente a su empatía con el sufrimiento ajeno, siendo sus obras un ejemplo de compasión con los débiles. Sin embargo, nunca llegaron a la radicalidad de la compasión cristiana. El más grande de ellos, Séneca, es un ejemplo de sus limitaciones: hombre enormemente rico, gobernante del Imperio, nunca hizo nada para mitigar la esclavitud, la tortura o los suplicios romanos en el Circo que denunciaba en sus cartas privadas.

Y en el epílogo a modo de recopilación vuelve a recalcar como la compasión, y entiendo que engloba la caridad cristiana, es la única respuesta al misterio de iniquidad y al mal en el mundo.

En efecto, de la mano de Simone Weil y de René Girard, intento actualizar con autores contemporáneos el mensaje de Isaías, San Pablo y San Agustín: frente al pecado original, frente a la tendencia a la iniquidad del corazón humano, de la cual ha sido un tremendo testimonio el siglo de los genocidios totalitarios, la única medicina es la misericordia. Frente a la actual banalización de la compasión en forma de solidaridad de telediario, solidaridad de supermercado, frívola y facilona, hay que retornar a la auténtica compasión. Y esta pasa por la renuncia a los intereses personales (esto es, la ascesis) y por el sufrimiento con el que sufre. Si es cómoda, si es burguesa, no es compasión. Es un sucedáneo.

Por Javier Navascués

2 comentarios

  
Vladimir
La MISERICORDIA que se manifiesta en Jesucristo, es la propia del Padre (y de todo padre) que quiere todo bien para su hijo y, por tanto, incluye la corrección y la disciplina como componentes esenciales en su relación paterno filial. Muy distinta es la "misericordia" que, últimamente, nos quieren vender, donde el padre es tan bueno tan bueno, que termina siendo indiferente, ante el mal que hace el hijo.
Un padre al que le es indiferente si el hijo es bueno o malo, porque le respeta en su libre elección, ES UN MAL PADRE.
05/01/22 1:52 PM
  
Marta de Jesús
La corrección con amor, Vladimir. Yo me lo repito todos los días con mis hijos, para no caer en el otro extremo. La falta de paciencia.

La verdad os hará libres, eso les diría yo a los engañados del género, pej. Nadie se ha preocupado por ellos. Nadie. Les han dejado caer, y lo que es peor, ensoberdecerse.

La verdad os hará libres, eso les diría yo a los engañados de la cultura de la muerte.

La verdad os hará libres, les diría también a los engañados con el aburguesamiento. De qué les sirve ganar el mundo...

Dios nos llene de gracia para, entre otras cosas, saber llevar la Verdad y las verdades que solo pueden surgir de esa Verdad. No hay mejor misericordia que la Verdad.
05/01/22 10:14 PM

Dejar un comentario



No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.