Antonio José Sánchez Sáez es Catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad de Sevilla. Ha sido catequista de confirmación y de matrimonios en los Salesianos de Triana y en la Basílica del Cachorro. Es adorador nocturno en el turno María Auxiliadora y adorador perpetuo en la Capilla de Adoración perpetua de San Onofre. Ha escrito y dirigido libros jurídicos en defensa del nasciturus y en contra de la eutanasia.

Como organizador nos habla del Rosario de hombres que tendrá lugar en Sevilla el próximo sábado.

¿Por qué decidió organizar el Rosario de hombres en Sevilla?

Pues fue al ver el éxito de la convocatoria del Rosario de Hombres en Madrid. Yo rezo el rosario a diario desde hace muchos años, y he participado en otras iniciativas parecidas, como Rosarios por España, y, sobre todo, Rosarios por la Vida. Entonces, me dije: “Hay que organizarlo en Sevilla". Pero como nadie tomaba la iniciativa un día, ante el Santísimo, decidí tomarla yo y me puse en contacto con Ricardo Martín Almagro, uno de los organizadores del Rosario en Madrid , y me indicó los pasos a seguir. Y aquí estamos.

¿Qué es lo que más le atrajo de la iniciativa polaca?

Me llamó mucho la atención ver a hombres hechos y derechos arrodillados como un ejército en formación de batalla, pero no portan do armas sino el rosario (el “arma” por excelencia contra el mal, que diría el padre Pío). me recordó también al Ejército mariano del fin de los tiempos del que hablaba San Maximiliano Kolbe o San Luis María Grignon de Montfort. Es cierto que el hombre está siendo especialmente atacado por la ideología de género, que vierte una sombra de sospecha sobre todo el sexo masculino, como si todos fuéramos maltratadores o como si todos tuviéramos un gen en nuestro ADN tendente a la violencia. Se buscan presentadores, actores, concursantes afeminados, las TVs y productoras de cine, serias de televisión promueven ese tipo de roles… como queriendo indicar que ellos son más aceptables que los hombres heterosexuales. Y es importante reseñar que hay hombres buenos y malos, como mujeres buenas y malas, y es un acto muy bonito para constatar que los hombres, con nuestra virilidad, nos sometemos a la Mujer con mayúsculas, María, que es nuestra guía y maestra. Es un llamado a la fe masculina y a visualizar la masculinidad católica como buenos padres de familia y esposos.

Es esencial reivindicar hoy la virilidad y reciedumbre en una sociedad afeminada…

Sí, desde hace décadas parece evidente que los poderes fácticos quieren difundir una imagen afeminada del hombre, que no es real: la moda, por ejemplo, usa modelos andróginos, no definidos, con ropas femeninas e incluso faldas, famélicos o asexuados. Los chicos están creciendo pensando que su sexo es malo de por sí, y que lo guay y lo moderno es cambiar de género, buscando una feminidad que parece estar permitida. Pero es también una trampa, porque el feminismo radical también ataca la femineidad real: la de las mujeres con curvas, heterosexuales, madres… imponiendo una mujer igualmente andrógina. Hay que volver a darle valor a la masculinidad católica, la que ama a la familia, protege a su mujer y a sus hijas, la del hombre trabajador, que además tiene fe, ama a Jesús y a María y les tiene como modelos. Hay que revindicar que la fe es también una cosa de hombres, y que cumpliendo debidamente los deberes de estado se está haciendo la voluntad de Dios.

Es esperanzador ver, que tras venir a Madrid, muchas ciudades españoles se suman…

Sí, el otro día vi que también Barcelona se había sumado. Pareciera como si la Virgen estuviera llamando a sus hijos a rezar más y mejor: por lo pronto, no podemos caer en los dogmas masónicos de profesar nuestra fe solo en privado. La libertad religiosa permite la expresión pública de nuestra fe, y un Rosario de Hombres es un testimonio muy poderoso para los cristianos más tibios o que perdieron esta preciosa devoción de rezo del Santo Rosario. Y es una pica en Flandes, dejando ver que somos muchos los hombres católicos en una ciudad que, con la humildad de nuestra oración, en este mundo tan secularizado, somos felices rezando y, a la vez, recuerda el poder de la oración de intercesión ante Dios, a través de María.

¿Por qué es importante que sea en Sevilla, ciudad que fue gran propulsora del dogma de la Inmaculada.

Soy un enamorado de mi patria, España, y de mi ciudad, Sevilla. Pocos saben que Sevilla es la ciudad que más ha impulsado la proclamación del dogma de la Inmaculada en la Iglesia. Desde que San Fernando Rey consagrara Andalucía a la Virgen María, se fundaron en Sevilla hermandades que, desde el siglo XIV, juraron el voto de sangre por la Inmaculada Concepción. Sevilla fue la primera ciudad del orbe cristiano en solicitar al Papa Paulo V el Dogma de la Concepción de María, anhelo nacido en 1417.

En 1617 hizo la ciudad su voto concepcionista, y luego todo el siglo XVII fue una constante referencia al deseo del reconocimiento papal de la concepción sin pecado original, coronado por la visita a Roma de una comisión sevillana que presentó sus anhelos al Papa Paulo V. Aparte de ser la patrona de España, en Sevilla el amor a la Inmaculada ha sido fortísimo, de forma que no hay Iglesia o casa donde no haya una imagen o azulejo suyo. De Sevilla partieron varias embajadas hacia el Vaticano, para convencer a los papas de la necesidad de proclamar el dogma para toda la Iglesia universal. Hasta que Pío IX lo hizo en 1854.

¿El Rosario está de moda?

No, y es bueno que no lo esté. Me explico: el Rosario es la devoción católica por excelencia. Todos debemos rezarlo a diario, y, en ese sentido, no debe ser una moda, sino una obligación y una devoción connatural al católico. No quisiera pensar que rezar el Rosario en público es una moda reciente. En el mundo católico siempre se hacía así. También en privado. Pero las oraciones de la mañana, el Ángelus, las rogativas por la lluvia y las cosechas, el rezo por las ánimas del Purgatorio, etc siempre se hacían en público. Al rezar el rosario en público nos proclamamos orgullosos de la fe que profesamos, damos testimonio ante esta sociedad secularizada en la que la religión se ve como algo antiguo y desfasado de la belleza y alegría de la fe… Y si encima eso lo hacen grupos de hombres de rodillas, estamos expresando de una forma poderosa que en Sevilla y en el resto de España quedan hombres católicos de verdad, que van a misa, frecuentan los sacramentos y rezan sin miedo en público, y que estamos dispuestos a dar hasta el final la batalla contra el nuevo orden mundial y el globalismo anticatólico que impera en todas las instituciones.

Ya dijo San Antonio María Claret, que en el rezo del Rosario está cifrada la salvación de España…

Sí, y lo mismo dijo Santa Maravillas de Jesús. España ha sido el país más importante de la cristiandad, brazo derecho del papado y proa de la evangelización de medio mundo. Nuestros antepasados eran titanes de la fe. Y que ahora nosotros cojamos ese testigo y animemos a los demás a rezar sin complejos me parece un acto de justicia y de verdadera memoria histórica. Además, la intención que hemos puesto al Rosario de Hombres de Sevilla es bellísima: “Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María". España es Tierra de María, y, dentro de ella, Sevilla, es el alma de la fe mariana por excelencia. España y la Hispanidad representan la catolicidad mariana. Y rezando de rodillas por el triunfo de su Inmaculado Corazón nos ponemos a las órdenes de María para ser apóstoles suyos del fin de los tiempos.

Por Javier Navascués

Alfonso Bullón de Mendoza tomó posesión como nuevo académico de número de la Real Academia de Doctores de España en el Paraninfo de la Universidad Complutense de Madrid. El discurso de ingreso de Alfonso Bullón de Mendoza vino a demostrar que los primeros corresponsales de guerra de la historia fueron los de la Primera Guerra Carlista de España (1833-40). Hasta ahora siempre se había considerado la Guerra de Crimea (1854) como la primera guerra con periodistas. Sin embargo, Bullón de Mendoza expuso las numerosas evidencias que demuestran que 20 años antes, en la Primera Guerra Carlista, hubo un grupo de periodistas británicos que informaban de lo acontecido. El discurso tuvo como protagonista a Charles Lewis Gruneisen, subdirector del periódico inglés The Morning Post, quien viajó a España a cubrir en persona la contienda.

¿Qué supone para usted ser académico de Número de la Real Academia de Humanidades?

Además de un gran honor es una magnífica oportunidad para aprender, pues la Real Academia de Doctores de España se diferencia de otras por su carácter interdisciplinar, con un abanico de materias que va de la Teología a la Ingeniería y las Ciencias Experimentales, pasando por las Humanidades, el Derecho, la Medicina, la Economía y las Ciencias Políticas, etc.

Su descubrimiento resulta muy relevante, Tras demostrar que la primera guerra carlista fue el primer conflicto con periodistas internacionales, ¿Puede ser considerada por ello la primera guerra moderna?

Ya en las campañas de la Revolución y el Imperio hay periódicos que tienen la capacidad económica suficiente para tener corresponsales en otros países, pero no se creen obligados a informar desde el frente de batalla, sino que suelen permanecer en la retaguardia. A este respecto es curioso el caso de Henry Robinson, corresponsal del Times en La Coruña, que llega a ser testigo de una batalla, pero no porque él se haya desplazado, sino porque la guerra llegó hasta él. Lo peculiar de la Primera Guerra Carlista es que tendremos un amplio número de corresponsales, y que muchos de ellos desean entrar en el contacto más directo posible con quienes sufren la guerra. La contienda, por otra parte, no es muy diferente de la Guerra de la Independencia en lo que a armamento y táctica se refiere, aunque es de notar que supera a esta en la eficiencia de las guerrillas, ya que varias zonas de España (Cataluña, Maestrazgo, País Vasconavarro) llegan a convertirse en ejércitos regulares.

¿Los periodistas británicos fueron observadores imparciales o tenían intereses pro liberales al servicio de la política exterior británica?

Los periodistas británicos fueron por lo general bastante parciales: los whigs a favor de Isabel II y los tories a favor de Don Carlos. Pero esto no quiere decir que no nos den datos de gran interés, muchas veces imposibles de conseguir por otras fuentes.

El fenómeno de los periodistas británicos parece ligado a la legión británica, que luchó en el bando liberal. ¿Hasta qué punto era de estrecha la relación entre ambos grupos?

La presencia de más de diez mil mercenarios británicos luchando a favor de la Reina fue un punto de atención constante para la prensa inglesa del periodo, y las diversas posturas en torno a la política que se debía seguir en España ocasionaron grandes debates en el parlamento. Varios periodistas visitaron a la legión británica para poder informar lo mejor posible sobre la misma.

¿Cómo valoraría usted el papel desafortunado de la legión británica en esta contienda?

A la legión británica siempre se la recuerda por su fracaso en Oriamendi, pero también cosechó éxitos, como la toma de Irún. Su mala imagen tiene también que ver con el hecho de que no eran tropas equiparables a las regulares que habían combatido en España contra Napoleón.

¿Por qué existía un cierto interés en el público británico por el desarrollo de la primera guerra carlista?

Además de la presencia de la legión no hay que olvidar que a España se consideraba un país exótico, y que los vascos y navarros aparecían ante la opinión pública del Reino Unido como defensores de sus antiguas libertades plasmadas en los fueros, por lo que despertaban la simpatía de los conservadores británicos.

¿En qué medida es positivo para la memoria carlista que alguien como usted, una gran autoridad en la materia, forme parte de esta prestigiosa institución?

Es positivo para hacer recordar que la Primera Guerra Carlista tuvo una dimensión mucho mayor de lo que hoy se suele pensar, pues los 66.159 muertos del ejército de la Reina son más que los experimentados por el ejército nacional o el republicano en la contienda de 1936-1939. Esta dimensión explica que vinieran a combatir a España cerca de treinta mil soldados extranjeros y que se llenara de periodistas.

Por Javier Navascués

Entrevista a D. Miguel Ángel Gutiérrez (TFP), que nos habla de su magnífico apostolado en tierras de Ucrania, Siberia, Bielorrusia, etc. llevando a la Virgen Santísima a los países que han estado varias décadas bajo el yugo comunista.

El pasado fin de semana tuvo lugar en Robledo de Chavela (Madrid) el I Encuentro de Jefes de Capítulo de Nuestra Señora de la Cristiandad. Durante estos dos días los jefes de capítulo y miembros de la organización pudieron compartir momentos de convivencia, vivir la celebración de la liturgia tradicional y preparar cuestiones prácticas de cara a la peregrinación de este año.

Igualmente esta semana ha tenido lugar el I Simposio para Capellanes de NSC-E. Los sacerdotes han tenido ocasión de escuchar varias conferencias de historia, espiritualidad y liturgia, compartiendo un  interesante coloquio al respecto y preparándose interiormente para la próxima peregrinación a Covadonga.

¡Comienza el periodo de inscripción!

Desde hace unos días hasta el 30 de junio, podrás inscribirte para la próxima peregrinación a Covadonga en nscristiandad.es

No olvides que también puedes participar como voluntario (inscripción gratuita), ¡te necesitamos!

Los fieles se preguntan muchas cosas, y siempre hay un maestro que sabe responder. La riqueza inigualable del MISTERIO DE LA SANTA MISA se explica desde el amor a la misma. Un sacerdote enamorado de Dios y de la Santa Misa nos explica en dos series algunos aspectos que el fiel se puede preguntar acerca del Santo Misterio de la Cruz en el Altar del Sacrificio: ¿Por qué el latín?, ¿Por qué el Dominus Vobiscum? ¿Por qué el sacerdote eleva la mirada hacia arriba? ¿Por qué junta las manos?…