Entrevistamos a Jorge Navarro, uno de los responsables de la iniciativa Rezar no es delito, una marcha que tendrá lugar el día 26 de febrero en Madrid. Con salida a las 11:30 en la plaza de Cuzco y final en la clínica la Dator, donde se rezará un rosario en un ambiente de hermandad y reparación.

¿Cómo fue naciendo la iniciativa Rezar no es delito?

Nace de una idea que ya estaba viva desde hace tiempo. Nosotros no hemos sido los primeros en decir que seguiremos defendiendo y practicando nuestra fe aunque nos lo prohíban; nuestra iniciativa sólo es un paso más: Queremos lanzar un mensaje que cale en toda la sociedad.

La idea de nuestra iniciativa surgió cuando se aprobó la ley que castiga incluso con cárcel el ejercicio de la fe rezando frente a los abortorios. Desde entonces miles de personas han manifestado que seguirían haciéndolo aunque les costara la cárcel, y un pequeño grupo de personas nos juntamos y decidimos transformar esto en un mensaje social y político: no vamos a aceptar que nadie nos prohíba rezar.

¿Quiénes sois los promotores y cuál es el mensaje que queréis transmitir?

Los promotores somos ciudadanos como cualquier otro, católicos y preocupados por el bien de la sociedad, vimos el mismo problema que tantos miles de personas y nos organizamos para hacerle frente. Así sacamos nuestra iniciativa: surgió de manera espontánea al saber lo que pretendían imponernos y se ha hecho eco en toda España porque refleja lo que sentimos todos. Nuestro objetivo es precisamente quitarnos el miedo, plantarnos y dejar claro que se acabó el ceder y agachar la cabeza ante las injusticias. En España quieren prohibirnos rezar, y nosotros no vamos a aceptarlo. Seguiremos rezando frente al aborto y no podrán impedirlo, porque es bueno, porque es necesario y porque nadie va a quitarnos nuestra fe.

Háblanos de la marcha del día 26 de febrero que acaba en la clínica Dator….

Es muy sencillo. Quedaremos a las 11 y media en la plaza de Cuzco, iremos frente a la Dator y ahí rezaremos un rosario. Suena simple, porque el ambiente de fe, de hermandad y de resistencia que va a haber ahí no os lo puedo explicar, eso hay que vivirlo.

¿Por qué es importante que acuda mucha gente y tenga visibilidad pública?

Es muy importante que lo vea todo el mundo. Los católicos, en primer lugar porque tenemos que ser conscientes de lo que está en juego. si triunfan aquí, no tendrán problema para buscar una nueva mentira para atacarnos y así seguir eliminando poco a poco todo rastro de catolicismo en España. Y, frente a esto, en segundo lugar, para perder el miedo, ver que no estamos solos y animarnos a seguir defendiendo y practicando nuestra fe. 

¿Tenéis previsto que esta iniciativa tenga continuidad en el tiempo para ser una resistencia eficaz a la inicua ley que penaliza y considera acosador al que reza?

Por supuesto. Vamos a ver, como cualquier iniciativa que surja frente a un problema, nuestro objetivo es que “rezar no es delito” pronto deje de ser necesario. Pero mientras haga falta poner en pie a los católicos y mientras siga siendo necesario que se oiga nuestro mensaje, aquí vamos a estar. Y por supuesto, no dejaremos de rezar y actuar hasta que el aborto haya desaparecido por completo.

¿Ha influido en vosotros el mediático slogan de Jaume Vives, Rezar ante una clínica abortiva está genial?

Sí. El slogan de Jaume, el ejemplo de otros grupos católicos y también la valentía de algunos abogados, políticos o ciudadanos corrientes que han alzado la voz son las cosas que nos han hecho darnos cuenta de que todos sentimos lo mismo: Que no hemos hecho nada malo, que se nos necesita y que no vamos a plegarnos a la injusticia; en definitiva, que rezar no es un delito.

Por Javier Navascués

En Andalucía, gobernando PP y Ciudadanos, SEDRA perteneciente a «Planned Parenthood», promueve en los colegios andaluces el «sexting» y el aborto. Entrevistamos a Pedro Mejías, coordinador general de acTÚa FAMILIA, plataforma cívica profamilia, provida, y prolibertad, que está oponiéndose con firmeza ante este aberrante adoctrinamiento en las aulas.

Antes de empezar, háblenos brevemente de usted, de su militancia en diversas asociaciones.

Soy un simple padre de familia numerosa y esposo, muy honrado inmerecidamente de responder a tus preguntas por ser admirador tuyo desde hace tiempo, y que quiere seguir a Cristo y por tanto ser un buen soldado de tropa al servicio del Rey Eterno, para transformar este mundo según Él.

También soy profesor y tengo experiencia como activista social. Participé desde el 2007 en el movimiento de Padres Objetores a Educación para la Ciudadanía, organizando estos grupos en Cádiz, aunque desde joven, impulsado por mi formación ignaciana, me vi metido en la defensa social y política de los valores fundamentales. Siempre digo que en la primera ley de aborto de Felipe González pedía firmas con una mesa de playa y copias de “ciclostil", a la puerta de las iglesias. Ahora hemos comenzado la aventura de acTÚa FAMILIA para el activismo pro-valores.

También me gusta reflexionar y compartirlo, colaboro en diversos medios de comunicación españoles e hispanoamericanos, y organizamos junto a la ACN (Agencia Católica de Noticias) mexicana los “ENCUENTROS Familia.Vida.Libertad” de forma on line, con proyección internacional.

¿Cómo nace acTÚa FAMILIA y con qué fines?

Haciéndonos conscientes y responsables de que estamos en una guerra cultural y de que un gobierno social-comunista se había apoderado de España. Desde finales de 2019, en varios puntos de España, un pequeño grupo de activistas provida, provenientes de antiguas asociaciones, somos conscientes de la ausencia de grupos realmente activos en el panorama español. Así mismo, nos preocupamos por la deriva de la familia, la educación, los ataques a la vida y la libertad, los ataques a la libertad religiosa, fundamentalmente a los cristianos, así como a la unidad de España.

Este grupo inicial, ha ido creciendo rápidamente y se ha extendido por diversas ciudades españolas, “cruzando el charco” también.

acTÚa FAMILIA se declara como una PLATAFORMA CÍVICA PROFAMILIA, PROVIDA, Y PROLIBERTAD, autónoma e independiente, y basada en los Principios del Humanismo Cristiano: organizamos campañas presenciales a pie de calle, “cabildeamos” con políticos e instituciones afines, queremos tener presencia en medios de comunicación y en redes sociales para crear opinión en la ciudadanía y promocionar la cultura de los valores permanentes no-negociables", como decía Benedicto XVI. En definitiva, usar todos los medios a nuestro alcance para ganar la batalla cultural en la que estamos inmersos, cambiar el mundo que nos ha tocado. Decir también que somos un grupo independiente y aconfesional. Con nosotros trabajan todos los que tengan amor por la defensa de la vida, de la familia y de la libertad.

¿Qué campañas han hecho hasta ahora y qué repercusión han tenido?

Nuestra primera campaña fue muy sonada, en defensa de la libertad de educación y contra el adoctrinamiento en los colegios: #aMisHijosLosEducoYo, puesto que nos prestó atención nada menos que “La Sexta Noche” y los principales informativos nacionales, debido a que cuando repartíamos el Pin Parental en colegios de Cádiz, un grupo numeroso de activistas lgtb, debidamente organizados, nos acosó, zarandeó y escupió hasta que llegó la policía. Salimos ilesos de milagro. Encima, los medios de comunicación en su mayoría nos criticaron “por provocar". Pero el objetivo de poner el debate encima de la mesa se había cumplido.

Después vino el confinamiento y nuestra forma de trabajar tuvo que adaptarse: organizamos un Gabinete de ayuda psicológica durante la pandemia, con gran aceptación. Hemos tenido reuniones con Vox en Sevilla para sugerirles iniciativas, sobre todo respecto al adoctrinamiento escolar.

También hicimos la presentación en varias ciudades de la película “Unplanned", con buena aceptación a pesar de que “abríamos” los cines después del confinamiento. Participamos con videos y recursos en la Campaña #StopLeyCeláa e iniciamos también otra de apoyo a la “AmbulanciaVida” y a las acciones PROVIDA en la puerta de la Clínica Dátor de Madrid.

Llevamos a cabo con mucho interés de nuestros seguidores los ENCUENTROS Familia.Vida.Libertad, hoy día mayormente en streaming junto a la ACN mexicana. Presencialmente hemos realizado un Encuentro en C con María del Himalaya, conocida ex abortista y actual activista provida, y otro con María Herrera, abogada sevillana en Miami y nuestra coordinadora de acTÚa HISPANIDAD.

Así mismo te mencionaré la campaña “#NiUnaMenos” en varias ciudades andaluzas, celebrada el día 8 de marzo de 2021 y las concentraciones “#OpciónVidayLibertad” en defensa de la vida, con movilizaciones en Málaga, Algeciras y Córdoba en contra de la Ley que criminaliza a los provida que rezan frente a los abortorios. También la campaña “#YoSoyElsa”, en defensa de la diputada mexicana atacada por el Lobby LGTBI, con el resultado de su absolución, y la de “#StopComunismo”, teniendo contactos con diversos miembros de la resistencia de los países comunistas de Hispanoamérica.

Por último te diré que apoyamos las concentraciones mensuales ante el Tribunal Constitucional para instar la resolución del recurso contra la Ley del Aborto, y que ha sido un honor recibir una mención honorífica para acTÚa HISPANIDAD por parte de la ciudad de Miami.

Para este año estamos inmersos en la continuación de #OpciónVidayLibertad y de otra que espero tenga impacto: #FeminismoEsFraude, con los principales líderes antifeministas de España.

Igualmente su iniciativa ha tenido mucho eco en Hispanoamérica.

Si, ha sido algo natural cuando acTÚa FAMILIA se sumó al activismo en defensa de la vida en países como México y Argentina, que tradicionalmente contaban con leyes que defendían la vida y condenaban el aborto, y que vieron con pavor cómo se imbuían de la cultura de la muerte, aprobando por primera vez en su historia leyes que despenalizaban el aborto y lo promovían.

Estamos en un mundo conectado. Somos hispanos ante todo, lo que quiere decir que somos herederos de una tradición cristiana, de valores profundos y que nos une no solo una misma lengua, sino la fe, la forma de ver la vida, etc. La impostura de las ideas neo-marxistas que se quiere apoderar de Hispanoamérica nos tendrá enfrente siempre.

¿Cómo valoran el hecho que, gobernando PP y Ciudadanos, SEDRA perteneciente a «Planned Parenthood», promueva en los colegios andaluces el «sexting» y el aborto?

Porque a PP y a Ciudadanos, como partidos, ya no les importa nada ni la vida ni otros valores fundamentales que un día el PP defendió, como la familia y la libertad de educación de los padres. Son tontos útiles. Creen que permitiendo a los lgtb y a los neo-comunistas entrar en colegios y que campen a sus anchas, van a conseguir que éstos les voten. Están en un error tanto estratégico como moral. Está comprobado que así, por la izquierda, no obtienen beneficios. Y causan un gran perjuicio a España. Algunos diputados populares, muy pocos, siguen siendo provida, pero están marginados y no se les escucha.

El PP no supone, al menos en cuanto a políticas sociales y de valores, cambio alguno con respecto a la izquierda que nos gobernó durante más de 40 años. Muchos teníamos esperanza de que, cambiando el gobierno, se iba a terminar con el adoctrinamiento en los colegios, seña de identidad de la izquierda y práctica habitual durante los años en los que ha gobernado el PSOE en Andalucía, pero se ha tardado muy poco en demostrar que el PP-Ciudadanos han llegado para cambiar los sillones, no para cambiar los valores. En Andalucía está claro que no quieren dar la batalla cultural.

El caso es que nuestros hijos siguen en sus manos: hay adoctrinamiento en casi todos los colegios. Lo de ahora es un botón de muestra. Hay talleres, charlas a los niños, exposiciones lgtbi, dinero público a mansalva, líderes activistas que entran en los colegios como si fueran suyos y actos feministas radicales en los centros. Y lo más grave son tres cosas: es con dinero público, es con el permiso de un partido teóricamente conservador como es PP, y es con un silencio generalizado “de los buenos", también de la Iglesia, de los obispos, en los colegios católicos. Pero esto daría para otra entrevista… te podría contar cosas que te pondría los pelos de punta.

Ni el feminismo ni la cultura Lgtb sería nada sin estas tres cosas: dinero, apoyo institucional, y silencio de los buenos.

¿Qué exigen desde acTÚa FAMILIA ante este gran atropello?

Los padres de un instituto nos cuentan que han tratado por vía amistosa con la dirección de lograr varias cosas antes de verse obligados, ante la ausencia de respuesta del centro, a sacar a la luz este triste episodio. Han instado al instituto para que suspendan las charlas y en todo caso contacten con expertos sanitarios que puedan impartirla de una manera profesional, imparcial y despolitizada. Al revisar su Plan de Centro y el Reglamento de Organización del Instituto, comprobaron incluso que así estaba previsto en estos documentos que rigen el funcionamiento del Instituto.

Lo que se pretende no es evitar que se impartan charlas educativas y de orientación a los menores, que ahora mismo legalmente no se podrían eliminar, sino evitar que ONGs como éstas, totalmente politizadas, parciales, irrespetuosas con todas las sensibilidades y con falta de profesionalidad, influyan en nuestros hijos de una manera tendenciosa, llegando incluso a poder enfrentarlos con sus propias familias por inculcarles todo lo contrario de lo que se les quiere ofrecer como “normal".

¿Cómo van a presionar para que no se permita esta aberración?

Necesitamos que el gobierno del PP - Ciudadanos reaccione a tiempo y actúe contra los “chiringuitos” instalados en Andalucía. Si ellos no rompen con esta práctica y permiten a los orientadores de los centros públicos contratar asociaciones que adoctrinan a los niños y no persiguen educarlos, sino abonar el huerto de futuros votantes de la izquierda más radical, nos encontramos los padres en total desamparo.

Si las consejerías de Educación, el Sr. Imbroda en Andalucía, no controlan estas charlas, no velan por la educación imparcial y sana de los niños, si no rompe con esta tendencia, quienes defendemos algo tan básico como la vida, la familia y la libertad, terminarán por “cancelarnos", expulsarnos.

Los andaluces deben conocer que el PP y Ciudadanos consienten, colaboran y financian el adoctrinamiento en las aulas. Para eso sólo contamos con la prensa libre como este medio. Si no reaccionan porque deben respetar a sus votantes y a sus programas políticos, que prometían un verdadero cambio y una limpieza, que reaccionen al menos por la presión mediática.

Aunque a muchos les parece insuficiente, ¿el Pin Parental sería eficaz en este caso?

Casos como éste demuestran la necesidad del PIN PARENTAL como un mal menor pero necesario, para combatir el adoctrinamiento. Y eso, llamándolo de la forma que sea, fue lo que pactó Vox con PP para la investidura, cosa que no han cumplido.

Algunos directores o tutores, muy pocos, con buena voluntad, como en este caso, permiten a los padres que sus hijos se ausenten de las charlas sexuales y realicen durante ese tiempo un trabajo o estudio. Pero los padres de Málaga, al comprobar con detalle la página web de la asociación SEDRA-Fundación para la Planificación Familiar, no han podido callarse y permitir que se afecte de una manera tan radical, tan grave, a los niños del colegio. La Junta de Andalucía alardea de transparencia y que informa a los padres, pero está lejos de ser así. Estos padres estaban a ciegas. Hemos tenido que investigar mucho al respecto. Nuestra portavoz de educación, Irene Luque, ha hecho un trabajo estupendo.

El Pin Parental es algo que debería estar ya instituido, es cuestión de libertad y de derechos básicos de los padres a educar a sus hijos conforme a sus ideas. acTÚa FAMILIA ha sido, junto a otros, impulsor de la Plataforma Pin Parental Parental de España, y contamos con los mayores expertos en el tema. Hemos tenido contactos con Vox al respecto. Pero muchas veces la “actualidad” política les hace no tenerlo siempre en primera línea. Nosotros no cejaremos hasta que no sea una realidad. Es algo fundamental para nosotros.

Esta inicua campaña ya lleva meses en toda España. ¿Por qué es importante que en Andalucía se empiece a decir BASTA?

En Andalucía, la región más torturada por el socialismo, se cuecen muchas cosas. Pronto se celebrarán las elecciones. Por una parte, me dicen que siguen los mismos responsables en las delegaciones en todos los niveles de la política regional, también en educación, o en cualquier caso se ha echado mano en esta consejería de gente próxima a Ciudadanos, progresistas y pro-adoctrinamiento. En otros se han quedado todos los contratados a dedo por el PSOE. El PP no se atreve a cambiar nada, o muy poco, no coloca siquiera a los suyos. Sus complejos, sus temores, su falta de compromiso con lo que han prometido en sus programas, han vulnerado gravemente el encargo que recibieron en las urnas.

Encima no es una postura ni medio inteligente, va contra toda estrategia como dije, pues mantienen una tendencia suicida, ya que los niños a los que están adoctrinando con su permiso, no votarán jamás a partidos “de derechas", pues precisamente les están inoculando un odio atroz contra todo lo que pueden defender desde una tendencia política más conservadora. Sinceramente, se trata de algo absolutamente incomprensible, que daría la risa si no fuera tan absolutamente grave y lesivo para nuestros hijos.

Por otra parte, es necesario que la sociedad civil despierte, al margen de la agenda de los partidos políticos. Hoy mismo ha preguntado Vox en el parlamento, a través de su portavoz Manolo Gavira, sobre los talleres de “Diversidad Sexual” obligatorios que hay en Los Barrios, un pueblo de Cádiz. Esto ya lo habíamos denunciado nosotros hace tiempo. Llevan meses con el tema, una simple pregunta. ¿Cuestión de agenda? No se. El caso es que ya no hablan de Pin Parental ¿porqué? Si hubiera más interlocución podríamos suministrarles docenas de casos de adoctrinamiento. Estamos a su disposición. Lo saben los diputados autonómicos y nacionales.

Hay que hacer activismo y no solo partidismo. Y Andalucía, donde cayó el socialismo, tiene que ser la primera en que el cambio de los valores se produzca de verdad.

¿Cómo se puede colaborar con ustedes?

Bueno, lo primero es que el que quiera, sepa y tenga fe que rece. Pero también necesitamos gente dispuesta a cambiar el mundo, a servir a la sociedad procurando el bien común y volviendo a los valores fundamentales cristianos que la sostienen, el de la vida, la familia natural y los derechos humanos.

Los neo-comunistas se comprometen mucho y bien para el mal. ¿Qué pasa con nosotros? Todos sabemos hacer algo: salir a la calle, hacer redes sociales, redactar, preparar, organizar, lo que sea. Somos una guerrilla y cada uno trae lo que puede. Los voluntarios y nuestros amigos son lo más valioso que tenemos.

Si alguien además quiere dar un donativo, se lo agradeceremos enormemente. Necesitamos carteles, dípticos para repartir, pancartas, servicios digitales, publicidad en medios, etc. Para contar la verdad sobre el feminismo en este 8 de marzo tendríamos que disponer de un presupuesto muy grande, y no tenemos nada. La izquierda cultural y política dan más a los suyos que nosotros a los nuestros. Lo tengo clarísimo.

Si alguien se decide a prestarse voluntario, nuestro contacto es [email protected] y el +34.636.56.88.71, donde también pueden ingresar por bizum unos euros si lo desean. El Señor le reporte el ciento por uno.

Por Javier Navascués

Joaquín Mª Nebreda (Bilbao, 1947) es Doctor en Derecho (CEU), Máster Universitario en Derecho de las Telecomunicaciones (Universidad Pontificia Comillas) y en Historia Contemporánea (UNED). También es especialista en Espiritualidad Bíblica (Universidad Pontificia Comillas). Ha publicado libros y artículos sobre Derecho de la energía y ha colaborado en diversas obras colectivas en esta disciplina. Fue miembro de la ejecutiva regional de UCD del País Vasco (1978-1982), teniente de alcalde en Guecho (Vizcaya) y juntero por la comarca de Uribe Costa en las Juntas Generales del Señorío de Vizcaya (1979-1982), directivo del servicio jurídico en el sector energético, secretario del Congreso Mundial de la Energía de 1992, profesor de Derecho Administrativo (Sectorial) en la Universidad Europea de Madrid (2005-2008), profesor asociado en diversos cursos de postgrado sobre Derecho de la energía y Derecho de las Telecomunicaciones tanto en el Instituto de Empresa como en la Universidad de Comillas y en la Universidad San Pablo-CEU. En la actualidad, jubilado, trabaja en el estudio de la ética pública de la Civilización Occidental.

¿Por qué un libro sobre dignidad humana?

Para alertar de cómo, de manera imperceptible, está mutando el paradigma ético humanista de nuestra civilización por otro deshumanizado. Está en crisis nuestra civilización porque está en crisis la propia concepción del ser humano, cuya clave es su dignidad.

¿Cómo podemos definir la dignidad humana?

Es el valor innato de todo ser humano en razón de sus características inmanentes (razón, voluntad libre, conciencia del bien y del mal y capacidad de amar). Estas características espirituales junto con nuestra materialidad, definen el dualismo antropológico. Somos materia y espíritu (vida).

La dignidad humana es un valor de carácter absoluto, porque es excluyente frente a cualquier derecho existente, al resto de seres vivos y a todas las cosas inertes del universo; es invulnerable, porque es exigible al resto de la humanidad; e irrenunciable sin excepción alguna. Es la razón de que el humano sea el centro del universo, de que el universo existe para hacer posible la vida humana, lo que explica el principio antrópico.

Javier Gomá dice que la dignidad humana es lo que no tiene precio, porque no tiene equivalencia ni sustitución posible, lo que es inexpropiable por causa alguna, lo que es barrera que ni el interés común puede saltarse.

Hoy se habla del amor a los animales, pero tras lo dicho anteriormente, ¿por qué no podemos afirmar que los animales tienen dignidad?

Los humanos, los animales y las plantas, estamos formados de materia y espíritu (vida), pero el espíritu de los tres grupos es de distinta naturaleza, lo que se percibe a simple vista.

Los animales carecen de las características innatas a las que me he referido (razón, voluntad, conciencia y capacidad de amar) por lo tanto son seres subordinados al humano. Cuando un humano ama a otro humano espera de éste le devuelva amor por amor, pero los animales no aman, ni siquiera tienen conciencia de deber alguno. Pueden ser sumisos o no, pero nunca podrán establecer una relación de amor, porque no tienen capacidad de amar.

Los animales y las plantas aunque son seres vivos no son sujetos de derecho porque no son sujetos de obligación, mientras que los humanos tenemos, al menos, la obligación de no abusar de nuestros derechos. El perro carece de la obligación de no morder y si muerde el responsable es el amo.

La tierra tampoco tiene derecho alguno. Los humanos si tenemos derecho a exigir a los demás humanos que la tierra se conserve para su adecuada utilización.

Si no hay responsabilidad no hay obligación, y si no hay obligación no hay derecho, así que sólo el ser humano es sujeto de derechos.

Uno de los vectores dirigidos a la crisis de nuestra civilización es, precisamente, el intento de humanización de los animales, al estilo que Wall Disney los personificaba, estableciendo la equivalencia humano-animal para devaluar la primacía humana en el universo.

En definitiva, somos los seres humanos los que tenemos derecho a exigir al resto de congéneres un trato adecuado a los animales, porque el maltrato animal perturba la sensibilidad humana. Es un comportamiento sólo exigible por los humanos a sus congéneres.

¿Cuáles son las pruebas de que nuestra civilización está en crisis?

La devaluación del derecho absoluto a la vida y el proceso de deshumanización que la pseudo ideología de género impone, hacen prueba de la quiebra de lo que es esencial de nuestra civilización basada, en el valor de la vida y en una antropología concordante con la evidencia biológica y con el carácter teleológico, finalista, de los seres humanos.

La civilización occidental ya desapareció a principios de siglo XX en media Europa con el triunfo del comunismo, que en aquella época era el arma del materialismo, y puede extenderse su desaparición a la otra media Europa, mediante el relativismo (progresismo), actual arma del materialismo, que es una hidra de al menos siete cabezas (buenismo, devaluación del derecho a la vida, ideología de género como dogma legal, adoctrinamiento masivo, feminismo andrófobo, pacifismo unilateral y devaluación de la familia).

¿Cuáles son, a grandes rasgos, los principales factores que nos han llevado hasta aquí?

Un factor relevante fue el debilitamiento de valores en la sociedad occidental, acunada por el bienestar de la postguerra y abandonada por los intelectuales que, desconfiando del humanismo liberal, idealizaron una supuesta modernidad sin valores.

El factor decisivo, de carácter proactivo, ha sido el cambio de estrategia del materialismo. Siguiendo tardíamente a Antonio Gramsci, quien advirtió que la zafiedad del comunismo (dictadura del proletariado, sociedad igualitaria, etc.) jamás rompería la fortaleza de la civilización occidental culturalmente muy sólida, utiliza otras armas y actúa desde dentro de la propia civilización. Así se ha promovido el relativismo acrítico por el que todos los valores son discutibles y ninguno es absoluto, en forma de la hidra ya descrita. Y la hidra, lejos de asustar a la sociedad occidental, se acomodó como su animal de compañía.

Una sociedad atolondrada, adormecida, infantilizada, creyéndose titular de todo lo que sonara a derecho y repeliendo todo lo que supusiera esfuerzo y mérito, cayó en las melosas garras de su animal de compañía, la hidra. En estas estamos y los enemigos de la civilización van ganando por goleada.

¿Por qué la devaluación de la vida (aborto y eutanasia) y la ideología de género son los dos asuntos más graves de esta crisis?

La dignidad humana es la clave de la civilización occidental y la devaluación del derecho a la vida y el proceso de deshumanización de la ideología de género, quiebran radicalmente esta clave, lo que se produce por dos vías concurrentes:

Primera, ofreciendo excepciones al derecho a la vida, mediante el aborto, la eutanasia y lo que venga, así que la vida deja de ser valor absoluto, abriéndose la puerta a otras excepciones.

Segunda, mediante un ataque no ya a la vida sino a la naturaleza del ser humano mediante la ideología de género que parte de 4 dogmas científicamente inaceptables que contradicen no sólo el certeza biológica sino que alteran radicalmente la antropología de la civilización occidental: a) nacemos sexualmente neutros; b) podemos autodeterminarnos sexualmente; c) no existe el binarismo humano (mujer - hombre) y, d) aparece el inexistente género, que unas veces parece sustituir al sexo y otras parece aludir a muy diversas maneras de sentir la sexualidad.

Si estas vías concurrentes se consolidan, la muerte de la civilización sería un hecho.

¿Con relación al respeto a la vida que solución propone?

En primer término hay que recomponer los criterios y valores de nuestra sociedad, lo que exige un debate público, muy amplio, por encima de los partidos, en el que intervengan las fuerzas sociales (científicos, intelectuales, etc.) en el que los medios de comunicación presten sus vías de acceso a la opinión pública sin limitaciones sectarias. Se trataría que las ideas en contraposición permeen en la sociedad para que cada ciudadano tenga opción a hacerse una idea clara del contenido del derecho a la vida, de sus causas y consecuencias.

No estamos en una batalla partidista, estamos en una batalla de civilización y lo primero que tiene que saber la sociedad es que estamos en una batalla de civilización y no de banderías.

No basta con derogar las leyes que legalizan el aborto y la eutanasia por el solo peso de una mayoría parlamentaria si la hubiera, sino de que la sociedad, en su mayoría, ha de entender por qué no se puede legalizar la muerte de nadie.

Primero convencer, luego legislar.

Y por otra parte, ¿cómo se puede combatir la ideología de género?

Si la característica sustancial de la ideología de género es su carácter no ya acientífico sino contra científico, hay que empezar por instar a la comunidad científica (catedráticos y reales academias) posicionamientos claros, fundados en la ciencia, sobre las cuestiones claves de los postulados generistas para que apoyándose en tales posicionamientos, se legisle en función de la verdad, porque no puede legislarse ni enseñarse contra la ciencia.

La sociedad sólo puede actuar bajo la certeza científica, rechazando cualquier postulado que la vulnere. No basta con derogar leyes de contenido generista por mayoría parlamentaria, hay que ofrecer a la sociedad certezas científicas, que es convencer, y en base a ellas legislar.

¿Qué aporta este libro de nuevo a todo lo que se ha escrito sobre estos temas?

Esquemáticamente mi libro aporta:

Un tratamiento unitario los dos elementos fundamentales de la crisis, que aún siendo de naturaleza distinta tienen raíz común: el valor de la vida (de la pena de muerte a la guerra justa, pasado por el aborto, la eutanasia y el suicidio) y la pseudo ideología de género (sexualidad biológica y libre frente al dogma generísta, y feminismo de la igualdad en la diferencia frente al feminismo andrófobo).

Un trabajo comprometido con la verdad que contrasto con más de 400 reseñas de autoridad de no menos de 250 especialistas. Un potente paquete de argumentos. Es un libro de tesis y cada aspecto de la misma se argumentar a fondo.

¿Cómo se justifica este esfuerzo de razón?

Se está llegado muy lejos con las patrañas que están alterando nuestro mundo de manera de manera cada vez más patente.

No puede permitirse que se convierta en verdad oficial el aberrante tratamiento que se da a la sexualidad, en sus diversas expresiones y circunstancias, contradiciendo la evidencia biológica. Me refiero a la homosexualidad, a la transexualidad, a la intersexualidad, etc., y al inexistente concepto del transgénero que quiere confundir malévolamente todo lo anterior.

Las materias sobre las que trato no son entretenimiento de ningún olimpo académico, sino que hacen referencia a nuestros problemas y a los de los nuestros.

En definitiva, creo que aporto un completo trabajo en el que el lector tendrá la oportunidad de contrastar sus criterios no sólo con los míos sino con los de personas de reconocida solvencia, para que pueda penetrar en los riesgos que nuestra civilización corre mientras la sociedad asume, en modo trágala, teorías que la ciencia rechaza y que destruyen nuestra civilización.

Por Javier Navascués

Humberto Pérez-Tomé es editor, empresario, escritor y periodista, con varios años de experiencia y buen hacer. En esta ocasión le entrevistamos sobre su labor como editor en la editorial Sekotia y aprovechamos para reflexionar con él sobre la responsabilidad de los editores en general. Humberto tiene muy claro que un libro promueve ideas, trasciende en las personas que lo leen y por lo tanto orienta de alguna forma a la sociedad. La responsabilidad del editor está en la dirección del sentido que decide tomar.

¿Cómo nace la idea de ser editor?

Ser editor es una vocación que se inicia desde mucho antes de enterarte de que lo eres. Hay pasos previos, como la lectura e incluso la escritura personal. Es una llamada que surge dentro de uno mismo a raíz del amor por la lectura, que te lleva a amar al libro y a querer hacer lo mismo que han hecho otros antes para que tú leyeras libros.

La labor es inmensa, apasionante, con una carga emocional por lo que publicas y afectiva por el producto final. Siempre digo que el autor es el “padre de la criatura” pero el editor es el “padrino” necesario.

¿Cómo se fue gestando la editorial Sekotia?

Sekotia en 2002 se fundó como editorial. Más bien como un proyecto personal y un fin concreto: publicar obras que a nuestro juicio eran necesarias y de las que se echaban en falta en las librerías. Publicar libros donde la dignidad del ser humano fuese especialmente el eje principal. Pero desde hace dos años estamos felizmente integrados en Almuzara Libros, un gran proyecto editorial dirigido magistralmente por Manuel Pimentel, que goza en estos momentos de pleno crecimiento y expansión.

¿Cuál es el balance que hace de estos años?

El balance es desigual, sobre todo si tenemos en cuenta las dos crisis económicas por las que hemos pasado. Pero si hablamos de balance como editor y dejamos a parte los resultados económicos, puedo decir que es muy bueno. De un sello que nace con un nombre raro y sin ningún tipo de apoyo institucional, ni financiero, la labor que hicimos hasta el año 2020 fue impresionante. Colocamos libros buenos en contenidos, que el mercado en parte rechazaba por no ser políticamente correctos, y por lo tanto con el prurito de ser un sello que publicaba cosas “demasiado a las claras”, como decían algunos bien pensantes que, sin embargo, admiraban nuestra labor.

Desde 2020, etapa en la que Sekotia se integra plenamente en Almuzara Libros, es una etapa de expansión comercial por la gran labor profesional que realizan los distribuidores y, por otra parte, de giro de imagen y calidad en la edición, gracias a un equipo humano que trabaja internamente en la editorial a la que solo se puede calificar de excelente.

Si tuviese que destacar algunos de los libros más importantes, ¿Cuáles serían?

Esa pregunta es difícil para un editor que busca un objetivo de concienciación: dar un contenido veraz y constructivo a la sociedad. Quiero decir con esto, que no hubiera editado ningún libro que no coincidiera con estos parámetros de actuación. Dicho esto, puedo decir que hay libros que me han movido más por dentro que otros, ya sea un ensayo histórico o social, o una novela. De hecho, quizá hay libros de autores menos conocidos que sin embargo son más potentes en términos generales que los de otro más reconocido o con una carrera como escritor. No todo lo nuevo es peor que lo que ya estaba desde antes.

¿Cuál es la responsabilidad de un editor a la hora de publicar libros?

Creo que un editor debe asumir una responsabilidad moral que no tienen otros fabricantes, si consideramos que un editor lo es, que en realidad lo es ya que el libro también es en sí un producto industrial.

La diferencia importante entre un editor y otro empresario, es que el editor pone al servicio de la sociedad productos ideológicos. Una lata de conservas es buena o no, gusta más o no, pero no compromete las ideas del vendedor ni del comprador. Un libro sí. Un libro promueve ideas, trasciende en las personas que lo leen y por lo tanto orienta de alguna forma a la sociedad. La responsabilidad del editor está en la dirección del sentido que decide tomar.

¿Por qué uno de los pilares de la editorial es la Hispanidad?

La Hispanidad no solo es una palabra, es nuestra esencia. Mucha gente se deja llevar por la ignorancia y en ocasiones suma el sectarismo ideológico. Piensan que es algo propio de fachas o ultra católicos, y no es cierto. La Hispanidad es aquello que nos conforma culturalmente como individuos en el colectivo social. España, Portugal e Iberoamérica no se comprende sin este sentido de ver y vivir la vida.

Me preguntas por qué es importante y te respondo sin ningún género de dudas: porque el mundo está en una guerra que se combate en lo cultural: la Hispanidad y el anglosajonismo, que son dos cosmovisiones antagónicas de la vida y que combaten en la sociedad, con los medios de comunicación y la política, para ganar la guerra final.

La Hispanidad es la esencia de la vida, abierta a los demás, universal –por lo tanto católica-, con una concepción religiosa de la vida que nos lleva a percibir a los demás como al prójimo. La Hispanidad es integradora y por eso España en el Nuevo Mundo hizo la labor que hizo y que a pesar de sus sombras están sus luces como el mestizaje, la lengua unificadora y la caridad.

La naturaleza anglosajona es individualista, racista y tolerante porque no puede nada más que aceptar lo que se encuentra o destruirlo, como ha sucedido con los indios americanos o los aborígenes australianos… Es colonizadora y depredadora, explota los recursos y las personas y se va sin dejar nada a cambio. Solo hay que ver el rastro que ha dejado el Imperio Británico allá donde estuvo como la India, Sudáfrica o Australia. Mira solo por el éxito personal, que se vale de los demás para alcanzarlo.

¿Por qué es importante reivindicar la Hispanidad y refutar la leyenda negra?

Por lo que decía anteriormente, porque a pesar de que las evidencias históricas están a la luz de todo el mundo, desgraciadamente hay cientos de miles de personas que siguen creyendo que los españoles son el verdadero destructor, que los ingleses y sus derivados son los grandes hacedores del mundo. Todo forma parte de la leyenda negra y mentirosa que sigue viva haciendo mucho daño en España e Iberoamérica. Una leyenda que los políticos españoles, que actúan servilmente en este caso, y que no saben por ignorancia o por maldad defender a España, a su historia, al maravilloso poder que es un idioma distribuido por el mundo como ningún otro y un empuje que puede, como lo ha hecho ya en otras ocasiones, con todo lo que se ponga por delante. La política española es lacaya del anglosajonismo aparentemente dominante, por medio del globalismo estadounidense y dominante.

¿Por qué es importante defender la dignidad humana y la ley natural?

Hay personas que esto lo consideran que es un problema de la Iglesia, los curas o los católicos, y es un grave error, porque se desfigura la vida marginándola solo a un aspecto, el religioso. Se trata de un problema de justicia natural. Sencillamente, es una aberración que el ser humano mate a otros seres humanos por el hecho de serlo y, además, a través de un supuesto derecho de las mujeres, si nos referimos al aborto.

Han roto la familia y han anulado al hombre como individuo copartícipe de la reproducción humana. Al final, dejan sola a la mujer tomando decisiones que van en su contra. Lo considero un tremendo fracaso social y político, que la solución de los problemas pase por matar al no nacido, al enfermo o al anciano desvalido.

Es importante defenderla y difundir el valor humano de las personas desde su concepción hasta la muerte natural, por dignidad humana. Pero también porque cada paso que se da en esa dirección, es un paso que va en nuestra contra aunque pienses que el aborto de la otra o que la eutanasia del otro no nos afecta personalmente. Es un error gravísimo, porque esa indiferencia es la autopista que nos llevará tarde o temprano, a los tuyos o a ti mismo.

¿Qué valor añadido aporta su editorial?

El valor añadido de rellenar un hueco casi vacío. El valor que da la valentía de estar solo, pero estar. Y personalmente, la maravilla de que cuando descubren que eres tú el editor de Sekotia te felicitan, te animan. Descubres que tu trabajo llega a mucha gente por eso, porque aportas valor añadido.

¿Qué futuros libros tienen en proyecto?

Tenemos en el plan de edición varios libros. Entre otros, por ejemplo, uno de historia sobre las guerras de religión, que mucha gente desconoce el por qué y qué sucedió; otro sobre la mal llamada Reforma de Lutero y la labor de la Iglesia, especialmente con el concilio de Trento. En narrativa, una preciosa historia de un hospital de campamento que organizó un médico polaco al terminar la Segunda Guerra Mundial y que salvó a miles de soldados, refugiados y ex internos de los campos de concentración, basado en un hecho real. También tenemos un ensayo social interesantísimo sobre el nuevo perfil social que ha desplazado a los denominados “progres”, con un autor muy potente. Y tenemos mucho más para este año, que promete ser verdaderamente interesante e iremos dando a conocer.

¡En fin, como ves tenemos mucho que dar!

Por Javier Navascués

Comparto con ustedes, por su interés, un brillante texto de Ioannes Capistranus, publicado en ECDE, que me ha impactado y creo que puede dar mucha luz para desenmascarar lo que realmente se esconde bajo el cacareado e idolatrado concepto de Derechos Humanos.

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Una cuestión candente y de primer orden es la conveniencia o no de lo que se ha venido a denominar como “Derechos Humanos". Existen decenas de tratados decentes donde se aborda con objetividad la cuestión, pero nuestra voluntad es sintetizar sencillamente este problema para facilitar la mejor difusión y conciencia de un lector medio que no esté dispuesto a adentrarse en lecturas farragosas o de lenguaje técnico. Para ello procederemos a facilitar una serie de notas breves que nos ayuden a poner el cascabel al gato.

Para empezar, el propio vocablo ‘’Derechos Humanos’’ es tautológico, pues por definición el único titular posible de derechos es el ser humano (único dotado por tanto de obligaciones, que no son más que el reflejo de tales derechos). Lo que en realidad quiere implicar esta locución innovadora es la fundación de una nueva terminología dónde la Humanidad se entroniza a sí misma como el centro de la creación (sustituyendo por tanto al Dios creador). Esta concepción antropocéntrica va a suponer la subjetivización del derecho y por tanto una ruptura irremediable con la tradición jurídica de occidente.

Respecto a los precedentes, como es sabido, el origen de la ‘Declaración Universal de los Derechos Humanos’ se halla en la ‘Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano’ (1789). Esta es la primera constitución revolucionaria, cuyo modelo luego será importado a Cádiz en 1812. Suplanta al derecho natural clásico y al realismo jurídico por una nueva acepción del iusnaturalismo, de carácter moderno-subjetivista. Inviste a la nación como soberana, que puede determinar el bien y el mal, en detrimento de Dios y del ser de las cosas. Otro antecedente a tener en cuenta lo encontramos en la orden masónica mixta ‘Le droit human’ creada a finales del siglo XIX, que nos revela la constante afición de las logias por el uso de este concepto innovador de ‘derecho humano’.

En cuanto a su redacción, la ‘Declaración Universal de los Derechos Humanos’ adoptada por la ONU en 1948 comienza reivindicando abiertamente el trilema revolucionario francés ‘Libertad, Igualdad, Fraternidad’. En su preámbulo propone el ‘’advenimiento de un mundo’’ donde los seres humanos sean ‘’librados’’ del ‘’temor y de la miseria’’ y ‘’disfruten de la libertad de palabra y de creencia’’. Es evidente la voluntad de sustituir la idea cristiana de redención por un nuevo cielo en la tierra cuyo garante y redentor sea el poder político. Además esta concepción de derechos consagra la libertad negativa, que básicamente consiste en hacer “todo lo que no perjudique a los demás”. Para esta nueva cosmovisión, no existen ya el bien, la verdad, la belleza ni la justicia objetiva.

Se imponen por tanto las tesis protestantes del nominalismo y voluntarismo. El derecho deja de ser el objeto de la Justicia, se desvincula totalmente de esta virtud. Ahora los bienes jurídicos a proteger son la voluntad general (plasmada en las leyes positivas que aprueba el poder político) y el supuesto interés del individuo. Los llamados “derechos humanos” como tales son sólo principios generales abstractos, sin contenido real.

Sabemos, y es necesario repetir, que esta declaración fue cocinada por un mínimo de tres masones reconocidos, entre los que destaca el francés de origen judío René Cassin. Este personaje más tarde sería aupado a presidente del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y recompensado con el Premio Nobel de la Paz.

Es fundamental señalar a los organismos satélite de la criptocracia reinante, que obran este plan de auto-demolición de la civilización, (Intermon Oxfam, la Agencia de Derechos Fundamentales y muchas otras organizaciones pantalla) velando continuamente por la aplicación de los llamados “derechos humanos” en occidente. Por ejemplo, acusando a Europa de “ser todavía demasiado intolerante, racista y xenófoba [sic]” e instando a nuestras sociedades a aceptar de buen grado su propia sustitución demográfica, consistente en la invasión de inmigrantes africanos mientras se fomentan el aborto y la sodomía en la población autóctona, entre otras aberraciones.

La Declaración se constituye así como el nuevo dogma fundacional desde el que se van a ir catapultando las sucesivas vueltas de tuerca del proceso revolucionario. Es especialmente decepcionante comprobar como tantos hombres justos siguen apelando a estos falsos “derechos” y refiriéndose a esta declaración como una fuente de autoridad, una suerte de decálogo laico. Sospechamos que esto se debe a una mezcla del analfabetismo doctrinal y complejo de inferioridad intelectual que acostumbra a padecer la derecha política.

Confiamos en que estos comentarios ayuden a disipar la falsa idea de que existen unos “derechos humanos” en origen respetables a los que es recomendable recurrir. No. Acogerse a ellos comporta la legitimación de esta suerte de constitución mundial anticristiana. Quienes aspiramos a defender el derecho natural, la filosofía perenne y la cultura cristiana debemos dejar de lamentarnos de las consecuencias de este sistema mientras entronizamos sus causas y nos mimetizamos con su falso lenguaje. Es necesario volver a la estructura mental tradicional, rompiendo radicalmente con el patrón de “pensamiento” moderno.

Desearíamos haber podido dedicar más espacio a profundizar en cada uno de los aspectos técnicos antes señalados, pero hacerlo nos situaría en otra clase de publicación que queremos evitar, confiando así en poder acceder a una capacidad de difusión mayor. En definitiva, rubricamos estas notas sentenciando que el fenómeno de los “derechos humanos” no es más que un artificio ideado desde el principio por los enemigos del género humano para disolver el pensamiento jurídico clásico y fomentar la cosmovisión subjetivista y antropocéntrica que padecemos en la actualidad.