8.07.19

Fiestas de San Fermín, bacanal repugnante y sumidero de depravación

Los hijos de satanás y su perverso plan de ingeniería social anti católica saben perfectamente que si prohibiesen las fiestas religiosas populares en España ello provocaría una reacción del pueblo español en defensa de las fiestas y sus tradiciones. El alma noble del pueblo español (lo que queda de él) embiste como un toro bravo contra cualquier ofensa directa a la Virgen, al Cristo o al Santo Patrón.

Por eso, en sus planes dañinos, no quieren prohibirlas directamente, sino desnaturalizarlas y depravarlas. Para disimular su plan sibilino tienen que permitir ciertas manifestaciones externas de fervor popular mientras degradan el alma de los jóvenes, y no tan jóvenes, con la incitación a la fiesta mundana y al desenfreno absoluto, donde siempre desfilan en exceso las drogas, el alcohol, el sexo y la podedumbre de costumbres en general.

Sí señores, entérense bien, si piensan que son ideas conspiranoicas, contemplen como se han derruido la fe y las costumbres en España en las últimas décadas. No hace falta ser un observador especialmente minucioso para contemplar de un plumazo el desolador panorama.

Degradar a la juventud no es algo nuevo, recordemos por ejemplo lo que hizo el socialista Tierno Galván hace años desde el balcón del ayuntamiento madrileño, invitando a los jóvenes a colocarse, lo que provocó gran escándalo en aquella época. Hoy en día ya nada escandaliza y nadie necesita la incitación al vicio, pues es algo ya desgraciadamente connatural en nuestra sociedad pervertida.

Los gobiernos de izquierdas y liberales incluyen en sus programas de fiestas actos nocivos que, salvo contadas excepciones, nada tienen que ver con el espíritu de la fiesta y con celebrar la memoria del santo: conciertos inmundos, teatros blasfemos, verbenas soeces, a veces gratuitas, para que la gente pierda la vergüenza y el alma.

Lo de las fiestas de San Fermín, desde hace años, es un auténtico escándalo, una bacanal repugnante y sumidero de depravación. En las fiestas de San Fermín es donde más alcohol se consume de todas las fiestas de España. Una cantidad ingente de bebidas etílicas de todo tipo. Si a esto le unimos el fuerte calor reinante que incita a mojar el paladar abrasado y la inmoralidad (cuando no amoralidad) que impera en el ambiente, el resultado no puede ser otro más que una degradación total, a todos los niveles.

Mucho se habla del repugnante caso de la manada, condenable sin paliativos, que quede claro, pero poco se habla de chicas con el torso descubierto pidiendo sexo explícito. España es Sodoma Y Gomorra.

Hace años estuve en Pamplona en fiestas pues tenía curiosidad de ver el ambiente y no aguanté ni media tarde, pues la atmósfera era absolutamente repugnante. Mención aparte la batasunización de la fiesta, deplorable y vomitiva. Era frecuente ver icurriñas (omito la k) y camisetas a favor de los criminales etarras.

Desoyendo la jotica No te vayas de Navarra, tomé el primer autobús que pude para escapar de ese ambiente infernal.

¿Qué queda de la devoción a San Fermín? ¿Que queda de la Navarra catoliquísima, semillero de vocaciones de toda España? ¿Qué queda de la jotica navarra y de las sanas tradiciones pamplonicas? Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Y lo mismo, en un nivel parecido, es aplicable a otras fiestas del suelo patrio como las del Pilar por ejemplo, donde la memoria de la Virgen es simplemente una coartada para el desenfreno y el libertinaje.

Esta no es la España que queremos, el lugar más depravado de Europa, donde vienen de todo el mundo a hacer aquello que les daría vergüenza hacerlo en sus países. Recemos por la conversión de España y para que el Sagrado Corazón, cuya consagración renovamos hace poco, haga cambiar las costumbres de una sociedad impía y degenerada.

Javier Navascués Pérez

28 comentarios

  
Carmen
Pues asi es D. Javier, tal cual vd. lo describe.
No merecemos más que baje fuego del cielo y nos consuma.
Dios tenga misericordia de nosotros.y nos libre del mal.
08/07/19 7:12 AM
  
JOSIAS
Completamente de acuerdo. Pero los ciegos, que ya son casi todos, jerarquía católica incluida, no lo ven. O no les da la gana hacer casi nada, que es peor. ¡Señor ven pronto!
08/07/19 8:21 AM
  
ANONIMO
Yo vivo en Pamplona y lo más triste es escuchar las homilías de los curas de las parroquias, llenas de un optimismo pelagiano que hace vomitar. Tendrían que llamarnos todos los días a los pocos católicos que queden a hacer penitencia y actos de desagravio por tanta ofensa a Dios Nuestro Señor. Pero claro, eso sería ser aguafiestas y tener cara de pepinillo en vinagre, así que mejor no ver la realidad, para ser felices.
08/07/19 8:33 AM
  
Soledad
A pulso nos hemos ganado esta situación. Evidentemente Satanás actúa con todo lo que tiene a mano, en este caso nosotros mismos.
El botellón en los jóvenes, con edades que rozan la niñez, donde nadie dice nada, ni siquiera se ve el problema de salud pública, o se ve y se tuerce la cara. Desde los extranjeros, generalmente jóvenes, que en las zonas turísticas tienen comportamientos inadmisibles, no se argumenta el orden público y todo sea por la pasta.
Ver en Pamplona este espectáculo hasta es lógico. No conozco las fiestas en sí pero siempre me pareció, que me perdonen los navarros, una fiesta de borrachos, o esta es la imagen que trasciende. El desmadre supongo ha crecido con el paso de los años, dando paso a un comportamiento con el alcohol y el sexo cada vez mayor, quedando relegada la fiesta tradicional.Pamplona inundada por todo aquel que cree que divertirse es alcohol, sexo y drogas.

Ayer me acordé de ella por unas imágenes de Madrid, de esa caravana bochornosa.Pense no sólo los homosexuales tb en Pamplona hay un espectáculo lamentable. Mucha ofensa a Dios
hay en España. Pública y a los ojos de todos.

Desagravio, perdón y que Dios nos dé las gracias, las personas, para revertir esto.
Todo esto no sale gratis.
Santa Maria, ruega por nosotros.
08/07/19 8:36 AM
  
Miguel Antonio Barriola
Con enorme tristeza, la descripción de la realidad actual de la fiesta de San Fermín, me trajo a la memoria las veces que "la sufrí", cuando visitaba a mis parientes "pamplonicas".
Un primo me ironizaba, diciendo: "Los curas la tenéis bien: media horica y con copica". Le respondía, que lo invitaba a estudiar latín, hebreo, filosofia, etc., atender enfermos, confesiones...
En una ocasión, en que me invitaron a la plaza de toros, ya antes de llegar a ella, uno de mis parientes estaba totalmente ebrio. Decidí no ir, para no tener que pasar toda una tarde con semejante compañía.
¿Y qué decir del "épico", pero tan triste "encierro"?
Dios y la Virgen hagan recapacitar a una provincia hispánica,que fuera otrora fuente generosa de vocaciones .
08/07/19 10:15 AM
  
Luisfer
A ver D. Javier, no nos rompamos las vestiduras tan pronto...

Fiestas ha habido siempre con mayor o menor jolgorio dependiendo de la época y las circunstancias. Leyendo las crónicas de hace doscientos años vemos las mismas frases y críticas sobre las verbenas madrileñas y sobre el carnaval. Que ahora está más masificada y con menos control, sin duda; que es un sumidero de depravación toda ella, no, sin lugar a dudas. Sigue habiendo devoción y mucha, otra cosa es que la imagen al exterior sea la de las borracheras nocturnas que las hay, y muchas. Lo que no se comenta es que la mayor parte de la gente es foránea y va buscando lo que ve por las televisiones; los habituales de Pamplona controlan mucho más su comportamiento. de eso estoy seguro. Porque si algo es sabido (y que me perdonen los pamplonicas) es que Pamplona es con mucho la ciudad más sosa y aburrida durante el resto del año, la que menos fiestas ni gente por la calle tiene el resto del año y la que más curas por la calle y eventos religiosos tiene, también el resto del año.
¡Conciertos inmundos? No lo creo viendo los programas de los últimos años.
¿Verbenas soeces? No se entiende mucho ese concepto.

Los sanfermines son lo que son. Pero no son Pamplona. Pamplona y Navarra son otra cosa. Mismas quejas que hace doscientos años. La diferencia es que ahora se televisa. El desmadre veraniego existió y existirá; quizá ahora está subvencionado y antes no. Llegará el invierno, siempre llega.

Son siete días. Tampoco es tanto.

















08/07/19 11:02 AM
  
Egomet
Cuando salgo a la calle en sanfermines me pregunto dónde quedarán los sanfermines 36 y el espíritu del (en Navarra) 19 de julio. El espíritu de aquellos mozos que disfrutaron de la fiesta conscientes de que en breve saldrían a luchar en defensa de la fe católica. Y al santo se encomendaron para ello.

¡Viva San Fermín!
08/07/19 11:04 AM
  
admirado
D. Javier,

Pone vd. el énfasis en las fiestas patronales convertidas en bacanal. No le falta vd. razón. Fue, por así decirlo, una bacanal hetero.

Pero para bacanal sodomita la vivida este fin de semana en Madrid, donde todos hemos pagado la cochinería que ha se ha mostrado abiertamente por sus calles.

Dicen que ha traído muchas divisas. También los llegados han quemado muchos kilos de keroseno con sus aviones que los traían y llevaban. Entremos en sus debates.
08/07/19 11:17 AM
  
En vos confío
Y, sin embargo, sigue habiendo semillas de esperanza. Cualquier internauta interesado tiene a su alcance en youtube las hermosísimas "Misas de la escalera" que se celebran el 1 de enero, 2 de febrero, 3 de marzo... sin ocupar siquiera titulares. Sí, hay otro San Fermín, tal vez muy minoritario, el cual a toda costa evitarán mostrar los mismos medios que, llegada esta semana, ensalzarán sus aspectos más carnavalescos.

Pero, ¿no será caer en la propia estrategia del Maligno ese aceptar que no hay nada que hacer, y que es mejor dar todo por perdido, en lugar de seguir "dando la batalla" junto a aquellos cristianos "ocultos" que tratan de mantener la llama de la fe en semejante contexto adverso?

Por ello mismo creo que sería fantástico que un página tan sinceramente comprometida como Infocatólica no arrojase la toalla; sino que, todo lo contrario, tratase de plantar cara al mal. Por ejemplo, buscando contactar (quizá ya tras las fiestas) con el párroco de San Lorenzo, don Javier Leoz; pidiéndole que escriba unas líneas o bien hable en una entrevista sobre "ese otro San Fermín".

Porque la batalla no puede estar perdida, no aún; y seguro que -ya de paso- las oraciones de los muchos lectores de esta publicación, no pueden dejar de ser escuchadas por Dios. Acabo ya dándole muchas gracias por toda la sinceridad de su artículo. Que Dios lo bendiga.
08/07/19 12:41 PM
  
Damián
Soy de Pamplona. Y estoy 100% de acuerdo en TODO. Es todo exactamente así. De la Navarra católica no queda sino una inercia decadente, una sombra burlesca, grotesca, blasfema de lo que ha sido esta tierra. Y el que no pueda con esta mala noticia pongo unos cromos de santitos pa que les pase mejor.
08/07/19 2:31 PM
  
Damián
El esfuerzo del buenismo de defender lo indefendible es encomiable. Pero no tiene razón en NADA. Soy de PAMPLONA de TODA LA VIDA. Las gentes de bien esas que aluden más arriba ¿donde se meten el resto del año? Llevan una vida disoluta de depravación como todos. Pero todavía conservan ciertas formas para disfrazar su vacío apóstata. El autor del artículo describe perfectamente el ambiente. Hay mucho que orar y trabajar. Nada es imposible para Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pero al pan, pan, y al vino, vino.
08/07/19 2:38 PM
  
Luis Piqué Muñoz
¡Bravo, enorme, magnífico, bravísimo! Todas las Verdades de la Luz del Espíritu Santo. El Estado moderno ¡con la ¡Ay! colaboración pasiva, temerosa ¡y también activa! de la Corrupta Iglesia moderna! sólo Busca la Degradación de la Juventud ¡Fornicación ¡sobretodo! ¡qué Bien los tienen cogidos por ahí! ¡Ay! ¡con Perdón! Droga, Alcohol! y la Destrucción deliberada y consciente del Resto de Israel ¡la que fuera Gloriosa Iglesia, Magisterio, Tradición y Doctrina! en un Plan progresivo y satánico, mezclado todo ello ¡Ay! en un poupurri de Salvaje y Criminal Nacionalismo ¡Nazismo! proetarra. Nada más ¡Viva San Fermín! ¡Viva el Papa! ¡Viva la Iglesia! ¡Viva Dios!
08/07/19 5:41 PM
  
Guillermo PF
Tarde ha conocido usted la religiosidad popular y todo lo que esta lleva aparejado desde siempre. Con menor desenfreno, con las "posibilidades" de cada época, pero de toda la vida las fiestas populares Y LAS ROMERÍAS han sido vía de escape y excusa para "salir de la monotonía", por decirlo suavemente. Hasta en la Edad Media las peregrinaciones y romerías eran ya ocasión de desinhibición, si quiere le puedo pasar lo que leí al respecto estudiando el Llibre Vermell de Montserrat. Los días de trayecto y sobre todo las noches de acampada...
Otro ejemplo más inocente: de toda la vida también la Semana Santa era el momento de salir con los "nuevos" amigos y las "nuevas" amigas, de tener permiso para volver tarde a casa con la excusa de las procesiones, etc. Incluso se esperaba con impaciencia la edad en que ya te dejaban pasar entera en la calle la Madrugada del Viernes Santo, que eso ya era triunfar. Y no se iba "a eso", pero... cuántos noviazgos han surgido en Semana Santa, ¿eh?
Como esté usted esperando a que los impresentables e impresentablas se comporten devotamente en San Fermín y en el Pilar, nos deja usted a todos los demás sin fiestas normales y corrientes.
08/07/19 8:45 PM
  
Damián
A mi edad he podido conocer el declive absoluto de los sanfermines en estos años. Los estudiosos, acomodados, y "católicos de salón" deberían darse una vuelta por aquí, oler el hedor putrefacto a pis y heces. Chicas despelotadas vivas sin ningún rubor. La explosión de sexo y drogas día y noche. La escasa oferta familiar y cultural. Todo ello se colige parejo a la feroz apostasía que padecemos. Pero como esto pone nervioso al centro buenista voluntarista de lo políticamente correcto, pues incluyo unos cromos de santitos anexos. A ver si así les pasa el trago. Con estampitas castizas, rancias y mohinas de romerías de maricastaña. El concurso de beber en porrón y mear más alto no tiene nada que ver con lo que estamos viviendo. Tiene solución. Pero no voluntarista, ni pelagiana.
08/07/19 11:14 PM
  
Pepito
Totalmente de acuerdo con lo expuesto por el hermano Javier Navascués Pérez.

Cada vez me convenzo más que a este desmadre de inmoralidad española, del cual es un buen exponente las fiestas de San Fermín, ya sólo le puede poner fin Cristo Guerrero en la batalla del Armagedón.

La sociedad está tan corrompida moralmente que, como nos avisa repetidamente la Virgen María en sus apariciones, ya no puede detener el castigo de Dios para la humanidad extraviada. Pero la humanidad no hace ni puñetero caso a las advertencias de María y seguimos pecando, y para colmo legalizamos democraticamente los mas horrendos pecados (aborto, gaymonio, eutanasia) como si fuesen signos de avance y progreso social.

Incluso los pecadores sodomitas se enorgullecen publicamente de su horrendo pecado, como si ello fuese un bien al que tienen derecho.

Ante tal situación de desvergüenza y degradación moral no me extrañaría nada que se cumpliesen mas pronto que tarde los avisos de castigo divino que profetiza la Virgen en sus apariciones.
08/07/19 11:47 PM
  
Pepito
Ante la depravación moral española y a nivel mundial a la que hemos llegado mediante esta nueva barbarie de la democracia liberal, no me resisto, con el permiso del hermano Navascués, a transcribir la terrible profecía que la Virgen María hizo a la religiosa Agnes Sasagawa, en Akita (Japón) el 13 de Octubre de 1973 y aprobada por la Iglesia.

Dice así

"Querida hija, escucha bien lo que voy a decirte; informarás de ello a tu superior.

Si los hombres no se arrepienten y no se mejoran, el Padre mandará un terrible castigo a toda la humanidad. Será un castigo más grave que el diluvio, como jamás ha habido otro; caerá fuego del cielo y aniquilará una gran parte de la humanidad, tanto malos como buenos, no perdonando a fieles ni a sacerdotes.

Los supervivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos. Las únicas armas que quedarán entonces serán el Rosario y el Signo dejado por mi Hijo.

La acción del diablo se infiltrará hasta la Iglesia, de tal forma que se verán cardenales oponiéndose a otros cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneren serán despreciados y combatidos por otros sacerdotes.

La Iglesia y los altares serán saqueados. La Iglesia se llenará de quienes aceptan componendas, y el demonio empujará a muchos sacerdotes y almas consagradas a abandonar el servicio del Señor.

El pensamiento de la pérdida de tantas almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados aumentan en número y gravedad, ya no habrá perdón para ellos.

Recen mucho las oraciones del Rosario. Aquellos que pongan su confianza en mí serán salvos."

Desde el año 1973, en la cual la Virgen hizo tal profecía, la humanidad ha ido de mal en peor, hasta el punto de que en gran parte de la humanidad llamada moderna y civilizada, la barbarie democrática liberal ha osado, sin el menor recato, legislar y gobernar en contra de los más elementales mandatos divinos, convirtiendo los más horrendos pecados en derechos civiles protegidos y financiados por el Estado democrático ateo-satánico.

Por lo cual es de temer que, de no haber enmienda a esta infernal deriva democrática, se cumplirá, mas pronto o más tarde, el terrible castigo anunciado por la Virgen, más terrible aún que el diluvio.

Todos hemos sido advertidos por Maria. No nos quejemos de que Dios se harte de una vez de tanto pecado democraticamente ensalzado y haga llover fuego del cielo.
09/07/19 1:43 AM
  
José
Pues sí JN, nueve meses después del 12 de Octubre , fiesta del Pilar en Zaraguza hay un pico importante de incremento de la natalidad en Aragón. Miles de maños no ejemplarmente catóticos van con sus bonitas mujeres vestidas con sus hermosos trajes regionales a la Ofrenda a la Virgen y luego se ponen a la faena. Claro que hay otra parte inmunda.
09/07/19 7:39 AM
  
Belzunegui
Una pregunta, desde mi condición de pamplonés, que parece que no tiene nada que ver cuando tiene todo. La Amoris Laetitia y otros muchos documentos clericales recientes ¿ Nos tiran para arriba o nos tiran para abajo ? Y no digamos nada del Instrumentum laboris amazónico, que eleva las bacanales politeístas a rango de modelo a seguir.
09/07/19 10:07 AM
  
Millán
Miren simplemente un video que los hay como en youtube de un chupinazo de San Fermín de los años 60 y aprecien la enorme diferencia. Una alegría sana, con juventud sana. Ahora en San Fermín y en cualquier fiesta hasta de pueblos bien pequeños el imitado chupinazo parece el inicio de las bacanales romanas, en vez de ser algo simpático se ha convertido en una caricatura grosera. Todo es mojarse, tirar polvos de talco, champán, vidrios y cualquier cosa. Es como si la gente estuviera desquiciada; es cierto que en las fiestas populares ha habido desfases siempre en cada época pero lo de ahora es generalizado donde una orgia de droga, alcohol y sexo cutre lo inunda todo. Sociedad que eleva a los cielos ciertas causas y pone cadalso a sus consecuencias como las manadas. Que se pueden esperar de una población que se levanta escuchando y viendo continuamente la basura que hay. A los hijos hoy los educa la televisión, el sistema podrido y el móvil o la tablet. El desastre está por llegar y será un colapso de esta civilización occidental como no se ha conocido nunca.
09/07/19 10:25 AM
  
Jacinto
".....las del Pilar por ejemplo, donde la memoria de la Virgen es simplemente una coartada para el desenfreno y el libertinaje."

Vivo y soy de Zaragoza. Vivo las fiestas desde hace años, para hacer el balance que vd hace hay que tener una fijación casi patológica por lo negativo.
Es opinión generalizada que se ven muchísimos menos borrachos durante las fiestas que cualquier fin de semana del año. Por la sencilla razón de que el espacio para la juerga está ubicado fuera de la ciudad. En esta el ambiente es familiar, festivo, multitudinario, .... Y vivo en el centro del centro de Zaragoza .....
Y los tres acontecimientos festivos mas importantes y concurridos son marianos...
09/07/19 1:05 PM
  
Pedro Amate
El Diablo quiere pervertir a la religión Verdadera de esta manera. Éste fenómeno se ha acentuado de hace un siglo a esta parte. Con la Primera y Segunda Guerra Mundial ; un largo periodo de tiempo terminó ,y un Nuevo Orden empezó.

Un largo periodo de tiempo,llamado Mileno Preliminar ; empezó en el 380 de nuestra era , cuando el emperador Teodosio declaró oficial en todo el imperio la religión católica.

El Diablo ha sido soltado de su prisión ,y ha descendido a nosotros con gran ira como el que sabe,le queda muy poco tiempo. Está pervirtiendo a la religión, a la Iglesia y a la sociedad en general. Está generando un imperio mundial de religión falsa, llamada Babilonia la Grande , y un Nuevo Orden Mundial; semejante a una Bestia de color escarlata ( de corte marxista ) ,con siete cabezas y diez cuernos ,que representa todos los imperios de la antigüedad.

Éste será el último imperio mundial ,donde participan todos los países y regímenes políticos de las Naciones Unidas ; y como es un Régimen de corte marxista ,con el paso del tiempo ,será protagonizado por la República Popular China.,que se adelantará a los Estados Unidos de América.

La solución futura de la Iglesia ,será ,salir de la política ; salir de Babilonia la Grande. Más qué salir de la política ; será más bien sacada por la fuerza ; será echada de la política y probablemente de la O.N.U. también.

Qué el Espíritu Santo siga iluminando a la Iglesia.
09/07/19 5:47 PM
  
Alfonso
Discrepo radicalmente.
Es mi cuarto año seguido yendo a los Sanfermines. El chupinazo es una explosión de alegría descomunal.
Me encanta ver tantísimas familias por la calle, con los niños de la mano o en el carrito, todos vestidos a lo pamplonica, de blanco y rojo, con un desborde de ilusión festiva sana, con personas venidas de todas partes del mundo; sí, se bebe calimocho, pero la alegría precede a la bebida.
Son unas fiestas populares y familiares como ninguna otras. Es una gozada mezclarse con tantísima gente por la calle y en los bares, abriéndote paso a empujones, educados, disfrutando de la inmensidad de actos por las calles (gigantes, cabezudos, charangas, procesión de San Fermín, alegría de las peñas, fuegos artificiales, aizcolares, concursos de sierra, etc.)
Los encierros son inenarrables, algo único. Con un sustrato heroico y cuasi sagrado.
Las corridas de toros por la tardes tienen un ambientazo festivo y artístico. Estuve este sábado 6 en la de rejones y Leonardo Hernández hizo un faenazo (4 orejas). Y Pablo hermoso de Mendoza, un artistazo.
Mire, Sr. Navascués, yo sé que un enfoque beateril y meapilístico, de sacristía, parece propio de Vd, pero le digo que yo me santifico sobre todo en la calle y en la vida ordinaria y de ocio, con alegría y abierto a todos, y también durante las fiestas de san Fermín, hablando con la gente mogollón, y en las iglesias, todas abiertas en pleno epicentro de las fiestas, haciendo la Visita y rezando. Y pido por todos.
Para terminar, tengo 69 años, 40 años casado, padre de tres hijos, soy vecino de Madrid de toda la vida, y tego la conciencia limpia y en gracia, gracias a Dios, antes, durante y después de las fiestas de San Fermín. Y recorro la calle de san Nicolas, la Estafeta, L Arbrit, San Gregorio, Nabarrería, Plaza del castillo, Carlos III, etc.
Si Ud se quiere fijar sólo en cuestiones colaterales y minoritarias con intención torticera, allá le vaya. Yo no juzgaré jamás a la Iglesia por los abusos a menores inadmisibes cometidos en su seno ni tampoco por los curas chapuceros que celebran sin unción ni ortodoxia las Misas y predican banalidades en las homilís, y que no confiesan.
No, los buenos superan a los malos, y la botella siempre la veo mucho más que medio llena
Atentamente
09/07/19 8:43 PM
  
Chico
Con lo buenos de veras y valientes que son los navarros, mira en que han quedado por abandonar su Fe católica.
09/07/19 9:33 PM
  
jacinto
Alfonso:
Suscribo al cien por cien su opinión. Tanto que si pudiese le invitaba a tomar algo. Mi salud mental se lo agradece muchísimo.
De verdad, gracias infinitas. Si pasa por Zaragoza aquí tiene un amigo.
10/07/19 4:22 PM
  
Rexjhs
Las inundaciones en Tafalla parecen un castigo divino por la bacanal en la que se han convertido las fiestas de San Fermín.
11/07/19 9:44 AM
  
Luisfer
Rexjhs
Pocas luces hay en su comentario.

Chico
Los navarros no se han quedado en nada y siguen siendo probablemente los más creyentes de España. Sería de desear que no se generalizara tanto.

11/07/19 1:44 PM
  
ACS
Creo q hoy el mundo en pleno, o mejor dicho, una gran parte de nuestra sociedad toma la misma opción q el hijo pródigo : abandonar la casa del Padre pero sin renunciar a su herencia y despilfarrarla de forma insana.

Nuestras fiestas son la herencia a la cual no quieren renunciar pero han abandonado la casa del Padre donde se valoraba esa herencia como un bien familiar q se respetaba por amor al Padre y a los hermanos .

Como yo, a nivel personal, cometí ese mismo error puedo mirarlo con un ligero optimismo y tener la esperanza de que esta elección lleve a la sociedad secularizada de hoy al mismo vacío existencial al q me llevó a mí.Y en ese silencio se acuerden de q tienen una casa en donde se les dará algo más q comida para cerdos.

Sólo hace falta paciencia y confianza en Jesús q nos promete q no se perderá ni uno sólo de los q el Padre le da.

Paciencia y confianza
12/07/19 6:44 PM
  
En vos confío
Lo cierto es que no son pocas las familias con hijos que, pudiéndoselo permitir económicamente, deciden abandonar la ciudad todos los años por esas mismas fechas. Igualmente cierto es que las escenas familiares que describe don Alfonso, que son bien reales y ciertamente hermosas, están casi siempre envueltas en una "calma tensa": llevamos a nuestros hermanos pequeños o hijos a zonas concretas y en horarios muy precisos, y nos sentimos aliviados si al fin hemos podido ir y volver sin meternos en problemas y sin dar pie a mostrar espectáculos desedificantes.

Creo que nos hemos acostumbrado a decir que hay cosas que "no son para niños", cuando lo que en realidad queremos decir es que "no son para adultos"; pues lo que no es para unos tampoco puede serlo para los otros, si es que en niños hemos de convertirnos para entar en el Reino.

En mi primer comentario, tratando de mostrar otra parte de estas fiestas, no era mi intención "blanquear" nada de lo dicho en este artículo. Pues lo peor de la labor del Maligno es que allí donde había bien ha plantado multitud de semillas del mal (parábola de la cizaña); de modo tal que: o nos es difícil discernir entre uno y otro y acabamos por transigir con el mal; o, llegados al discernimiento claro, sufrimos la tentación de dar todo por perdido y queremos arrancar trigo con cizaña.

Pero cualquier persona de buena voluntad tendría que ser capaz finalmente de reconocer que por estas fechas ocurren en Pamplona muchas cosas que no debieran suceder. Creo que no vale aquí decir, como hace un lector en otro comentario que "es apenas una semana al año": no hace falta ser muy viejo para saber que en algunos casos basta una noche desafortunada para cambiar para siempre el curso de una vida. Y tampoco, el creerse a sí mismo fuerte y a resguardo de todo ello, sobre todo cuando en estos casos acaban siempre cayendo los más débiles de nuestros hermanos.

Pienso que urge, más que nunca, "santificar las fiestas" y hacer que "los sanfermines" vuelvan a ser "las fiestas en honor de San Fermín"; y que para ello hay una batalla que se puede librar desde medios católicos comprometidos, como es Infocatólica. Líneas arriba procuré indicar, además que, a pesar de lo dispar de las fuerzas, existe en Pamplona un "caballo de Troya", el cual valdría la pena dar a conocer para apoyarlo. De gente de bien, algunos de los cuales incluso se reúne en la capilla de San Fermín durante los seis primeros meses del año para prepararse espiritualmente para las fiestas.

Están, además, pastoreados por Javier Leoz, a quien puso al frente de la parroquia de san Lorenzo monseñor Pérez González, que publica asiduamente en Infocatólica. Todo lo cual me mueve, señor Navascués, y aun a riesgo de resultar insistente, a invitarlo nuevamente a no dejar que San Fermín acabe el 14 de julio, y a pedirle que trate de entrevistarlo. Porque ganar la batalla en una plaza tan emblemática y difícil como es Pamplona sería crucial, ya que es punta de lanza de numerosas fiestas en España. Muchas gracias por todo, y que Dios lo bendiga.

P. D: ACS, muchas gracias también a usted por su hermoso comentario.
12/07/19 11:54 PM

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¿Quién fue Juan Donoso Cortés?

El marqués de Valdegamas fue periodista, filósofo, político, parlamentario, diplomático y gran orador. Su pensamiento fue admirado y tuvo influencia sobre hombres de la talla de Metternich, Guizot, Veuillot, Carl Schmitt, Jünger, Juan Valera, Cánovas del Castillo, Menéndez y Pelayo, Joaquín Costa, Vázquez de Mella, Ramiro de Maeztu…

La respuesta que dio cuando algunos lo proponían para encabezar un nuevo Gobierno en España es definitoria: “Soy harto rígido, harto absoluto y dogmático para convenir yo a nadie y para que nadie me convenga a mí”. Pero no fue siempre así.

¿Qué sabemos de su vida y primeros años?

Nació en 1809 en Villanueva de la Serena, en Extremadura, en una familia de raigambre noble que tenía a gala contar con Hernán Cortés, el conquistador de México, entre sus ancestros. Estudió Filosofía en Salamanca y Cáceres y Derecho en Sevilla. Se distinguió en los estudios de metafísica y lógica adquiriendo así los instrumentos para organizar su pensamiento con tanta solidez.

Cayó pronto en las redes del liberalismo…

Manuel José Quintana, liberal de pro, fue su mentor y desde muy pronto se adscribió al liberalismo doctrinario, aunque no de signo exaltado, ya que siempre fue conservador y monárquico, lo cual le llevó al Partido Moderado. No obstante su ideario liberal no se ponía en duda en esta época y la prueba es que fue secretario de Mendizábal, el perpetrador de aquel latrocinio que fue la desamortización.

En este tiempo de juventud se hinoja ante el siglo XVIII y sus luces, ante Rousseau y ante el mito del progreso indefinido entronizando la razón humana.

En él se va a poder apreciar un evolución, una verdadera conversión en el pensamiento del liberalismo al tradicionalismo.

Efectivamente en el pensamiento y no tanto en las costumbres, ya que Donoso fue siempre católico y nunca perdió la fe, pero el auge revolucionario en la Europa de 1848, que vivió de cerca como diplomático en Francia y Alemania y la dolorosa muerte de su hermano Pedro provocó en él una crisis de la que salió convertido. Radical cambio ideológico que guió sus pasos hacia el tradicionalismo y la defensa de la religión católica como referencia suprema y a la Iglesia de Roma como norte hacia el que dirigir sus naves en busca de salvación. La razón cae de su trono y se le antoja inane sin la ayuda de la fe.

Su fidelidad a la monarquía fue de una lealtad fuera de toda sospecha.

María Cristina, reina madre y, durante un tiempo, regente confió en él en los momentos más difíciles. Tanto es así, que es Donoso quien va a esperarla a Marsella el 18 de octubre de 1840, desde donde redacta en su nombre un manifiesto de despedida a los españoles. Nunca admitió que la Monarquía española hubiera sido despótica.

Diputado por Badajoz, en 1846 recibe el marquesado de Valdegamas con Grandeza de España. En 1850 lanza el discurso sobre la situación de España, en el que corta amarras definitivamente con los liberales moderados. Siente que el Gobierno de Narváez le ha defraudado porque gobierna sin atención a los bienes superiores, los bienes espirituales. De ahí nacerá su gran obra: Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, de 1851.

¿Cómo Donoso atisba los puntos flacos del liberalismo?

Donoso va percibiendo poco a poco la debilidad del liberalismo que reside en su deprecio hacia la teología. Y por lo tanto en su desconocimiento del vínculo, misterioso pero real, que existe entre las cuestiones políticas y las sociales y religiosas. La ideas liberales no tienen una concepción clara de Dios y, por lo tanto, tampoco del hombre y su problemática, del bien y del mal, del orden y del desorden…

No pocos liberales afirman ser cristianos y creer en Dios, pero este Dios ya no tiene nada que ver con su Creación. Este Dios del liberalismo ha otorgado a los gobernantes, a quienes ha confiado la gestión de los Estados, plena soberanía. El problema de lo verdadero o falso, del bien o del mal, se convierte en manos de este liberalismo en una cuestión de gobierno. Es un pensamiento deísta: niega la soberanía de hecho de Dios pero reconoce la soberanía de derecho.

Por tanto se convierte el liberalismo en el enemigo a batir…

Efectivamente y más concretamente el liberalismo burgués. La razón que aduce es que siendo estos los que por su origen espiritual y social debían luchar en las filas de la reacción para salvaguardar el orden, son los que con su indecisión y sus flirteos, con su miedo a decidirse o a ser considerados retrógrados, han favorecido el avance destructor de la revolución, dándose cuenta a posteriori de que lo primero que va a ser dinamitado son sus propios intereses y privilegios. Los mismos pirómanos acaban gritando: ¡Fuego!

La influencia de Bonald y de Maistre sobre él es innegable. El primero asumiendo la definición que hiciera el segundo de la Revolución como “mal radical”, y desvelando su “carácter satánico”, decía que los ateos niegan primero la causa y luego el efecto, es decir, niegan a Dios y como consecuencia se niegan a sí mismos. Por lo cual si se prescinde de Dios en este mundo ya no existe ninguna otra fuerza sobre el poder. De ahí la fórmula donosiana: “Donde quiera que el hombre sólo obedece a Dios, hay libertad, y dondequiera que obedece al hombre, hay servidumbre”

¿Cómo define la revolución?

Siguiendo a De Maistre y sus “Considerations sur la France” juzga toda revolución como insurrección contra la autoridad legítima, constituyendo el más terrible crimen. No obstante, cree igualmente, que la revolución puede servir a los planes de Dios, ya que con ella castiga a los pueblos y les hace volver a Él.

Donoso dice en su “Ensayo sobre el Catolicismo, el Liberalismo y el Socialismo”: “Proudhon ha escrito en sus Confesiones de un revolucionario estas notables palabras: “Es cosa que admira el ver de qué manera en todas nuestras cuestiones políticas tropezamos siempre con la teología. Nada hay aquí que pueda causar sorpresa, sino la sorpresa de Proudhon. La teología, por lo mismo que es la ciencia de Dios, es el océano que contiene y abarca todas las ciencias, así como Dios es el océano que contiene y abarca todas las cosas”.

La revolución de 1848, y toda la conmoción social que arrastró, radicalizó su visión política desde el liberalismo doctrinario conservador a posiciones tradicionalistas y ultramontanistas como la defensa a ultranza del Papa Pio IX.

Napoleón III decía que Donoso era el perfecto teórico de la contrarrevolución.

Donoso tuvo muchas intuiciones que fueron verdaderas profecías: El advenimiento del Totalitarismo y las consecuencias políticas del “nihilismo” en la cultura contemporánea. Previó que la futura revolución socialista no estallaría en Londres, a pesar de todos los conflictos fruto de la Revolución Industrial, sino en San Petersburgo. Criticó el parlamentarismo moderno y las lacras que supondría. Y definió la burguesía como clase discutidora y causante de las revoluciones por lo cual proponía el “decisionismo”, como solución, cuando la ley ya no servía para poner orden porque no se podía fundar un Estado sobre la discusión.

“La ley, no teniendo fuerza bastante para defender la libertad y para defenderse a si misma, busca un dictador que la defienda. En esos momentos de crisis, harto frecuentes en la vida de los pueblos, la dictadura es la única que puede servir de escudo a la libertad y a la ley”.

¿Cuál es su teoría al respecto?

Su teoría es clara: cuando la legalidad basta para salvar a la sociedad: la legalidad; pero cuando no basta: la dictadura. Cuando la libertad se ha desquiciado y se convierte en anarquía quedan dos alternativas, y son dictaduras: o la dictadura de la rebelión o la dictadura del Orden. Incluso llega a decir que lo que el milagro es a la teología, la dictadura lo es al Estado.

Todo ello se debe a la incurable ceguera de las clases burguesas. Discutidoras las llama él. Esas clases dominantes en Europa están ayunas de las dos características que hacen posible el gobierno pacífico y ordenado de un pueblo: la de la obediencia y la del mando. No saben mandar a los que obedecen, ni saben obedecer a los que mandan; no saben sino agitar la sociedad y promover irresponsablemente mil discusiones inanes que la llevan finalmente a provocar la revolución y a tener que refugiarse finalmente en la dictadura.

 

Javier Navascués Pérez

9 comentarios

  
Roniel Aledo
De los mejors escritores, al nivel de Bossuet, en historia Universal. Explica la lucha entra la Ciudad de Dios y la Ciudad de las Tinieblas (todo lo que se opone a la Iglesia). Dio Luz antes que las Logias conquistaras con su veneno el mundo. Lectura obligada para el que quiera entender el 2105 del Catecismo
01/07/19 1:42 PM
  
Luis López
Su "Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo", aunque escrito a mediados del siglo XIX, es de esas joyas intemporales que todo hombre culto -y más si es católico- debería conocer, para poder combatir con la Verdad los errores de esas dos hidras ideológicas en nuestro tiempo.

Y ya que Napoleón III tuvo la osadía de descalificar a nuestro Donoso, recordaré la única frase genial de Carlos Marx en su vida, referida precisamente al tercer Napoleón en comparación con el genuino:

"es una constante que la historia se repita: primero es una tragedia, y luego una farsa".
01/07/19 6:02 PM
  
Manu
En la actualidad es difícil la aplicación de las teorías políticas de Donoso.
Una vuelta al Nacional-catolicismo se me antoja imposible.
02/07/19 12:40 PM
  
Chico
Aterrizando: lo mejor es tener un Dictador catolico y los españoles obedeciéndole . Ese fue Franco con los españoles. Para esto hay que tener razón católica en los españoles. Como no la hay todo son discusiones continúas pasatiempos políticos sin nunca llegar a nada sustancioso. Y en eso estamos perdiendo el tiempo miserablemente y energías y viviendo en tristeza y desesperacion . Los españoles necesitamos siempre un Caudillo a quien servir a Dios y a EspañA. Siempre fue así y EspañA era próspera. Donoso lo dice muy bien
02/07/19 7:26 PM
  
Chico
Y todo esto nos lo dice muy bien el Cantar de Mio Cid: “Qué buen vasallo era si oviesse buen Señore”. Si los españoles tenemos un buen Señor que nos mande y sepa mandar, le seguimos y hacemos maravillas. Así es la historia de EspañA. Ahora no tenemos nada. Ni Señor que nos mande ni pueblo español que obedezca. Por eso los españoles tenemos que ser católicos en serio para tener Señor y dejarnos de las zarandajas estas que tenemos en Política que nos llevan a ninguna parte. Y hay muchos que pensamos lo mismo pero hay miedo de decirlo en público. Porque nos falta ser católicos en serio. Eso es todo .
03/07/19 9:53 AM
  
Gedeon
Pues Manu, se me antoja imposible que podamos salir de la oscuridad en que estamos sin la luz, esto es, Dios
04/07/19 5:03 PM
  
Manu
Más que pensar en otro Franco, es mejor que nos esforcemos en conocer y poner en práctica la Doctrina Social de la Iglesia
05/07/19 10:29 PM
  
Luis Piqué Muñoz
La Dictadura fue Católica, en apariencia, pero también profundamente Hipócrita y mediocre. La Revolución es siempre satánica ¡el Non Serviam, la Rebeldía contra Dios! El liberalismo ¡libertinaje, otra forma de decirlo, definirlo! es Revolucionario ¡la Diosa Libertad, la Libertad Negativa, sin límites, la Libertad por la Libertad! ¡la única Autoridad, contra la Autoridad de Dios, al que Niega, No Existe Dios sino la Diosa Libertad! El movimiento contrarrevolucionario Tradicionalista Católico pretende restaurar y Defender el Orden divino ¡la Autoridad, la Voluntad de Dios! Finalmente, el Concilio introdujo el Caos y la Confusión ¡la Herejía modernista! en la Iglesia, y desde entonces el Humo de Satán no ha cesado de Penetrar como peste bubónica ¡epidemia de Pecado Mortal! en la herética Iglesia moderna ¡No ceso de Rezar todos los días por Su Santidad, el Papa Francisco y los Curas, en la Comunión y en el Rosario! ¡Viva el Papa! ¡Viva la Iglesia! ¡Viva Dios!
06/07/19 5:14 PM
  
Jose Quattrocchio
1517, 1717, 1917 Protestantismo, Masonería y Comunismo. la raiz, la flor y el fruto.
que está metido en nuestra fe Católica y eso es la causa de todos los males a nivel mundial, no solo en nuestra Iglesia. Pues muchos políticos y burgueses se ufanan de su catolicismo.
Reaviva la fe, verdadera, un culto verdadero: La Eucaristía, una Moral de los mandamientos y una sana doctrina (catecismo de la Iglesia Católica). Verdadero y único antídoto a la revolución desatada.
10/07/19 10:16 AM

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25.06.19

Rafael Molina Ortega, poesías de un alma enamorada del Sagrado Corazón de Jesús

En primavera germinan las grandes devociones. La floración de fervor mariano en mayo destila la fragancia virginal de María. Junio emana el elixir de nardo purísimo de las entrañas del Corazón de Jesús. No se llega a junio sin transitar por mayo, no se puede alcanzar a Jesús sin pasar por María.

Es importante mantener viva la llama de estas santas tradiciones y honrar como se merecen a los Sagrados Corazones de Jesús y María, que tanto sufren por los pecados de los hombres, como afirmó la propia Virgen en Fátima.

De esta manera contribuimos a implantar el Reinado Social de Cristo en la sociedad y la devoción a su Santísima Madre. Extendamos con fervor el buen olor de Cristo a toda la sociedad. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús no es una devoción más, sino una devoción esencial en el católico. Es el amor al mismo Corazón del Dios Encarnado. Aprovechemos todas las gracias que Él esta dispuesto a derramar en este Mes. Abramos nuestro corazón a su Amor.

Muestras de amor a través de la poesía

El poeta toledano D. Rafael Molina Ortega escribió varios sonetos dedicados al Sagrado Corazón de Jesús y quiere compartirlos con ustedes.

Espero que su lectura les sirva para meditar y sobre todo para encenderse de amor al Sagrado Corazón de Jesús en su Mes.

Viva Cristo Rey y su Sacratísimo Corazón!!!

Tu mano grande, suave y amorosa

Tiendes tu mano, Dios, hacia la mía,

tu mano grande, suave y amorosa,

hacia mi pobre mano temblorosa,

que sin rozarte ya se escalofría

Si sin tocarte está sudada y fría,

mi mano traicionera y engañosa,

si cogiera la tuya, fresca rosa,

no se que escalofrío sentiría

Como voy a tomar tu limpia mano,

que me ofreces, Señor y no merezco,

con mi mano manchada y pecadora

A pesar de lo poco que te ofrezco,

tan sólo por tu amor, que no me gano,

podré tomar tu mano salvadora.

Allí donde ya todo es suave y llano

Subir por el sendero florecido

que conduce a la vida verdadera

girar en la dorada y limpia era

de tu amor infinito y ofrecido

Pacer en ese campo verdecido

en tu fresca y limpísima pradera

soñar con tu amistad que nos espera

con el Amor de amor correspondido

Con tu rumor, clarísima fontana,

descansar para siempre en tu Morada,

cogido dulcemente de tu mano

Dormir sobre tu pecho, donde mana

el agua de la vida inagotada,

allí donde ya todo es suave y llano.

A la deriva van en noche oscura

Sufre y padece el alma malherida,

si le falta tu amor, Cristo divino,

seca ya no florece y es espino,

y sin clara luz, fenece en vida.

Y aunque tu Amor la llama y la convida

a moler el amor en tu molino,

y a beber de tu suave y dulce vino,

no escucha tu llamada repetida

Fuera de ti, el hombre que no es nada,

y el alma sin tu lumbre cegadora

a la deriva van en noche oscura

Sigue llamando, Dios a esta posada,

en donde el alma triste pena y llora

y haz que vuele hacia ti sin atadura.

Dulcísimo panal de miel y cera

Soledad interior, suave ribera,

a donde el alma pura se retira

para cantar Jesús, con dulce lira,

tu nombre en una eterna primavera

Soledad interior, dorada era,

en donde el alma gozosamente gira,

en torno de tu Amor en que se mira,

dulcísimo panal de miel y cera

Soledad interior, limpia majada,

en donde el alma feliz y venturosa,

junto al Pastor descansa, aposentada

Soledad interior, limpída rosa,

que perfuma tu altísima Morada,

tu morada perfecta y amorosa.

Promesas del Sagrado Corazón a sus devotos

El Señor hizo a Santa Margarita María de Alacoque las siguientes promesas para todos los devotos de su Sagrado Corazón:

1. Les daré todas las gracias necesarias a su estado.

2. Daré paz a sus familias.

3. Los consolaré en todas sus aflicciones.

4. Seré su amparo y refugio seguro durante su vida, y principalmente en la hora de la muerte.

5. Bendeciré abundantemente sus obras que redunden en mi mayor gloria.

6. Los pecadores hallarán en mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.

7. Las almas tibias se harán fervorosas.

8. Las almas fervorosas se elevarán con rapidez a gran perfección.

9. Daré a los sacerdotes la gracia de mover los pecadores más endurecidos.

10. Bendeciré las casas en que la imagen de mi Corazón sea expuesta y honrada.

11. Las personas que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en mi Corazón y jamás serán borrados de él.

12. Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que mi amor todopoderoso otorgará a cuantos comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán privados de mi gracia ni de recibir los sacramentos, pues mi divino Corazón se convertirá para ellos en seguro asilo en aquella hora postrera.

Javier Navascués

2 comentarios

  
Silvia Liliana Sueyro
Sagrado Corazon de Jesus ,en Vos Confio!!!! Creo en tus Promesas!!! Que Don Divino poder escribir Poemas a este Divino Corazon!!!! Felicitaciones sr.Javier por darnos este Regalo !!!
26/06/19 11:07 AM
  
Luis Felipe Rey
Muchas gracias don Javier por este regalazo!!!!
Sagrado Corazón de Jesús en Vos Confío!!!
Mañana, consagración a su Corazón!
27/06/19 6:36 PM

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24.06.19

Jorge Fernández Díaz habla a fondo sobre la advocación de la Virgen del Pilar

La Divina Providencia designó a España para llevar a cabo una misión trascendental en la historia, llamándola a ser uno de los principales bastiones de la cristiandad y la evangelizadora del nuevo mundo. Pero no fue fácil al apóstol Santiago predicar en España a sus gentes testarudas, especialmente a orillas del Ebro, donde el apóstol encontró almas nobles, pero duras como el roquedal. Tuvo que venir la Santísima Virgen, trasladada por ángeles en volandas, a depositar su pilar, símbolo de que la fe nunca desaparecerá en nuestra patria, hecho insólito en la historia.

El político español Jorge Fernández Díaz, hombre de sincera fe y muy devoto de la Virgen, ha estudiado a fondo muchas de las apariciones marianas. En esta ocasión nos habla en profundidad de esta importante advocación tan relacionada con la magna empresa de la evangelización de América y que tanta significación tiene para él, pues es Caballero del Pilar.

La advocación de Nuestra Señora del Pilar tiene unas características muy peculiares. Para empezar técnicamente no es una aparición, sino una traslación.

Así es, técnicamente en las apariciones de la Virgen reconocidas por la Iglesia o que sin estar reconocidas aún, tienen fundamentos sólidos de autenticidad se considera que la Virgen viene del cielo a traer un mensaje a sus hijos, que somos los hombres. Estas apariciones se han producido con posterioridad a la asunción de la Virgen a los cielos en cuerpo y alma. Sin embargo en el caso del Pilar la Virgen viene a Zaragoza, según una profunda tradición católica y confirmada como luego veremos por no pocos milagros, cuando la Virgen aún vivía en Éfeso.

Había ido allí acompañada del apóstol San Juan cumpliendo el mandato que Nuestro Señor le había dado desde la cruz: “Madre aquí tienes a tu hijo, hijo aquí tienes a su madre”. En San Juan estábamos representados todos los hombres como hijos espirituales de la Virgen. María vino a Zaragoza el 2 de enero del año 40 y por lo tanto se le considera una traslación, una bilocación, pues la Virgen vivía aún en carne mortal. Y se apareció a uno de los tres apóstoles que pertenecía al núcleo de mayor intimidad con el Señor, Santiago el Mayor.

El 2 de enero no es casualidad porque ha sido una fecha muy significativa en la historia.

Bueno la casualidad es un término que utilizamos todos en el lenguaje común, pero la casualidad, en estricto sensu como tal, no existe. Son coincidencias que como diría San Juan Pablo, con ocasión del atentado que sufrió el 13 de mayo de 1981, día de Fátima, son un designio de la Providencia. El 2 de enero es una fecha muy significativa porque la Virgen vino en carne mortal a Zaragoza a confirmar en su fe apostólica a Santiago el Mayor, que predicaba a los celtíberos, pobladores de Hispania. Otro 2 de enero está grabado de manera indeleble en la historia de España. Fue el 2 de enero de 1492 cuando los Reyes Católicos formalizaron la conquista del Reino de Granada con la entrega de las llaves por parte de Boaddil.

La devoción pilarista está muy relacionada con el Camino de Santiago.

Por supuesto, estamos hablando de la Virgen María, Reina de los Apóstoles y de Santiago, uno de los tres apóstoles más íntimos (junto con San Pedro y San Juan) que acompañaron al Señor en momentos muy singulares como la transfiguración del Tabor, la oración en el huerto de Getsemaní, la noche del Jueves Santo, víspera del comienzo de su Pasión. No se entiende el Camino de Santiago sin la Virgen del Pilar porque es evidente que esa aparición de la Virgen fue conocida ampliamente por la cristiandad y fue determinante para que la cristiandad se pusiera en marcha a través del Camino de Santiago por diversos itinerarios para confluir en el lugar donde, según la Tradición, en el siglo noveno se descubrió el sepulcro del apóstol.

La santa columna del Pilar siempre se ha considerado símbolo de que la fe no desaparecerá nunca en España…

Así es y evoca mucho lo que la Virgen le dirá después en Fátima a Sor Lucía (en la tercera parte del mensaje, considerado como el secreto) en 1917, que en Portugal se conservaría siempre el dogma de la fe. En España ya se lo había dicho en el año 40 a Santiago el Mayor, que ahí se conservaría la fe y ese pilar representa la columna sobre la que se asienta el edificio de la fe en España.

La oración colecta de la Misa del Pilar dice concédenos fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor…

Sí, son las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad), que junto con las cuatro cardinales (fortaleza, prudencia, justicia y templanza) forman parte del depósito de nuestra fe. La Virgen viene a confirmar con su presencia esas virtudes dejando como testimonio de esa promesa la columna y es evidente que no pueden ser ajenas a esa promesa las virtudes teologales.

Bombardearon el Pilar en la Guerra Civil y no pudieron destruirlo.

Sí y de hecho en la Basílica del Pilar se conservan esa bombas como testimonio de ese hecho histórico. Fue bombardeado el templo y efectivamente no llegaron a explosionar y con eso, gracias a Dios, no se produjo el daño que se pretendía sobre un monumento tan singular y extraordinario como es la Basílica de Nuestra Señora del Pilar. Diversos testimonios acreditan la veracidad de este hecho histórico.

Fue decisiva la Virgen en la vitoria de la Guerra Civil española…

El hecho histórico de la Guerra Civil española es conocido desde el punto de vista político, económico, militar… Todo abundaba en que la República no corría serio peligro y el bando nacional no podía triunfar. En la gran mayoría de las zonas de España ese alzamiento no triunfó el 17 o el 18 de julio. Donde triunfó fue en el ejército de África, en el protectorado de España en Marruecos, pero en la península fueron contadísimas las localidades donde triunfó. Militarmente no tenía apenas posibilidades. Desde el punto de vista económico los grandes centros industriales, la propia industria de armas, quedaron bajo el gobierno de la República. Y políticamente en aquel momento, año 1936, el gobierno de la República tenía una intensa relación con el gobierno de la Unión Soviética y no era por tanto previsible en esas circunstancias que triunfaran los sublevados. Pero es evidente que hay que buscarle otras razones para que finalmente la Guerra Civil terminara con el fin que todos conocemos. Unos creeremos en la influencia extraordinaria y sobrenatural y otro no creerán, pero lo cierto es que humanamente era una empresa condenada al fracaso y así lo reconocieron significativos dirigentes de la República.

La Virgen se apareció en Zaragoza para dar fortaleza a unas de las ciudades más perseguidas en los primeros años del cristianismo con sus innumerables mártires…

Así es y luego tenemos hechos muy significativos que se produjeron con ocasión de la guerra de la Independencia en la ciudad de Zaragoza, que sufrió por parte de las tropas napoleónicas un asedio profundísimo y allí se dieron hechos muy singulares. Ello popularizó la jota aragonesa que decía así: “la Virgen del Pilar no quiere ser francesa, quiere ser capitana de tropa aragonesa”. Desde los más remotos antecedentes recogidos en los anales de la historia, con tradiciones escritas y orales, la vinculación de Zaragoza y de los aragoneses en general con la Virgen del Pilar y su manto protector sobre ellos es algo absolutamente conocido y reconocido.

De entre todos los milagros, sin duda el más famoso y de repercusión internacional fue el de Calanda…

El milagro de Calanda es el gran milagro, desde los milagros recogidos en los Evangelios o en los Hechos de los Apóstoles. Es reconocido ese milagro por sus características como un milagro sin precedentes y claramente un antecedente de la resurrección de la carne. El milagro consistió en síntesis en que un joven llamado Miguel Pellicer, natural de la localidad aragonesa de Calanda, la noche del 29 de marzo de 1640 se había acostado a dormir con la pierna derecha amputada tres dedos por debajo de rodilla. La amputación se le había efectuado en el hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza dos años y medio antes. De repente despertó con la misma pierna que le había sido previamente amputada y enterrada, como era costumbre en la época, reimplantada en su cuerpo. Tenía al parecer una cicatriz por la zona de la pantorrilla producida por una mordedura de perro y eso hacía que esa pierna fuera muy identificada. Cuando fueron al lugar donde la enteraron comprobaron que no estaba.

Ese hecho tiene muchas singularidades, que lo convierten en un hecho absolutamente excepcional y único, entre ellos que hay un acta notarial que lo reconoce. La Providencia lo dispuso así. El notario de Mazaleón, una localidad muy próxima a Calanda, levantó acta notarial de los hechos acaecidos. Fue algo muy conocido y se expandió rápidamente por el resto de España y la Europa de la época porque la noche 29 de marzo de 1640 había soldados de caballería que pernoctaron en su casa, como era costumbre según las normas de la época. Había un soldado pernoctando en la cama de Miguel Pellicer, por lo cual él se había costado en un jergón en el suelo.

Hubo muchos testigos de Zaragoza que vieron a Pellicer con la pierna amputada.

Después de la amputación Miguel Pellicer estuvo como mendigo en la puerta del Pilar durante dos años, de tal manera que la gran mayoría de zaragozanos que iban a visitar a la Virgen allí lo veían. Por eso muchos ciudadanos conocían perfectamente a Miguel Pellicer y pudieron testimoniar y dar fe de que tenía la pierna amputada. El acta notarial está hoy en día en el despacho del alcalde de Zaragoza. Fue el Ayuntamiento de Zaragoza el que ante el clamor y la evidencia de ese hecho instó el expediente para ser declarado y reconocido como milagro. Algo que hizo el 27 de abril del año siguiente 1641 el arzobispo de Zaragoza, tras un profundo proceso en el que declararon numerosísimos testigos. El hecho fue tan evidente, que no hay margen de duda para reconocer que la Virgen del Pilar fue la que obtuvo ese milagro extraordinario. Miguel Pellicer tenía desde pequeño una profunda devoción a la Virgen del Pilar y cada día con el aceite de las lámparas votivas que había junto al camarín de la Virgen se untaba el muñón de la pierna y pedía la intercesión de la Reina del Cielo. Cuando despertó con la pierna milagrosamente restituida afirmó que había soñado que la Virgen del Pilar le había conseguido ese milagro. En no pocas representaciones artísticas de ese milagro se ve a unos ángeles, cual cirujanos, restituyéndole la pierna con la Virgen del Pilar al fondo.

La Virgen de Pilar es patrona de la Guardia Civil….

La Virgen del Pilar es la Patrona del Cuerpo de la Guardia Civil por real orden del rey Alfonso XIII de 8 de febrero de 1913, recogiendo lo que había sido una tradición nacida en el corazón de la Guardia Civil. La conmemoración de la Virgen del Pilar tiene lugar el 12 de octubre y es una tradición que ese día se celebra en la Guardia Civil con el debido esplendor.

Siendo usted ministro de Interior elevó la Orden de Mérito de la Guardia Civil a la categoría de Gran Cruz.

Tuve el honor de modificar la ley que regula la Orden del Mérito de la Guardia Civil para incorporar a esa orden la categoría de Gran Cruz, asimilándola en ese sentido a las órdenes militares de los tres ejércitos. Dada la naturaleza militar de la Guardia Civil era un deseo que se profundizara en esa homologación con los ejércitos y a esos efectos tener una condecoración similar. Fue aprobada por real decreto del consejo de ministros a propuesta del ministro del Interior. Dado que tenía lugar el centenario del patronazgo de la Virgen del Pilar sobre la Guardia Civil, a instancias del arzobispo general castrense, la Santa Sede autorizó un año jubilar para la Guardia Civil. Yo quise que, coincidiendo con la efeméride de ese centenario, se creara la categoría de Gran Cruz. Como era un condecoración de nueva creación me pareció oportuno y conveniente que la primera Gran Cruz de la Orden del Mérito de la Guardia Civil la obstentara quien era su patrona: la Virgen del Pilar.

Y lo celebraron por todo lo alto en la Basílica y la plaza del Pilar.

El 7 de octubre del año 2012 esa conmemoración decidí que se llevara a Zaragoza, a la Plaza del Pilar, donde fue la parada militar, el acto de entrega de condecoraciones, el desfile etc…Antes en la misma Basílica, el arzobispo de Zaragoza celebró una solemne Misa y a continuación en el camarín de la Virgen y en presencia del arzobispo y numerosos generales y mandos de la Guardia Civil tuve el honor de hacer la ofrenda de esa condecoración a la Virgen del Pilar.

Y luego tuvo ocasión de peregrinar a Roma y tener audiencia con el Santo Padre.

Con ocasión del cierre de ese año jubilar pilarista que la Santa Sede había concedido para la Guardia Civil tuve ocasión de presidir una delegación de este cuerpo que fue a Roma a ser recibidos en audiencia por el Papa Benedicto XVI. Fue especialmente emocionante ver como en el aula Pablo VI una mujer sargento se puso a entonar el himno de la Guardia Civil. Se puso en pie toda la delegación, se hizo una silencio impresionante y se veía visiblemente conmovido y feliz a Benedicto XVI. Yo le regalé al Papa una distinción muy propia de la Guardia Civil, un pequeño tricornio de plata con una imagen soldada encima de la Virgen del Pilar, que él recogió visiblemente contento. La sorpresa fue que esa fue la última audiencia de Benedicto XVI antes de anunciar su retirada, que fue el lunes siguiente, 11 de febrero, fiesta de la Virgen de Lourdes de 2013. Con posterioridad tuve la ocasión de ser recibido por el hoy Papa emérito en tres ocasiones y me es muy grato constatar que en la residencia Mater Ecclesiae del Vaticano, donde reside, hay una imagen muy visible y grande de la Virgen del Pilar.

¿Por qué merece la pena peregrinar al Pilar?

En primer lugar porque es un santuario mariano extraordinario y ya sabemos que las gracias, por mediación de la Virgen Santísima, se prodigan en los santuarios marianos. En este caso el Pilar es el primer santuario de la cristiandad porque fue la primera aparición de la Virgen (en carne mortal) y pidió que se construyera en torno al Pilar que ella dejó un templo, que en el transcurso de los siglos se ha convertido en la extraordinaria Basílica que es hoy.

Si a eso le añadimos además que el 12 de octubre es la fiesta de la Hispanidad, porque el 12 de octubre de 1492 la expedición comandada por Cristobal Colón y a las órdenes de los Reyes Católicos avistó tierra americana. De la misma manera que la aparición de la Virgen de Guadalupe propició la evangelización de América a partir de 1531, la Virgen del Pilar impulsó que España llevase la fe a América. La Virgen del Pilar es la patrona de la Hispanidad. La enseñas de los países de Hispanoamérica están allí en el templo del Pilar. Por tanto hay extraordinarios y numerosísimos motivos para peregrinar a ese santuario mariano donde la Virgen, bajo la advocación del Pilar, se prodiga con extraordinaria generosidad hacia sus hijos.

¿Qué representa la Virgen del Pilar en su vida?

Todos sabemos lo que significa un pilar o una columna, que es sinónimo de fortaleza y por tanto es evidente que la Virgen, en la advocación del Pilar de manera especial, es el pilar sobre el que se asienta nuestra fe. No podemos olvidar que después de la muerte del Señor los discípulos estaban desmoralizados y la Virgen los fortaleció en la fe y en la esperanza y los reagrupó. 40 días después de la ascensión del Señor a los cielos María estaba en cenáculo rezando con los apóstoles cuando vino el Espíritu Santo en formas de lenguas de fuego. La Virgen del Pilar es el pilar de nuestra fe y yo no soy una excepción. Como hijo de la Iglesia e hijo de la Virgen que soy tengo que decir que he sentido en mi vida de manera muy especial su mano poderosa y maternal, especialmente en los momentos de tribulación.

Javier Navascués Pérez

11 comentarios

  
José
De acuerdo D. Jorge. Donde triunfó la sublevación se respetaron el culto, las iglesias y el sentir España unida. Hay que hacerlo recordar a los amplos territorios en los que se masacró al clero con asesinatos y destrucciones sin cuento. En todo el noroeste español, desde Barbastro, Lérida, Barcelona, Tarragona, Valencia hasta Málaga... España siempre! Y ¡Viva la Virgen del Pilar! Pero los conceptos nacionales se están licuando y los religiosos ni digamos. Las legislaciones, el mal ejemplo de los políticos y del clero... las cesiones...Todos somos culpables
24/06/19 8:21 AM
  
Albert continuac
Huelga decir que la Stma. Virgen del Pilar es el tesoro mas grande y nuestra verdadera esperanza
24/06/19 10:03 AM
  
jacinto
Genial la entrevista, pero es que la devoción a la Virgen del Pilar da mucho de sí.
Hay que pasarse por allí, cualquier día a cualquier hora y verlo. Mucha gente que entra a ver a la Virgen dice que el Pilar tienen "algo" que te impacta . Pues claro, es que allí ESTUVO en carne mortal la Virgen María, no se apareció, estuvo. Y eso de nota, ya lo creo.
24/06/19 10:08 AM
  
Generalife
Más que aparición ,fue un viaje.
Ahí empezó todo porque Santiago ya se iba de
sanimado por lo poco receptivos que eran los hispaniones . Nosotros hemos venido bajo su manto
24/06/19 10:47 AM
  
Guillermo PF
1- Si todo esto hay que creérselo, para no pocas personas la fe se les hace todavía más cuesta arriba. Por no mencionar la dificultad añadida al tener que defenderlo ante el enemigo ateo.
2- Si no es necesario creérselo, entonces es que no será algo tan seguro...
24/06/19 1:29 PM
  
Chico
La Virgen del Pilar es advocacion Mariana española. Y es obra de Dios para beneficio de EspañA y del mundo entero. De otro modo no se puede entender por qué tal advocacion tiene altares en el mundo entero . En Hispanoamérica, desde Texas y California hasta la Patagonia tienen altares en cada Nación El Pilar y Santiago. Y lo mismo en África y Asia
24/06/19 1:53 PM
  
Chico
La venida en carne mortal de la Virgen a Zaragoza es una venerable tradición. La escritura de esa tradición es del siglo XII. Creo que es así. Pero un historiador serio te dice qué hay tradiciones más verídicas que los hechos conocidos por la escritura. La tradición Pilarista cuenta con monumentos arqueológicos que la avalan, con tradiciones en Cartagena, con el asenso de Santos como S. J. De Calasanz, pero de manera especial con el escrito de la Venerable María de Jesús de Agreda. Es una tradición de mucho tomo. No se la puede pasar por alto como insignificante. Y luego la constante devoción popular de todos los siglos. Yo no dudo sino que tengo certeza de que es verdad.
24/06/19 6:47 PM
  
hornero (Argentina)
Deseo hacer notar que la fecha verdadera de inicio del Viaje del Descubrimiento fue el 8 de setiembre de 1492, Festividad de la Natividad de María. Porque luego de zarpar, el, " Lunes 6 de agosto - Saltó o desencajóse el gobernario (timón) a la carabela Pinta, donde iba Martín Alonso Pinzón" (M. Fernández de Navarrete). Reparado el mismo en las Canarias, partió Colón con las tres carabelas el Jueves 6 de setiembre, sin poder avanzar ni ese día ni el siguiente Viernes 7, por haber calma total. Recién el Sábado 8 a las "Tres horas de la noche Sábado comenzó a ventar Nordeste, y tomó su vía y camino al Oueste; tuvo mucha mar por proa, que le estorbaba el camino, y andaría aquel día 9 leguas, con su noche". Así, el Descubrimiento se realiza entre dos fechas de la Virgen: el 8 de setiembre,la Natividad de María y el 12 de octubre, Fiesta de la Virgen del Pilar. María se hizo presente en el Descubrimiento desde su mismo comienzo, Observemos que si el desperfecto del timón de la Pinta no se hubiera producido, causando un atraso de más de veinte días, el Descubrimiento se hubiera producido antes del 12 de octubre. Santa María, la nave capitana, ya era un símbolo de esta participación decisiva de María, que supo disponer las fechas con acierto de Madre y de Capitana.
25/06/19 12:02 AM
  
manuel muñoz Pino
Señor Javier Navascues Perez
La Virgen del Pilar SIGNIFICA mucho para ESPAÑA en si, pues
el 12 de Octubre de 1492, dia en que se conmemoraba su FIESTA,
Cristobal Colon DESCUBRE el nuevo continente hoy llamado
AMERICA, para ESPAÑA.

25/06/19 1:32 PM
  
enrique Cheli Pedraza
Al recordar, sin olvidar y tener bien presente,q,el 3 -8-1936 , la Basílica de Nuestra Señora del Pilar,fue, bombardeada,durante la guerra civil por el bando republicano y ninguna de las 3 bombas,q,cayeron sobre la Basílica,lograron finalmente explotar,corrobonadose la promesa de la Virgen a Santiago de permaner ahí,hasta,el fin del mundo.

/ Rogamos,para recordar pedir,la intercesión de la Virgen del Pilar , patrona de la hispanidad,venerada en la Basílica de Zaragoza , sabiéndose de acuerdo a la tradición cristiana,q,la Virgen,luego de la Ascensión de JesuCristo,se le apareció a Santiago el Mayor,sobre una columna de jade,antes de su Asunción a los cielos,cuando, aun vivía en Palestina,el cual estaba enfrentando dificultades,solicitando en oración su auxilio,habiéndole ella consolado y prometiéndole su asistencia en la evangelización q estaba llevando en España.

/Oramos,a fin de tener presente,q, mientras Santiago El Mayor se hallaba con sus discípulos,junto al río Ebro"oyó voces de ángeles q cantaban-Ave, María Gratia Plena-"y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo de pie sobre un pilar que traía,pidiéndole,Ella q se le construyese allí,una Iglesia con el altar en torno al pilar,y,prometió q permanecería este sitio,hasta el fin de los tiempos para q la virtud de Dios,obrase maravillas por su intercesión en quienes por sus necesidades imploraran su patrocinio.

/Imploramos, para no olvidar,q,antes de regresarse a Judea,Santiago el Apóstol,ordenó presbítero a uno de sus discípulos,dejándolo al frente de dicha Iglesia,llamándola santa María del Pilar,siendo la primera Iglesia, dedicada en honor a la Virgen Santísima,habiéndose constatado a lo largo de los siglos,numerosos milagros,gracias y favores atribuidos a su intercesión.


25/06/19 9:43 PM
  
Peter
Por qué habría de haber soldados apostados en la casa de Pellicer la noche del milagro? Que acaso lo esperaban? Que decía la costumbre?
25/06/19 9:59 PM

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17.06.19

Erasmo de Rotterdam según los cánones del pensamiento tradicional católico. Entrevista a José Antonio Bielsa Arbiol

Erasmo de Rotterdam fue un escritor humanista renacentista de mucha influencia y admirado por grandes personajes de su tiempo como el mismo emperador Carlos V. Siendo recomendable alguna obra suya como el Enquiridión habría que preguntarse si se puede considerar un pensador católico sólido y de referencia.

José Antonio Bielsa Arbiol, historiador del arte y graduado en Filosofía, acaba de publicar el libro “Cómo sobrevivir al Nuevo Orden Mundial: un manual de trinchera", (a la venta en Amazon) donde Erasmo es uno de los pensadores que asoma por sus páginas. Ha estudiado a fondo muchas de sus obras y en esta entrevista nos da una visión objetiva del personaje comparado con los cánones del pensamiento tradicional católico.

En obras de Erasmo como el Elogio de la locura, en la que se muestra tan ácido con la Iglesia, da la impresión de que el autor, declarándose católico, parece que no lo sea en la práctica…

En efecto, un aire de soberbia retumba en ese libro celebérrimo, aunque a nuestro humilde juicio sobrevalorado. Como es sabido, la sátira, salvo en señeros casos, no ha producido primerísimas obras maestras, sino simpáticas medianías adscritas al gusto de la época. El católico Erasmo, en el Elogio y tras los pasos de Luciano, recurre al modelo establecido por el alsaciano Sebastián Brant, autor de La nave de los locos,una obra bastante menos célebre que la que aquí nos lleva.

Ya el pretexto del Elogio no es del todo laudable: ese intento disolvente por intentar enterrar en el más ruidoso ridículo la ciencia escolástica, sumida entonces en una franca decadencia, se nos antoja un golpe bajo, típico de un hombre de su generación escéptica y descreída (hablamos, claro está, de los humanistas del Renacimiento, figuras como Budé y Montaigne). Ahora bien, las ambiciones de Erasmo no se conformaban con la mera parodia sin consecuencias: sus aspiraciones, a tenor de una lectura acompasada, pretenden alcanzar una dimensión casi universal de la materia tratada. Y es que la talla de escritor e intelectual de Erasmo es mucho mayor que la de su modelo (Brant), y por tanto, también sus ambiciones, que pretenden sentar cátedra más allá de la humorada (contra la presunta corrupción de los monjes, la idolatría de los santos o la presunción del clero, entre tantos otros tópicos arrojados cual ripios contra la Iglesia de Roma).

Por eso podemos afirmar que el catolicismo de Erasmo siempre tendrá algo de pose, de fatuidad e incluso apariencia. ¿Era realmente católico, al menos en la práctica, Erasmo? Si queremos conocer bien el corazón del hombre, debemos leer en su pensamiento. El problema es que si queremos leer dicho pensamiento a través de obras como el Elogio de la locura, nos llevaremos una profunda decepción, puesto que esta sátira -pese a su calidad literaria- no es realmente una obra prominente del verdadero humanismo renacentista (nos encontramos a años luz de nuestro Juan Luis Vives, por ejemplo), sino que participa más bien de la historia religiosa de las luchas intestinas en el área germánica. Resumiendo: ¿Erasmo era católico? De serlo, lo era “a su manera”.

¿Cómo es posible que un emperador tan católico como Carlos V admirara a Erasmo?

El Emperador era hombre inquieto, receptivo a las manifestaciones del espíritu. Sin duda debió quedar subyugado por el ingenio de Erasmo, su gran cultura literaria, sus estudios filológicos, esa alta reputación ganada a pulso. Ante un hombre de la amplísima cultura de Desiderio Erasmo, pocos podían sustraerse a su aparente hechizo.

Erasmo condenó el protestantismo, pero ¿se le puede considerar un autor dentro de la ortodoxia católica?

No lo creo. Los verdaderos espíritus católicos son lámparas llameantes que no ceden ante la ambigüedad de sus confundidores. En este aspecto, Erasmo fue siempre una veleta un tanto oportunista, sumida en las coyunturas de cada día. Su “liberalismo” (permítaseme lo anacrónico del término) inunda buena parte de su producción. Frente a la rigidez escolástica y marmórea de la tradición tomista, él suministra un jarabe fluctuante entre el “diálogo” (léase las concesiones) y la falsa “tolerancia”. Erasmo condenó el protestantismo, sí, pero su condena no fue rotunda y categórica, puesto que alimentó el espíritu de la Bestia. La legión de actuales seguidores católicos de Erasmo (no confundir con el erasmismo español) parecen olvidar que desde su escritorio de erudito, este príncipe del humanismo germánico incubó un peligroso germen de confusión.

Erasmo se muestra muy crítico con los teólogos católicos y parece mostrarse favorable a una interpretación personal de la Biblia.

Es preciso situar a Erasmo en su contexto histórico, filosófico y teológico, para así aprehender la entraña profunda de su proceder, no siempre claro. Aunque la historiografía (desde Bataillon hasta la novísima generación) lo suele insertar en el denominado Humanismo Renacentista (es decir, el movimiento de los humanistas del Renacimiento, con su nueva concepción del hombre), los influjos heterodoxos en su pensamiento son palpables.

Los siglos XV y XVI son propicios para todo ello, generando en el contexto de la Cristiandad (Europa) un sinfín de filosofías “alternativas” con la mirada bien puesta en la Antigüedad clásica, rara vez no idealizada: no olvidemos el auge del platonismo renacentista, con figuras como Marsilio Ficino y Pico della Mirandola; o el impulso del aristotelismo, con otras de la talla de Pietro Pomponazzi o nuestro Ginés de Sepúlveda. La filosofía teosófico-naturalista de Paracelso, el realismo crudo de Maquiavelo o eventos posteriores como la filosofía de la naturaleza de Francis Bacon, el panteísmo de Giordano Bruno o la utopía política de Campanella, por citar algunos hitos heterodoxos, van a comenzar a descomponer el pavimento intelectual, generando unas grietas inequívocas que tendrán su más preocupante manifestación en la Reforma de Lutero. Desiderio Erasmo también participa de esta tendencia.

Al criticar la teología católica y favorecer el subjetivismo en la lectura de la Sagrada Escritura, el “moderado” de Rotterdam está pagando su tributo a las nuevas modas “progresistas”. No le saldrían “gratis” tales concesiones, puesto que en 1527 vería condenadas por la Sorbona hasta 32 proposiciones de sus Coloquios familiares. No se puede bailar con los católicos y los protestantes a la vez, y él, que bien podía ser más listo que la inmensa mayoría, no resultó ser desde luego el más listo de todos. El heresiarca Martín Lutero demostró mucha mayor eficacia que él en su Del servil arbitrio, brutal respuesta a la templada diatriba de Erasmo contra la teología protestante, una diatriba aquejada de todo tipo de concesiones a sus presuntos adversarios.

Los Lutero, los Calvino, los Zwinglio, los Knox, le deben a nuestro autor el favor de haber bajado al ruedo para mancillar la Verdad misma. O, como escribió nuestro Menéndez Pelayo a propósito de Erasmo, “insensata empresa [es] conciliar a Cristo con Belial”. Puede sonar exagerado, pero es así.

Él reivindica que los apóstoles eran gente simple, contraponiéndolos a la supuesta (según él) erudición de los teólogos católicos.

Es cierto que Erasmo abogaba no tanto por una reforma de la fe como de las costumbres, harto relajadas desde la crisis del siglo XIV. Pero incurría a menudo en una lectura demasiado textualista, al tiempo que subjetiva, de la Sagrada Escritura, añadiendo observaciones de nuevo cuño a su exégesis, no siempre ecuánime. Tiene, como casi todos los literatos, ideas demasiado prefijadas del pasado, que idealiza en su mente y remueve a placer. Su visión de los Apóstoles se parece en este sentido bastante a aquellas idílicas pinturas del Premio de Roma, coloristas y estereotipadas a la manera de Vien y Regnault, por las que transitaban los personajes de la mitología clásica con pomposa y teatral solemnidad.

Da muestra de un conocimiento de la cultura clásica… ¿Va en detrimento de la doctrina de la Iglesia hasta ese momento?

Depende de la lente con que se estudie la cultura clásica. Recordemos a San Basilio Magno, quien en su Discurso a los jóvenes sobre el modo de sacar provecho de la literatura griega, venía a decir que el estudio de los clásicos paganos era saludable siempre y cuando supieran separarse los pasajes que pudieran resultar moralmente útiles de aquellos privados de enseñanzas morales. En el caso de Erasmo, sin embargo, suele prevalecer la dimensión estética sobre los aspectos meramente morales. Y es que la formación de Erasmo era esencialmente clásica latina, con todo cuanto ello comportaba. Él se había formado con la lectura de las obras de Lorenzo Valla, el cual había editado importantes clásicos que pasaron por sus manos. Luego, su dominio del latín le llevó al estudio del griego. Así y todo, pese a su integral formación clásica, Erasmo nunca fue un purista como sí lo serían los epígonos del cenáculo del cardenal Pietro Bembo, quien sostenía que el único latín digno de ser así llamado era el de Cicerón. En respuesta a esto, El Ciceroniano de Erasmo es una defensa de “los otros” clásicos latinos. Este aperturismo da buena idea de la “tolerancia” de Erasmo, un tema que en un campo tan prolijo como el filológico, nunca resultará sospechoso.

¿La obra intelectual de Erasmo influyó en Lutero y demás herejes protestantes?

No tanto como se puede pensar. Erasmo meramente se limitó con sus controversias a atizar los leños ardientes de la herejía, desencadenando un debate doctrinal cuyas consecuencias ni él mismo hubiera podido imaginar. Luego lo lamentó, y mucho. La Diatriba sobre el libre albedrío, publicada en 1524, es la prueba más patente de esto. La intención es buena: responder en clave católica al violento hereje Lutero. Pero el resultado fracasa por su moderación, con esa tendencia templada a racionalizarlo todo por medio de procesos intelectuales ajenos al impulso de la Reforma, que era ante todo visceral y fogoso. La oposición de Erasmo a Lutero no fue total, sino parcial. Y es aquí donde reposa el problema.

La tesis central de Erasmo es que la ponzoña del pecado original no ha liquidado en el hombre la capacidad del bien, sino que la ha dejado dormida; lo contrario que Lutero, para quien la salvación sólo puede venir del rescate de Jesucristo. Es preciso, afirma Erasmo, el sacramento del Bautismo, para así vivificar esa naturaleza caída como paso previo al sendero de la virtud. Hasta aquí todo bien, pero Erasmo, mitad humanista y mitad teólogo, no fue capaz de resolver el problema más allá de una lectura libresca. Y es que el problema no era tanto de fondo como de forma: Erasmo no salió a defender la Cruz por medio de la espada, sino tibiamente a través de la pluma. Su fracaso participa del fracaso del proyecto moderno, que tiene en él uno de sus grandes precursores.

¿Su obra se puede considerar protestantizante?

En gran parte, sí. De haber nacido en el siglo XIX, Erasmo no andaría muy lejos de los Loisy, los Le Roy o los Tyrrell, es decir, participaría de la corriente modernista sin lugar a dudas, puesto que su espíritu ecléctico comportaba un cariz de “librepensador” (valga la expresión) que reblandecía el sustrato de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, anticipando el juicio subjetivo y la reflexión personal como elementos en juego. Si el protestantismo se define por ser una construcción intelectual estrictamente antropocéntrica en la que la Revelación es pasada (y triturada) por la procesadora de lo que podríamos llamar “libre examen de conciencia”, Erasmo contribuyó en buena medida a esto a través de sus más reputadas obras, como el Hyperaspistes: al intentar conciliar el catolicismo con el racionalismo, el espíritu libre de Erasmo termina por abrir una grieta ideal para que elementos ajenos a la doctrina católica comiencen a inmiscuirse en el cuerpo católico. De aquellos polvos, estos lodos.

Conclusiones: por todo lo dicho, ¿por qué no es un autor recomendable sino más bien heterodoxo?

Leído en el contexto actual, sobresaturado de neomodernismo en lo que a las llamadas letras católicas se refiere, Erasmo se nos antoja bastante más edificante que cualquier escritor de nuestros días. Su Enquiridión sigue siendo un excelente manual, lleno de recta doctrina, y resiste la comparación con la Introducción a la sabiduría de Vives. Pero en contrapartida, el “desperdicio” en materia teológica iguala el número de aciertos. Por eso es preciso leer a Erasmo (en cuanto católicos) “con los cinco sentidos”, bien alerta, sabiendo que es un literato de gran talla, pero no ese “gran-escritor-católico” como nos quieren hacer ver los modernistas.

A título personal, por supuesto que recomiendo la lectura de Erasmo, pero ante todo y sobre todo como lo que es: el más prominente de los humanistas renacentistas. De eso a pretender venderlo como gran modelo de escritor “católico” hay un abismo.

 

Javier Navascués Pérez

24 comentarios

  
Pedro Amate
!!! Que opine " la diosa Minerva " !!!
17/06/19 8:48 AM
  
Carlos Andrés
análisis acertado, 100%, que muchos no apreciarán por estar embebidos de ese MODERNISMO que comenta Bielsa y que hace a Eradmo cómplice de lav Reforma
17/06/19 9:38 AM
  
maru
En relación a que no era un.buen católico pero sí con cultura y formación en aquella época, comento lo que nos habia dicho un sacerdote ya fallecido, en una clase sobre la historia de la Iglesia: ''Erasmo de Rotterdam , no era santo, pero era listo. Lutero queria que abandonara la Iglesia y le decia ''deja la Iglesis, no ves que está llena de fallos''. Erasmo que no era santo pero era muy listo, le contestó: ''no dejaré nunca la Iglesia, porque siempre tengo la esperanza de que cambie a mejor y, mientras, me aguanta a mí y a mis pecados, que no es poco''
17/06/19 9:39 AM
  
Palas Atenea
Amate: ¿Se refiere a Palas Atenea? Pues, si me pide mi opinión le diré que Erasmo de Rotterdam fue un católico tibio, aunque católico. Hay una muy buena biografía de Stefan Zweig sobre él, que por no ser Zweig católico, se puede considerar neutral y, además, es un autor que trata a sus personajes con mucha humanidad, nunca les echa encima la caballería porque escribe "sin acritud", como diría Felipe González. La vida de Erasmo indica que tenía una extraordinaria habilidad para posicionarse, que se enfadaba mucho si no le publicaban esto o aquello y que su soberbia intelectual fue importante. Yo, como este autor, recomendaría su lectura porque da muchas claves de ciertas interpretaciones del Catolicismo bastante lights ya desde el Renacimiento. Lutero le daba mucha categoría y, por eso, hizo cuánto pudo por atraerlo pero no se sabe por qué no lo consiguió, dado lo timorato que era, es posible tanto que la cuestión del libre albedrío no la compatiera-o eso es lo que le dijo en una carta-o que no supiera el alcance que pudiera tener la Reforma y se inclinó por lo que le pareció más seguro. Fue un hombre inquieto, que anduvo de aquí para allí, y estuvo en Inglaterra en casa de su amigo Thomas More, pero, mientras que éste permaneció asentado y eso le costó la cabeza, Erasmo se pasó la vida huyendo de una ciudad a otra tratando de esquivar problemas.
Su peso intelectual fue mayor que el de ningún otro humanista católico y en España, en concreto, tuvo muchos seguidores.
17/06/19 9:52 AM
  
Ncc
Me ha encantado la entrevista. Sigo las publicaciones de Bielsa y he leído su reciente libro "Cómo sobrevivir al Nuevo Orden Mundial, un manual de trinchera " que por cierto, me ha encantado sobre todo por su estilo literario, muy alejado del inocuo y funcionalista estilo periodístico. Y sí, ya es hora de destapar el verdadero perfil de tantos encumbrados por el nefasto modernismo, como lo es Erasmo de Rotterdam
17/06/19 10:08 AM
  
Forestier
Sin poner en entredicho su cultura clásica, estoy de acuerdo que Erasmo era un "veleta" con excesivo afán de protagonismo, y su afectividad estaba más conexionada con la "buena imagen" de intelectual que la de un sacrificado defensor de la doctrina. Aunque en su diatriba contra Lutero, hay que reconoceer que intelectualmente supera a Lutero, y lo pone entre las cuerdas en el tema de la libertad, también es cierto que es demasiado tibio y no se atreve a dar una buena estocada. Pienso que un santo que le ayudó a no deslizarse hacia la heteredoxia, fue su amigo Tomás Moro.
17/06/19 10:11 AM
  
Titus
Muy bien en general
No es santo de mi devoción Erasmo
Entiendo las objeciones
17/06/19 10:15 AM
  
Palas Atenea
La prueba del 9 es la existencia de becas Erasmus dadas por la CE sin que nadie protestara. Ningún otro católico hubiera conseguido ese triunfo final de sus tesis si no apareciera ante los protestantes, e incluso ante los ateos, como un intelectual cuya carga de Catolicismo no incomoda. Un tipo sin patria, Stalin le hubiera llamado "cosmopolita desarraigado", y que hablaba con todo el mundo, se movía por los círculos más influyentes, tenía un ego como la catedral de Notre Dame, antes del desastre, y una habilidad terrible para no quemarse en las controversias con tirios y troyanos es un "nota", un triunfador, un listillo y, desde luego, un hombre interesante que merece la pena ser leído, pero mucho menos ser seguido. Thomas Moro es digno de imitación, Erasmo no. Es de esos tipos a los que se les puede decir: "ya te luciste suficiente en las sinagogas, ¿qué esperas más?"
17/06/19 10:54 AM
  
Pedro Amate
Tengo entendido que Palas Atenea era una diosa griega ,y la diosa Minerva era romana ; o se trataba de la misma. ? No lo sé ; eso seguramente lo sabrá usted mejor que yo . En cualquier caso enhorabuena ,señora Palas Atenea.!!! ; si se trata de la misma divinidad ,y se ha dado usted por aludida.

Un cordial saludo ,y de nuevo le doy mi más cordial enhorabuena.
17/06/19 11:03 AM
  
Palas Atenea
No se me haga el tontín, aquí no entra nadie con el nombre de Minerva y sabe muy bien que los dioses romanos eran una copia de los griegos, de manera que Diana corresponde a Artemisa y Minerva a Palas Atenea con lechuza incluida.
17/06/19 11:16 AM
  
Carlos Andreu
Eramo que fue sacerdote pero nunca ejerció de tal, estaba imbuido de la filosofia nominalista y de su voluntarismo , por lo que al criticar a Lutero lo hace con sus mismos argumentos (es bueno leer a Louis Bouyer, pastor luterano convertido al catolicismo, uno de los grandes teólogos del siglo XX). Llevamos casi dos siglos de decadencia filosófica. Queda lejos santo Tomás y San Alberto Magno. Aconsejo también el libro de Los pedagogos, (se hace publicidad en esta página web) que sitúa a Eramo como el origen de los pedagogos utópicos (poco enseño y menos a niños)
17/06/19 11:46 AM
  
Fernando Cavanillas
A Erasmo, a pesar de sus errores doctrinales, hay que estudiarle en el contexto de su época: La Iglesia del renacimiento estaba en una crisis muy profunda... no hay sino que observar las pinturas vaticanas de la época: puro paganismo clásico, desnudez, leyendas politeístas, etc.. además de una vida privada de papas, obispos y sacerdotes bastante escandalosa.

Esa situación de corrupción de la Iglesia durante el renacimiento y ese humanismo que sustituye al Teocentrismo provocaron una reacción. La más dolorosa y dañina fue el protestantismo (aparte de su importante aspecto político tenía también un factor religioso ante la relajación doctrinal y de costumbres del renacimiento). La mejor reacción fue la del Concilio de Trento, por cuyas maravillas la Iglesia se hizo más fuerte y más coherente que nunca.
17/06/19 12:12 PM
  
Luis López
Al leer a Erasmo se tiene la misma sensación que al leer a Montaigne. Dos hombres que se equivocaron de siglo al nacer.
17/06/19 12:38 PM
  
Jordi
"Que hable la diosa Minerva"... ¿Desde cuándo los ídolos de piedra hablan?

Comparto la entrevista. Erasmo en absoluto es recomendable, sino que es perjudicial, es puro veveno, para todo católico de cultura media actual, que tiende a la mediocridad. Por eso nunca ha sido un autor de referencia para el católico medio. Aconsejable sólo para católicos de cultura sólida, pues para los demás, no les servirá de nada ir con los 5 sentidos debido a sus propias ignorancias. Queda como un medrante de la época...
17/06/19 1:03 PM
  
Melonio
Erasmo fue íntimo amigo de Santo Tomás Moro. Le dedica el Elogio de la locura con un juego de palabras en griego. ¿Cómo debió vivir Erasmo la injustísima condena de Moro y su martiro a instigación del "gran rey humanista"? Julio de 1535 a julio de 1536, un año de reflexión, quizás amarga, que no sé si si se reflejó en alguna de sus obras.
17/06/19 5:11 PM
  
marcelo 2
San Ignacio de Loyola decía que la lectura de Erasmo le dejaba espiritualmente frío y por eso renunció a su lectura
17/06/19 6:09 PM
  
Palas Atenea
Según la biografía de Zweig la muerte de Moro lo descompuso bastante, porque, además, Erasmo debía de ser hipocondríaco y asustadizo.
17/06/19 7:10 PM
  
Maria Teresa Caridad
Me siento incapaz de leer a Erasmo ,prefiero leer a Jose Antonio Bielsa ,es mas ortodoxo
17/06/19 9:30 PM
  
sofia
De acuerdo con Cavanillas.
De lo demas saco la conclusion de q el adjetivo de moda es modernista.
Cualquier dia diran q San Pablo era modernista.
18/06/19 6:06 PM
  
Emilio
A la invitación de visitar España que le hizo el cardenal Cisneros, respondió con un escueto "non placet Hispania" a la que tenía por semita (para un antisemita como era él) o umbral de Africa (cuando España estaba sentando las bases del humanismo más acendrado preámbulo de nuestro Siglo de Oro, ya no digamos nada del nivel de las universidades de Alcalá y Salamanca.
Por cierto, ya que algunos habéis traído a colación la relación de amistad que le unía a santo Tomás Moro, ¿alguien sabe algo, si es que la hubo, sobre la reacción que tuvo al enterarse de su condena a muerte?. Yo, qué queréis que os diga, he leído la biografía de este santo y no veo esa amistad por ninguna parte, sólo cierta consideración a lo que se decía de este "insigne" personaje del que se podría esperar más; a mí me parece que tiraba la piedra y escondía la mano, un "erudito a la violette avant la lettre".
18/06/19 6:47 PM
  
Néstor
Leí el "Elogio de la Locura" y es realmente venenoso. Erasmo era incapaz para la verdad filosófica y teológica, su gran erudición no lo sacaba del plano de lo accidental.

Saludos cordiales.
18/06/19 7:49 PM
  
Palas Atenea
Yo no calificaría a Erasmo de modernista, era un humanista de su época con el cristocentrismo ya desplazado hacia un antropocentrismo, que al fin y al cabo es lo que significa "humanista". También lo fue Moro en su Utopía, pero las características personales de cada uno hicieron que Moro, finalmente, se plantara aunque le costara la vida y, cuando uno hace eso, deja bastante sentado que Dios está antes que los hombres. Además Moro es un hombre cuyas virtudes están claras porque tenía las cuatro cardinales en grado de excelencia y en Erasmo eso no se percibe a través de su vida, pudiera tener virtudes, no digo que no, pero no sabría explicarlas. En Moro la Prudencia, la Justicia, la Fortaleza y la Templanza pueden ser descritas por sus acciones, por algo dijo Chesterton que la cabeza de Tomás Moro era la perla arrojada en el lodazal inglés. Pero la UE no habría aceptado que las becas llevaran su nombre porque Erasmo le superaba en erudición y de eso se trata, de eso y de hacer poca pupa a nadie. Entonces Gran Bretaña estaba en UE y, al fin y al cabo, fue el Parlamento Inglés el que le sentenció a muerte: "Hanged, drawn and quartered​ ", al menos Moro se libró de lo primero cosa que no pasó con los siguientes. El hacha corta bien, la soga ahorca mal si se quieren dar los siguientes pasos antes de que el reo muera. No me extraña que a Erasmo no le llegara la camisa al cuerpo porque murió en Basilea y Calvino andaba por Ginebra y éste se las gastaba aún peor que el inglés.
18/06/19 11:01 PM
  
LUCHO
Para Emilio:
La amistad que unía a Erasmo y S Tomás Moro se ve nítida en su correspondencia privada. Se querían de veras. Erasmo visitó a su amigo en su casa de Londres en 2 ocasiones; en la primera vivía la primera mujer de Moro y en la segunda, tras enviudar, su postrera mujer. Santo Tomás admiraba y quería a Erasmo, ya antes de convertirse en el humanista más admirado de Europa en su tiempo. Cuando era joven me emocionó, leyendo esa correspondencia privada, cuando le recuerda Erasmo a Tomás Moro cómo lloraban de risa -literalmente- al leer juntos a Luciano de Samosata, el creador del diálogo satírico. Me emocionó porque yo también lloré de risa la primera vez que leí su "Diálogo de los dioses - Diálogo de los muertos". Y le dolió su ejecución, como resulta también de su numerosa correspondencia privada con otros personajes. Se dice de Erasmo que no fué un defensor de la fé como sí lo fué su amigo. Pero se olvida el contento en que Erasmo vino a este mundo. Era el hijo bastardo de un sacerdote católico. Él mismo cuenta cómo sin vocación se hizo sacerdote, aunque su extraordinaria fama como humanista hizo más tarde que el Papa le eximiera de sus obligaciones como sacerdote. Su condición de bastardo la compensó el Creador dándole un conocimiento prodigioso de la Antigüedad clásica. Y le hizo también el combatiente ganador del más grande combate intelectual que ha conocido la historia: su "libero arbitrio" contra el "servo arbitrio" de Lutero. A diferencia de éste, nunca abjuró de su condición de católico y ningún libro suyo fué retirado de la circulación por ser heterodoxo o presentar aroma a herejía. En su "elogio de la locura", una sátira extraordinaria donde se recogen las miserias de los clérigos de la época -desde diáconos hasta cardenales- no hace otra cosa que denunciar, en forma risible, la triste realidad de la Iglesia de la época gracias a la falta de santidad de sus clérigos. Su diferencia con Lutero -que le echó mil anzuelos para atraerlo a su causa, sin éxito- es que la triste realidad de la Iglesia nunca le alejó de ella. El autor de este artículo se pregunta qué pudo atraer el aprecio de Carlos V para con este personaje. Bueno, el Emperador no era como su hijo Felipe II, un auténtico tiquismiquis. Un hombre que era capaz de dictar a cinco secretarios en cinco lenguas diferentes a la vez, necesariamente tenía instinto suficiente como para apreciar la valía extraordinaria del pequeño gran holandés.
25/06/19 2:59 PM
  
José Luis Ferrero
Después de todo: ¿Qué problema hay si Erasmo fue o no un gran católico o un buen católico? O como se lo quiera expresar... Puede que sea relevante para los ratones de sacristía. Para plagiar el apodo que le aplicaba Arturo Barea a José María Gil Robles.
29/04/20 9:36 PM

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