23.04.22

Aurora Rodil (Portavoz Vox Elche): “Defender la Cruz es esencial porque España sin la Cruz no es España”

Aurora Rodil es concejal portavoz del grupo Municipal de Vox en Elche. Médico de familia y urgencias en activo y madre de 3 hijos, también formó parte de una asociación Provida participando el la lucha contra la ley del aborto y es adoradora eucarística. En esta entrevista analiza brevemente la lucha que está teniendo su grupo político desde el Ayuntamiento, junto con asociaciones afines, para evitar que se retire una importante Cruz de Elche.

¿Qué importancia histórica tiene la Cruz de Germanías de Elche y en qué medida forma parte del patrimonio de la ciudad?

La Cruz del Paseo de Germanías de Elche está emplazada en esta tradicional plaza desde el año 39 del siglo pasado. Forma parte del paisaje y de de la identidad de los ilicitanos, pueblo de profundo sentimiento cristiano. Es para todos la Cruz de la reconciliación, desprovista de toda simbología política. Es un lugar de encuentro y de rezo.

¿Hasta qué punto considera arbitrario y sectario su derribo bajo pretexto de reforma urbanística?

La reforma urbanística que pretende el gobierno local es absolutamente innecesaria y lo que se busca es crear un museo de la memoria histórica, dada la existencia de un refugio antiaéreo en dicha plaza. Por cierto nunca utilizado, dado que nuestra ciudad no sufrió bombardeo alguno. Eso si nuestras bellas Iglesias fueron todas quemadas. La reforma es un proyecto sectario en donde el derribo de la Cruz es el objetivo fundamental.

En el fondo es odio a la Cruz…

En el caso de nuestra Cruz el odio hacia la misma no se esconde. Compromís lo manifiesta abiertamente y El PSOE lo disimula excusándose en una torticera interpretación de la nefasta ley de memoria histórica/democrática.

¿En qué medida es clave el papel de la asociación por la Reconciliación y Verdad Histórica y de otras como Abogados Cristianos o Actúa familia?

Ambas asociaciones han sido para nosotros de gran ayuda en la defensa de la Cruz. Han emprendido ambas exitosas recogidas de firmas y difusión de nuestra lucha. Y no solo eso sino también nos ofrecen sus conocimientos y experiencia para poder establecer una lucha en defensa de la Cruz en todos los ámbitos, incluso en la justicia.

Contaremos en el escenario de la concentración con un representante de la Asociación para la Reconciliación y verdad histórica que nos dirigirá sus palabras de apoyo. Estamos muy agradecidos a ellas, así como a Actúa familia que cogió la causa de la Cruz como propia.

¿Por qué es importante la manifestación de este sábado? ¿En qué medida la presión social puede ser determinante para impedir este atropello?

La concentración de hoy a las 12 horas es muy importante para mostrarle al Ejecutivo local que el pueblo de Elche no quiere que se toque su Cruz. En esta lucha está en juego mucho más que un monumento. La Cruz es parte esencial de nuestra identidad. España sin la Cruz no es España. Por eso invitamos a todos ilicitanos, a los pueblos vecinos y a todos los españoles de bien que quieran acompañarlos. Estamos seguros que entre todos esta Cruz se convertirá en la Cruz que el sectarismo y odio religioso no pudieron derribar. Los esperamos a todos.

Por Javier Navascués

2 comentarios

  
Carlos Dueñas
La memoria histórica sectaria de uno u otro signo nos divide. La idea la inició Zapatero y Vox se ha subido al carro con orientación ideológica opuesta. No me parece buena idea derribar la cruz, pues derribar una cruz, como derribar todo signo histórico de cualquier signo ideológico, es sectario y agresivo, y me parecería más terrible derribar la cruz del Valle de los Caídos, pero eso de que España sin cruz no es España no tiene un pase. Sin cruz será otra España, que a unos les gustará, a otros no y a otros les dará igual, pero sigue siendo España. En la República era España, durante el franquismo era España y en la democracia actual es España. Y ya puestos, ¡viva España!
23/04/22 11:18 AM
  
Otro Antonio
Carlos Dueñas.- Esa 'sesuda' equidistancia suya, entre los a favor del aborto y los en contra del aborto, entre los creadores de la infame y falsa 'memoria histórica' y los que se oponen a ella, le resulta un tanto forzada, impostada, debería afanarse aun más en su ímpetu mediador ¿O debería decir tergiversador a lo 'Tartufo'? Decir que 'la España sin cruz no es España no tiene un pase' en un períodico de noticias católico, es hasta cómico o tragicómico. Su qué viva España es poco creíble, hubiera terminado mejor su actuación con un, por ejemplo ¡Qué viva el teatrillo! o ¡Qué viva el vino! ¿No cree? Pd. No tiene que contestarme, eh, no es necesario que medie entre usted y yo.
23/04/22 1:35 PM

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22.04.22

Alicia Latorre: “La lucha Provida tiene efecto porque los pro muerte quieren limitar nuestra libertad”

Alicia Latorre es Presidente de la Federación Española de Asociaciones Provida(FEAPV). Valora el Congreso Nacional Provida que se celebra en Madrid del 22 al 23 de abril. El congreso es organizado por la Federación Española de Asociaciones Provida con la colaboración del CEU y de la ACdP.

¿Que supone organizar ya la XXIV del Congreso Nacional Provida?

Una gran alegría y una gran responsabilidad a la vez. Supone la continuidad de un trabajo duro a lo largo de décadas por parte de personas que no han dejado de trabajar por la vida y por tanto es continuar con esta trayectoria de organización de congresos, una de las actividades estrella de la FEAPV. Los congresos son oportunidades extraordinarias para las asociaciones provida, que salen fortalecidas y entusiasmadas, pero también para la población en general. Es una responsabilidad porque queremos presentar la cultura de la vida de una manera coherente y atractiva y buscando siempre el bien y la verdad y sabiendo que la información y todo lo que se transmite es crucial para la vida de muchas personas. Elegir los temas, a los ponentes, el esfuerzo de organización y movilización, de preparación del material, es enorme, pero siempre merece la pena. Quiero aprovechar para agradecer a todas las personas que lo han hecho posible en tantas tareas grandes y pequeñas y a la Universidad CEU San Pablo y la ACdP que nos han abierto las puertas de su casa y nos han ayudado muchísimo.

El lema de este año es el lenguaje de la vida, ¿a que se refiere?

Tiene un doble sentido en cuanto al propio lenguaje en sí desde un punto de vista semántico y un análisis de cómo es un arma poderosa de transformación social. Es necesario que hablemos con propiedad y con verdad y que conozcamos los eufemismos y términos impropios inventados por la cultura de la muerte para presentar una realidad paralela y una inversión de valores.

Pero, por otro lado, se va mostrar el lenguaje de la vida que es generoso, que respeta la naturaleza humana,que ayuda, que cuida, que lleva adelante iniciativas buenas y que muestra la verdad. En relación a esto último se va a hacer referencia a lo que se quiere ocultar y a la realidad que vivimos. También va a haber una referencia al 40 aniversario de la Federación Española de Asociaciones Provida que se cumplió el año pasado puesto que las obras son también un poderoso lenguaje de vida.

¿Quienes son los principales ponentes y asociaciones de la edición de este año?

Todas las personas que intervienen tienen autoridad en la materia y experiencia para hablar sobre el tema que defienden. Tenemos a la Dra. Martínez Irazusta para hablar de métodos naturales, a la Dra. Sonsoles Alonso, ginecóloga que nos expondrá los retos ante los pacientes y los avances que ha habido y que es deseable que lleguen a todos, el Dr. Sarrais, psiquiatra nos hablará de la comunicación humana y de aspectos personales que debemos mejorar para prevenir y curar trastornos, el abogado Benigno Blanco nos situará en el momento legislativo actual y cómo está la situación en cuanto a la vida humana se refiere, la Dra. Luisa González, anestesióloga, hablará de los cuidados y de una nueva ecología, la del ser humano, lo cual lleva implícitos muchos temas desde el diagnóstico prenatal hasta el tratamiento de los enfermos y moribundos, el Dr Jacinto Batiz nos acercará al mundo de la eutanasia y los cuidados paliativos, la ex guerrillera y ex promotora del aborto desde la ONU y actualmente presidente de la red provida de Ecuador, nos hablará de la agenda 20/30, globalismo y de todo lo que a ella le hizo cambiar desde su posición de feminista abortista hasta ser una firme defensora de la vida. Tenemos el testimonio de una enfermera que trabajó en un centro de abortista y actualmente ayuda a mujeres embarazadas muy marginales. Pablo y Elizabeth acogen desde hace años a niños enfermos con corta esperanza de vida que han sido abandonados y Alberto San Juan, director de familia de la Comunidad de Madrid nos explicará lo referente a la acogida y adopción. También contaremos con el testimonio de Isabel y las consecuencias que un aborto tuvo en todas las facetas de su vida y en su familia.

Pedro Alfaro al violonchelo y Álvaro Corcuera, con su guitarra y su voz pondrán a cantar y a bailar al auditorio y se adentrarán en el el mundo de la música y el lenguaje de la vida. A última hora se ha incorporado Carlos Criado al piano. Por supuesto hablarán representantes de las asociaciones que a diario entregan su tiempo para que las mujeres embarazada sin dificultades sigan adelante con la vida de sus hijos. Se darán unas pinceladas de la historia de la FEAPV y de las plataformas a las que pertenece y con las que unas fuerzas para sacar adelante proyectos valiosos. Se proyectarán imágenes en recuerdo y agradecimiento de los que empezaron y ya no están con nosotros. Asimismo se podrá disfrutar de unos momentos de cine y de actualización ver las películas más recientes que defienden la vida y que es importante promover. Finalmente, y antes de las conclusiones, habrá un sorteo entre todos aquellos que nos sigan durante estos días por las redes sociales de la Federación. Como puede verse es un programa completo que permitirá a los asistentes formarse y vivir una experiencia extraordinaria.

Puede verse toda la información en:

www.provida.es/congreso

Animamos a todo el mundo a que se apunte, pues todavía quedan plazas.

¿Cómo condiciona este año el endurecimiento de las leyes contra quienes ofrecen información Provida?

Nos condiciona en el sentido de que la modificación del Código Penal está ahí, pero no nos produce ningún miedo. Se nos presenta un reto nuevo y no tenemos ningún miedo en afrontarlo, es más, nos refuerza y convence de que la lucha Provida está teniendo efecto porque le temen los pro muerte y recurren el limitar las libertades de pensamiento, de expresión, de reunión, de información etc.

Uno de los objetivos de la FEAPV es trabajar para eliminar todos los condicionamientos internos y externos que puedan presentarse en contra de la vida humana así es que tenemos un nuevo campo ahí y una muestra clara de que la cultura de la muerte ha dado un paso más, intimidando y amenazando y pretendiendo invertir el bien y el mal, de tal manera que a quienes quitan la vida se les presenta como víctimas y a quienes tratan de ayudar para salvarla de una u otra forma, como agresores, como delincuentes.

Nuestras asociaciones no trabajan en esa primera línea ante los centros de aborto, aunque colaboramos después en la atención de las vidas rescatadas ayudándonos sus madres y también en nuestros centros se salvan vidas en el último momento al hablar con mujeres que tienen ya cita para abortar.

Desde la FEAPV mostramos nuestro apoyo y defensa de estas personas que acuden de manera pacífica y respetuosa a ofrecer ayuda o a rezar, que en ningún caso son violentas sino extremadamente generosas y sacrificadas y está claro que quienes legitiman el “trabajo” de los centros abortistas y protegen sus negocios, están reconociendo implícitamente el éxito de las actuaciones de quienes defienden la vida y quieren quitárselos de en medio.

Este punto estará también presente en el Congreso y confiamos que más pronto que tarde el disparate de leyes abortistas que tenemos den paso a unas que respeten siempre y en todo momento la vida humana.

¿Qué supone haber cumplido 40 años de existencia como Federación Provida en España?

Creo que es un hito, un motivo de alegría y agradecimiento y un estímulo para seguir trabajando, mejorando y creciendo. Merece la pena conocer la historia de esta federación porque nos parece que estos momentos son difíciles (y realmente lo son), pero cuando empezaron y a lo largo de los años nunca ha sido fácil. Debe conocerse la labor realizada, por justicia y por amor a la verdad. Es increíble ver los frutos de aquella semilla sembrada en un ambiente hostil, sin los medios de comunicación que tenemos ahora y cómo sentaron las bases para orientar la defensa de la vida en España no solo ante la amenaza del aborto sino en todas las demás cuestiones que han ido surgiendo a lo largo de los años. Es realmente admirable conocer tantos testimonios y una labor tan sacrificada y poco reconocida en muchísimos rincones de España. Cerca de 100.000 niños nacidos gracias a las asociaciones de la Federación ( y no son cifras aumentadas, sino datos registrados teniendo en cuenta que no todas las asociaciones han comunicado las ayudas). Congresos nacionales e internacionales, de jóvenes y mayores, reuniones con todos los estamentos en la sociedad, estudios, publicaciones, organización de manifestaciones y actos públicos, promotores de otras plataformas y entidades … Y una supervivencia realmente difícil.

Nuestro deseo es no solamente que se siga escribiendo la historia de la defensa de la vida, sino que se refuercen las asociaciones existentes y puedan crearse otras nuevas y rehabilitar las que desaparecieron en algunas provincias.

¿Quién puede asistir?

Aunque lo organiza la FEAPV y va dirigida principalmente a sus asociaciones, está abierta a todo el mundo que lo desee. Se pueden inscribir en el enlace que se facilita en la página del Congreso, tanto individualmente como en grupo y existe la posibilidad de hacerlo online, aunque siempre que se pueda una presencia física es más enriquecedora. Las ponencias son muy variadas y tanto jóvenes como mayores, principiantes o veteranos, quedarán encantados.

Por Javier Navascués

10 comentarios

  
Otro Antonio
Precisamente el término 'Provida' siempre me ha parecido una terminología demasiado 'aséptica', algo eufemística, endeble, muy de los tiempos de la mentira que padecemos, muy del siglo XXI. Utilizar 'vida' por oposición a 'muerte' no es muy concreto, es ciertamente indefinido, porque el concepto de vida es muy complejo, y no hablo solo de lo referido a los pobres bebés asesinados, sino de todo lo que implica la palabra 'Vida'. La promesa de 'vida' que debe guíar a un católico es la viene después de la muerte. Es como evadir hablar de la maldad, como evitan hoy constantemente los relativistas, los tibios, hablar del bien frente al mal. Cuando realmente todo es una lucha del bien y la verdad revelada por Nuestro Señor Jesucristo, contra el mal y sus siervos.

Todo es Voluntad del Señor, pero es cierto que los siervos del mal utilizan el lenguaje para manipular la forma que pensamos, o eso creen que hacen. Es bueno combatir sus construcciones lingüisticas, como cualquier cosa que provenga de ellos. No solo rezar por ellos, por las vícitmas del mal, también evitar caer en sus astutas tretas.

Los abortista hablan de la IVE, es decir, 'Interrupción Voluntaria del Embarazo', para referirse al crimen del aborto, porque la palabra clave que no les gusta es 'ABORTO'. Para evitar los eufemismos y enfrentar de frente a esos siervos del demonio se debería priorizar el término que ellos quieren 'borrar' de las mentes, que es la palabra 'ABORTO'. Deberían llamar a la reunión XXIV Congreso Nacional CONTRA EL ABORTO. Eso no es eufemístico, es concreto, eso es hablar con propiedad.

¡Qué Nuestro Padre Dios Todopoderoso y el Espíritu Santo, les ilumine y les inspire en la lucha contra el mal!
22/04/22 11:46 AM
  
Diógenes
Alicia de la Torre:
"Es necesario que hablemos con propiedad y con verdad y que conozcamos los eufemismos y términos impropios inventados por la cultura de la muerte para presentar una realidad paralela y una inversión de valores."

Ahí, ahí... desvelar sus falsedades y tergiversaciones que no por burdas y estúpidas hasta la ridiculez dejan de intoxicar a tanta gente.

Alicia de la Torre:
"Cerca de 100.000 niños nacidos gracias a las asociaciones de la Federación (y no son cifras aumentadas, sino datos registrados teniendo en cuenta que no todas las asociaciones han comunicado las ayudas)."

100.00 personas cuya existencia echa en cara a la Ministra de Igualdad que quiera meter en la cárcel a quienes les salvaron la vida con su presencia y actuación ante los abortorios.
22/04/22 12:20 PM
  
Juan Mariner
En efecto, criminalizar la información a madres gestantes (y demás implicados) que pretenden abortar no se habría hecho de no ser por el pánico y el vértigo que les ha entrado a los abortistas españoles e internacionales, esos maltusianos y poderosos que tienen verdadero miedo a no poder caber en el globo terráqueo o a perder el poder que hace ya siglos detentan.
22/04/22 1:33 PM
  
Carlos Dueñas
La cuestión lingüística puede parecer secundaria cuando se habla de estas cuestiones éticas, pero no es así cuando en un titular de esta entrevista se resalta la importancia del lenguaje en el debate sobre el aborto (y la eutanasia). Las guerras lingüísticas forman una parte fundamental de las guerras culturales. Las palabras condicionan nuestra percepción de la realidad e introducen el debate en un determinado marco cognitivo.

El comentario de Otro Antonio es interesante. El término “provida” tiene la ventaja de que no tiene el prefijo “anti-“, que puede resultar antipático, y lleva “pro-“, que suena más positivo, más el sustantivo “vida”, una palabra un tanto vaga, como dice Otro Antonio, pero llena de connotaciones positivas y no creo que aséptica, sino muy evocadora, y que permite, por oposición, atribuir el término “muerte” a los partidarios del aborto, con todo lo que eso supone, La reflexión de Otro Antonio sobre la vida trascendental más allá de la vida terrenal queda oscurecida y convertida en irrelevante en este combate cultural sobre el aborto.

Quienes son partidarios del aborto creen que el término “provida” es tramposo, pues no refleja bien la postura de los contrarios al aborto, ya que aquellos consideran que éstos desprecian la vida de la madre en caso de riesgo para ésta y en ocasiones son partidarios de la pena de muerte, cayendo en una incoherencia o disonancia cognitiva.

Muchos partidarios del aborto prefieren llamar “antiabortistas” a quienes se autodenominan “provida” y llamarse a sí mismos “pro-derechos reproductivos”.

Introducir el concepto y el término “derecho” aplicado al aborto desplaza el debate hacia el campo de las conquistas sociales justas y legítimas, hacia las que, en principio, todo el mundo es sensible, a lo que los opuestos al aborto responden diciendo que abortar es un asesinato o un crimen y éste nunca puede ser un derecho. Frente al marco cognitivo de los derechos, los contrarios al aborto introducen el aborto en el marco del asesinato y hablan de “matar” a un niño. Ambas partes ven su punto de vista con claridad y por eso estamos ante un “conflicto intratable”, es decir, que no tiene solución, es prolongado y de suma cero.
22/04/22 4:23 PM
  
Juan Mariner
Carlos Dueñas: así es, cuando se dice tolerancia "0" (cero), es por no decir "intolerancia", sustantivo que tiene unas connotaciones muy negativas.
22/04/22 5:46 PM
  
Vivi
Así hay que hacer. Ni un paso atrás en estas cuestiones. Hablemos con precisión , se ofenda quien se ofenda.
22/04/22 7:18 PM
  
Martin
por falta de ocurrencias y manipulaciones, no será, el enbaucador es maestro en ellas

que la Verdad y Justicia del Resucitado, guie a las almas, y digan y luchen por la verdad; los concebidos son personas, como nosotros, y la vida humana es un bien superior

el derecho a la vida, es fundamental
22/04/22 11:55 PM
  
Diógenes
Carlos Dueñas:
"Ambas partes ven su punto de vista con claridad y por eso estamos ante un “conflicto intratable”, es decir, que no tiene solución, es prolongado y de suma cero."

Es un conflicto intratable porque es un falso conflicto. El marco conceptual pergeñado por la militancia feministo-abortista es el marco de una puerta cerrada sobre la cual proyectan sus espejismos ideológicos y tras la cual está la auténtica realidad, a la luz del sol, al aire libre, inasequible a los tejemanejes lingüísticos. La pura y cruda verdad es que abortar significa quitarle la vida a un ser humano, se le llame niño o zigoto, embrión, feto, hijo, persona... Da igual. Es un ser humano en la primera etapa de su vida, un ser humano personal que no es un coagulo, ni un montón de células, ni un tejido, ni un producto del embarazo, ni una parte del cuerpo de la embarazada. Con el aborto, o IVE por eufemismo imbécil, le quitan la vida, lo eliminan, lo matan, lo asesinan, lo aniquilan, lo destruyen... da igual el verbo, porque el resultado concreto es que su existencia como ser humano ha quedado suprimida.
No es una cuestión de puntos de vista enfrentados, es un cuestión de abrir los ojos y mirar de frente a la realidad.
23/04/22 12:10 AM
  
Pedro de Madrid
Ruego a Infocatólica que haga conocer a todos los lectores los métodos naturales de la Drª. Martínez. Se evitarán embarazos no deseados al no poder ser atendidas las criaturas que nazcan por una serie de circunstancias que todos conocemos
23/04/22 1:27 PM
  
Doctora Cum Laude en el tema del lenguaje
Alicia Latorre es doctor cum laude con su tesis sobre el diferente lenguaje usado por la cultura de la muerte (engañoso y falaz) y el lenguaje de la cultura de la vida (luminoso y verdadero).
23/04/22 1:56 PM

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21.04.22

Alberto Bárcena: “Muchos políticos profesan la fe, pero como algo privado. Son católicos vergonzantes”

El profesor Alberto Bárcena, licenciado en Derecho y doctor en Historia, es un reputado intelectual, experto en Doctrina Social de la Iglesia, masonería y Nuevo Orden Mundial (NOM) por destacar solamente alguno de los temas más representativos. Profesor universitario, escritor y conferencista de renombre, estará presente el próximo 13 de mayo en Madrid, en la presentación de la re-edición del libro El Liberalismo es Pecado, junto a Mn. Athanasius Schneider (que prologa el libro) y al prestigioso pensador Javier Barraycoa. Analiza brevemente lo que supone la visita del mencionado prelado en el actual momento que atraviesa España.

¿Cómo valora la visita de un prelado como Mons. Schneider a España y más el 13 de mayo?

Como una excelente ocasión para prestar atención a alguien que se caracteriza por la fidelidad a la doctrina de la Iglesia, que ha hablado siempre sobre dicha doctrina con una claridad y contundencia verdaderamente encomiables y que ha edificado a muchos precisamente con esa claridad. Que sea un 13 de mayo, coincide con una fecha importante en la historia de la salvación como son las apariciones de Fátima, con todo lo que la Virgen avisa que puede ocurrir o que va a ocurrir si no nos enmendamos. Un mensaje muy contundente sobre la eficacia de la oración, la eficacia del sacrificio, del ofrecimiento de obras, en definitiva de la reparación de todo el pecado que ya entonces se estaba adueñando de la civilización occidental. Así que la coincidencia del viaje con el 13 de mayo puede ser una señal para que pongamos especial interés o atención en esta visita, en lo que se va a decir en ella porque tiene mucho que ver con la historia de la salvación también.

¿Qué supone para usted estar junto a este prelado y a Javier Barraycoa en la presentación de la re-edición del clásico El Liberalismo es Pecado?

Me parece una responsabilidad importante y pido la asistencia del Espíritu Santo para estar en línea con Monseñor y con Javier Barraycoa también y poder transmitir también esa claridad e introducir el tema en la medida que a mí me corresponda y darle pie, sobre todo a Monseñor, para que desarrolle las ideas que en ese prólogo del libro ha incluido y en lo que viene defendiendo hace ya tiempo.

Muchos ven en el liberalismo el germen de la mayoría de los males modernos, pues da derechos al mal y al error…

Es así, que duda cabe que el liberalismo parte del relativismo moral. Podríamos remontarnos a Lutero, en cuanto a la libre interpretación que él defiende. Se ve más claramente en la Ilustración. En el siglo XVIII la ley natural es totalmente apartada. Es más, uno de los autores principales, Rousseau, dice que la legitimidad procede únicamente de los acuerdos, luego ha quitado ya a Dios de en medio. Y los acuerdos además son mudables. Rousseau está muy presente en el pensamiento actual. En 1948 el primer presidente de la UNESCO, Julian Juxley, decía exactamente lo mismo, que nada era eterno ni inmutable en ética. Osea que ese concepto roussoniano de que los acuerdos son la única fuente de legitimidad, es lo que viene presidiendo el pensamiento único, el pensamiento revolucionario, desde el siglo XVIII hasta el presente.

Y el liberalismo ha sido el gran enemigo de la tradición católica, condenado en numerosas ocasiones por el Magisterio de la Iglesia.

En muchas. El poder mismo no es más que en un brote de un liberalismo llevado al extremo, condenado por San Pío X. Pero es que ya antes Pío IX en la encíclica Quanta Cura y el documento anexo que desarrolla esta encíclica, el Syllabus, ya enumera todos los errores que vienen del liberalismo. Y habla de ochenta y tantos errores…Todos estos errores siguen hoy en vigor, por más que haya sectores en la Iglesia que hayan condenado el Syllabus como una especie de reacción integrista y fundamentalista.

¿Por qué el Syllabus no se puede derogar?

Porque lo que condena como errores del liberalismo es indiscutible que lo son. Habla del naturalismo, del materialismo, en definitiva del rechazo a Dios, del rechazo de la dimensión espiritual del hombre, que eso está en el liberalismo en diferentes grados. También podíamos hablar de los grados del liberalismo, pero hay uno de tercer grado, que hoy en día es muy común entre católicos, que es el de vivir la fe en el espacio estrictamente privado, pero no en el público. Y eso es quitar a Dios de la vida pública con la gravedad que eso tiene. En primer lugar la dejación de la obligación del cristiano de dar testimonio de su fe. Ese liberalismo de tercer grado entre católicos hoy en día está divulgadísimo. Incluso hay algunos que a veces profesan su fe católica, pero luego dejan claro que eso es una cuestión absolutamente privada. Esto en política se ve mucho. Son algo así como cristianos vergonzantes.

Igualmente se inaugura la asociación Luz de Trento, sin duda inspirada en un referente del mejor momento del catolicismo en España.

Desde luego el Concilio de Trento supuso un antes y un después porque vino a contestar a todos los errores de Lutero, que acababa de destruir la unidad de la cristiandad, dejando la simiente de la herejía. Y de esa herejía luterana van a surgir luego múltiples divisiones que destruyen el depósito sagrado de la fe en una buena proporción. Los sacramentos prácticamente desaparecen. Queda el Bautismo y él dice que la Eucaristía, pero no es verdad, tampoco queda la Eucaristía. Los sacramentos del Orden, la Penitencia etc. desaparecen por completo. Trento viene a clarificar la posición de la Iglesia. No dice nada nuevo porque dice lo de siempre, pero se reafirma y desarrolla los rasgos propios de cada sacramento. Viene a refutar todos los errores de Lutero y sus seguidores. Incluso les da la razón en lo que la tienen, que es bien poco, porque es gravísimo lo que dicen después. Son cristianos, sí más o menos son cristianos, unos más que otros, pero han arrancado a la sociedad cristiana occidental prácticamente todos los canales de la gracia, que son los sacramentos.

Igualmente niegan la tradición dogmática. Trento no viene más que a aclarar y a reforzar y aunque no fue un concilio que consiguiese la reunificación entre católicos y protestantes, sí que fue un concilio que hizo un enorme bien a la Iglesia porque toca todos los temas y a partir de ahí la Iglesia adquiere una fortaleza e incluso vuelve a evangelizar territorios que se habían hecho protestantes y en el mundo católico se hace una labor importantísima que refuerza la fe y la mejor tradición, la verdadera tradición dogmática, que viene desde los Padres de la Iglesia.

Por último, ¿qué importancia tiene que un prelado de la gravedad y el peso de Monseñor Schneider rece ante el mismo Congreso de los Diputados por la conversión de los políticos, ahora que están desatadas las leyes inicuas como criminalizar el rezar delante de un abortorio?

Me parece muy oportuno porque al final lo que estamos viviendo no es más que un episodio del combate espiritual que viene librándose desde el pecado original, de manera ininterrumpida. Como dice San Pablo no luchamos contra la carne ni la sangre, por lo tanto las armas más importantes que tenemos a nuestra disposición son espirituales, es la oración. Más fuerte que eso no hay nada y además el ejemplo de que se rece delante del Congreso por la conversión de quienes tienen en sus manos seguir debilitando, corrompiendo y destruyendo la sociedad, es un ejemplo magnífico de lo que tenemos que hacer todos, en grupo y en la calle, no hay porque ocultarse. No podemos ser católicos vergonzantes. Si se consiguiera la conversión, por lo menos de algunos, de los políticos que están ahí, supuestamente, representando a la sociedad española, sería, desde luego, un logro enorme. El Rosario es una arma importantísima dentro de lo que es la oración y la oración en común también tiene una fuerza especial. Así que me parece una excelente iniciativa, verdaderamente inspirada.

Por Javier Navascués

32 comentarios

  
Juan Mariner
"Incluso hay algunos que a veces profesan su fe católica, pero luego dejan claro que eso es una cuestión absolutamente privada. Esto en política se ve mucho. Son algo así como cristianos vergonzantes."

No estoy de acuerdo, es gente infiltrada, perteneciente a grupos sociales poderosos, que se hacen pasar por "católicos" para que confiemos en ellos la defensa de nuestros intereses y de paso sólo defienden los suyos, pero están únicamente para "domesticarnos". Un católico echado al monte es muy peligroso, y ellos lo saben. Muchos tienen apellidos mayores, con nombre de santo y compuestos (con un guion), y sólo defienden monarcas y sistemas constitucionales favorables.
21/04/22 10:36 AM
  
Carlos Dueñas
“El liberalismo es pecado”, de Félix Salvá, se publicó en 1884, cuando el estado liberal se había consolidado con el régimen de la Restauración asentado en el bipartidismo de los liberales conservadores de Cánovas y los liberales progresistas de Sagasta, con el tradicionalismo político y religioso que defendía Salvá fuera de juego. En realidad, el libro es una reacción contra el sistema político en el que la ideología tradicionalista no logró cuotas de poder, pues el liberalismo español de la época era cualquier cosa menos anticatólico.

En el régimen liberal de la Restauración canovista, la Iglesia gozó de una situación privilegiada. El estado recuperó la confesionalidad católica y mantuvo los gastos de culto y clero, aumentó el poder de la Iglesia, el clero regular experimentó una notable expansión, se abrieron centros educativos, de beneficencia, seminarios y noviciados, aunque hubo una cierta tolerancia hacia otras religiones, que no tenían derecho al culto público y no podían ir contra la moral católica, y se desarrollaron también centros de enseñanza inspiración krausista.

Salvá entiende el liberalismo como la doctrina que defiende la absoluta soberanía del individuo con entera independencia de Dios y su autoridad y la absoluta soberanía de la sociedad con absoluta independencia de lo que nazca de ella misma. Condena también el sufragio universal y el parlamentarismo.

Curiosamente, lo que hoy defiende el liberalismo es la autonomía del estado respecto de la religión, sin negar la libertad religiosa e incluso la colaboración con las iglesias, no la autonomía del individuo y la sociedad respecto de la religión, ya que el liberalismo es neutral respecto a las religiones. Permite que la persona pueda ser religiosa o no religiosa, católica, protestante, atea, agnóstica o que profese la religión que desee. El católico liberal y economista Jesús Huerta de Soto tiene una divertida conferencia en internet en que defiende que Dios es libertario. Obviamente yo me la tomo como un divertimento con ciertas intenciones propagandísticas, no como una exposición académica.

21/04/22 11:16 AM
  
Preguntando
¿Qué peligro tiene sacarlo de las calles?
21/04/22 11:23 AM
  
Yolanda
¿La asociación Luz de Trento es la, que tiene ese nombre en Twiter @LuzdeTrento y una web con el nombre LuzdeTrento. com?
21/04/22 1:51 PM
  
Urbel
El libro de Salvá fue denunciado a la Santa Sede por los liberales de signo católico de la época, semejantes a Huerta de Soto en lo fundamental aunque no llegasen a los extremos anarcocapitalistas de este profesor de la escuela austriaca de economía en una universidad madrileña.

El resultado de esa denuncia fue la aprobación del libro por León XIII.

Nada extraño, ya que el libro se basa en las enseñanzas pontificias del magisterio antiliberal, tanto en el Syllabus (1864) de Pío IX como en las grandes encíclicas de doctrina social y política del propio León XIII, en particular Libertas (1888) sobre la libertad y el liberalismo.

En la encíclica Libertas se distingue por Leon XIII entre liberalismos de tres grados. El liberalismo de primer grado rechaza toda sumisión a las leyes divinas, tanto naturales como reveladas, tanto en la vida particular como por el Estado. El liberalismo de segundo grado admite la sumisión a la ley natural, pero no a la Revelación ni a la Iglesia. El liberalismo de tercer grado, el más moderado y propio de los liberales de signo católico, se somete también a la Revelación y a la Iglesia pero únicamente en la vida particular, sin propugnar que el Estado también lo haga. León XIII condena los liberalismos de los tres grados.

Es claro que el liberalismo de nuestros días se ha sacudido cualquier vestigio de respeto por la ley natural: divorcio, aborto procurado, fomento de la sodomía, sedicente matrimonio entre homosexuales, eutanasia, fusión entre los hombres y las máquinas etc.
21/04/22 1:52 PM
  
Chico
El catolicismo español adolece de falta de formación filosófica tomista. Nadie ha enseñado a los españoles a que lo primero es creer y la razón debe estar al servicio de la Fe católica. En cambio les han dicho siempre que la Fe va por su lado y por otro la razón. Y así se han formado un batiburrillo de ideas que nunca se pueden aclarar. Y al clero le ha pasado otro tanto. Mucha teologia poco tomismo.
21/04/22 2:35 PM
  
Pierdomo
Gracias a Dios por el Sr. Bárcena. Me gustaría saber si en su opinión tb son "católicos vergonzantes" quienes suprimieron en España durante 50 días el culto público que se debe a Dios. Y otra cosa, escuché a una fundadora de una realidad eclesial reprochar al Concilio de Trento la fe transmitida.
21/04/22 3:44 PM
  
F Xavier Albizuri
Interesante entrevista, comparto su perspectiva, creo que se puede considerar la cultura moderna con sus manifestaciones cada vez más decadentes como una evolución del liberalismo, son los frutos de una ideología que en su raíz original es anticatólica y por tanto anticristiana. El análisis de la corriente protestante me parece una tarea más compleja, refleja la crisis de Occidente que empezó hace muchos siglos.
21/04/22 4:03 PM
  
César Fuentes
Confío en que no sea esa la página oficial de Luz de Trento: Una sucursal de merchandising de los nacional-liberales de Vox, con la hortera de M. Olona y sus 'ingeniosas' frases entresacadas del acerbo, con b, popular español, donde Trento nunca brilló, y sí se puso el sol, porque el nacionalismo es la antítesis del amor a la tierra de los padres?
Confío que esa página, a la que sólo le resta vender gayumbos rojigualdos, sea una broma.
Hay cosas en este dizque resurgir de un neotradicionalismo español que no es serio.
21/04/22 4:21 PM
  
juvenal
Peor son aquellos políticos que usan las manifestaciones públicas de la fe para son fines políticos, haciendo un alarde artificial de ellas, cuando luego llevan una vida totalmente alejada de esos principios religiosos que manifiestan en público.
21/04/22 5:07 PM
  
FJL
Félix Sarda y Salvany autor de “El liberalismo es pecado” era un cura catalán que escribía en el “Siglo Futuro” órgano de expresión de un grupúsculo denominado Partido Integrista de Cándido Nocedal.
Si ya en aquel entonces, sus proposiciones provocaban la hilaridad entre la derecha dinástica y eran consideradas exageradas por los propios carlistas, imaginémonos ahora.
Su principal misión era atacar al resto de los catolicos, vamos como ahora el denominado Estado Islamico tiene como principal objetivo de sus ataques al resto de los musulmanes.
Así que estimado Mariner, no se muy bien quién son los “infiltrados”. Venga échate al monte a ver quien te sigue, con suerte tu perro.



21/04/22 5:08 PM
  
Juan Mariner
FJL: no tengo perro, sólo tengo gato que es un animal "doméstico", pero, sin embargo, es un animal "no domesticado". El día en que se hable en los púlpitos de divorcismo exprés, aborto provocado legislado, gaymonio, eutanasia activa (consolidado por los "católicos" del PP y VOX), de drogadicción, de paro estructural, de Españas vaciadas, de destrucción de la familia, del problema de la vivienda en los jóvenes, de suministros básicos abusivos, de salarios miserables, de precios en el sector primario ruinosos, de acoso a los autónomos modestos... nos habremos quitado de encima a todos estos "infiltrados" que coartan nuestra Fe.

Ríase mientras pueda, pero de momento ya se han tenido que cargar la Misa tradicional porque les ha entrado el pánico, y fulminar a más de un obispo díscolo que lo han largado a su casa por el vértigo que les daba; ya he asistido personalmente a tres o cuatro incidentes con chillidos del "mandao" de turno (uno ya con un obispo de Levante en Lourdes) al que le exigían una cosa tan básica como la Comunión en la boca de rodillas. Hay mucha gente que ya está en el monte, amigo.
21/04/22 6:15 PM
  
Yolanda
Iba a decir algo semejante al comentario de César Fuentes. Como me lo ha ahorrado, me limito a suscribirlo y a añadir la vergüenza que da que una página meramente comercial, de artículos de merchandising de Vox, de estética que sobrepasa la ordinariez en los lemas de las camisetas pueda ser la página de la asociación a la que se refiere este insigne profesor. Deberían impedir que una página comercial como esa, y unas cuentas de Twiter e Instagram tan... indignas, usaran el nombre de, Luz de Trento.
21/04/22 6:35 PM
  
Yolanda
Juvenal:

Cierto. Y no vamos a dar nombres, qué falta hace. Pero con decir que casi todos los que han hecho pública profesión de catolicismo tienen en su debe no ya pecados, que pecadores somos todos, sino escándalos públicos monumentales, ya está dicho todo. A todos esos más les valdría ser católicos lo más privadamente posible. O rueda de molino al cuello y al fondo del mar con ellos.
21/04/22 6:42 PM
  
Nocedal
La Asociación Luz de Trento no tiene nada que ver con los perfiles en redes sociales que mencionan ni con una web de venta de camisetas. Lo que es Luz de Trento se explicó en una entrevista que hizo Javier Navascués a Oriol Ferré.

FJL, Cándido Nocedal murió en 1885. El Partido Integrista se fundó en 1888. Su fundador fue Ramón Nocedal. No vale la pena corregir o matizar otros despropósitos ¿históricos? proferidos en su comentario siendo el nivel tan bajo. A seguir jugando con el perro
21/04/22 7:48 PM
  
César Fuentes
Nocedal:
Leído lo de Luz de Trento en la entrevista a la que alude. Menos mal, porque esas páginas son tan ridículas que es difícil tomarse en serio lo que dicen.
Gracias por la aclaración. Y espero no haber ofendido.
21/04/22 8:18 PM
  
JSP
1. Primero es necesario aclarar el contexto del término Liberalismo, pues es palabra polisémica. Esto es, después de la pregunta: an sit? es necesaria la siguiente: quid sit?
2. El Liberalismo es Pecado cuando la autoridad eclesial/civil rechaza a Dios. Pero, el Liberalismo en el contexto económico se refiere al rechazo del Estado en el intervencionismo, no de Dios. Esto es muy importante que sea aclarado. Ver la Escuela de Salamanca. No es lo mismo liberales que libertarios. En la economía si no existe moral católica, entonces si son liberales de Dios.
3. El libro intitulado "El Liberalismo es Pecado" hace referencia a la autonomía individual de la autoridad eclesial/civil no a la economía.
21/04/22 9:01 PM
  
Urbel
De la Secretaría de la Sagrada Congregación del Índice:

En "El liberalismo es pecado" nada halló contra la sana doctrina, antes su autor D. Félix Sardá y Salvany merece alabanza, porque con argumentos sólidos, clara y ordenadamente expuestos, propone y defiende la sana doctrina en la materia que trata, sin ofensa de ninguna persona.
21/04/22 9:10 PM
  
Yolanda
Nocedal:

Pues convendría recuperar el nombre de esa asociación o, si lo tienen registrado, cambiarlo por otro. En los buscadores solo aparece esa gente, manifiestamente propagandistas de Vox.
21/04/22 9:31 PM
  
FJL
Efectivamente en mi anterior comentario existe una pequeña confusión de fechas entre Cándido y Ramon Nocedal, pero tal para cual.
Pertenecen, como ahora otros, a ese pequeño grupo de catolicos cuyo principal motivo de su existencia es perseguir al resto.
Mis disculpas, Luz de Trento, Martillo de Herejes, Espada de Roma.
Y por favor dejen de meterse con los catolicos liberales a los que el cura Sarda llamaba despectivamente “mestizos”, váyanse al monte con perros o gatos, pero olvídense de nosotros, que obsesión.
Y reiteró mi sorpresa por el nuevo binomio masonería-NOM, por favor donde está la judería, el pueblo deicida, si abandonan la mítica conspiración judeomasonica, están traicionando el legado de Sarda.
21/04/22 9:36 PM
  
Urbel
"¿Y por qué sobre todas las demás herejías que le precedieron había de tener cierto especial privilegio de respeto y casi de inviolabilidad el Liberalismo?

¿Acaso porque en la unidad de su absoluta y radical negación de la soberanía divina las resume y comprende a todas?

¿Acaso porque más que otra alguna ha extendido por todo el cuerpo social su infección y gangrena?

¿Acaso porque en justo castigo de nuestros pecados, ha logrado lo que algunas otras herejías no lograron, ser error oficial, legalizado, entronizado en los consejos de los príncipes y prepotente en la gobernación de los pueblos?

No; que estas razones son precisamente las que han de mover y forzar a todo buen católico a predicar y sostener contra él, cueste lo que cueste, abierta y generosa cruzada."

Félix Sardá, "El liberalismo es pecado", introducción.

21/04/22 10:09 PM
  
@THENEWPURITAN
Ante los que defienden el sistema borbónico liberal, que nos ha traído la ruina y la desgracia, solo queda una cosa.
¡Dios, Patria, Fueros y Rey Legítimo!
¡Viva Cristo Rey!

21/04/22 11:37 PM
  
Cristián Yáñez Durán
FJL,

Tenga usted un poco de honestidad intelectual y no utilice el término católico liberal. Salvo que lo entienda al modo del cáncer cerebral, que se dice cerebral no porque lo sea sino porque corrompe el cerebro.
Y, "medice cura te ipsum", deje de hostigar a los católicos y váyase con sus filias a o otro sitio.
22/04/22 5:08 AM
  
Cristián Yáñez Durán
Chico,
Una cosa es la deformación actual propia de la primavera conciliar y otra desconocer el enorme aporte español a la filosofía perenne. Trento, el Concilio que puso la Summa junto a la Biblia en el altar, fue obra de España.
Y españoles fueron los salmanticences, los Padres Arintero, Urdánoz, Rodríguez, Royo Marín; y, como si fuera poco, el RP Santiago Ramírez.
22/04/22 5:14 AM
  
Nocedal
FJL,

Se nota que dedica su tiempo libre a jugar con el perro. Patazo de ignorante, no descuido, pero da igual. “Tal para cual” y asunto liquidado.

¿Sorpresa? No sea cínico, hombre. Mire si es causa tanta risa y es tan infantil, ridículo y simplón hablar de lo relacionado con los judíos, que los Estado liberales lo tienen en su código penal.
22/04/22 8:45 AM
  
JSP
0. Algunos parecen que han olivdado el Tiempo de Cuaresma y la Semana Santa. Recordatorio de la fe cristiana, de anhelo del estado de gracia con Dios Padre mediante nuestro Redentor y Salvador por medio del Espíritu Santo en ese principio activo del Bautismo para hacer obras espirituales (enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, corregir al que está en el error, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos de los demás, rogar a Dios por vivos y difuntos) y corporales (dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, dar posada al necesitado, vestir al desnudo, visitar al enfermo, socorrer al encarcelado y enterrar a los muertos) de misericordia.
1. Una vez definido qué es Liberalismo según contexto, en el económico o como en cualquier ámbito de la acción humana es pecado todo aquello que va en contra y/o sin Dios, de Su Cristo y Sus mandamientos.
2. La fe no la puede imponer el Estado, pues es acto meritorio al aceptar a Cristo Rey en libertad.
3. Todo pensamiento, obra u omisión contra Dios, en el espacio público o privado, todo lo anticristiano es pecado.
4. Ahora bien, ¿el Estado, entelequia, es cristiano? Primero entendamos y definamos qué es Estado y cuáles son sus límites en cuanto a la libertad y responsabilidad humana. El Verbo nos advierte en el primer libro de Samuel Capítulo 8 y Encarnado nos dice: Mt 22, 15-21.
5. Defiendo el liberalismo económico, único termino relativo a la libertad individual, el contrato voluntario y el libre mercado, porque está en la ciencia de Dios, porque nace de la Iglesia Católica; porque para ejercer la obra corporal de misericordia se tiene que dar las condiciones: (1) libertad, sin libertad cristiana no es posible la misión (2) propiedad privada, quien puede dar algo es porque lo tiene, y (3) el intercambio o relación libre; porque es la mejor fórmula, en la ciencia que nos ha dado Dios, para la creación de riqueza, para ayudar con recursos materiales según la providencia divina y la fe que obra en la caridad en Cristo a los desvalidos para el mundo (Mt 25, 35-36). Basten dos ej. "La parábola del Buen Samaritano" (Lc 10). Para vendar heridas, echar aceite y vino, poseer un burro, una posada y los denarios para los gastos, aparte de la obra de Dios, ¿que hay detrás en el mundo? Y el "Sepulcro de José de Arimatea" (Mt 27) Cuando José ofrece su Sepulcro nuevo ¿a qué se debe?
6. Libertad individual, respetada por Dios, en base a la moral cristiana, los Mandamientos, el Evangelio del Reino y la Voluntad, la Palabra y el Espíritu de Dios.
7 ¿Por qué nace en la Iglesia Católica, no del protestantismo (Adam Smith)? Pues leamos a ... Juan de Mariana, Domingo de Soto, Diego de Covarrubias, Tomas de Mercado, Luis de Molina, Martín de Azpilicueta, Francisco de Vitoria, Francisco Suárez, Luis de León, Melchor Cano, etc. de la Escuela de Salamanca. O el libro "En defensa del libre mercado" del padre Robert Sirico.
22/04/22 11:59 AM
  
Urbel
Al menos Carlos Dueñas tiene la honradez intelectual de reconocer la discontinuidad entre siglo y medio de magisterio antiliberal y las enseñanzas del Vaticano II y posconciliares sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado.

“¿Y qué pide ella de vosotros, esa Iglesia, después de casi dos mil años de vicisitudes de todas clases en sus relaciones con vosotros, las potencias de la tierra, qué os pide hoy? Os lo dice en uno de los textos de mayor importancia de su Concilio: no os pide más que la libertad: la libertad de creer y de predicar su fe; la libertad de amar a su Dios y servirlo; la libertad de vivir y de llevar a los hombres su mensaje de vida”.

(Pablo VI, Mensajes del Concilio a la Humanidad, Mensaje a los gobernantes, 8 de diciembre de 1965, núm. 4).

Nada más que libertad para la Iglesia. Ningún servicio del Estado a la realeza de Jesucristo.
22/04/22 12:03 PM
  
JSP
8. San Pablo nos dice que Dios designa al Estado para gobernar. Los autores de la Escuela de Salamanca se leyeron la Suma Teológica y la Suma contra gentiles, ¿qué nos dice el santo de Aquino en sus obras? Los cristianos tenemos que evangelizar presentando al Estado al modo de N.S. Jesucristo y al de el Apóstol de los gentiles. ¿La evangelización comprende la necesidad de secuestrar la riqueza para posteriormente redistribuirla, es decir, la receta clásica del Socialismo? ¿Es esto lo que nos pide que hagamos Nuestro Señor en "la opción preferencial por los pobres"?
9. San Pablo nos dice que quien no trabaje que no coma. La riqueza temporal no es un juego de suma cero. No se trata de solo una tarta que hay que dividir, sino que la riqueza temporal es dinámica y que puede crecer. Por ello, todo el que estudia Economía sabe que se llega a la conclusión de que el beneficio no solo no es malo (es bueno por ser utilidad para la sociedad), sino que es necesario para sostener la vida humana, y también, como Pablo de Tarso, de que no basta con albergar buenos sentimientos hacia los pobres (solidaridad y altruismo). Por lo que, en la misión apostólica de misericordia corporal de cada cristiano, uno tiene que comprender las virtudes del libre mercado. Es decir, para que los pobres coman, hay que saber producir alimentos. Y al haber muchos pobres, hay que saber desarrollar ese sistema a gran escala. Pero, puede preguntarse usted: ¿pues para eso no está el Estado? A lo que le respondo con el primer y segundo mandamiento y el Evangelio de N.S. Jesucristo.
10. El libre mercado, al permitir la prosperidad, hace más por los pobres que el Estado. El Cristianismo es compartir: lo mío es tuyo y lo tuyo mío. No lo que hace el Estado: lo tuyo es mío. El Evangelio nos pide ser generosos. En la parábola del Buen Samaritano actúa la virtud personal, no el Estado ni el colectivismo. De ahí que el protagonismo deba corresponder a los actores no estatales, como las familias; son los que han de ejercer de cuerpos intermedios. Por ello, la familia es tan atacada por el marxismo (hoy ideología de género), se debilitan cuando el actor principal es el Estado. Si éste se convierte en la primera opción, cuando la gente necesite alimentos, asistencia médica, vivienda o ayuda en la lucha contra las drogas, tenderá a expulsar al resto de actores. Lo explicaba Benedicto XVI en Caritas in Veritate: el Estado que hace todo, regula todo y suministra todo, terminará prescindiendo del hombre. El libre mercado es compatible totalmente con la economía del don de la Gracia bajo el principio de subsidiariedad, por lo que el actor principal ha de ser la sociedad generosa, las personas; la economía del don es la del “No-Estado” o "Estado-limitado". El Estado ha de ser un sustituto y un garante en caso de emergencia.
22/04/22 12:06 PM
  
JSP
11. Muestra de alternativa en Teología (basta ya de teolgía de la liberación y marxismo en la Iglesia Católica), Religión y compromiso social: el amor por los pobres no tiene por qué plasmarse a través de perspectivas económicas socialistas erradas que generan más pobres todavía. Ese amor no es errado es su aplicación demandando más Estado. La economía, el liberalismo económico, y el compromiso social no son doctrina de fide. Son aplicación de la doctrina. De ahí que exista un amplio espacio para su aplicación prudencial que fue estudiado en la Escuela de Salamanca. Lo que se argumenta es defensa moral del libre mercado como hizo Lord Acton (John Emerich Edward Dalberg-Acton, primer Barón de Acton, 1834-1902), católico y liberal inglés, aunque nacido en Nápoles, fue historiador y miembro del Parlamento y una figura destacada del pensamiento político británico. Los católicos pueden tener opiniones distintas en estas materias y seguir siendo buenos católicos, siempre que respeten al prójimo en el debate.
12. Liberalismo es todo aquello que aparte a Dios, en la esfera privada/pública, de Su ley eterna, natural y moral, que transgreda a Cristo. Se puede ser católico y sacerdote, político, filósofo, científico, empresario, empleado, etc. siempre y cuando se tenga como esposa a la santidad, se tenga como centro a Cristo. San Ignacio de Loyola lo define así: todo lo que el cristiano encuentre en la tierra habrá de ser tomado o dejado «tanto en cuanto» le ayude o perjudique para su vocación única, que es glorificar a Dios y crecer en santidad.
22/04/22 12:12 PM
  
JSP
13. La libertad es la búsqueda de Verdad, Bien y Belleza. Dios nos ha creado racionales y el Cristianismo no es una filosofía de vida sino un modo de vivir en Cristo. La ciencia no únicamente consiste en buscar la verdad, también tiene la obligación de desenmascarar errores y falacias. La ciencia ha de llevar a la recta razón y a la lógica, a la verdad objetiva. El mercado ha de tener libertad, si no se convierte en irracional. Irracional quiere decir que no existe verdadero mercado y se convierte en planificación que requiere de relativismo y del pecado. Es necesario recordar que el capitalismo que nace en la Escuela de Salamanca evangeliza, es católico, y no lo que vivimos hoy que es el modelo de intervención protestante (Adam Smith...).
14. Porque Cristo Rey implica que no hay más soberano, otro soberano (Estado: césar, rey, dictador, ...) en la acción humana: este es el Reino de Dios, el de las almas. El Logos de Dios es claro en 1 Sam 8. ¿Es Dios liberal por ello?
15. No se debe confundir la regulación (coacción | planificación) del Estado en el intercambio de bienes y servicios con la justicia mediante ley positiva (regular el pecado, la tendencia al mal). Es decir, la justicia social (directivas externas a la conciencia interna) a la justicia general, distributiva y conmutativa. Es decir, la caridad no la hace el Estado o el colectivismo, sino la persona individual.
16. El Socialismo (colectivismo propiedad, igualdad y justicia social) nace de un error en la división del Cristianismo: el Nominalismo y el Protestantismo (marxismo); y es hijo del Liberalismo (libertad individual de la propiedad, contrato voluntario y libre mercado). Según lo que se aplique en economía los resultados de una sociedad (interrelaciones personales) son completamentes distintos. La imposibilidad científica del socialismo está demostrada y, sin embargo, imperan los partidos socialistas empeñados en que "yo ya tengo mis ideas no me confunda usted con hechos". Pero, ante los hechos, ningún país socialista genera riqueza sino ruina y miseria, no valen los argumentos: el sistema socialista consistente en la colectivización de los medios de producción, la eliminación de la propiedad, en mayor o menor grado, y la instauración de un orden económico basado en el intervencionismo del Estado en todas las esferas de la vida económica y social conlleva y desarrolla (1) la propiedad común la cual garantiza el fin de la generosidad y la caridad: “las limosnas deberían darse a partir de los bienes privados y no de los comunes”; (2) el concepto de polilogismo, tesis marxista que defiende que diferentes grupos razonan de manera distinta. El polilogismo de clases marxista dio pie al polilogismo de razas Nazi, y también lo encontramos en la base del razonamiento de todos los movimientos nacionalistas; (3) una visión holística de la acción humana de dualismo artificial que pretende diferenciar entre la acción egoísta o altruista como sucede cuando economistas y politólogos quieren diferenciar entre racional e irracional. A menudo en estos planteamientos se ignora el carácter subjetivo de la acción, –presente en el individualismo metodológico– , donde la cooperación voluntaria en las acciones de uno no están en conflicto con las del otro sino que tienen que necesariamente disciplinarse a las acciones de los demás; y (4) es la demostración de la imposibilidad científica del cálculo económico en un entorno de ausencia de propiedad lo que no permite la competencia entre usos alternativos para un mismo recurso, lo que a su vez imposibilita la formación de precios que reflejen en cada momento la escasez relativa de los bienes y sirven para disciplinar el comportamiento de los agentes económicos. Es decir, es imposible establecer el Socialismo como sistema de dirección económica para el mundo entero, aunque los socialistas se empeñen en afirmar que es real el que los burros vuelan...y ya ven la maldad en sus leyes socialdemócratas: aborto, eutanasia, etc.
17. Para un católico y economista esto es fundamental: la Escuela Española de Economía. La Universidad de Salamanca era el centro del aprendizaje escolástico en la España del siglo XVI. El primero de los teólogos morales en investigar, escribir y enseñar allí fue Francisco de Vitoria (1485–1546). En el trabajo de Vitoria sobre economía, argumentaba que el precio justo es el precio al que se ha llegado de común acuerdo entre productores y consumidores. es decir, cuando un precio se fija por la interacción de oferta y demanda, es un precio justo. Lo mismo pasa con el comercio internacional. Los gobiernos no deberían interferir con los precios y relaciones establecidos entre comerciantes a través de fronteras. Las lecciones de Vitoria sobre comercio entre españoles e indios (publicadas originalmente en 1542 y de nuevo en 1917 por el Carnegie Endowment) argumentaban que la intervención de gobierno en el comercio violaba la regla de oro. La Escuela de Salamanca exploró casi todos los aspectos morales y teóricos de la ciencia económica. Estos pensadores estuvieron a favor de la libre empresa y la lógica económica. Consideraban el precio de los bienes y servicios como una consecuencia de las acciones de los comerciantes. Los precios varían dependiendo de las circunstancias, dependiendo del valor que las personas dan a los bienes. Ese valor depende a su vez de dos factores: la disponibilidad del bien y su uso. El precio de bienes y servicios es el resultado del funcionamiento de estas fuerzas. Los precios no están fijados por la naturaleza, ni determinados por los costes de producción: los precios son el resultado de la estimación común de los hombres. Martín de Azpilicueta (1493–1586), monje dominico, el más importante jurista canónico de su tiempo y que acabó siendo asesor de tres papas sucesivos. Usando el razonamiento, Azpilicueta fue el primer pensador económico que dijo clara e inequívocamente que la fijación de precios por el gobierno es un error. Cuando abundan los bienes, no hay necesidad de fijar un precio máximo; cuando no es así, el control de precios hace más mal que bien. En un manual sobre teología moral de 1556, Azpilicueta señalaba que no es pecado vender a un precio superior al oficial cuando es acordado por todas las partes. Azpilicueta fue también el primero en decir abiertamente que la cantidad de dinero es lo que más influye a la hora de determinar su poder adquisitivo. “En igualdad de condiciones”, escribía, “en los países en los que hay una gran escasez de dinero, todos los demás bienes vendibles, e incluso las manos y el trabajo de los hombres, se entregan por menos dinero que allí donde es abundante”. Para que una moneda establezca su precio correcto en términos de otras monedas, se intercambia con beneficio, una actividad que era polémica entre algunos teóricos por razones morales. Pero Azpilicueta argumentaba que intercambiar moneda no iba en contra de la ley natural. Este no era el propósito principal del dinero, pero “sin embargo es un uso secundario importante”. Hacía una analogía con otro bien del mercado. El propósito de los zapatos, decía, es proteger nuestros pies, pero eso no significa que no deban venderse obteniendo un beneficio. En su opinión, sería un error terrible cerrar los mercados de intercambio de moneda, como pedían algunos. El resultado “sería llevar al reino a la pobreza”.
Diego de Covarrubias y Leiva (1512–1577), considerado el mejor jurista de España desde Vitoria. El emperador le nombró Canciller de Castilla y acabó convirtiéndose en obispo de Segovia. Su libro Variarum (1554) fue la explicación más clara del origen del valor económico hasta la fecha. “El valor de un artículo”, decía, “no depende de su naturaleza esencial, sino de la estimación de los hombres, aunque esa estimación sea absurda”. Parece algo muy sencillo, pero fue olvidado por economistas durante siglos, hasta que la Escuela Austriaca redescubrió esta “teoría subjetiva del valor” y la incorporó a la microeconomía.
22/04/22 12:20 PM
  
JSP
18. Como todos estos teóricos españoles, Covarrubias creía que los dueños individuales de propiedades tenían derechos inviolables a esas propiedades. Una de las muchas polémicas del momento era si las plantas que producía medicinas tendrían que pertenecer a la comunidad. Algunos decían que había que señalar que la medicina no es el resultado de ningún trabajo o habilidad humanos. Pero Covarrubias decía que todo lo que crezca en un terreno debería pertenecer al propietario del terreno. Ese propietario incluso tiene derecho a impedir que medicinas valiosas lleguen al mercado y obligarle a venderlas es una violación de la ley natural. Luis de Molina (1535–1601), uno de los primeros jesuitas en pensar sobre temas teóricos económicos. Aunque dedicado a la Escuela de Salamanca y sus logros, Molina enseñó en Portugal, en la Universidad de Coimbra. Fue el autor de un tratado en cinco tomos De Justitia et Jure (1593 y siguientes). Su contribución al derecho, la economía y la sociología fueron enormes y se realizaron varias ediciones de su tratado. Entre todos los pensadores favorables al libre mercado de su generación, Molina fue el más coherente en su visión del valor económico. Como los demás escolásticos tardíos, estaba de acuerdo en que los bienes no se valoran “de acuerdo con su nobleza o perfección” sino según “su capacidad de servir a la utilidad humana”. Pero ofrecía este convincente ejemplo: las ratas, de acuerdo con su naturaleza son más “nobles” (están más altas en la jerarquía de la Creación) que el trigo. Pero las ratas “no son estimadas ni apreciadas por los hombres” porque “no son de utilidad para nada”. El valor de uso de un bien concreto no es fijo entre las personas ni con el paso del tiempo. Cambia de acuerdo con las valoraciones individuales y la disponibilidad. Esta teoría también explica aspectos particulares de los bienes de lujo. Por ejemplo, ¿por qué una perla “que solo puede usarse para decorar”, tendría que ser más cara que el grano, el vino, la carne o los caballos? Parece que todas estas cosas son más útiles que una perla y son indudablemente más “nobles”. Como explicaba Molina, la valoración la realizan individuos y “podemos concluir que el precio justo para una perla depende del hecho de que algunos hombres quisieron concederle valor como objeto de decoración”. Una paradoja similar que desconcertaba a los economistas clásicos era la paradoja de los diamantes y el agua. ¿Por qué el agua, que es más útil, tiene que tener un precio inferior al de los diamantes? Siguiendo la lógica escolástica, se debe a las valoraciones individuales y su relación con la escasez. La incomprensión de esto llevó a Adam Smith, entre otros, en la dirección equivocada. Pero Molina entendía la importancia crucial de los precios de libre flotación y su relación con la empresa. Esto se debía en parte a sus muchos viajes y entrevistas con mercaderes de todo tipo. “Cuando un bien se vende en una región o lugar concreto a un precio concreto”, observaba, mientras esto se haga “sin fraude o monopolio o cualquier engaño”, entonces “ese precio debería considerarse como regla y medida para juzgar el justo precio de ese bien en esa región o lugar”. Sería, por tanto, injusto que el gobierno tratara de establecer un precio superior o inferior. Molina fue también el primero en explicar por qué los precios al detalle son más altos que los precios al por mayor: los consumidores compran en cantidades menores y están dispuestos a pagar más por unidades incrementales.
Los escritos más complejos de Molina se referían al dinero y el crédito. Como Azpilicueta antes que él, entendía la relación entre dinero y precios y sabía que la inflación derivaba de una mayor oferta monetaria. “Igual que la abundancia de los bienes hace que bajen los precios”, escribía (especificando que esto supone que la cantidad de dinero y el número de mercaderes permanecen igual), una “abundancia de dinero” hace que los precios aumenten (especificando que la cantidad de los bienes y el número de mercaderes permanecen igual). Llegaba a señalar cómo salarios, rentas e incluso dotes acaban aumentando en la misma proporción en la que aumenta la oferta monetaria.
Usaba este marco para rechazar los límites aceptados del cobro de intereses, o “usura”, un punto muy peliagudo para la mayoría de los economistas de este periodo. Argumentaba que debería ser permisible cobrar intereses sobre cualquier préstamo que implique una inversión de capital, incluso cuando el retorno no se llega a materializar.
La defensa de la propiedad privada de Molina se basaba en la creencia de que la propiedad estaba justificada en el mandamiento “no robarás”. Pero fue más allá que sus contemporáneos al dar también sólidos argumentos prácticos. Cuando la propiedad sea común, decía, no se cuidará y la gente luchará por consumirla. Lejos de promover el bien público, cuando la propiedad no se divida, las personas fuertes del grupo se aprovecharán de las débiles monopolizándola y consumiendo todos sus recursos. Como Aristóteles, Molina también pensaba que la propiedad común garantizaría el fin de la generosidad y la caridad. Pero llegaba a argumentar que “las limosnas deberían darse a partir de los bienes privados y no de los comunes”.
19. En la mayoría de los escritos actuales sobre ética y pecado, se aplican distintos estándares al gobierno y a los individuos. Pero no en los escritos de Molina. Argumentaba que el rey puede, como rey, cometer diversos pecados mortales. Por ejemplo, si el rey concede un privilegio de monopolio a algunos, viola el derecho de los consumidores a comprar al vendedor más barato. Molina concluía que quienes se benefician están obligados por ley moral a compensar los daños que causan.
Juan de Lugo (1583-1660) tiene una sentencia famosa: "Pretium iustum mathematicum licet soli Deo notum". ¿Es por ello un libertario, es esta sentencia Liberalismo? El cardenal Juan de Lugo se planteó si está dentro de la capacidad humana llegar a descubrir el precio del equilibrio de las cosas. A lo que afirma que el precio justo de equilibrio de las cosas depende de tan inmensa cantidad de circunstancias que solamente Dios puede llegar a conocerlo. Vitoria y sus discípulos resolvieron difíciles problemas económicos mucho antes del periodo clásico. Formados en la tradición tomista, usaron la lógica para entender el mundo que les rodeaba y buscaron instituciones que promovieran la prosperidad y el bien común. Así que no es sorprendente que muchos de los escolásticos tardíos fueran apasionados defensores del libre mercado. Libre mercado no es sinónimo de pecado, pues el pecado lo cometen las personas, sea libre o no el mercado, porque el mercado somos todos nosotros.
20. La Verdad debe imperar y estar presente en el orden de cualquier sociedad. En la Escuela de Salamanca se desarrolló este orden cristiano y son principios racionales iluminados por la fe católica. En una sociedad actual, donde conviven millones de personas, cabe preguntarse si para que esa sociedad sea libre, sociedad entendida en las interrelaciones entre las personas. Por ello, es pecado grave el intento continuo de los economistas o del ser humano el querer modelar, planificar y/o diseñar la Economía, la realidad de la acción humana. Pecado de ir contra la Providencia de Dios. El comercio no es más que un conjunto de intercambios. En esencia, intercambios que las personas llevan a cabo voluntaria y pacíficamente. La cosa es tan simple como te doy algo que es mío y me das algo que es tuyo (esto nadie lo puede negar). Se trata del ejercicio del derecho de propiedad. El intercambio que no es pacífico y voluntario, y en el que no salen ganando las dos partes es a lo que conduce el socialismo: a la ruina económica irremediablemente. De manera que en el análisis del intercambio debemos ser realistas y no perdernos con sofismas.
22/04/22 12:24 PM
  
FJL
Cristian Yáñez Duran
Que yo sepa está página se llama infocatolica no infovaticana.
Así que los catolicos en comunión con nuestro Papa Francisco, tenemos perfecto derecho a participar.
Y a mi no me importa que participen los cismaticos sedevacantistas o lefevristas que pululan por aquí, a los que nunca negaré su derecho a expresarse libremente.





22/04/22 6:22 PM

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20.04.22

Este sábado llega a Madrid el Rosario de varones que arrasa en Europa

Fernando tiene 25 años y es un español nacido en Madrid. Trabajador. Interesado en la política, la historia y la filosofía. Nunca ha sido ateo, aunque su verdadera conversión ocurrió hace unos 5 o 6 años, con varios altibajos. Asiste a Misa tradicional en la Nuestra Señora de la Paz de Madrid. No milita en ningún partido ni asociación.

En esta entrevista habla del Rosario de hombres que tendrá lugar en Madrid el próximo sábado 23 de abril. Es uno de los organizadores por iniciativa propia junto a varios amigos laicos. El Rosario tendrá lugar el sábado 23 de abril, a las 19:00 horas en la plaza de la Villa de Madrid. Todo hombre católico está invitado.

¿Cómo ha sido el proceso para traer el Rosario de hombres a España?

El proceso ha sido mucho más sencillo de lo que pudiera parecer. Simplemente llegaron a nosotros esas imágenes de hombres rezando el Rosario en las calles, con las rodillas en el suelo y nos impactaron. En redes sociales se hicieron virales y fueron muy bien recibidas en entornos católicos. Por eso nos hicimos la pregunta “¿por qué no podemos hacer esto aquí?”

¿Por qué considerasteis necesario que este movimiento llegase a nuestra patria?

España es el país más católico de la historia. Ninguna otra patria ha hecho más por contribuir a la expansión de la fe que la nuestra. No podíamos quedarnos atrás en iniciativas como estas, por muy deprimente que sea la situación religiosa actual en nuestro país.

¿Cuál es el objetivo último de esta iniciativa apostólica?

Tenemos principalmente dos objetivos. El primero es mostrar a la gente que la fe es algo público, no privado. El segundo, hacer que los hombres vuelvan a ser hombres, no la ridícula caricatura que son hoy.

¿Por qué el Rosario es una oración viril y no solo una devoción de viejecitas?

El Rosario es una meditación sobre la vida de Cristo y Él es el modelo perfecto de hombre. La masculinidad exige que los hombres carguen constantemente sus propias cruces, en sus familias, lugares de trabajo y comunidades, con la misma resistencia humilde que mostró Jesús. La crucifixión nos enseña cómo los hombres, en última instancia, debemos sacrificarnos e incluso entregar hasta la propia vida en servicio y amor por los demás. Es una batalla constante contra el Mal. Los frailes dominicos, por ejemplo, llevan el Rosario en el lado izquierdo, el lado en el que llevaban la espada los caballeros de antaño. En la batalla de la vida espiritual, la oración es la mejor arma que existe. No obstante, tampoco diría que es una oración masculina; simplemente el Rosario viriliza al hombre y feminiza a la mujer. Saca a la luz las virtudes de cada uno.

¿Qué diría a aquellos a los que les parece mal que solo sea de hombres?

Es como si yo me pongo a rezar el Rosario con mi familia y viene una persona a quejarse porque no hemos invitado a su familia. Si alguien se molesta por este Rosario, o no cree verdaderamente en él, o está profundamente contaminado por las ideologías.

¿Por qué es importante que este testimonio público de fe sea lo más multitudinario posible?

Cada día que pasa España es más secular, más atea, más ridícula y más estúpida. Hay que plantar cara ante esta situación tan vergonzosa teniendo claro que toda acción que se lleve a cabo está condenada al fracaso a no ser que se acompañe con oración.

¿Percibe en los fieles y en los jóvenes en particular un deseo de reconquistar espiritualmente España?

Los que organizamos esto coincidimos en que estamos mejor que hace cinco años. La sociedad está cada vez más polarizada y muchos jóvenes, hartos de corrección política, encuentran respuesta en el catolicismo más tradicional. Este rosario busca precisamente eso, mostrarles que la verdadera religión está ahí, al alcance de todos.

Contacto: Telegram: Contact @RosarioMasculino

Por Javier Navascués

31 comentarios

  
Bakunita
Me resultan curiosas estas iniciativas porque en la ciudad de Andalucía en la que vivo, no es raro organizar rosarios de la Aurora donde hombres, mujeres, niños y ancianos van rezando y cantando juntos los misterios del Rosario. Esta práctica tan hermosa de rezar el rosario debería estar abierta a todos sin distinción porque a todos puede aportar mucho y quien sabe, si incluso, darla a conocer a los que nunca la han rezado. Me parece poco acertada la convocatoria en ese sentido.
20/04/22 11:10 AM
  
Amparo
Es una idea preciosa. Espero que coja auge y participen muchos hombres, que este movimiento siga vigente en tiempos concretos durante todo el año y que se extienda a toda España.
GLORIA A DIOS!!!
20/04/22 11:30 AM
  
César Fuentes
En la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Madrid hay un Santo Rosario por las calles del barrio de Prosperidad un sábado all mes desde hace años.
20/04/22 1:13 PM
  
César Fuentes
Un Rosario de hombres, quería decir.
20/04/22 1:14 PM
  
Patricia Inés Arias
Me encanta y los apoyo con mi oración. Nuestra sociedad necesita hombres valientes, con valores cimentados en la devoción a Maria, para defender a la familia.
20/04/22 1:27 PM
  
Chico
Muy bien. La salvacion de España está cifrada en el rezo diario del santo Rosario, dice San Antonio Maria Claret. Así que vamos a por ellos.
20/04/22 2:12 PM
  
Vicente
Y a Valencia ?????????
20/04/22 4:08 PM
  
Elfida Soto
Ver a hombres rezando es muy importante. Excelente iniciativa
20/04/22 6:29 PM
  
Charo García
¡ A M E N ! 🙏🏼
20/04/22 7:10 PM
  
Ramón
Me parece muy buena idea.
20/04/22 7:15 PM
  
Hermenegildo
Bakunita: desgraciadamente, en Andalucía se hace mucho más por folclore y tradición que por militancia católica. Yo también soy andaluz.
20/04/22 7:21 PM
  
penc
Excelente!
20/04/22 9:01 PM
  
Pacomio
VIRGEN santísima, ¡¡ Salva a Tu España!!!
20/04/22 9:12 PM
  
@ArribaRosarios
Allí estaremos,.suministrando municion a la Capitana Celestial.
#ArribaLosRosarios
20/04/22 9:25 PM
  
Ana
Que buena iniciativa!!! Ya era hora que se diese más valor al rezo del Rosario por parte de los hombres.No se es menos hombre por rezar el Rosario, todo lo contrario, se es más persona, además recordemos el mensaje de nuestra Madre María: Rezad el Rosario por la conversión del mundo.Ojala sirva de ejemplo para muchos hombres y que se propague está buena acción. El Padre Pío decia que el Rosario era el arma más poderosa y efectiva.
20/04/22 10:13 PM
  
Martin
Madre de todos, muchísimas gracias por tu intercesión

por favor, que tengan (nueva) oportunidad las almas de escuchar tus sabios consejos, y por todo lo bueno que hay en ellas, que te escuchen

Respeto y amor al Resucitado, y este mundo mejora en un sólo día
20/04/22 11:27 PM
  
José Manuel
Me parece una gran iniciativa, si estuviese en Madrid participaría. El que sea de hombres le da un especial significado ya que nos cuesta más por lo general expresar nuestra Fe en público y esto demuestra que ante la secularización que vive la sociedad estamos dispuestos a darlo todo por Jesucristo.



20/04/22 11:49 PM
  
Chico
En cada capital de provincia en cada pueblo, a rezar el rosario en la plaza
21/04/22 12:25 AM
  
Mario
Excelente iniciativa. El rosario es para varones y mujeres, ¡¡y tampoco distingue edad!
Un sola cosa: el aspecto de los dos hombres vestidos de negros de la fotografía de la izquierda, es un poco inquietante.
21/04/22 12:38 AM
  
Lucía Victoria
Para los indecisos y los despistados:

https://youtu.be/X0lyzrKpfhE
21/04/22 1:24 AM
  
Lucía Victoria
Para los más jóvenes:

https://youtu.be/tmJIbQUzBXA
21/04/22 1:32 AM
  
Bakunita
Pues el caso es que a pesar del folklore, rezando van, que es de lo que se trata, de rezar... la acción que en cada alma efectúe ese rezo no somos nosotros los que debemos evaluarlo... Sólo Dios y la Virgen María, sabrán qué gracias espirituales habrá recibido cada uno...
21/04/22 11:13 AM
  
Yolanda
Más inquietante que el color de la vestimenta es que tengan dos propósitos, uno de los cuales es "hacer que los hombres vuelvan a ser hombres, no la ridícula caricatura que son hoy".
No sabría ni por dónde empezar a explicar mi perplejidad ante ese disparate.

Aunque el primer propósito también está fuera de lugar, como muy bien han ejemplificado Bakunita y César. Y lo demuestran miles de prácticas públicas de piedad durante siglos y en la actualidad.

A lo mejor a este chaval, Fernando, sus 25 años le juegan la mala pasada del adananismo, tan frecuente en los jóvenes ingenuos. Alguien debería recordarle que el mundo tiene bastante más de 25 años de historia.

Rezar el Rosario está muy bien. Rezarlo en público, como César Fuentes en el barrio de Prosperidad, también. Rezarlo por esas dos reivindicaciones que dice este joven naïf me parece triste. Hermenegildo cree que los Rosarios de la aurora de Andalucía se rezan por folklore. No creo que las razones de está convocatoria sean mejores. De hecho, yo veo que desvirtúan todo.
21/04/22 12:01 PM
  
Yolanda

Tampoco es cosa menor la dichosa manía de minusvalorar a las mujeres ancianas: claro que el Rosario no es "SOLO una devoción de viejecitas", con ese "solo" y ese condescendiente diminutivo.

También en misa hay muchas más mujeres -ancianas- que varones.

Es más: a la Iglesia la sostienen la mujeres ancianas. También económicamente, pero dejando de lado el vil metal, es sabido que no hay parroquia que se mantenga sin las abuelas, que no hay quien arregle las flores, abra y cierre, limpie, organice y colabore en todo, salvo las ancianas.

Del mismo modo que no hay niño que llegue a catequesis sabiéndose el Padrenuestro y el Avemaría, excepto los que los traen enseñados por la abuela.

Una mujer anciana no es "una viejecita", por defecto. Y menos aún 'solo' una viejecita.

¿Cuántas mujeres mayores, sí, las que hoy rezan aún el Rosario en las iglesias, podrían haber sido las que enseñaron en su infancia a Fernando -hoy un chico de SOLO 25 años- y a tantos otros arrogantes varones jóvenes, a manejarse con un ordenador, a hablar inglés, a conducir un coche, a rellenar la matrícula de la Universidad? ¡y a rezar el Rosario!

Casi todas.

21/04/22 12:12 PM
  
Maricarmen
Aplaudo esta iniciativa especialmente en estos tiempos en que incluso desde el corazón del papado se está intentando destruir todos los valores humanos: familia, defensa a la vida, respeto al prójimo y muy importante: protección a la infancia que es la más amenazada por los intentos de legalizar su muerte hasta un mes después del nacimiento, así como los intentos de legalizar la pedofilia y el adoctrinamiento que en las escuelas se está dando en contra de la naturaleza de su género. Como parte de estos planes destructivos está la amenaza de islamizar el país y pocos parecen darse cuenta.
21/04/22 1:49 PM
  
Alejandro
Solo doy gracias a Dios y a la Virgen por ese regalo a España y pido pronto llegue a más países
Dios abra la mente y corazones de toda la humanidad.
21/04/22 5:21 PM
  
Patricia
Es una idea magnífica, los hombres se ven hermosos rezando el Rosario.
22/04/22 5:03 AM
  
José Vidal Floriach
Ensayen un grupo unos pocos cánticos fáciles de seguir. Que no se vea desorganización en ese punto.
23/04/22 2:18 PM
  
David
Alguien me puede decir si esto se piensa hacer con periodicidad, como en Polonia? Es que a este no podré asistir y me encantaría estar allí...les acompañaré en oracion desde mi casa. Si alguien tiene mas info al respecto, por favor decidme
23/04/22 6:25 PM
  
Pep
Lo he visto por youtube. Un verdadero éxito.
23/04/22 8:29 PM
  
Alfred
Es una hermosa iniciativa, ¿ Alguien en Valencia para poder rezar el Santo Rosario en alguna plaza?
24/04/22 7:31 AM

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19.04.22

Juan José Romero, ganador del concurso de carteles NSC: "Intento transmitir optimismo, alegría e ilusión"

Entrevistamos brevemente a Juan José Romero, diseñador gráfico www.juanjohombrebueno.com y profesor de secundaria, que acaba de ganar el concurso de carteles de la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad a Covadonga y su trabajo será por tanto el cartel oficial de la II edición, que tendrá lugar del 23 al 25 de julio de 2022.

¿Qué supone para usted haber ganado el concurso de carteles de la peregrinación NSC a Covadonga?

Una gran satisfacción tanto desde el ángulo profesional como el personal.

¿Cómo le vino la inspiración a la hora de diseñarlo?

Mi hijo mayor participó en la 1ª peregrinación. El resto de la familia le hicimos una visita coincidiendo con la parada en Sebares y tuvimos la suerte de ver con nuestros propios ojos aquel río de gente entusiasta cruzando los paisajes asturianos y el fervor en la celebración de la Misa.

¿Puede explicar los elementos en los que quiere hacer énfasis?

En el cartel se puede apreciar en primer término las siluetas de peregrinos de todo tipo portando mochilas, cruces y banderas, al fondo se ven las montañas y el contorno del Santuario de Covadonga con las montañas como fondo. Los colores son vivos y la actitud de las figuras intenta transmitir ánimo y entusiasmo.

¿En qué medida considera que ha quedado un cartel atractivo, que invita a peregrinar?

Mi deseo era expresar optimismo, alegría e ilusión. Que transmita que las cosas tienen solución, que los valores cristianos españoles aún tienen una oportunidad de resurgir. Ese era mi objetivo no sé si lo he logrado.

Háblenos de la importancia de que se consolide la peregrinación a Covadonga…

He visto que quién ha participado se ha quedado con ganas de repetir, y ese entusiasmo que se vivió en la pasada peregrinación va a ser contagioso y espero que esta segunda cuente con mayor participación todavía.

¿De donde nace su vocación por el diseño gráfico?

Me viene prácticamente desde la infancia. Estudié Bellas Artes y he trabajado toda mi vida en este mundo. Compagino el trabajo como diseñador gráfico con la docencia ya que trabajo a tiempo parcial como profesor de plástica en secundaria. Actualmente estoy muy centrado en diseño de etiquetado y envase.

¿Cómo le ha condicionado el entorno vinícola en el que vive a la hora de especializarse?

Condicionado por vivir en La Mancha, el mayor viñedo del mundo, me especialicé sobre todo en el diseño de etiquetas de vino, especialmente de marcas enfocadas al mercado exterior, a la exportación. Hay cientos de etiquetas “made in Hombrebueno” alrededor del mundo: en China, Rusia, Europa, etc… Es un tipo de trabajo muy especial porque tienes que tener en cuenta las particularidades de cada cultura, de cada mercado y se aprende mucho.

Web y contacto:

www.juanjohombrebueno.com

correo: [email protected]

Por Javier Navascués

1 comentario

  
Chico
Veo el cartel y enseguida me viene el recuerdo que cada año hacían los Carlistas subiendo al Monte Jurra en Irache. Y es que hay gran similitud en todo. Me emociona eso y bien.
19/04/22 11:59 AM

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