Ignacio María Doñoro de los Ríos. Licenciado en Teología Dogmática, fue ordenado presbítero en 1989. Siete años más tarde ingresó en el Servicio de Asistencia Religiosa de las Fuerzas Armadas como capellán, donde participó en misiones especiales de ayuda humanitaria internacional en Bosnia y Kosovo. En julio de 2001 fue destinado como capellán a la Comandancia de la Guardia Civil de Inchaurrondo, donde permaneció durante varios años. Tras haber fundado una ONG para salvar a niños en riesgo de extrema pobreza, abrió casas de rescate en Tánger, Mozambique, Colombia, El Salvador y otros países, hasta que en 2011 decidió pedir la excedencia para irse con los más pobres de los pobres. Desde hace unos años vive en la selva del Amazonas, en Perú, donde sigue rescatando de situaciones límite a niños y adolescentes.

¿Cuáles son las principales necesidades que tiene actualmente el Hogar Nazaret?

Son las mismas necesidades que puede tener cualquier niño: comida, vestido, educación y, sobre todo, hambre de muchísimo amor. Por eso procuramos que cada niño sepa lo importante e imprescindible que es, que sienta que sin él el Hogar Nazaret no es lo mismo.

En cada niño está Jesús y a cada uno le tengo que tratar como trataría al mismo Jesucristo si viniera a mi casa; bueno, en realidad, no como si viniera, porque verdaderamente es Jesús quien viene a mi casa en cada niño.

¿Por qué siguen siendo necesarios los apoyos para la continuidad del Hogar Nazaret?

Desde un principio, el Hogar Nazaret nació como una oportunidad para amar, para abrir el corazón, para pensar en los demás… No tiene detrás ninguna institución, no hay ninguna ONG ni una orden religiosa. Está abierto a cualquiera que desee amar a los últimos de la tierra y cumplir esas palabras de Jesús, que dice: «Lo que hicisteis con uno de estos, mis pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis»; «ven, bendito de mi Padre… porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber…».

El Hogar Nazaret es una obra de Dios y Él ha querido encomendar esta obra especialmente a la Santísima Virgen María. Ella está pendiente de todas nuestras necesidades. Por eso, en el Hogar Nazaret se repite constantemente la escena de Caná de Galilea, donde la Virgen le dijo a Jesús: «Mira, que no tienen vino, que les falta la alegría». Del mismo modo, Ella le está diciendo ahora: «Jesús, mira que no tienen ropa, que les falta comida»; «Jesús, Hijo, que necesitan cuadernos y lápices para el colegio»; «Jesús, que necesitan hacer baños en la casa».

El Hogar Nazaret tiene la vocación de vivir la pobreza con los pobres. Eso implica vivir de la Providencia, sabiendo que todo está en manos de Dios. Es hacerse pequeños y necesitados. Esa es la sabiduría del mundo de los últimos. Es vivir siguiendo estas palabras de Jesús: «No andéis agobiados pensando qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir… Ya sabe vuestro Padre celestial que tenéis necesidad de todo eso».

Llama la atención ver cómo bendicen la mesa estos niños. Antes de comer, se ponen todos de pie y le piden al Señor que bendiga los alimentos, y rezan también un avemaría porque saben que es la Virgen María la que se encarga de que coman todos los días. Al terminar de comer, todos vuelven a ponerse de pie y dan gracias a Dios de todo corazón: «Gracias, Señor, por estos alimentos»; «gracias por las personas que los han preparado»; «gracias por las personas que han hecho posible que hoy tengamos este plato de comida»; «bendice a las personas que nos están cuidando día a día —a veces aquí salen nombres concretos de donantes—»… La acción de gracias es más larga incluso que la bendición de la mesa.

¿Por qué es tan importante no abandonar en sus necesidades a los más pobres?

El día que no nos conmovamos ante el sufrimiento de los demás o nos acostumbremos a la injusticia contra los más débiles, ese día nos habremos convertido en unos monstruos. Pero es que, además, el cristiano sabe que si abandona a los más pobres, está abandonando al mismo Dios, que dejó claramente dicho que el que da de comer o de beber a uno de sus hermanos más pequeños, le está dando de comer a Él.

Hay una presencia muy fuerte de Dios en los más pobres. En la Escritura leemos que los que son de Cristo y del Espíritu no son propietarios de sus bienes, sino solo administradores, porque el verdadero propietario es Dios. Por eso dice san Pedro en su Primera Carta que quien tenga algo, lo ponga al servicio de los demás. El que tenga bienes, que no los considere como algo suyo, porque una vez que hemos cubierto nuestras necesidades —y no tenemos tantas necesidades—, lo que sobra no es nuestro. Debemos ponerlo a los pies de los apóstoles, a los pies de la Iglesia, a los pies de los pobres.

Donde no hay misericordia, no está Cristo. No podemos pedir misericordia a Dios si nosotros no la tenemos con los demás.

¿Cómo se devuelve la dignidad a los niños que llegan rotos al Hogar Nazaret?

Devolviéndoles todos sus derechos y haciendo que se sientan únicos. Es Jesús el que viene a mi casa en cada niño. Yo no sé cuánto tiempo va a estar cada uno, pero intento hacer que cada día sea especial, el más feliz de su vida.

Es fundamental actuar con mucha paciencia, porque el proceso de aprendizaje es siempre gradual. Nosotros no miramos tanto si el niño es brillante en sus estudios, actuaciones o reflexiones, sino si va creciendo, si sigue adelante. Si va hacia atrás, malo; obviamente, a veces hay retrocesos, pero lo importante es seguir caminando poquito a poco.

Se les enseña a tomar decisiones y a tener iniciativa, algo que les resulta muy difícil, porque nunca se les ha dado a elegir.

Devolver la dignidad es ayudar al niño a perdonarse, aunque él mismo diga que no ha tenido la culpa. Es enseñarle a ser resiliente, a transformar en bien el mal que le han hecho y sacar una buena enseñanza de las situaciones en que le han hecho daño o ha podido equivocarse. Es mostrarle que es un hijo de Dios y hacerle comprender la inmensa dignidad que tiene como tal. Es hacerle comprender que los hijos de Dios caminan siempre en la verdad.

Pero, sobre todo, devolver la dignidad a cada uno de estos niños es amarle y enseñarle a amar. El amor lo sana todo, porque viene de Dios.

¿Por qué escribió los libros El fuego de María y El secreto es Jesús?

Como solo se puede amar lo que se conoce y no se puede defender a aquellos que no sabemos ni que existen, era muy importante hablar del Hogar Nazaret y escribir estos libros: para contar al mundo cómo cuida Dios de los últimos y cómo, al abandonarnos en las manos del Señor, Él actúa y da frutos muy hermosos. Había que contar cómo dan gloria a Dios estos niños tan felices.

El hecho de estar en medio de la selva y vivir de la Providencia —porque la gente de aquí es tan pobre que viven con lo justo y no les sobra nada, y no nos pueden ayudar—, me movió a dar voz a los que no tienen voz. El Corazón de Jesús está reclamando una humanidad nueva que atienda a sus preferidos: los que lloran, los que sufren, los que tienen hambre y sed de justicia, los pobres de espíritu… Verdaderamente, los pobres nos llevan al cielo. A ellos hemos de acercarnos casi con veneración, agradeciéndoles que se despojen de lo poco que tienen, que es el dolor, para revestirse de la verdad.

Quien levanta una obra como el Hogar Nazaret en pleno Amazonas no puede ser esclavo del miedo, sí del amor. Un amor que no se detiene ante nada y ante nadie más que Dios, que por amor ha querido hacerse insignificante y no solo acostarse en un pesebre maloliente, sino dejarse tumbar en una cruz y volverse tan pequeño que hasta podemos metérnoslo en la boca y comérnoslo. Ese mismo Jesús hoy sigue curando y su cuidado se hace especialmente patente en los niños que llegan cargando con su cruz al Hogar Nazaret, donde Él les está esperando con los brazos abiertos para devolverles lo que era suyo y que nadie debió haberles quitado jamás: la alegría de vivir.

Adquiera los libros:

El fuego de María

El secreto es Jesús

Por Javier Navascués

Les ofrecemos el trabajo que Agnus Dei Prod,  productora católica, saca a la luz hoy primer Viernes de Mes.

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CONSAGRACIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

En el 350 aniversario de las apariciones del Divino Corazón a Santa Margarita María de Alacoque

En este PRIMER VIERNES DE MES de noviembre de 2023, a pocos días de la celebración conmemorativa de los 350 años ANIVERSARIO DE LAS REVELACIONES (tan vigentes hoy día) DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS A SANTA MARGARITA MARÍA DE ALACOQUE (Santa monja visitandina del Convento de Paray-Le-Monial de Francia), les ofrecemos este trabajo audiovisual que tiene un objeto claro; colaborar con la santa visitandina para extender y difundir, por medio de este medio audiovisual, la DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS para la GLORIA DE DIOS, LA SANTIFICACIÓN Y SALVACIÓN DE LAS ALMAS.

¡Pisemos al demonio consagrándonos al Sagrado Corazón de Jesús, y esforcémonos por llevar una vida santa, humilde y sencilla, viviendo la práctica santa de esta divina devoción tal y como quiere Nuestro Señor Jesucristo en un total abandono y confianza a su Divina Providencia, cumpliendo su Santísima Voluntad!. Pensemos en la VIDA ETERNA y no nos afanemos en esta vida que se esfuma como el humo sin dejar huella: asienta tu vida en las VERDADES DE LA FE CATÓLICA tal y como nos la enseña la TRADICIÓN o el CATECISMO, y rechaza de plano toda innovación tendenciosa y malsana que se aleje de la verdadera Fe que siempre nos enseñaron nuestros padres, santos maestros y santos sacerdotes. ¡QUE EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS SEA ADORADO, SEA AMADO Y SEA CONOCIDO Y DIFUNDIDO!

La periodista Mamela Fiallo Flor compagina actualmente su labor como columnista con su actividad como profesora de lengua e historia.

Emprendió una campaña denominada Femenina Sí, feminista no. No la creó, solo la popularizó en español. Busca dejar en claro que estar contra el feminismo no es estar en contra de la mujer. Por el contrario, es defenderla, amar serla y sobre todo no antagonizar con el varón sino inspirarlo a ser el héroe que siempre ha sido y podría volver a ser. Tras ver Oppenheimer hizo un vídeo sobre el hecho que las bombas atómicas fueron arrojadas sobre la población católica de Japón y de paso habló sobre los milagros que allí sucedieron.

¿Se podría considerar Barbie una película woke?

Desde el principio, cuando aparecen las niñas destruyendo muñecas como símbolo de “liberación” contra la maternidad, el mensaje es claro. Barbie, según su retórica, le permite a la mujer “lo que ella quiera ser”. Sin embargo, se choca con la realidad y permite una crítica constructiva. Pero es innegable que cómo retrata al hombre es un incómodo para el espectador. Es una especie de “rebranding” del feminismo que permite a la mujer vestirse de rosado, ser femenina, mientras intenta compaginarlo con una ideología que lucha contra la naturaleza de la mujer. Es decir, busca diferenciarse del “feminismo radical” y se extiende a un público más amplio, desde la nostalgia del pasado (sobre todo de la niñez) para promocionar una ideología que se ha tornado cada vez más extremista y apologista de lo feo de una forma más digerible.

Por un lado parece una apología del feminismo, pero ¿considera que a la vez acaba siendo una parodia?

La película tiene elementos rescatables. Por un lado, muestra como algo natural que la mujer quiera ser cortejada y que el hombre ocupe un lugar de liderazgo. A la par, muestra cómo para imponer el feminismo es necesario adoctrinar a las mujeres, como sucede con las barbies. Sin embargo, es ineludible que la figura masculina, sobre todo representada por el único papá que aparece en la película, es ninguneado, nada menos que por su hija y esposa. Considero que la labor de Ken como personaje, y del actor que lo representa, expone desde la sátira al punto que ha llegado el feminismo y cómo causa rechazo en la sociedad. Pero hay un trasfondo que insiste en que es necesario.

La maldad de la película radica en el menosprecio a la maternidad. La Barbie que fue madre fue descontinuada. Se ve el asco con el que los fabricantes se refieren a ella. Eso sumado a lo antes mencionado. Además el rol del padre como cabeza de hogar en el mundo de Barbie no existe y en el mundo real (dentro de la película) es menospreciado.

¿Está ciertamente en las antípodas del concepto de familia tradicional?

Sí, ciertamente. Sin embargo, el personaje de la hija, feminista, es tan antipática que no genera conexión con el personaje sino rechazo. La madre, en cambio, es tan real que busca resignificar el personaje de la Barbie. Solo falta el empujoncito de respetar la figura del padre y esposo. Ese vacío es enorme. Aunque intenta suplirlo cuando Barbie se encuentra con su creadora y le relata que se inspiró en su hija, llamada Bárbara. El final de la película intenta tener un tono conciliador, después de tantos minutos de propaganda ideológica.

¿Cómo está presente la visión hedonista y superficial de la vida?

Hay una escena icónica donde Ken le dice a Barbie que siempre soñó con que sea la casa de ambos un hogar. Pero ella le recuerda que es únicamente suya. Es más, nadie saber responder la pregunta de dónde duermen los Ken. Se exacerba la idea de que los hombres no son importantes. Y la concepción misma de la masculinidad se reduce a andar en caballo. Aunque esa parte es graciosa.

El hombre se reduce a ser un accesorio más de la Barbie, de la mujer. Lo cual expone la gran contradicción del feminismo que dice luchar contra la objetivización de la persona, cuando logra todo lo contrario.

¿Hay algún valor salvable?

Sin duda hay elementos salvables. Decía Calderón de la Barca: “del más hermoso clavel, pompa de un jardín ameno, la oficiosa abeja saca miel y el áspid veneno”. Hay que saber ver lo bueno en todo. La película responde a una sed que existe. El feminismo desapegó a la mujer tanto de la feminidad, de la infancia, de las muñecas, de jugar, incluso a ser mamá, que la película abrió ese espacio para que pueda hacerlo, vestir de rosado, ir con amigas. Sin embargo, lo hizo con un fin aparentemente ideológico. Pero de ahí se debe rescatar lo que es natural y lo que es impuesto e iniciar un diálogo sobre lo que brinda mayor bienestar.

¿A qué atribuye el éxito de la película?

El éxito se debe a la naturaleza lúdica de la película. Yo misma fui vestida de rosado con una amiga diseñadora de modas que estaba anonadada. Asimismo, mi mejor amiga lloró cuando hicieron llorar a Barbie. Y fue nada menos que el personaje de la malvada feminista quien la hizo llorar.

Por años el feminismo ha luchado contra los “roles de género” y estereotipos. Entonces esto fue un acto de libertad ante la imposición progre. Además de que la rutina vuelve al mundo tan gris que un poco de color trae alegría.

¿Qué influencia puede tener en la sociedad?

Creo que abrió un debate. Sobre todo enciende alertas. Muchos padres de familia son conscientes de la importancia de estar pendientes de los contenidos. La impronta ideológica en las películas está abriendo la puerta para cine alternativo. Ahora incluso habrá una versión de Blancanieves en donde es blanca… pues la agenda progre busca reinventarlo todo. Hay sed por lo clásico, lo tradicional. Y es hora de saber responder a esa necesidad desde el discurso pero también con propuestas culturales. No basta con ser reaccionarios, también debemos ser propositivos.

¿Podemos hablar de revolución cultural?

Ciertamente podemos hablar de revolución cultural y de nuestro lado de una contrarrevolución cultural. La feminidad es la contrarrevolución en sí. La revolución altera el orden natural. La contrarrevolución restaura. Asimismo inspira la masculinidad, al hombre heroico. Lo anima a salir de la pusilanimidad en la que el feminismo ha degradado al varón.

¿Se puede ir a verla con espíritu crítico?

No recomendaría a ningún hombre heterosexual ver la película. Es una película abiertamente anti-hombre. Todos son tontos y débiles. Por supuesto hay hombres homosexuales con actitudes más viriles. Pero según vi, los que iban estaban tan disfrazados como muchas chicas, incluso con vestido.

Tampoco recomiendo que lo vean menores de edad. De hecho, no está diseñado para ellos. Es PG-13. Y si van menores que sea con la guía de un adulto. A las mujeres sí las motivo a verla desde un espíritu crítico. A dar respuesta a la coyuntura y sobre todo animarse a levantar la voz y no permitir que una ideología hable en nuestro nombre.

Por Javier Navascués

José María Zavala es periodista, historiador, cineasta y autor de referencia de la divulgación histórica en España. Miembro de la Real Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España, es Caballero de la Orden de Calatrava La Vieja y está en posesión de la Cruz de Plata con distintivo rojo.

Colabora en el diario La Razón y con Iker Jiménez en Cuarto Milenio. Resultado de sus investigaciones en los archivos y en la documentación de la Casa de Borbón, ha publicado libros tan importantes como Dos infantes y un destino, La maldición de los Borbones, Bastardos y Borbones o Infantas. Otras de sus obras de referencia son: El Santo, la biografía del Padre Pío, El secreto mejor guardado de Fátima o Medjugorje, que han merecido numerosas reimpresiones.

Ha dirigido y escrito seis películas estrenadas con gran éxito en más de veinte países: El misterio del Padre Pío (2018), Renacidos (2019), Wojtyla. La investigación (2020), Amanece en Calcuta (2021), El Cielo no puede esperar (2023) y El latido del Cielo (2023).

Le entrevistamos sobre su reciente libro Últimas noticias de Jesús, del que la editorial Espasa ha lanzado ya la segunda edición y el libro está ya entre los más vendidos en Amazon, El Corte Inglés y la Casa del Libro.

¿Por qué era necesario que hoy en el siglo XXI tengamos nuevas noticias de Jesús?

Aunque parezca mentira, Jesús de Nazaret sigue siendo hoy, 2023 años después, un gran desconocido. Y sin embargo, es el personaje más relevante de la Historia, tanto si se cree en él como hombre de carne y hueso, como si se le considera también Dios. El libro que acabo de publicar está dirigido así a todos los públicos. Cualquiera que quiera conocer la verdad sobre Jesús de Nazaret puede leerlo sin prejuicios y con un anhelo sincero de conocer la verdad histórica a la luz de los últimos descubrimientos arqueológicos que resultan sorprendentes.

¿Por qué usted considera que se equivocan grandemente los que piensan que la historia no es tan importante como la teología a la hora de abordar la majestuosa figura de Jesús de Nazaret?

La fe y la ciencia deben ir juntas de la mano por la sencilla razón de que se complementan. El caso de Jesús de Nazaret es paradigmático. Gracias a la arqueología conocemos las pruebas fehacientes de que Poncio Pilato o el sumo sacerdote Caifás existieron, lo cual ratifica a su vez la veracidad de los Evangelios y refuerza si cabe aún más la historicidad de Jesús. Por desgracia, durante demasiado tiempo –hasta el último tercio del siglo XVIII nada menos- no se había abordado la crítica bíblica. Fue Reimarus, catedrático alemán de lenguas orientales, el pionero de la crítica bíblica.

Incluso para saber más detalles de nuestro Salvador también es importante servirnos de otras ciencias como la arqueología. ¿Cuáles han sido los últimos hallazgos al respecto?

En Getsemaní (en hebreo Gat shemanim, “prensa de aceite” o “almazara”), un pequeño huerto situado en el valle del Cedrón, al este de Jerusalén, brotó de las mismas entrañas de la tierra en diciembre de 2020 una miqweh, es decir, uno de los escasísimos baños rituales judíos datados en el siglo primero.

Se trata de una especie de piscina escalonada y recubierta con una gruesa capa de estuco para evitar la permeabilidad, dotada de una conducción especial para recoger el agua procedente de la lluvia, del manantial o de las escorrentías. Los peldaños de la miqweh permiten bajar hasta el fondo mismo de la piscina. El judío devoto que elaboraba el aceite o el vino debía ser kosher, es decir, puro según la ley, razón por la cual se preparaba tomando un baño ritual en una pileta especial. Era imprescindible, pues, ser pulcro y escrupuloso hasta el extremo dado que desde sus comienzos este “oro líquido” se empleaba en ceremonias o ritos religiosos.

¿Qué es el llamado Esqueleto 4926 y qué relación tiene con Jesús?

Nadie conoce hoy su nombre auténtico. Ni tan siquiera los arqueólogos que lo hallaron en noviembre de 2017 sepultado entre otros cuarenta y cuatro cuerpos, cinco de los cuales eran de niños. Decidieron llamarle “Esqueleto 4926”, como se hubiera hecho con cualquier forzado en un campo de concentración o en una cárcel de máxima seguridad. Bastó con un simple número para identificar a ese cuerpo anónimo rescatado de las profundidades de la tierra en la localidad británica de Fenstanton, en el Condado de Cambridgeshire, a unos ciento veinte kilómetros al norte de Londres. Lo primero que llamó poderosamente la atención de los arqueólogos rodeados de microscopios, pipetas y destiladores, una vez que lavaron todos y cada uno de los vestigios humanos mezclados con las diversas capas de tierra, fue que aquel individuo desconocido hubiese permanecido enterrado durante diecisiete siglos con el fragmento de un clavo de hierro de cinco centímetros de largo, remachado de forma horizontal en el calcáneo de su talón derecho, a imagen y semejanza de Jesús.

¿Qué nos puede decir del Osario de Caifás?

El nombre de Caifás, cuyo significado etimológico es el de “roca” o “depresión”, era el sumo sacerdote cuando Jesús de Nazaret fue juzgado, condenado y crucificado. Lo sabíamos ya por los evangelios sinópticos, pero debieron transcurrir casi dos mil años para que un grupo de arqueólogos israelíes, dirigido por Zvi Greenhut y asesorado por el antropólogo Joe Zias, hallasen la prueba fehaciente de su existencia histórica más allá de la fe.

Quedó acreditado así, desde el punto de vista de la ciencia, que Caifás, yerno de Anás por estar desposado con la hija de éste y líder del complot para arrestar y ejecutar a Jesús de Nazaret, no era un invento ni una fábula de cuatro evangelistas fanáticos seguidores de Cristo, sino un personaje de carne y hueso tan real como la vida misma. Llamó poderosamente la atención de los científicos el nombre en arameo Caiapha. Era la primera vez que aparecía en un osario o en cualquiera otra inscripción del siglo primero. Y por si fuera poco, había sido grabado tres veces en la tumba, en dos de las cuales se especificaba la identidad de Yehosef bar Caiapha (José hijo de Caifás), el sumo sacerdote citado por el historiador Flavio Josefo como “José Caifás” y a quienes los evangelistas denominan “Caifás” a secas.

¿Ha habido algún nuevo descubrimiento con relación a la corona de espinas y los lienzos que envolvieron el cuerpo de Nuestro Señor?

La arqueología no se detiene ante nada. Dentro de unos días, por ejemplo, se celebrará un congreso decisivo sobre el Santo Sudario de Oviedo durante el cual se darán a conocer las últimas pruebas matemáticas según las cuales el medio centenar de heridas que Jesús recibió en la cabeza durante su Pasión coinciden al milímetro en el Santo Sudario de Oviedo y en la Sábana Santa de Turín. La prueba fehaciente de que ambos lienzos de lino estuvieron en el mismo cuerpo de Jesús.

¿Cómo le ha ayudado a usted personalmente haber hecho este minucioso trabajo de investigación y cómo puede ayudar a los lectores?

Me ha ayudado, antes de nada, a investigar y aprender algunas cuestiones sobre el Jesús histórico que ignoraba. Conocía a Jesús sobre todo a través de la fe, pero ahora he quedado anonadado al comprobar también con hechos científicos que el relato evangélico es fiel a la Historia. Si yo mismo desconocía muchas de estas cuestiones siendo católico practicante, cuántas más personas habrá, católicas y no católicas, a quienes les suenen a chino. De ahí la importancia de leer este libro, como señalaba Jorge Manuel Rodríguez Almenar, presidente del Centro Español de Sindonología y uno de los mayores expertos del mundo en la Sábana Santa y en el Santo Grial.

Por Javier Navascués

Compartimos por su interés una interesante reflexión sobre Halloween a cargo de Anacleto González Flores:

Cada año nos sorprendemos en estas fechas cuando nos percatamos de la antelación con la que se empieza a vestir nuestra ciudad con las luces de Navidad. Quedan siempre más de dos meses para conmemorar el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo cuando ya se pueden ver algunas calles de Barcelona engalanadas con lucecitas de diferentes formas, tamaños y colores – unas más elegantes y armónicas, otras más estroboscópicas y epilépticas -. A pesar de expresar nuestro sentimiento de sorpresa, el hecho de que se embellezca nuestra ciudad por este motivo, no nos suscita desasosiego de ninguna clase, ni nos enturbia el corazón, ni tiene implicaciones negativas más allá de aquel que manifiesta dócilmente: “Ya podrían invertir ese dinero en las pensiones de nuestros mayores!".

No le falta razón al que quiere que se le dé una justa retribución al anciano necesitado, pero hay un matiz tan sustancial como insoslayable, y es que eso nunca debe ocurrir a costa de dejar de dar gloria a nuestro Salvador. La Navidad, el nacimiento de Jesús de Nazaret, nos vincula – tengamos fe o no – con nuestra tradición. Una tradición que implica un mensaje claro, bueno, bello y verdadero. Ese Evangelio, el cual se puede llegar a resumir en un solo versículo “Amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 13,34). Hallamos en él, el ejemplo ideal del amor, al que nada ni nadie se puede comparar. “Solo tú eres Santo” decimos en el Credo, el único no pecador - con el permiso de Nuestra Señora - de toda la historia de la humanidad. Aquel que se encarnó para posteriormente entregar su vida para nuestra redención, clavado en una cruz después de recibir todo tipo de humillaciones. Hallamos en Jesucristo las claves para entender lo que es el amor (entrega sacrificada, sufrida, para siempre y sin esperar nada a cambio), el significado y práctica del perdón (siempre y para con todos sin excusarnos por las circunstancias), el sentido del sufrimiento humano (entendiendo y esperando que todos nuestros sufrimientos serán compensados una vez muramos con la visión beatífica de Dios).

Pues mientras dirigimos nuestra mirada a ese niño Dios rodeado de armonía, de paz, de esperanza, de cercanía, de ternura y de Verdad, algo sucede en nuestra ciudad simultáneamente. De manera absolutamente penosa e irracional, hemos marcado e incluido en nuestro calendario una fecha para ‘’celebrar'’ un rito explícitamente satánico. Ahora muchos dirán “¡Hala! ¿Pero qué dices exagerado?”. Bien, cabe apostillar una cosa de antemano, y es lo siguiente. Cuando no se tiene conocimiento de algo, cuando no se han reflexionado los datos de manera concienzuda, cuando no se ha buscado información ni se ha indagado lo más mínimo, cuando todo nuestro juicio sobre algo se encuentre fundado en una mera impresión, en un pálpito que bebe de un instinto, en un sentimiento pasajero, o en una percepción subjetiva, eso no nos da ningún tipo de derecho a emitir una opinión.

Principalmente porque el error no tiene derechos, y además, que no se sepa algo, que no se conciba como verdadero o posible, no quiere decir que no sea verdadero. Retomemos la cuestión: celebración de un rito explícitamente satánico. De un tiempo a esta parte hemos adoptado el festejo que tiene su génesis en una burla a la festividad de Todos los Santos (esas personas que vivieron imitando al niño Dios del principio, aquel que amalgamaba todos las virtudes en grado infinito). Todos los Santos sabemos que se celebra el día 1 de noviembre, pues bien, para el 31 de octubre la gente tiene decorada sus casas con calabazas endemoniadas, telarañas, arañas, unos se disfrazan de monstruos, otros de zombies, y las pobres muchachas que padecen daddy issues en su grado sumo, en no pocas ocasiones se disfrazan de monjas con crucifijos invertidos, etc. Podría seguir pero la náusea me redirige al orden y pasaré muy por encima, de puntillas y velozmente al describir tan escabroso aquelarre. 

La gente para saciarse (ensuciarse) ya no sabe qué hacer y ni siquiera se hace una sola pregunta en el silencio de su corazón para ver si tiene el más mínimo sentido su más mínima acción. Son capaces de celebrar la víspera de Todos los Santos - cuyo nombre en inglés emana de All Hallows Eve y en este artículo no escribiremos – sin tener en cuenta que tipo de valores, intenciones, espíritu subyace en dicha cuestión. Una noche que tradicionalmente era noche de oración, meditación, vida en familia, un momento para encomendarse a los santos y rogarles su intercesión para obtener así la ayuda divina necesaria para combatir las asechanzas de la vida diaria, ha acabado por transformarse en todo lo contrario. Ahora es una noche ostensiblemente anticatólica y por ende, antihumana. Una noche de desarraigo en la que los más jóvenes se disponen a cenar rápidamente para ausentarse de sus hogares y preparar juegos insustanciales junto a su pandilla, o bien para ir a hacer botellón o directamente salir de fiesta disfrazado de lo que ya es en vida todos los días del año: un muerto viviente. Es una noche de dolor, de llanto, de muerte, de profanación. Se secuestra una ingente cantidad de niños y en las sectas más depravadas, formadas por adláteres del mismo demonio, se practican abortos a modo de rito satánico, en los cuales se extirpa del vientre de la madre al bebé (mujer previamente embarazada para la consecución del rito) donde posteriormente le trepanan al recién nacido el cráneo para beberse su sangre. Asimismo, se profanan Iglesias con la finalidad de sustraer las Sagradas hostias, y un escabroso etcétera. 

No nos detendremos en una enumeración más detallada, pues no es el rebozarnos en el lodo infernal el objeto de esta reflexión. En lo que pretendo hacer reparar a esas conciencias más adormecidas, es que en España, no solamente hemos renunciado a nuestra fe sino que al habernos despojado de nuestros rituales, hemos incorporado ritos nuevos porque sí. “Porque es divertido y me lo paso bien; decoro la casa así porque me gusta; porque resuena conmigo poner telarañas por todo el salón; porque me apetece infestar de elementos tétricos mi casa donde vivo con mis dos hijos pequeños; porque soy libre para celebrar lo que quiera; porque es original; porque es novedoso; porque me gustan los colores; porque me invade la idiocia al no hacerme las preguntas las cuales fui creado para hacerme". Lo que pretendo destacar por el insólito grado de cutrez, lo inauditamente esperpéntico, lo más preocupante sin lugar a dudas, no es que hayamos renegado de nuestra fe, no es tampoco que incorporemos una nueva fiesta que contradice como hemos dicho anteriormente lo todo lo bueno, lo bello, lo verdadero, lo humano y lo divino que nos trae nuestra tradición cristiana salvífica. Lo que me da a entender que estoy en un mundo absolutamente desquiciado, irracional, esquizofrénico, es que en menos de dos meses más del 90% de la población sea capaz de celebrar tanto el evento satánico por antonomasia, como el nacimiento del Hombre Dios.

Todo lo anterior denota el arrasamiento antropológico culminante al que se está llegando. Una erosión total del término persona. El hombre es un ser esencialmente cognoscente, pues es el saber lo que constituye la naturaleza humana. Lo propio del hombre es conocer, amar. Si no nos hacemos cuatro preguntas básicas acabaremos rehuyendo totalmente de nosotros mismos. “El hombre que no encuentra un sentido profundo de su significado se distrae con el placer” decía Victor Frankl. Pues bien, parece ser que hoy no es que no queramos hallar un sentido profundo de nuestro significado, más bien se opta por vivir buscando el sinsentido más abyecto posible (por nuestros frutos se nos está conociendo). Lo propio del animal es conducirse en base a sus impulsos, obrando en base a un instinto de supervivencia que se circunscribe al mundo circundante que le rodea. Un pez que vive en un lago, es incapaz de concebir a diferencia de un hombre, que habita en un universo finito, que se expande y que tiene un inicio. El hombre, por su naturaleza espiritual está abierto a conocer todo, pues tiene alma infinita. El hombre puede trascender lo puramente material, trasladándose a lo universal y abstracto previamente habiendo accedido mediante los sentidos a lo particular y concreto. Todo hombre por naturaleza desea la verdad, el bien y la belleza. ¿Por qué no nos hacemos las preguntas necesarias para conocer la verdad? ¿Por qué nos conformamos con la idea de bien relativo que nos ha querido vender un mundo anticristiano? ¿Qué entendemos hoy por belleza? ¿Lo nuevo? ¿Lo transgresivo? Si todo el mundo apetece el orden ¿En base a qué naufragamos entre el desorden de nuestros apetitos sensibles?

¿Si el bien es relativo, si no hay valores objetivos, si no se practican las virtudes, si celebráis el culto al anticristo y después en Navidad cantáis villancicos y coméis hasta reventar llenando vuestro estómago y vaciando el significado de la fecha, cómo pretendéis educar a vuestros hijos? Se me ocurren muchas más preguntas. Pero solamente haré una más: ¿Cuál es el fin más elevado al que estás dispuesto a llegar siendo cómplice de esta bazofia?