Javier Urcelay Alonso (Madrid, 1954) es autor de diversos libros de investigación histórica, centrados fundamentalmente en la historia del Carlismo, y es fundador del Museo Carlista de Madrid, situado en San Lorenzo del Escorial. Ha publicado también varios libros y múltiples artículos e impartido conferencias sobre cuestiones de doctrina social cristiana.

¿Por qué decidió escribir el libro Carlistas en los altares?

A lo largo de los últimos casi ciento noventa años, desde el comienzo de la Primera Guerra Carlista en 1833, se han publicado un gran número de libros y estudios sobre el carlismo, abarcando una gran variedad de temas relacionados con el mismo.

Sin embargo, llamativamente, ninguna de estas obras se había dedicado monográficamente a presentar a los santos, beatos y venerables siervos de Dios que militaron en las filas carlistas o se identificaron con los ideales del tradicionalismo. Con mi libro, he pretendido contribuir a llenar ese vacío y, sobre todo. llamar la atención de los investigadores para que se animen a profundizar, con estudios específicos, en la figura de estos santos, beatos y venerables, la mayoría de los cuales, de vidas admirables, no cuenta con una biografía sobre su figura.

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Fernando José Vaquero Oroquieta habla de Emboscada a Navarra. Mitos, falsedades y otras tácticas del panvasquismo. El autor apuesta por deconstruir sin complejos al panvasquismo

Acaba de ver la luz el nuevo libro del navarro Fernando José Vaquero Oroquieta titulado Emboscada a Navarra. Mitos, falsedades y otras tácticas del panvasquismo

El que hoy comentamos es el último de la trilogía que ha elaborado en relación a esta temática. Así, en Biografía no autorizada del PNV (Pompaelo, 2022), nuestro autor abordaba las facetas más controvertidas del partido-madre del panvasquismo. En el segundo, De ETA a EH Bildu. Las pieles de la serpiente (Pompaelo, 2023), investigaba la conformación y trayectoria de la izquierda abertzale de ETA.

Este libro culmina tu trilogía sobre el nacionalismo vasco y Navarra. ¿Qué novedades presentas, en esta ocasión, a tus lectores?

Modestamente, entiendo que muchas. De entrada trato de responder a los interrogantes que me vienen planteando los lectores en las presentaciones públicas de estos libros, así como a tantos mitos vasquistas en circulación acríticamente y asumidos por la sociedad navarra sin apenas respuestas alternativas. Pero no se trata de cuestiones generales, al contrario: exponemos y analizamos a fondo cuestiones concretas y actuales. Por ello, de las 330 notas a pie de página, dos tercios se remiten a artículos de actualidad.

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María José Arranz Ayala. Licenciada en Derecho, trabaja desde hace 16 años en la revista Misión. Está casada desde hace 33 años y tiene 7 hijos. Conoce el Hogar de la Madre de toda la vida, pero es miembro de los Laicos del Hogar desde hace más de diez años y está al servicio del Hogar en lo que se necesite. Además, lleva participando en pastoral familiar, especialmente en cursillos prematrimoniales, desde hace casi 25 años.

¿Qué supone para usted participar en este docufilm sobre San Luis interpretando a un personaje como Doña Blanca de Castilla?

Cuando la Hna. Teresa María de HM Televisión me propuso participar en el rodaje mi primera reacción fue decirle que no. No había hecho nada parecido y me sentía incapaz. Pero ella me insistió precisamente porque yo había convencido a mi hijo Pablo para interpretar a San Luis. En fin, que para apoyarle a él, me lancé yo también.

Después ya rodando, me impresionaron las localizaciones, especialmente la capilla de la época de los templarios de la escena de mi muerte, lo cuidado de los sets, la profundidad espiritual que se transmite…Todo esto me produjo una sensación de poder hacer algo grande aún con medios pequeños.

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Rodrigo Ruiz Velasco Barba. Licenciado en Historia y Maestro en Historia de México, por la Universidad de Guadalajara. Doctor en Ciencias Sociales, con especialidad en Historia, por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 1. En el año de 2011 la Cámara de Comercio de Guadalajara le concedió el “Premio Presbítero Agustín Rivera” al primer lugar en la modalidad de tesis de posgrado y trabajos de investigación en Sociología e Historia. Ha publicado más de treinta trabajos de investigación y divulgación histórica en revistas y libros colectivos editados en México, España, Argentina, Chile y Colombia. Desde 2018 es miembro del Seminario Permanente sobre las Derechas en México, del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Desde el año de 2019, es secretario de redacción de Fuego y Raya, revista semestral hispanoamericana de historia y política, que publica el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Desde el año de 2014 es profesor de asignatura en la Universidad Panamericana, campus Ciudad de México.

¿Hasta qué punto tienen presentes a los cristeros los católicos del México de hoy?

Como en otras muchas naciones así llamadas occidentales, México sufre un proceso de secularización. A principios del siglo pasado, era muy marginal la población que no se identificaba como católica. En el año de 2020, según el INEGI, sólo el 77% de los mexicanos se reconocieron tales. Este es un dato que, con todo, no refleja la gravedad del proceso, pues todavía de aquellos que se afirman católicos un alto número no son practicantes. En ese descenso porcentual de la población católica no sólo ha influido el ateísmo o agnosticismo, sino en buena medida la penetración de las llamadas iglesias protestantes. Estos datos tienen una repercusión en la respuesta a su pregunta.

Por otro lado, en mi experiencia de casi 15 años como profesor de historia he podido ver que hay un desconocimiento generalizado sobre la guerra cristera entre los jóvenes. Y no sería mucho más optimista respecto a las generaciones inmediatamente precedentes.

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Mauro González-Luna Mendoza. Nacido en Ciudad de México en 1952. Católico, casado, con tres hijos y cuatro nietos. Abogado por la Escuela Libre de Derecho. Maestro en derecho por la Universidad de Harvard. Abogado postulante en retiro. Diputado Federal de oposición, LVI Legislatura, 1994-97 Consejero Jurídico del primer gobierno democrático de la Ciudad de México, 1997-99. Editorialista un tiempo de La Jornada, El Financiero y Proceso. Profesor de asignatura en una época en varias facultades de derecho de Universidades mexicanas. Ex integrante del “Harvard Institute for International Development".

Autor de dos libros, El Hombre y la lucha por el Derecho, Ed. Jus, 1979, y Arbitraje Comercial Internacional a la luz de la Convención de NY, por publicarse próximamente, al alimón con Leonardo Brown, en la editorial Tirant Lo Blanch. Autor como “aficionado práctico” de cientos de artículos polémicos en temas de religión, política, filosofía, literatura e historia, en la página digital La Gironda.

¿Cómo valora el hecho de que asignaturas como oratoria, retórica… hayan desaparecido de los sistemas educativos?

Tal hecho es descorazonador: causa y efecto de un tiempo oscuro, abandonado a las fuerzas del instinto, del cálculo utilitario, de la voluntad de poder, de la sinrazón instrumental que atrofia los resortes del espíritu crítico y el saber de salvación. Para efectos prácticos equiparo oratoria y retórica. Disciplina esa que enseña, en su cabal sentido, el arte de hablar con elocuencia para persuadir y atisbar la verdad.

Son muchos los factores que explican los fenómenos sociales. La desaparición de esa asignatura en los sistemas educativos, incluso a nivel universitario, es un hecho generalizado, que obedece, entre otras causas, al predominio aplastante de la técnica sobre las humanidades; al abuso que se ha hecho del discurso por parte de tantos políticos del siglo pasado y de éste que han vaciado la palabra de toda verdad, de toda realidad, de todo valor, envileciéndola para que naufrague en demagogia, violencia y ruina para los pueblos.

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