10.04.24

Católico peruano nos explica cómo vive su conversión católica en Harlem y en el Bronx, Nueva York

Carlo es un católico peruano que nos explica de manera sencilla cómo el tiempo del confinamiento fue para él una ocasión propicia para volver a Dios y cómo ha perseverado en la fe en la jungla del asfalto de Nueva York.

¿Cómo es el vacío de vivir tantos años alejado de Dios?

Es andar como desamparado y sin rumbo, a veces guiado por falsas ofertas de alcanzar los propios sueños y anhelos, otras veces estancado por la depresión que trae no haberlo logrado. Es también como ponerse a andar en bicicleta sin haber practicado primero con la ayuda de otro.

¿Por qué con motivo de la pandemia y sus imposiciones empezó a plantearse cosas?

Las limitaciones y obligaciones que me impusieron las autoridades con excusa de la reciente situación sanitaria me forzaron a plantearme, por primera vez en muchísimos años, preguntas no solo relacionadas con la libertad personal, también acerca de la realidad sobrenatural del alma. Digamos que saqué del baúl de los recuerdos los principios de la fe católica que había heredado de mis padres para mantenerme firme y resistir.

¿Cómo fue el proceso hasta volver a practicar la fe?

Puedo atreverme a decir que Dios me vino preparando a abrirme a su bondad antes del bautizo del hijo menor de mi único hermano. Siendo yo el padrino, ya había vuelto a asistir a la Misa dominical y a la confesión y eucaristía en preparación para la celebración del primer sacramento e ingreso de mi ahijado a la Santa Iglesia Católica la primera semana de enero de 2020.

¿Qué es lo que le ha hecho perseverar en la vida cristiana?

La asistencia a la Santa Misa y la celebración de las vísperas los domingos y días de guardar, el rezo regular del Santo Rosario, la lectura diaria del martirologio romano y la reseña histórica del santo de cada día, la lectura de buenos textos piadosos, de historia, apologética, y la escucha de buenos defensores de la fe en las redes, la práctica regular del canto gregoriano y de la música sacra, el compartir y el diálogo con otros católicos etc.

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9.04.24

Kamal Musale, director de El Milagro de la Madre Teresa, explica las facetas que destaca de la santa

El milagro de la Madre Teresa (Mother Teresa & Me) es una película del cineasta Kamal Musale que se estrena en España el 12 de abril. Cuenta con las actuaciones de Banita SandhuJacqueline Fritschi-CornazHeer KaurDeepti NavalGavi Singh Chera y Bryan Lawrence.

Esta película proporciona un nuevo enfoque de la vida de la santa, que comparte el protagonismo con Kativa, una joven que está embarazada y debe decidir cuál será su futuro. La dos mujeres experimentaron dudas de fe, pero perseveraron con heroísmo en sus vocaciones de madre y de madre espiritual.

Se trata de una película benéfica, ya que los beneficios de taquilla se destinarán a la Fundación Zariya, una iniciativa creada en el centenario del nacimiento de la Madre Teresa dedicada a ayudar a los pobres y enfermos de la India.

Entrevistamos a Kamal Musale, director de la película, qure reflexiona sobre los aspectos más interesantes de la misma.

¿Por qué decidió hacer una película sobre la Madre Teresa?

Mientras trabajaba en la India, me preguntaron si me interesaría trabajar en un guión sobre la Madre Teresa, lo que me atrajo inmediatamente. Pensé que la película trataría sobre la compasión y que sería un vehículo para todas mis experiencias con los pobres y los moribundos. En mis diferentes experiencias rodando en otros países, incluida la India, me había enfrentado a menudo con la miseria y la muerte, y no podía evitar sentirme inmensamente triste y frustrado por la imposibilidad de cambiar. Pero, como profesional, almacenas estas emociones en un rincón de tu mente, en un rincón de tu corazón.

Para mí, una película sobre una mujer que se pasó la vida ayudando a los pobres era la posibilidad de comunicar esas emociones a un público y, al mismo tiempo, volcar en ella mi propia experiencia.

Ante tantos documentales, ¿era necesaria una película de ficción?

Por encima de todo, conocemos el mito de la Madre Teresa. Premio Nobel de la Paz en 1979, canonizada en 2016 por el Papa Francisco, su influencia trasciende las divisiones religiosas y culturales, aunque también ha tenido sus detractores. Su figura encarna la entrega, el altruismo y el amor incondicional. Leyenda viva, ha sido contada muchas veces en la literatura, en documentales e incluso en telefilmes. Pero nunca antes habíamos oído hablar de su crisis de fe, esa famosa “Noche oscura del alma” descrita por San Juan de la Cruz, místico y poeta español del siglo XVI.

Sabemos por las cartas privadas que escribió a sus confesores, y que se publicaron después de su muerte, en contra de su voluntad, que se enfrentó a esta crisis de fe durante toda su vida, desde el momento en que perdió la conexión con Jesús hasta su muerte. El dolor y el sufrimiento por los que pasó hacen que su personalidad sea humana y, más allá del mito, nos ayudan a comprender que dudar puede formar parte de nuestra condición.

Si la Madre Teresa tuvo dudas y flaquezas, es notable que, a pesar de sus recelos, continuara su trabajo entre los miserables con total abnegación. La ficción nos permite sentir y comprender realmente este conflicto a nivel emocional e intelectual, y la ficción hace posible esta diferencia.

Si la fe, la esperanza y la caridad siguen siendo los tres pilares del cristianismo, lo que no se ha perdido, declaró Mons. Lovey en la proyección del año pasado en Suiza, es la caridad. Pero ahí reside la tragedia del santo: nuestra caridad no basta para salvar el mundo.

Háblenos del personaje de Kavita.¿Hasta qué punto es un personaje de ficción o está inspirado en alguien concreto?

Kavita es un personaje de ficción basado en las experiencias reales de personas que vivieron las mismas vivencias que ella. Se diseñó con varios propósitos: nos ayuda a entender el sentimiento de abandono de la Madre Teresa, representa a un público actual y también plantea cuestiones muy íntimas para las mujeres, sobre todo acerca del aborto.

Todos tenemos luchas, oscuridad y signos de interrogación, independientemente de la época, la educación, la afiliación religiosa y la edad. Kavita es esta joven moderna que vive en la sociedad occidental actual y que sigue su vida sin tener una idea clara de lo que necesita. Tampoco sabe mucho de la Madre Teresa, aparte del aparente culto a la personalidad o el mito. Cuando Kavita se enfrenta a quienes mejor conocían a la Madre Teresa, y cuando se entera de su crisis, le ayuda a entender cómo afrontar sus propios sentimientos de abandono.

Kavita se verá influenciada positivamente por el ejemplo de la Madre Teresa, que, con todas sus dudas, nunca abandonó su trabajo con los pobres.

¿Qué tienen en común estas dos mujeres?

Ambas mujeres llegan a un momento que, gracias a su sincera búsqueda de la verdad, supone un cambio repentino en sus vidas. Para Kavita, leer las cartas privadas de la Madre Teresa y comprender que esta santa mujer luchaba con enormes dudas sobre su fe la ayudó a lidiar con sus propias preocupaciones. Para la Madre Teresa, aceptar su destino en crisis parecía haber calmado su desesperación inicial.

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8.04.24

Jaime Oliver: “En el matrimonio si la entrega entre el hombre y la mujer no es completa, es una estafa”

Jaime Oliver Gornals. Militar retirado. Casado desde hace cuarenta y cuatro años con tres hijos y tres nietos, por ahora. Consciente de la necesidad de formación realizó varios cursos y también profundizó en la teología del cuerpo de san Juan Pablo II, lo que le permitió impartir la catequesis de los sacramentos de iniciación tanto a chicos como a adultos, y cursos de preparación para el matrimonio. Desde hace unos años, y como voluntario de Enraizados, participa como profesor en los cursos de liderazgo cristiano, Doctrina Social de la Iglesia y matrimonios.

En esta ocasión nos habla de los temas que trata en el seminario sobre matrimonio y sexualidad.

https://enraizados.org/project/seminario-de-matrimonio-y-sexualidad/

¿Por qué el hombre ha nacido para amar?

Porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. «Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él» (1 Jn 4,16). “Dios es amor”, por eso es trinitario; porque el amor necesita a otra persona a quien amar. Ser persona supone relación.

Dios nos crea por amor y el hombre sólo se puede realizar amando, existiendo con alguno y más aún existiendo para alguno. Alcanza su plenitud en la medida que ama, cuando su relación con los demás es expresión de amor. El amor es la vocación fundamental del ser humano.

Dios nos llama, pero ¿cómo puedo yo responder a esta llamada?

Al Amor debemos corresponder con amor, confiar en Él en todas las circunstancias incluso en la adversidad. El Señor nos ha abierto el camino sobrenatural a la salvación, camino que llevamos escrito ya en nuestro corazón (Ezequiel 36,26-27 y Jeremías 31,31-34) ¡sigámosle!

¿Por qué Dios nos llama a la santidad?

Por su Muerte y Resurrección Jesucristo nos ha redimido, nos ha abierto las puertas del cielo. Allí es donde nos espera nuestro Padre, pero para ello deberemos estar completamente purificados.

Dios nos ha hecho a imagen y semejanza suya, el pecado hace que esta imagen se haya distorsionado. Nosotros, con la ayuda de la gracia, debemos “convertir” nuestro corazón para poder volver a reflejar su Rostro: «Sed santos como vuestro Padre celestial es santo.» (Mt. 5,48) y «…porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación…» nos dice Pablo en 1 Tes. 4,3.

Pero, ¿qué camino seguir? ¿Cómo lo puedo descubrir?

Dios tiene para cada uno de nosotros un Plan previsto desde la eternidad. Es un plan que deberemos descubrir. Dios lo lleva escrito en su corazón, pero también lo está en el nuestro. No es algo extraño a mí, forma parte de mí. Para descubrirlo cuento con la oración, el contacto continuo con el Señor, debo preguntárselo. La capacidad de ver, oír, sentir, me la dará la unión con Cristo en la oración, así seré capaz de detectar todos los signos que el Señor pone a mi alcance para que pueda descubrir el camino que me conduce a Él.

¿Por qué el hombre por naturaleza siente una llamada al matrimonio?

Tanto el hombre como la mujer están hechos naturalmente para el matrimonio. Toda nuestra naturaleza lo atestigua de una manera evidente. En consecuencia, nos volvemos hacia el matrimonio como hacia un estado al que nos llama nuestra naturaleza humana de una manera espontánea e incluso imperiosa. Ahora bien, si el matrimonio es para nosotros únicamente una respuesta a una inclinación natural, no es más que un estado de vida, no obstante, el matrimonio puede ser también, desde la perspectiva cristiana, la respuesta a una auténtica vocación, a una llamada especial de Dios.

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7.04.24

Álvaro, joven emprendedor, dirige Fertilitas, clínica pionera de la Naprotecnología en España

Entrevistamos a Álvaro Ortega, que nos cuenta lo que es la Naprotecnología y cómo se fue gestando la clínica que actualmente dirige.

¿Qué es la Naprotecnología?

La Naprotecnología es una ciencia procreativa desarrollada en EE.UU. por el Dr. Thomas W. Hilgers en la Universidad de Creighton, Nebraska. Emplea una metodología médica para ayudar a aquellos que quieren ser padres naturalmente y tienen dificultades para concebir. Se compone de abordajes muy exhaustivos tanto diagnósticos, como terapéuticos y, en caso de ser necesario, quirúrgicos. Un estudio diagnóstico muy extensivo es la seña distintiva respecto a otros procedimientos, pues se busca intensamente, casi con obsesión, (y se encuentran) las causas de problemas de salud que acaban manifestándose en el síntoma de la infertilidad.

Es curioso que el creador de esta ciencia se basase en la Humanae Vitae…

El Dr. Thomas W. Hilgers, creador de la Naprotecnología, sintió al leer la Humanae Vitae que le apelaba directamente al dirigirse a los hombres de ciencia: “Es de desear que la ciencia médica logre dar una base suficientemente segura para una regulación de nacimientos, fundada en la observancia de los ritmos naturales” se afirma en la encíclica de San Pablo VI. Esto cambió la carrera científica del Dr. Hilgers. Empezó a desarrollar sus propias investigaciones sobre la fertilidad de la mujer. Primero lo hizo en la Clínica mayo y en la Universidad de Sant Louis, hasta que su oposición al aborto lo llevó a la Universidad de Creighton, donde terminó creando un tratado de Medicina que llamó “Naprotecnología”.

En 1978, con los primeros nacimientos por FIV, le hicieron plantearse que el conocimiento del ciclo de la mujer podría emplearse para diagnosticar y tratar las causas de la infertilidad. Ese mismo año, la muerte de San Pablo VI le inspiró a crear, como homenaje, el Instituto Pablo VI para el Estudio de la Reproducción Humana, instituto que a día de hoy rige la Naprotecnología en el mundo.

¿Por lo tanto qué implicaciones éticas tiene?

La Naprotecnología es un procedimiento médico que carece de dilemas éticos y morales porque no interviene artificialmente en la procreación. Cumple estrictamente con los fines de la Medicina: diagnosticar, curar y sanar. Identifica las causas de la infertilidad para “curarlas” médicamente y como consecuencia, en un importante porcentaje de los casos, se alcanza un embarazo natural. Aunque hay casos extremos que no se pueden tratar, como una mujer sin trompas de Falopio u ovarios, con menopausia precoz establecida…

¿Por qué decidió crear Fertilitas, una clínica dedicada a la Naprotecnología?

Conocimos la Naprotecnología en 2017, a través de un artículo en un medio de comunicación.

Éramos muy conscientes de que las Técnicas de Reproducción Artificial (TRA) con las que se intenta ayudar a las parejas con problemas de fertilidad producen efectos negativos importantes, en especial: lo invasivo de las técnicas para las mujeres, el descarte de embriones humanos, la selección genética y las consecuencias negativas de salud en madres e hijos.

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6.04.24

Alberto Abascal habla del Protocolo Santa Pola, que agrupa 40 entidades en defensa de la Hispanidad

Alberto Abascal. Informático de profesión. Actualmente da clases de robótica y programación en un colegio privado de Elche. También imparte cursos de alfabetización digital en centros de mayores, y clases de programación en centros juveniles de distintos ayuntamientos. Impulsor del Protocolo Santa Pola.

Háblanos brevemente de tu trayectoria en defensa de la Hispanidad…

Aunque soy un profesional de la informática, siempre estuve interesado en la filosofía y la historia. Lo que comenzó simplemente como afición, se fue incrementando con la llegada de las redes sociales, que provocaron mi participación en grupos de facebook donde se debatía y se aprendía sobre temas como la hispanidad, leyenda negra, historia de España, y asistía asiduamente a charlas, conferencias y eventos relacionados con estos temas por toda la geografía española.

Comencé participando activamente en grupos de facebook como el de “Blas de Lezo y los héroes olvidados” o moderando y administrando otros como “La leyenda negra”, abandonando esta última para impulsar la recién creada asociación Héroes de Cavite, dónde fui secretario hasta hace algunos meses, que decidí abandonar la misma y crear otra asociación para seguir luchando contra la leyenda negra desde otra perspectiva.

¿Cómo se fue gestando el Protocolo de Santa Pola y con qué objetivo?

Como te decía antes, salgo de una asociación para fundar otra distinta (Amigos de la Hispanidad) porque quería dar un paso más en el mundo asociativo. Es notable que en los últimos años han ido surgiendo movimientos hispanistas, canales de youtube, asociaciones, congresos, charlas pero aún quedaba la asignatura pendiente de trabajar unidos. Por eso tenía claro que aprovechando la celebración del congreso Hispanidad Santa Pola, había que celebrar la I reunión internacional de asociaciones hispanistas. Participaron veinticinco asociaciones, fundaciones y diversas instituciones de España y de diversos países hispanos. Fue una primera toma de contacto. Se constituyó lo que denominamos Protocolo de Santa Pola, que no tiene más razón que el nombre de la villa marinera dónde se realizó esta primera reunión. Allí firmamos un documento fundacional que te enviaré por si lo quieres publicar en tu blog.

¿Por qué es importante la unidad bajo el estandarte de la Hispanidad?

Me parece que el discurso que venimos arrastrando desde la ilustración francesa, cuando se clasificó la asamblea según estaban sentados físicamente a un lado o a otro es ya obsoleto. Esto es un enfrentamiento de civilizaciones; dialéctica de estados y de imperios que diría Gustavo Bueno. Y nuestra civilización es la hispánica. Para bien o para mal, La reina Isabel conformó y planificó una visión del mundo. Una expansión que ya habían comenzado sus antepasados durante 800 años y que ella, junto a Fernando, culminó. Acabada esta tarea de consolidar la península, se proyecta esa expansión de la Fe y de la Hispanidad a un continente nuevo y desconocido. No se concibe el mundo actual sin la obra civilizatoria en América de los españoles.

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