Alberto Vidal Guerrero. Nació en Castellón en 1991. Cursó sus primeros estudios en el colegio Madre Vedruna y acabó el Bachillerato en Valencia. Tras los primeros años de universidad, en 2014 pasó seis meses de instrucción con la Armada española. Después de esta experiencia se unió a VOX como primer secretario provincial. Se graduó en Historia por la Universidad de Valencia en 2016 y un año después se incorporó al ejército, donde sirvió dos años como soldado de infantería en el RIL Príncipe 3, en Asturias. En 2019 se trasladó a Madrid donde compaginó la especialización en Historia Moderna, a través del Máster en Historia de la Monarquía Hispánica de la UCM, con su colaboración en el canal de YouTube Academia Play. Trabajó como docente en un centro de Fomento hasta su elección como concejal en 2023. Actualmente es concejal de Familia e Infancia, así como de Comercio y Consumo y IX Teniente de alcalde en Castellón de la Plana. También es miembro del Comité Ejecutivo Provincial de VOX en Castellón.

¿Por qué decidió defender en el pleno la campaña de 40 Días por la Vida en Castellón?

En primer lugar, porque considero que nunca debería ser delito rezar en cualquier lugar, mucho menos en un país aconfesional como es el nuestro. En segundo lugar, porque España es un reino tradicionalmente cristiano y por ello, debería ser normal poder orar por aquellas intenciones que los cristianos consideramos importantes tanto a nivel personal como social. Ahora es la fiesta del Ramadán y vemos como muchos musulmanes piden espacios públicos para rezar e incluso lo hacen en calles y plazas, y mientras esto ocurre en el ayuntamiento de Castellón hay partidos que piden prohibir a los cristianos rezar porque entienden que “acoso” y que este tipo de acción causa “traumas irreversibles”. Todo ello no deja de ser sorprendentemente triste, pues manifiesta como están las cosas en nuestra patria. En tercer lugar, porque el objeto de la oración de los miembros de 40 días por la vida es la protección del ser humano, especialmente desde el momento de su concepción, que ve amenazada su vida por leyes e ideologías perversas.

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Padre Javier Bronchalo. Sacerdote de la diócesis de Getafe desde hace doce años, actualmente párroco en la iglesia de Nuestra Señora de Butarque, en Leganés, y capellán en la Universidad Carlos III de la misma ciudad. Le gusta trabajar con jóvenes, de ahí la inquietud por escribir libros, además del presente del que versa la entrevista, Un camino para liberarnos a todos, ha escrito Santos o Nada (espiritualidad explicada de manera sencilla), Cuando el sexo te atrapa (para reconocer y afrontar la adicción a la pornografía) y El amor no se acaba (espiritualidad matrimonial para novios y matrimonios).

¿Por qué decidió escribir un libro de meditaciones estableciendo un paralelismo entre El Señor de los Anillos y el Evangelio?

Desde que era adolescente me apasionó la lectura de la obra de Tolkien. Encontraba, como le sucede a muchas personas, un gozo grande cada vez que abría el libro de El Señor de los Anillos y sentía esperanza ante las dificultades de la vida cuando lo cerraba. Esto no me pasaba con otras obras de literatura fantástica. Más adelante descubrí que Tolkien era un hombre de profunda fe católica y, lógicamente, esa fe estaba plasmada en su obra. Ese era el motivo por el que había gozo y esperanza en la lectura de El Señor de los Anillos. Por ello decidí escribir este libro para mostrar que se pueden sacar paralelos con el Evangelio.

¿Cuál es en esencia la principal similitud entre la obra de Tolkien y el Evangelio?

Yo diría que una similitud muy grande entre El señor de los Anillos y el Evangelio es la de que estamos inmersos en una batalla que se da entre la luz y las tinieblas y que el triunfo del bien requiere un imprevisto salvador, una genialidad como es la de que Dios mismo se haya hecho hombre y haya vencido al enemigo con las propias armas del enemigo, es decir, ha vencido a la muerte muriendo para después resucitar.

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Este Sábado hubo una Jornada de Formación de la Palestra Cristiana en la Parroquia de Sant Jordi de Vallcarca en Barcelona. “Raíces” fue el tema, y junto a las conferencias se realizaron otras actividades culturales.

En algunos medios de Cataluña se ha querido destruir el acto con acusaciones difamatorias muy graves, nuevo ataque a la libertad religiosa.

El Padre Antonio Gómez Mir es párroco de San Jordi de Vallcarca en Barcelona. Licenciado en Teología. Publica sus vídeos de formación para hombres “Palestra ascética” y otros vídeos sobre temas propios de su especialidad Masonería, Ocultismo y Gnosticismo en el canal de YouTube:

STAT CRUX.

¿Cómo se explica usted que porque un grupo de seglares hayan organizado en su parroquia unas jornadas en defensa de las raíces cristianas se haya ocasionado tanto revuelo?

Palestra cristiana es una iniciativa de fieles laicos que tiene por lema: Oración, formación y acción y que se ha desarrollado en la Parroquia de Sant Jordi de Vallcarca. Este es el motivo de organizar charlas o esta jornada de formación.

Las ideologías políticas son ajenas a nuestro propósito. Una cierta madurez cristiana supone la superación de las ideologías de este mundo para buscar en Cristo el camino. El desengaño por las ideologías modernas es algo que está muy presente en los que se acercan a nosotros, como en general sucede también en la sociedad.

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Ignasi Fuster Camp es doctor en filosofía por la Facultad de Filosofía de Catalunya (Universidad Ramon Llull, Barcelona). Nacido en Barcelona el 3 de diciembre de 1970, inició sus estudios de Teología en la Universidad de Navarra, que concluyó en la Facultad de Teología de Catalunya. Obtenida la Licenciatura en Filosofía por la Facultad de Filosofía de Catalunya, recibió el grado de Doctor en Filosofía por la misma Facultad. Actualmente, imparte clases de Antropología filosófica en esta Facultad. Es autor de los libros Sufrimiento humano: verdad y sentido. Una aproximación filosófica según el espíritu tomasiano (2005), Persona y libertad (2010), Persona, naturaleza y cultura (2012), El comenzar y el destinarse de la persona humana (2013), El gran engaño. Una reflexión sobre el sentido de la historia (2015), Meditación sobre el hombre. Una propuesta de synthesis antropológica (2018), Persona y bien. Fundamentos antropológicos de la ética (2021).

Le entrevistamos sobre el sentido del dolor con motivo de una charla que dará el próximo día 20 en la iglesia de Montealegre de Barcelona.

¿Por qué ha decidido dar una charla sobre el sentido del dolor?

Tuve siempre una impresión ante la realidad del sufrimiento… Es un gran misterio. Sobre todo ante el dolor de los inocentes. Brota la pregunta: ¿Por qué? Y aquella pregunta latente en todo intento de defender a Dios: ¿Cómo Dios permite que los inocentes sufran? Hace poco estuve en un hospital de niños. Conmueve ver al niño en la cama del dolor… ¿A quién no le conmueve el corazón? Recuerdo que una vez pregunté a un profesor de teología: ¿Cómo está Dios al contemplar tanto dolor en su mundo amado? Es una de las preguntas más arduas de la historia de la filosofía y de la teología. Quizás los místicos tienen respuestas inefables. Y Cristo es respuesta. Él sufrió. Cristo es inseparable de la Cruz. Está cosido al dolor.

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