La Congregación para la Doctrina de la Fe ha publicado hoy una Nota acerca de una Constitución Apostólica que permitirá el establecimiento de “ordinariatos personales” para proveer a los pedidos de distintos grupos de anglicanos (la TAC es, sin duda, uno de ellos, pero hay otros) que quieren ingresar a la Iglesia Católica.

La importancia de esta decisión radica en el impacto que puede llegar a tener entre los anglo-católicos de todo el mundo. Hace algo más de un año publicábamos un artículo en el que hablábamos de esta posibilidad.

Presentamos aquí la traducción de la primera parte de la nota, la que se refiere específicamente a la próxima Constitución Apostólica.

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Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe acerca de los ordinariatos personales para los anglicanos que ingresan a la Iglesia Católica

Con la preparación de una Constitución Apostólica, la Iglesia Católica está respondiendo a los muchos pedidos que han sido presentados a la Santa Sede de parte de grupos de clérigos y fieles anglicanos en distintas partes del mundo que desean entrar en comunión visible plena.

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Mañana 20 de octubre ocurrirán dos hechos que parecen estar relacionados. Por una parte y como informa el Boletín de la Santa Sede, a las 11:00 de la mañana  se realizará en Roma una reunión informativa concerniente a “un tema perteneciente a la relación con los anglicanos”, en la que participarán el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal William Joseph Levada y el Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Mons. Joseph Augustine Di Noia OP.

Por otro lado, en Inglaterra habrá una conferencia de prensa en la que participarán el Arzobispo Vincent Nichols (Primado de la Iglesia Católica en Inglaterra) y Rowan Williams (Primado de la Iglesia Anglicana de Inglaterra).

Hay mucha especulación al respecto, desde la posibilidad de que se dé una respuesta definitiva al pedido de la “Traditional Anglican Communion” (TAC) – pedido que había sido dirigido precisamente a la Congregación para la Doctrina de la Fe – hasta la creación de una estructura que trascienda los límites de la TAC y alcance a todos los anglo-católicos que quieran hacer el “cruce del Tiber”.

Más allá de toda especulación, el acercamiento (y las conversiones) de los denominados anglo-católicos a la fe católica es algo real y extendido. Unámonos en la oración por esta intención.

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Se trata de la Abadía de Lagrasse, confiscada en la Revolución Francesa, y que hoy es nuevamente un centro de vida religiosa tradicional. El artículo fue escrito por Will Heaven para el Catholic Herald.

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Los historiadores hacen esfuerzos para determinar la antigüedad de Lagrasse. Existe un documento de fundación del siglo VIII, pero esto indica sólo que la abadía fue establecida alrededor del tiempo en que Carlomagno regía Francia; también se han descubierto allí lápidas que son dos siglos más antiguas.

A primera vista, muchos historiadores podrían tener que esforzarse para datar a los Canónigos Regulares de la Madre de Dios, orden religiosa que reside hoy en Lagrasse, y que lo ha hecho en los últimos cinco años. Usan sotanas blancas y viven según la regla de San Agustín. Su liturgia es tradicional, cantada, y en la Forma Extraordinaria. Y así y todo, la orden fue fundada recién en 1969.

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El Obispo de Sioux City, Walker Nickless, ha publicado una Carta Pastoral, llamada “Ecclesia Semper Reformanda”. En el blog del Padre Z se destacan los puntos más importantes, de los cuales ofrecemos nuestra traducción.

Para ver la Carta completa, en inglés.

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Nos hallamos ahora a cuarenta años de la clausura del Concilio. Aún quedan muchas preguntas por hacer y por responder. ¿Hemos comprendido el Concilio dentro del contexto de la entera historia de la Iglesia? ¿Hemos comprendido bien los documentos? ¿Los hemos hecho propios e implementado verdaderamente? ¿Es el estado actual de la Iglesia lo que el Concilio buscaba? ¿Qué salió bien? ¿Qué salió mal? ¿Dónde está el “nuevo Pentecostés” prometido?

Hermanos y hermanas míos, diré esto claramente. La “hermenéutica de la discontinuidad” es una falsa interpretación e implementación del Concilio y de la fe católica. Enfatiza el “compromiso con el mundo” hasta la exclusión del depósito de la fe. Esto ha causado estragos en la Iglesia, desmantelando sistemáticamente la fe católica para agradar al mundo, aguando lo que es distintivamente católico, e irónicamente haciéndolo completamente irrelevante e impotente para la misión de la Iglesia en el mundo. La Iglesia que busca simplemente lo que funciona o es “útil”, al final, se transforma en inútil.

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El Arzobispo de Colombo, Mons. Albert Malcolm Ranjith, ha publicado una Carta Circular sobre la Sagrada Liturgia, recordando algunas nociones, corrigiendo abusos y emanando normas referidas especialmente a las actividades de diversos movimientos y servicios religiosos. Ofrecemos una traducción al español, realizada por nuestro amigo Rodolfo Vargas Rubio, de este ejemplar documento episcopal que demuestra una gran comunión con  el Sucesor de Pedro.

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A todos los Reverendos Padres, Hermanos y Hermanas y fieles laicos de Colombo

Queridos hermanos y hermanas:

Últimamente numerosos movimientos de renovación católica y personas particulares han estado dirigiendo muchos actos para-litúrgicos fuera de los normales horarios parroquiales. No obstante aprecie las muchas conversiones, los valores de testimonio, el renovado entusiasmo por la oración, la vibrante participación y la sed por la Palabra de Dios, yo, como obispo diocesano, dispensador en jefe de los misterios de Dios en la iglesia particular confiada a mi cuidado y, en consecuencia, moderador, promotor y custodio de toda la vida litúrgica en la Archidiócesis de Colombo, llamo vuestra amable atención sobre los siguientes aspectos litúrgicos y eclesiológicos de esta nueva situación, urgiéndoos seriamente a adheriros con efecto inmediato a las directivas expuestas en esta circular.

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