(InfoCatólica) La confusión con la Declaración «Fiducia supplicans» no hace más que aumentar. Solo lo tiene claro el P. James Martin, SJ , que lo publicita, y los alemanes que ya ha anunciado que contará con bendicionales. Sí, eso que según la Declaración no puede ocurrir.
La Iglesia en Polonia ha pronunciado, en una línea similar a la de Ucrania. Y como viene siendo habitual en las aclaraciones africanas, resalta que no se cambia la doctrina de la Iglesia respecto al matrimonio (más que nada porque es imposible formalmente) y se refiere a personas individuales, no «parejas» que es lo que dice la Declaración. En este sentido han reinterpretado la Declaración del Cardenal Tucho y aprobada por el Papa Francisco.
El portavoz de la Conferencia Episcopal de Polonia (KEP), ha tenido que publicar una aclaración, porque no, no está claro, y como decía el Presidente de la «CELAM africana» ayer, es «ambigua». La aclaración se remite y refuerza la nota de 2021.
Destaca que:
La Declaración afirma que «son inadmisibles los ritos y oraciones que causen dificultad para distinguir entre lo que es constitutivo del matrimonio como 'unión exclusiva, permanente e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la descendencia' y lo que lo niega». La nota de 2021 explica que «dado que las bendiciones de las personas tienen que ver con los sacramentos, la bendición de las uniones homosexuales no puede considerarse permisible, ya que en cierto sentido sería una imitación o referencia análoga a la bendición nupcial invocada sobre un hombre y una mujer unidos por el sacramento del matrimonio, y sin embargo 'no hay base para comparar o suponer una analogía, ni siquiera lejana, entre las uniones homosexuales y el plan de Dios sobre el matrimonio y la familia'». En otras palabras, evitar la confusión y el escándalo es prácticamente imposible en este caso.
Y detalla que:
Se trata, pues, de personas solteras que viven en abstinencia total. Sin embargo, para que no surja la confusión de que esto implica la aprobación de las uniones entre personas del mismo sexo, debe hacerse en privado, fuera de la liturgia y sin ninguna analogía con los ritos sacramentales.
A diferencia de la Declaración, los polacos hablan de «personas». Que es algo que siempre se podía hacer. Y a pesar de que el Cardenal Fernández con la aprobación del Santo Padre declaran no hacer «juicios morales» o «escrutinios» los polacos añaden por razones pastorales y el bien de las almas que deben vivir «abstinencia total»
Que las dudas aumentan ya solo lo niegan cada vez menos sectarios.
Declaración del portavoz del KEP sobre la declaración «Fiducia supplicans»
21 de diciembre de 2023
En vista de las muchas dudas de los fieles en Polonia sobre la Declaración Fiducia supplicans sobre el significado pastoral de las bendiciones, publicada el 18 de diciembre de 2024 por el Dicasterio de la Doctrina de la Fe, habiendo estudiado sus disposiciones detalladas y tras consultar con los miembros del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Polaca, quisiera presentar una breve explicación de estas dudas.
La Declaración no modifica en absoluto la doctrina anterior de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia. Tampoco es un documento sobre la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia, sino más bien sobre la correcta comprensión de la palabra «bendición». Como menciona la declaración, se invita a quienes piden la bendición de Dios a través de la Iglesia a «confirmar su disposición dejándose guiar por la fe para la que todo es posible» y a confiar en «el amor que exige la observancia de los mandamientos de Dios» (n. 10).
Dado que la práctica de actos sexuales fuera del matrimonio, es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta a la transmisión de la vida, es siempre una ofensa a la voluntad y sabiduría de Dios expresada en el sexto mandamiento del Decálogo, las personas que mantienen una relación de este tipo no pueden recibir la bendición. Esto se aplica en particular a las personas que mantienen relaciones homosexuales. En respuesta a la pregunta planteada: ¿tiene la Iglesia autoridad para dar la bendición a las uniones entre personas del mismo sexo? la respuesta es: Negativamente. En la Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 22 de febrero de 2021, aprobada por el Papa Francisco, se lee que. «La presencia de elementos positivos en tales uniones, que en sí mismos merecen reconocimiento y aprecio, no puede, sin embargo, justificarlas y hacerlas así objeto legítimo de bendición eclesiástica, ya que estos elementos sirven a una unión que no está orientada según la intención del Creador.»
La Declaración afirma que «son inadmisibles los ritos y oraciones que causen dificultad para distinguir entre lo que es constitutivo del matrimonio como 'unión exclusiva, permanente e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la descendencia' y lo que lo niega». La nota de 2021 explica que «dado que las bendiciones de las personas tienen que ver con los sacramentos, la bendición de las uniones homosexuales no puede considerarse permisible, ya que en cierto sentido sería una imitación o referencia análoga a la bendición nupcial invocada sobre un hombre y una mujer unidos por el sacramento del matrimonio, y sin embargo 'no hay base para comparar o suponer una analogía, ni siquiera lejana, entre las uniones homosexuales y el plan de Dios sobre el matrimonio y la familia'». En otras palabras, evitar la confusión y el escándalo es prácticamente imposible en este caso.
Tanto la Declaración como la Nota afirman que «no se excluye [dar] la bendición a las personas solteras con inclinaciones homosexuales que manifiesten el deseo de vivir en fidelidad al plan revelado de Dios, tal como lo enseña la Iglesia». Se trata, pues, de personas solteras que viven en abstinencia total. Sin embargo, para que no surja la confusión de que esto implica la aprobación de las uniones entre personas del mismo sexo, debe hacerse en privado, fuera de la liturgia y sin ninguna analogía con los ritos sacramentales. Pues se trata de una expresión -como subraya el Papa- de la piedad popular. Una bendición tiene sentido cuando una persona la pide de buena fe, es decir, desea ordenar su vida de acuerdo con la voluntad de Dios expresada en los mandamientos. La bendición pretende ser una ayuda y un refuerzo para que la persona rompa con el pecado y lleve una vida buena.
Rev. Leszek Gęsiak SJ
Portavoz de la Conferencia Episcopal Polaca
