(InfoCatólica) No debería sorprender, casi el titular sería: «los católicos practicantes, practican; pecadores, pero practican». Aunque no hay estudios directos en otros países, por medidas indirectas como pueden ser los perfiles de los candidatos al sacerdocio o la vida consagrada vienen a confirmar lo mismo. Es una buena noticia el aumento de la vida sacramental e ir abandonando el escándalo que produce a veces que la «cola de la comunión» sea infinitamente más grande que la de los confesionarios.
Datos reveladores sobre la práctica de la confesión
Una encuesta realizada por el instituto Ifop para Bayard-La Croix ha revelado que el 50% de los católicos franceses que asisten semanalmente a misa frecuentan el sacramento de la confesión. Entre aquellos que van a misa al menos una vez al mes, el 36% acude regularmente a confesarse.
Los resultados, publicados el 8 de diciembre por el diario católico La Croix, muestran que entre los católicos que asisten a misa menos de una vez al mes pero mantienen un compromiso con la fe, el 7% frecuenta la confesión, cifra que se eleva al 12% entre quienes acuden principalmente en ocasiones especiales.
Aunque el estudio no establece comparaciones con años anteriores, evidencias anecdóticas sugieren que la confesión está «experimentando un regreso» entre los católicos franceses. El canónigo Jean-Marc Pimpaneau, párroco de la iglesia de Saint-Louis d'Antin en París, confirmó esta tendencia: «Está en el ambiente. El retorno de las prácticas tradicionales, las vigilias de oración, las peregrinaciones... y una cierta conciencia del pecado».
Iniciativas diocesanas para fortalecer el sacramento
Los obispos de Francia convocaron en noviembre de 2024 una reunión plenaria para establecer en las diócesis del país un organismo conocido como pénitencerie diocésaine (penitenciaría diocesana), destinado a proporcionar formación y apoyo a los sacerdotes que escuchan confesiones. Pimpaneau participó en el establecimiento de una penitenciaría diocesana en el Arzobispado de París.
En Saint-Louis d'Antin, ubicada cerca de los grandes almacenes más populares de la capital, los sacerdotes escuchan confesiones diariamente de 8 de la mañana a 8 de la noche. En la entrada de la iglesia, dos pancartas proclaman: «Los sacerdotes os acogen para la confesión siete días a la semana».
Un catolicismo en transformación profunda
El estudio, basado en entrevistas con 2.159 personas entre el 14 y 29 de abril, revela que aproximadamente tres millones de adultos franceses (5,5% de la población total) asisten a misa al menos una vez al mes. Otros 3,5 millones (6,5% de la población) acuden en ocasiones especiales.
Los investigadores observaron que el catolicismo se está convirtiendo en un fenómeno cada vez más urbano en Francia, con casi uno de cada tres practicantes regulares viviendo en la región parisina. Las diócesis rurales enfrentan los desafíos gemelos de la secularización y la despoblación.
Diferencias marcadas entre practicantes regulares y ocasionales
El estudio documenta una clara división entre dos grupos de católicos. Los practicantes regulares muestran una vida de fe más estructurada: ocho de cada diez rezan muy o bastante a menudo en casa, el 44% recita el rosario, poco más de un tercio se confiesa regularmente y participa en tiempos de adoración.
Para casi cuatro practicantes regulares de cada diez, ser católico implica ante todo vivir «una relación de intimidad con Jesús» o «buscar la santidad y luchar contra el pecado». Entre los católicos ocasionales comprometidos, la vivencia es menos tradicionalmente piadosa y manifiestan sobre todo su deseo de vivir valores como el «compartir» y «la paz».
Divergencias en cuestiones morales y sociales
En temas como el matrimonio homosexual, el aborto o la eutanasia, la brecha entre ambos grupos es considerable. Mientras el 35% de los practicantes regulares se oponen a la eutanasia, esta cifra cae al 9% entre los ocasionales comprometidos. Respecto al aborto, la oposición alcanza el 34% entre los regulares, llegando al 46% entre quienes van a misa cada semana, frente a una aceptación muy amplia entre los ocasionales comprometidos.
Los católicos ocasionales albergan mayores deseos de reforma. Casi uno de cada tres cita como desafío prioritario para la Iglesia la capacidad de «reformarse en profundidad para recuperar la confianza de los fieles». En contraste, los practicantes regulares priorizan la intensificación de la vida cristiana: oración, sacramentos, transmisión y combate espiritual.
Perfil sociológico de los católicos comprometidos
Los practicantes regulares presentan características específicas: su edad media es ligeramente inferior a 50 años y poco más de la mitad son hombres. Cerca de dos tercios provienen de familias que iban regularmente a misa, aunque un 13% procede de familias no practicantes, lo que indica que la práctica aún atrae nuevos fieles.
Políticamente, no existe un bloque uniforme: cuatro de cada diez se dicen cercanos a la derecha o extrema derecha, tres de cada diez a la izquierda o extrema izquierda, y el 15% a la mayoría presidencial.
Una minoría dinámica pero concentrada
El sociólogo Yann Raison du Cleuziou explicó a La Croix que «el catolicismo francés está experimentando una transformación mayor. Mientras continúa declinando en la sociedad, se está reconstruyendo alrededor de un núcleo de católicos extremadamente comprometidos».
«Esta homogeneidad crea un ambiente de apoyo que explica la resistencia de este 'núcleo duro': estos católicos fervientes se refuerzan mutuamente», añadió. El experto señaló que el reciente éxito en los cines franceses de Sacré Cœur, una película que explora la devoción al Sagrado Corazón, ilustra este «efecto dominó» entre los católicos comprometidos.
Raison du Cleuziou advirtió que esta aparente «revitalización» es principalmente «un efecto de aumento»: «Los católicos fervientes, que antes estaban dispersos al 10% en cada parroquia, ahora están concentrados al 90% en iglesias del centro urbano. Esto crea una atmósfera mucho más homogénea, con mayor intensidad de convicción y un nivel muy alto de entusiasmo».
