Iglesia y Judaísmo II
Como prometimos al final del “post” anterior, analizamos ahora lo que entendemos que es el argumento principal a favor de la tesis falsa y contradictoria que sostiene el Documento de la Comisión para las relaciones religiosas con el Judaísmo, relativa al valor salvífico que las instituciones religiosas del judaísmo tendrían en el día de hoy.
Recordemos que el mismo Documento aclara que su contenido no constituye Magisterio de la Iglesia.
Dice el Documento mencionado:
“27. La alianza que Dios dispuso con Israel es irrevocable. “No es Dios un hombre, para mentir, ni hijo de hombre, para volverse atrás” (Nm 23:19; el cf. 2 Tm 2:13). La permanente fidelidad electiva de Dios, expresada en las primeras alianzas, nunca se retracta (cf. Rm 9:4; 11:1-2).”
Sobre esta base, el argumento que queremos analizar dice así:
“(Premisa Mayor): Si la Alianza de Dios con Israel no ha caducado, entonces el judaísmo conserva hoy valor salvífico.
(Premisa Menor): Pero la Alianza de Dios con Israel no ha caducado.
(Conclusión): Por tanto, el judaísmo conserva hoy valor salvífico.”
En el Vaticano existe una Comisión para las relaciones religiosas con el Judaísmo, que depende del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. 
Como siempre, el resaltado en negrita es nuestro.
Comentamos brevemente algunos pasajes cruciales de la reciente “Relazione” post-sinodal.
En el sitio web del Vaticano se encuentran las relaciones de los “círculos menores” del Sínodo, y entre ellas, la del grupo de lengua alemana, entre cuyos integrantes figuran los Cardenales Kasper, Marx, Schörnborn, Koch, y Müller.
