Orando con todos los santos de la Iglesia

Para el próximo Halloween, que como dice Juanjo es una fiesta totalmente Cristiana, quería compartir con vosotros unas reflexiones a propósito de algo que me hacían notar a propósito de la forma extraordinaria. Y es que gran parte de los santos de la Iglesia Católica han conocido únicamente esta manera de celebración. La crítica a “lo anticuado” de esta forma llega, por supuesto, de aquellos que desprecian la autoridad del Santo Padre, los “progresaurios” o “catoliprogres". Sin embargo, existe otra incomprensión en la Iglesia, más extendida, pero no menos dañina, que ve en la forma extraordinaria una cosa que no termina de encajar definitivamente en la Iglesia.

Ese segundo rechazo es, quizás, el que más nos encontramos a la hora de intentar hacer un apostolado de esta liturgia. Quien así piensa no nos rechaza de plano, como pueden hacer los primeros, sin embargo trata de encajar a la tradición como un “movimiento", un “carisma". Y en ese intento comete el error de intentar acaudalar todo bajo el carisma del difunto Monseñor Lefebvre.

Cualquiera que indague en la historia reciente de la Iglesia observará que las sociedades de vida apostólica que se dedican a la re-difusión de la Misa Tradicional tienen, en algunos casos, poco que ver en la actualidad con la orden fundada por el obispo francés. Pongamos un ejemplo que nos pilla muy a mano: el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote. Fundado por dos sacerdotes ordenados por Juan Pablo II. Son tenidos por los sacerdotes que más “miman” las celebraciones, y tienen mucha presencia en EEUU y Francia. Por lo que puedo ver su pastoral no busca caminos catequéticos que duran 20 años, ni adoctrinamientos. Monseñor Wach es respetado, pero no ha buscado en ningún momento convertirse en un líder de masas. ¿Es que todos los líderes tienen que ser Kiko Argüello? Naturalmente que no.Es como si un movimiento, litúrgico en este caso, no tuviese licencia para existir sin un líder carismático que lo funde.

Es más, sociedades de una extraordinaria actividad, y respaldadísimos por las vocaciones, como los Legionarios de Cristo, y que no son exactamente “tradis” tienen que cargar con la losa de no tener un santo en su origen… No todos somos el Opus Dei, qué le vamos a hacer.

Hace poco tenía que leer, para realizar una semblanza en Radio María, la biografía del Hermano Trapense San Rafael Arnáiz, canonizado hace poco por Benedicto XVI. Un santo de lo ordinario, que no terminó una carrera universitaria, y ni siquiera pudo ordenarse monje debido a su salud. En el Siglo XX la mayoría de santos tienen ese perfil: no hay heroísmo, solo el milagro de vivir la fe propia rodeado de circunstancias adversas. Y vaya si defender la forma extraordinaria es en estos momentos ir contracorriente.

Es curioso, porque esos mismos sacerdotes que tienen clarísimo lo difícil que es ser cristiano en este siglo actúan de la misma manera que el mundo cuando queremos defender los usos milenarios de la Iglesia; cuando queremos orar con todos los santos de la Iglesia, en la Misa que con la que rezaron ellos. Llegamos, incluso, a la esquizofrenia de proponer el Rito Hispano-Mozárabe (limadito para que parezca casi un Novus-Ordo, eso sí) y, al mismo tiempo, denunciar a la forma extraordinaria como anacrónica. Eso pasa en Madrid, no en Oviedo, para que me entiendan ustedes.

Hace falta, hoy por hoy, un esfuerzo de comprensión por ambas partes. El diálogo que mantienen FSSPX y Santa Sede debería ser un ejemplo de como dos posturas ante la Iglesia son perfectamente conciliables. De la Hermandad, no puedo responder, pero es que en Francia se ha comenzado a llamar “Paz Litúrgica” se puede vivir sin sobresaltos.

Los “tridentinos” no pretendemos fagocitar todas las diócesis, imponer el Vetus Ordo frente al Novus Ordo, aunque sí tenemos que aprender que el Misal de Pablo VI es la forma ordinaria de la Iglesia. Los “tridentinos” solo pedimos que, en la parroquia o convento donde lo solicitemos, se nos pueda dar horario para celebrar una Misa, según convenga al párroco o superior y a los feligreses. Solo eso. Nada más. Quien les diga que lo que pretendemos es “puentear obispos", y “establecer un culto preconciliar” obra de mala fe, y, ante todo, contra los deseos de Benedicto XVI.

Tengamos, pues, paz, y comencemos a entendernos unos a otros. Es posible, y se está dando.