InfoCatólica / Concordia cum Veritate / Archivos para: Noviembre 2015

24.11.15

Educar en valores para el auténtico desarrollo y para la paz

Todos los acontecimientos de la vida humana que constantemente nos plantean retos y oportunidades para conocer y comprender nuestro entorno y para transformarlo en un entorno más humano y mejor, ponen de manifiesto que el hombre ha nacido para conocer la verdad sobre sí mismo, sobre su origen, sobre su destino y sobre todo lo que le rodea. En efecto, la conquista de la verdad constituye el fin último de la vida humana pero este fin es imposible de alcanzar si no se considera seriamente la naturaleza personal y social del hombre. La inteligencia humana es el medio con que el hombre cuenta para alcanzar la verdad, pero es un hecho que en el conocimiento, cada persona conoce muy poco. Es muy poco lo que cada uno puede alcanzar en comparación con lo que la humanidad en su conjunto ha logrado. Por eso, la solidaridad resulta imprescindible para alcanzar la verdad porque si somos conscientes, en el conocimiento de la verdad es mucho más lo que recibimos que lo que cada persona puede aportar. De estas ideas de carácter introductorio se puede concluir que de la naturaleza personal y social del hombre, es decir, de su capacidad natural para relacionarse y para conocer la verdad de las cosas y entre ellas la verdad del orden social,  se fundamenta la llamada sociedad del conocimiento. El fin de la sociedad del conocimiento debe ser conocer la realidad objetiva y transformar el entorno en un entorno mejor, lleno de valores, en un entorno más humano. El objetivo de este breve texto es resaltar el papel de la educación, el papel de los valores en la sociedad del conocimiento, de modo que ell punto de partida es el conocimiento de lo que son los valores para ubicar dentro de los valores a la educación para el auténtico desarrollo y la paz.

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10.11.15

El fin último: la gloria objetiva y gloria formal.

 

                                                                                                                                                  

Para iniciar esta breve reflexión sobre el fin último como gloria objetiva y gloria formal, es necesario inicar diciendo que Santo Tomás afirma que, en términos muy generales, la palabra fin significa el término de una cosa. Y con relación a las actividades de un agente cualquiera, el fin es aquello cuya consecución le hace descansar y cesar en su actividad[1].

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