No demos la espalda a Dios ¿Hacemos bien la oración? ¿Recurrimos al Espíritu Santo para hacer bien la oración? ¿Vivimos santamente? ¿Por qué vienen los castigos a nuestra patria? La causa de los mismos el Padre Palau la veía sin dudarlo en nuestros pecados. Lo peor es pensar que todo va bien, normalizar la situación decadente de nuestra época.

Les invitamos a reflexionar con el beato en este vídeo:

Piero Viganego Clavel. Casado, tiene cuatro hijos y dos nietos. Abogado. Presidente de Schola Cordis Iesu Barcelona. En esta entrevista valora los actos del centenario que se celebraron el pasado fin de semana en Barcelona con la presencia de miembros de la asociación de toda España.

¿Qué valoración general hace de los actos de celebración del centenario de Schola Cordis Iesu en Barcelona?

La valoración es positiva por muchas cosas, entre ellas por sorprendente.

En efecto, me ha llamado la atención la respuesta de los jóvenes. Siendo un formato de celebración que podríamos calificar de tradicional, la presencia de jóvenes ha sido muy amplia, tanto en los actos litúrgicos, como en el acto académico, como en las dos cenas de las que hemos disfrutado con distinto formato.

A mi entender, esta respuesta denota que, también para los jóvenes, Schola Cordis Iesu es algo importante en sus vidas y no han podido pasar por alto esta oportunidad de aportar su testimonio de gratitud ante el legado de estos 100 años. Conozco a muchos de los jóvenes que han participado en los distintos eventos y sé que se consideran parte de Schola, porque ven en ella verdaderamente una familia de familias. Sabían que sus mayores tenían muchas vivencias que celebrar y mucho que agradecer por lo recibido, pero esos jóvenes, en proporción a su edad, al tiempo vivido en Schola, estaban celebrando lo mismo, porque ellos han recibido los frutos y han puesto también ilusión y esfuerzo para que las actividades de la Asociación salgan adelante.

Creo que esta participación juvenil es otro fruto de Schola, en la que, salvo en las catequesis y algunas actividades pensadas para edades concretas, confluyen mayores y jóvenes en los mismos ámbitos y eventos, con toda naturalidad. Te puedes encontrar a jóvenes adolescentes en Adoración nocturna con veteranos cargados de años, o a estudiantes de la ESO en las clases de Historia de los martes, sentados al lado de socios que están haciendo sus cálculos para su cercana jubilación o que ya la están disfrutando.

Esos jóvenes se saben miembros de Schola, no tanto por derecho propio, sino por afecto propio.

Otro aspecto que no deja nunca de sorprenderme es el funcionamiento de Schola a base de voluntarios. Creo que es muy difícil encontrar una institución que base tanto su funcionamiento en voluntarios, que no solo ofrecen tiempo, sino también resultados, es decir, el trabajo se acaba y se acaba bien y a la reciente celebración me remito. Es otro rasgo que pone de manifiesto la semejanza de Schola Cordis Iesu con una familia.

Empezaron con una Vigilia Eucarística de acción de gracias. ¿Puede haber mejor manera?

No es casualidad que el programa empezara con la adoración. Una de las cosas que me sorprendieron cuando conocí a la gente de Schola Cordis Iesu fue que lo de poner a Dios en el centro de nuestras vidas, se lo toman en serio, era real.

La Eucaristía era para ellos una presencia frecuente, cotidiana, natural, con la que había un diálogo que yo calificaría de amor sincero. La Adoración Eucarística es un medio privilegiado de entablar y acrecentar un diálogo con el Corazón de Jesús, dando amor por amor.

Las oraciones de Monseñor Javier Vilanova durante la Vigilia Eucarística fueron un reflejo de esa realidad. Aprovecho para agradecerle su presencia una noche algo desapacible en el exterior del Templo del Tibidabo y muy cálida en el interior. Creo que se sintió en casa acompañado de amigos.

El viernes 16 tuvieron un acto académico en el Aula Magna. ¿Qué nos puede decir de los miembros históricos de Schola los que se habló?

Las personas que intervinieron fueron personas agradecidas. Sus intervenciones no iban dirigidas a presentar tesis o conclusiones de sus estudios recientes o lejanos. Se dedicaron a hablar del Padre Orlandis, de Bofill, de Canals, de Petit, presentando una edición de las obras de algunos de ellos, hablando de su legado. Más que un acto académico fue un testimonio de recuerdo y agradecimiento a los que les habían precedido.

Estuvo muy acertada la moderadora, que, manteniendo la solemnidad del acto, no tuvo reparo en bromear familiarmente con los ponentes, con simpatía. Con sus intervenciones, puso de manifiesto que el respeto y el humor pueden ir muy bien de la mano cuando hay afecto. Esa tarde se respiraba solemnidad, pero ese afecto lo impregnaba todo.

También fue acompañado de un vídeo muy emotivo. ¿Cuál fue el principal acierto del mismo?

El principal acierto tiene que ver con lo dicho anteriormente, la confluencia de mayores y jóvenes sin distinción de orden ni tiempos de intervención, a modo de celebración familiar en la que se invita a hablar a todo aquel que tenga algo que decir sobre la familia.

Hablaron, tanto adolescentes, como adultos, e incluso una persona que había conocido personalmente al Padre Orlandis. El vídeo fue un recorrido desenfadado por una historia a la que los entrevistados se sentían ligados, cada uno desde sus vivencias y recuerdos.

El mismo viernes hubo una cena fraternal en el claustro del Seminario ¿Qué destacaría del ambiente familiar de la cena?

Echando una mirada a las mesas y a los invitados parecía la celebración de una boda, con mesas de mayores y de jóvenes charlando y riendo. Como pasa en las celebraciones familiares, a algunos se les dio un micrófono para que tomaran la palabra y se escucharon testimonios sinceros y emotivos que valió la pena escuchar.

Me pareció un acierto que la organización se decidiera por el Seminario Conciliar de Barcelona para la celebración de la cena y que estuviera presente Monseñor David Abadías, obispo auxiliar, porque nos sentimos acogidos en la casa común, presente el dueño de la casa para celebrar con nosotros. El Sr. obispo dedicó a Schola Cordis Iesu un mensaje de aliento en el camino, porque hizo un recorrido por la historia de Schola, a modo de homenaje a la labor realizada en tantos años, al menos yo lo interpreté de esta manera. Tengo que decir que el obispo tiene una gran vitalidad y creo que le gusta mucho el contacto con la gente.

¿Qué supuso la Misa de Acción de Gracias el sábado?

Supuso eso mismo, dar gracias a Dios por habernos bendecido de muchas maneras, entre ellas con nuestra vivencia en Schola.

La Iglesia del Sagrado Corazón de la calle Caspe era el lugar adecuado para culminar el Centenario, precisamente donde el Padre Orlandis dio su sí al inicio del camino que hoy estamos recorriendo.

Cada uno dio las gracias según su posición; sacerdotes y diáconos revestidos con casullas que guardaban su valor formal, y sentimental en muchos casos, algunas adornadas expresamente con el Corazón de Jesús; el Coro de Schola, que llenó la Iglesia con unos cantos solemnes, a la altura de la celebración; nosotros en los bancos, estuvimos contemplando la grandeza de la Misa y dejándonos llevar por la devoción que se respiraba en el ambiente.

Por último, vino la despedida con una celebración familiar en la parroquia de María Reina. ¿Con qué sensación final se despidieron las personas que participaron en estos actos?

Estamos muy acostumbrados a vernos en estas reuniones multitudinarias. Cada sábado por la tarde, antes y después de la charla de formación y la Misa, se repite el escenario de un grupo heterogéneo en cuanto a edades, que se concentra en el patio o en el claustro de la Parroquia de María Reina, para charlar con el primer familiar o amigo que te encuentras.

Pero en este caso, se dio una condición previa, la preparación de las mesas y la cena con especial cuidado, conscientes de la importancia de la fiesta. Todo se hizo con el trabajo de muchos voluntarios que calladamente habían trabajado muchos días antes para que todo saliera como salió.

La sensación final fue, aunque más intensa, la de siempre, la de sentirse en casa, rodeado de personas que creen, esperan y aman las mismas cosas, cosas que no son precisamente de este mundo.

Por Javier Navascués

Jesús Colina es corresponsal en el Vaticano de medios de información internacionales desde 1991. Nacido en Miranda de Ebro, en 1968, ha sido fundador y director de la agencia internacional de noticias Zenit, así como director de contenidos de la Red Informática de la Iglesia en América Latina. Creó y dirigió la red de información global Aleteia.org. El Papa Benedicto XVI le nombró consultor del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales. De 2018 a 2023 ha sido director de IMedia, la agencia especializada en actualidad vaticana en lengua francesa. Es doctor Honoris Causa en “Fine Arts” por la Catholic University of America de Washington. Recibió el premio “servidor de la paz” de la Fundación “Path to Peace” en las Naciones Unidas de Nueva York, así como el premio “¡Bravo!” de la Conferencia Episcopal Española.

Le entrevistamos con motivo de su libro Dios nos quiere sobre el Papa León XIV de la editorial Libros Libres.

¿Por qué decidió escribir un libro sobre el nuevo Papa?

La verdad es que ha surgido de circunstancias particulares en mi vida. Hasta ahora no me había atrevido a compartirlas abiertamente. Hace dos años tuve una operación entre la vida y la muerte por disección de la aorta. Los médicos (o más bien la Providencia con ellos) hicieron el milagro de mantenerme en vida. Pasé meses en hospitales. Entre salidas y entradas, casi un año. En el hospital Gemelli de Roma pasé casi dos meses en la unidad de cuidados intensivos. Estaba conectado a las máquinas, pero después de un tiempo los médicos me dejaban el ordenador. Había dejado de trabajar en Aleteia. No tenía trabajo. No sabía muy bien qué hacer en mi vida. En la cama del hospital, no tenía mucho que hacer. Entonces pensé que sería una buena idea empezar una investigación sobre los desafíos de la Iglesia. Yo tenía mucho material con las estadísticas de la Iglesia en el mundo producidas por la Santa Sede.

Como te puedes imaginar, en el Gemelli, médicos, enfermeros y pacientes seguíamos de cerca la evolución de la salud del Papa Francisco. Ellos mismos me lo sugirieron. Surgió, por tanto, de manera espontánea la idea de escribir un libro que sirviera para preparar la llegada del sucesor. En esas circunstancias, yo ya podía trabajar en la redacción de los desafíos de la Iglesia, pues eran los mismos independientemente de quien fuera elegido.

Llama la atención el tiempo récord en el que lo ha escrito, pues ha salido antes que su Misa de inicio de pontificado…¿Cómo lo ha podido escribir tan rápido? ¿Quizá pudo tener una intuición de que iba a ser el Papa?

Como te decía, yo ya tenía avanzados los capítulos en los que se ilustran los desafíos que deberá afrontar el Papa León XIV. Ahora bien, me faltaba preparar todo lo relativo a la biografía, la espiritualidad y el pensamiento del nuevo Papa. El 30 de enero de 2023, cuando el Papa Francisco llamó desde Perú a Robert Prevost para nombrarle prefecto del Dicasterio para los Obispos (una decisión totalmente excepcional), escribí un artículo en El Debate en el que le presentaba como papable. Yo estaba impresionado no sólo por lo sorprendente del nombramiento, sino también por su biografía: estadounidense, agustino y prior general de los agustinos, políglota, misionero, con cuatro carreras (Matemáticas, Filosofía, Teología y Derecho Canónico) y un doctorado… Me parecía blanco y en botella. Aquel artículo tuvo muchas visualizaciones.

Luego, por si fuera poco, el Papa Francisco el pasado 6 de febrero, contra todas las costumbres, estableció que el cardenal Prevost ingresara en el orden de los cardenales obispos, pasando directamente del orden de los diáconos. Un salto sorprendente. Fue un gesto totalmente fuera de lo normal. Ahora bien, te confieso que antes del cónclave yo no tenía ni idea de quién sería elegido Papa. Como los demás periodistas, hacía mis quinielas, tan equivocadas como la mayoría de las publicadas.

Cuando salió la fumata blanca y se anunció su nombre me temblaban los pies. En un primer momento, caí en crisis. Es verdad que tenía clara su biografía. Ahora bien, no me sentía preparado para exponer su pensamiento y su espiritualidad. Robert Prevost no ha escrito un libro, a excepción de su tesis doctoral de Derecho Canónico. Comencé una investigación entre los discursos y homilías. Encontré algunas perlas pronunciadas cuando era obispo de Chiclayo, en Perú. Recogí todo el material y me lancé a redactar el libro en cuatro días.

¿Cómo le ha ayudado a escribirlo su amplia experiencia y conocimiento de los entresijos del Vaticano?

Si le digo la verdad, la experiencia como “vaticanista” no fue decisiva. Es más, en ocasiones creo que me jugó malas pasadas, pues en ocasiones los vaticanistas estamos demasiado condicionados por prejuicios, por las corrientes…. Lo que realmente me ayudó para escribir este libro fue un descubrimiento inmediato, evidente. Al leer los discursos y homilías y escuchar vídeos de Robert Prevost hay algo que me resultó clarísimo desde el primer momento. Y esto me salvó la vida para redactar el libro. La vida del nuevo Papa, su pensamiento, su espiritualidad, están totalmente influenciados por Agustín de Hipona. Después de la Biblia, Agustín es el autor que más cita. Es su padre espiritual (así se presentó al ser elegido Papa), es su consejero, es su “coach”, como dirían los jóvenes hoy. No te imaginas lo que eso me ayudó, pues pude abrir con una sola llave la profundidad de su alma.

Robert Prevost hace a san Agustín extraordinariamente actual. En particular, su espiritualidad constituye un apasionante viaje en la propia interioridad, expresada de manera paradigmática en la frase: “Noli foras ire, in te ipsum redi: in interiore homine habitat veritas” (No salgas fuera de ti, entra dentro de ti mismo: en el hombre interior habita la verdad, De Vera Religione, 39, 72)

Agustín enseña que el camino hacia Dios comienza por el retorno al interior del alma, donde se encuentra la imagen de Dios. Dios no está fuera, sino dentro: “Tu eras interior intimo meo et superior summo meo” (Tú estabas dentro de mí, más interior que lo más íntimo mío, y más alto que lo más alto mío, Confesiones, III, 6, 11).

De ahí surge la experiencia central de la vida de Robert Prevost: el encuentro personal con Cristo. Para él Jesucristo no es un personaje histórico o un héroe, es la Persona que ha transformado su existencia, a quien se consagró para ser sacerdote y misionero. El encuentro con Cristo, para él, no es un punto de llegada, sino un inicio, “porque la inquietud de la búsqueda de la verdad, la búsqueda de Dios, se convierte en la inquietud de conocerlo cada vez más y de salir de sí mismo para darlo a conocer a los demás”, como él mismo explicó en una ocasión.

¿Por qué lo ha titulado “Dios nos quiere”?

Cuando apareció en el balcón de la Basílica de San Pedro tras la fumata blanca, las primeras palabras de León XIV después de “La paz sea con vosotros” fueron precisamente “Dios nos quiere”. Y añadió: “¡Dos os ama a todos y el mal no prevalecerá! Todos estamos en las manos de Dios. Por tanto, sin miedo, cogidos de la mano con Dios y entre nosotros, sigamos adelante. Somos discípulos de Cristo. Cristo nos precede. El mundo tiene necesidad de luz. La humanidad tiene necesidad de Él como puente para ser alcanzada por Dios y por su amor”.

Me parece que son palabras sumamente propositivas que definen el tono de este pontificado. Días antes, informando sobre el cónclave, los periodistas estaban enfrascados en las divisiones y problemas de la Iglesia. León XIV aparecía, después de tan sólo cuatro votaciones, y presentaba el mensaje central del cristianismo, de manera atractiva. Era lo que necesitábamos escuchar. Inmediatamente hablé con Alex Rosal, director de Libros Libres. Para él quedó muy claro desde el inicio: ese era el título del libro.

Además del amor de Dios, de momento el nuevo Papa de lo que más hablado ha sido de paz y de unidad. ¿Cree que pueden ser dos palabras que marquen su pontificado?

Está clarísimo. Por una parte, el mundo necesita paz de manera desgarradora. Robert Prevost conoció a víctimas de la violencia en Perú. Sabe muy bien lo que se juega la humanidad en lugares como Ucrania o Gaza. Y sobre todo ha sido víctima de los efectos que producen en nuestra sociedad la polarización y las ideologías. Acaban justificando incluso calumnias despiadadas. Lo vimos incluso en días precedentes al cónclave.

En mi libro, verás que el desafío más grande que tiene por delante León XIV es precisamente la unidad de la Iglesia. No es exagerado, ni mucho menos, afirmar que la unidad de la Iglesia está en peligro. Quienes siguen la información religiosa saben muy bien que se da incluso el riesgo de nuevos cismas, ya sea de una orientación ideológica o de la contraria. No me cabe ninguna duda de que los cardenales le eligieron de manera tan rápida y mayoritaria pues vieron en él el hombre capaz de crear unidad dentro de la Iglesia.

¿Qué es lo que aporta el libro de novedoso en relación a lo mucho que ya se ha dicho estos días sobre el nuevo Papa?

He tratado de escribir un libro a la luz del “sensus Ecclesiae”, el sentido de la Iglesia. Prevost no es el resultado de una campaña electoral, ni nuestro mejor delantero centro. León XIV tiene una biografía particular, una espiritualidad característica, que le han preparado para ser sucesor de Pedro, es decir, para guiar el timón de la Barca de Pedro entre las fuertes tormentas que afronta la Iglesia en estos momentos. ¿Cómo fue preparado para esta misión inmensa ese niño, ese joven, ese adulto? Esta es la pregunta a la que he querido responder. Espero que este pueda ser el valor añadido.

Entre las aportaciones originales del libro quisiera indicar también el capítulo dedicado al estado actual de la Iglesia. Cuando se analiza la situación de la Iglesia cada quien suele hacerlo desde su sensibilidad, sus gustos, su ideología… Se suelen emitir juicios categóricos, pero en ocasiones no están sustentados por la realidad de los números. Por primera vez, he tratado de evitar este límite y hacer que hable la realidad. He tratado de comprender los verdaderos problemas de la Iglesia, que no son siempre los que más se recalcan, así como los motivos de esperanza. ¿Sabes cuál es el país que produce más vocaciones al sacerdocio? Dudo que aciertes. ¿Sabes que por primera vez en la historia en la Iglesia hay más misioneros laicos que sacerdotes? El mundo, la Iglesia, están cambiando y este análisis depara sorpresas.

Además de la unidad de la Iglesia, ¿cuáles son los principales retos que le esperan al nuevo pontífice?

Además del peligro de cismas, y sin hacer demasiado spoiler, en el libro afronto desafíos como el “escándalo de los escándalos” (el encubrimiento de los abusos sexuales de clérigos para ofrecer una imagen falsa de pureza en la Iglesia), la disminución de la práctica religiosa, el desacuerdo con las enseñanzas morales de la Iglesia, así como una nueva síntesis de la doctrina social de la Iglesia. Este último desafío le ha llevado a tomar el nombre del Papa de la “Rerum Novarum”.

¿Cómo ayuda este libro amar más al Papa?

San Agustín decía que no se puede amar lo que no se conoce. Este libro es un primer acercamiento a la biografía y el pensamiento de Robert Prevost para comprender los designios divinos que le han traído hasta la cátedra de Pedro. De este modo podremos quererle como es, instrumento de Dios, pontífice, en este momento particular de la historia de la Iglesia.

No se trata de hacer de él un ídolo. No somos una secta. Tampoco debemos caer en tópicos infantiles sobre su persona. Mi mayor deseo es que el lector, en particular aquel que se siente preocupado por el rumbo del mundo y la Iglesia, pueda recuperar la esperanza: Dios ha respondido a las oraciones de su pueblo y le ha dado un pastor. Como Pedro, tendrá límites y podrá cometer errores, pero como Pedro responderá a aquella acuciante pregunta de Jesús: “¿También vosotros queréis marcharos?”. “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de Vida eterna” (Juan 6, 67-68).

Por Javier Navascués

José Manuel Almuzara. Arquitecto desde 1977 por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona. Colegiado en el COAC de Barcelona, ejerciendo la profesión como autónomo más de 45 años. Conoció a dos discípulos de Gaudí siendo estudiante de arquitectura.

Presidente de la asociación pro beatificación de A. Gaudí desde 1992. Secretario y vicepresidente de “Amigos de Gaudí” de 2007 a 2015. Embajador del Proyecto de Gaudí en Rancagua, Chile, desde 2016. Colaborador en The Gaudí Research Institute, Colonia Güell, desde 2014. Vocal de la Junta directiva del Centro Gaudí Madrid, de 2011 a 2024

Difunde la vida y obra de Gaudí a través de visitas, conferencias, exposiciones, artículos, publicaciones. Su web es www.almuzara.org

Impartirá una conferencia sobre Gaudí y la esperanza este jueves a las 19,30 en la iglesia de Montealegre de Barcelona.

¿Qué supuso para la Iglesia que Antonio Gaudí fuera declarado venerable recientemente?

 Creo que es una excelente noticia, que nos produjo una gran alegría, porque confirma lo que muchos pensamos sobre Gaudí y nos sirve como ejemplo de santidad, de una llamada de la Iglesia que es universal, para todos, y especialmente, para los laicos, como Gaudí, arquitecto. «La verdadera historia de la humanidad –enseñaba el papa san Juan Pablo II– se identifica con la historia de la santidad (…): los Santos y los Beatos se nos presentan como testigos, es decir, como personas que, confesando a Cristo, su persona y su doctrina, han dado lugar a una manifestación sólida, concreta y creíble de una de las notas esenciales de la Iglesia, que es precisamente la santidad.

La santidad, no como ideal teórico, sino como camino que se ha de recorrer en seguimiento fiel de Cristo, es una exigencia particularmente urgente de nuestro tiempo (…)».

Juan Pablo II, “discurso del 15-II-1992″. En: Insegnamenti,1992. p. 304-305.

 Y el Papa Francisco, con la aprobación del pasado 14 de abril ha ratificado, avalado, que Gaudí ha vivido en grado heroico las virtudes. Gaudí dedicó su vida y su obra a la exaltación de la fe, dando ejemplo en el día a día de su vida y que dejó impronta de eternidad en sus obras, merece ser expuesto a los fieles como ejemplo y a los no fieles como tema de reflexión.

 Como testimonio de conversión a través de Gaudí, copio parte de la carta de Yun Young-Joo directivo de la Cámara de Comercio e Industria de Busan, Corea del Sur, que escribía el 19 de marzo de 1998: “Gaudí, con su búsqueda constante de la verdad, realizaba obras que hacen que la gente descubra el hálito divino que palpita en ellas. Su arquitectura merece el elogio de la gente, ya que escribió poesía con su arquitectura. No puedo olvidar el impacto religioso que me causó la visita a Barcelona para preparar la exposición de Gaudí.

Estuve en el Templo de la Sagrada Familia, como parte de mi recorrido de las obras de Gaudí alrededor de Barcelona. Me es imposible describir la huella que dejó en mi corazón. No pude menos que inclinar mi cabeza ante la solemnidad, la santidad y la grandeza del edificio. Un sentimiento profundo embargó mi corazón. A través de las obras de Gaudí, y del toque divino que tienen, me convencí de la existencia de Dios".

 ¿Cómo están trabajando a ese respecto en la asociación probeatificación de Gaudí?

 En junio de 1992 cinco laicos iniciamos un proyecto, muy ilusionados y convencidos de la santidad de Gaudí. Actualmente somos tres los miembros de la Asociación: Javier Fransitorra, arquitecto, Josep María Tarragona, ingeniero, periodista, escritor, y José Manuel Almuzara, arquitecto. Mn Ignasi Segarra fue el inspirador de la Asociación pro beatificación de Antoni Gaudí el 17 de abril de 1992, Viernes Santo. Gaudí fue declarado Venerable por el Papa Francisco el 14 de abril de 2025, 33 años después.

 Desde la constitución de la Asociación Canónica Antoni Gaudí, dependiente del Arzobispado de Barcelona, nuestra Asociación ha dejado de ser la parte actora. Eso sí, seguimos a título personal difundiendo a Gaudí a través de conferencias, publicaciones, visitas, entrevistas, congresos.

 ¿Qué supondría esta beatificación para la Iglesia?

 Reconocer a un hombre como modelo para la llamada universal a la santidad a través especialmente del trabajo: «El trabajo –comentaba– es fruto de la colaboración, y ésta sólo puede basarse en el amor. El arquitecto ha de saber aprovechar lo que saben hacer y lo que pueden hacer los operarios. Se ha de aprovechar la cualidad preeminente de cada uno. Esto es: integrar, sumar todos los esfuerzos y tenderles la mano cuando se encallen; así trabajan a gusto y con la seguridad que da la plena confianza en el organizador. Además, hay que recordar que no hay nadie inútil, todos sirven (aunque no todos con la misma capacidad); la cuestión es encontrar para qué sirve cada uno».

Gaudí se ocupaba de sus obreros, tanto en su aspecto profesional, como en su vida personal: «Rogaba a Raimundo: ¡Cuídate!, Hazme caso. Aún estás a tiempo. Deberías hacer un poco más de ejercicio: andar. Y poner freno en el comer, con un poco de régimen. Piensa que, si no tienes prudencia, ¡estallarás!».

Su costumbre de intervenir personalmente en los trabajos le ponía en contacto, necesariamente, con todo el personal.

«Esto lo podrá hacer José, que tiene paciencia» –decía.

«¡Que lo haga Andrés, que tiene más estatura y le será más fácil»!

Gaudí practicaba y defendía el sacrificio: «La vida es amor y el amor es sacrificio. El sacrificio es lo único realmente fructífero. La causa del avance espiritual y material de las órdenes religiosas, de los hogares, es que se sacrifican todos sus miembros en bien del conjunto».

 ¿Qué virtudes destacaron más en Gaudí?

 Resaltaría la humildad; hombre de carácter fuerte, trabajador, enamorado de su profesión, de Dios y de todo lo creado, sintiéndose un colaborador; hombre de misericordia que supo “reconocer, contemplar y servir“, ocupado en sus deberes familiares, sociales y profesionales. Que se enfrentó a la adversidad y buscó las prácticas religiosas para ganar las batallas de la vida. Confiado en la Providencia divina y que procuró utilizar los dones recibidos de Dios.

Decía Gaudí: “cada uno utiliza el don que Dios le ha dado. Su realización es la máxima perfección social. El que construye y tiene que hacer cosas, que no critique las obras de los otros ni defienda las suyas, sino que haga y dirija la crítica contra sus propias obras para depurarlas y mejorarlas".

 Gaudí vivió con humildad, con sencillez y pobreza de espíritu. Era un hombre íntegro, no era amigo del dinero, ni de la mentira, ni de las apariencias. Lo que ganaba era para vivir con dignidad, cuidando de su padre y sobrina, y en los últimos años de su vida renunció a sus honorarios por el proyecto y dirección de las obras de la Sagrada Familia. 

 La arquitectura de Gaudí no fue entendida por todos, recibió burlas, críticas, tuvo envidias, pero supo luchar y seguir adelante, ganando las batallitas de la vida, excepto la de mal genio que a pesar de querer dominarlo no lo conseguía en algunos momentos.

Así lo describe Gaudí: “para no caer en la falsa humildad, el Señor nos deja el gusanillo del irascible amor propio. Yo soy por temperamento un hombre luchador. He luchado incesantemente y lo he conseguido todo menos dominar mi mal genio. Pero no desisto y pongo todo mi ingenio para rebajarme ante mis propios ojos: es muy provechoso en los fracasos, echarse la culpa a sí mismo, aunque no la tengamos, porque así resplandece la verdad, aunque no lo parezca".

 Hombre de profunda fe, ¿Cómo vivió la esperanza?

 Gaudí fue un hombre de fe, manifestada en una vida de amor y sacrificio, de exigencia y aceptación de las circunstancias de la vida, positivas o no, que disfrutó con su trabajo y con sus colaboradores, uniendo arquitectura y simbolismo, con esfuerzo personal para ganar las batallas de la vida, apoyándose especialmente en las prácticas religiosas, que le hicieron ser un hombre de corazón limpio y conseguir esa paz personal, esa paz personal necesaria para conseguir la paz universal. 

 ¿Por qué el reflejo de su obra también emite al mundo un mensaje de esperanza?

La declaración de Gaudí Venerable, la previsión de su beatificación en 2026, y los avances recientes y las esperanzas que suscita la obra de la Sagrada Familia nos alegran y me hace pensar que, por encima del criterio de los clérigos, arquitectos, escultores y artistas, lo más importante es:

“Recordar, sobre todo, al que fue alma y artífice de este proyecto: a Antoni Gaudí, arquitecto genial y cristiano consecuente, con la antorcha de su fe ardiendo hasta el término de su vida, vivida en dignidad y austeridad absoluta… Él mismo, abriendo así su espíritu a Dios ha sido capaz de crear en esta ciudad un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre al encuentro con quien es la Verdad y la Belleza misma". Papa Benedicto XVI, Homilía en la consagración del Templo expiatorio de la Sagrada Familia de Barcelona, 7 de noviembre de 2010.

Así expresaba el arquitecto sus sentimientos: “Un templo es la única cosa digna de representar el sentir de un pueblo, ya que la religión es la cosa más elevada en el hombre”

¿En qué medida la belleza de Dios, manifestada también en el arte, puede salvar a esta humanidad sufriente?

Que mejor que responder a esta pregunta con palabras de Benedicto XVI de la homilía pronunciada el 7 de noviembre de 2010 en la Consagración del Templo expiatorio de la Sagrada Familia de Barcelona con relación a Gaudí: “colaboró genialmente a la edificación de la conciencia humana anclada en el mundo, abierta a Dios, iluminada y santificada por Cristo. E hizo algo que es una de las tareas más importantes hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo".

Por Javier Navascués