Belén Moya Gutiérrez. Nacida en Asturias 1963. Casada y madre. Cosme, su único hijo nació sin vida en octubre 2022. Durante 23 años fue directora para España y Portugal de empresas del sector de tecnología sanitaria. Tiene formación humanística, entre otras disciplinas es máster en counselling y esta especialidad en asertividad.

Desde el Adviento de 2023 coordina la pastoral 8 estaciones de luz en la primera parroquia que acogió esta iniciativa -Ntra. Sra. de Buen Suceso (Madrid)- y junto con Helena Acín acompañan a todas las parroquias y diócesis que deseen ponerla en marcha.

¿Cómo nace la iniciativa?

Es muy providencial que esta entrevista sea en el inicio de esta Cuaresma, donde el Papa León XIV en su mensaje para vivir este tiempo nos dice: “la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad”. Y esta iniciativa nació así, de una palabra recibida en la celebración litúrgica de la Fiesta del Carmen, con la Comunidad del Cordero en Madrid. Fue el 16 de julio del 2020, fiesta del Carmen (Monte Carmelo).

Helena, con quien coordino esta iniciativa, ese día acompañó a unos padres, Juan y a Cristina a enterrar a su hija María José que había fallecido en el seno materno con 9 semanas de gestación. El entierro fue en una sepultura familiar. Helena acudió después a la celebración litúrgica de esta fiesta y en pleno mes de julio, se cantó un himno de Navidad, que describía lo que acababa de vivir: se hablaba de como la Virgen María tomo al niño, lo envolvió en pañales y lo depositó en un pesebre…; hasta aquí todo resultaba familiar, pero el canto continuaba “y el niño quedo como sepultado, en un sepulcro virgen, su rostro irradiaba la divina ternura de padre y su paz”.

Era justo lo que acababa de vivir con la pequeña María José y sus padres, los mismos gestos físicos, pero se iba más allá, en la liturgia se nos desvelaba el sentido de esos gestos, se nos invitaba a vivir la muerte de un niño a la luz del misterio de la Navidad. Y esta es la luz, recibida en la liturgia, que nos sentimos llamadas a ofrecer a los padres que sus hijos han fallecido en el seno materno.

¿Y con qué objetivos se presenta?

El objetivo fue y sigue siendo ofrecer una acogida eclesial a las madres y padres con hijos fallecidos en el seno materno: acompañar a los padres a que puedan renovar la presencia de su hijo-a(s) en el hogar y a que los puedan hacer, como hicieron José y María, la Presentación en el Templo de sus hijos con la posibilidad de inscribirlos en un Libro que queda custodiado en la parroquia.

La realidad es que estos padres, si el hijo nace con vida, pueden si lo desean bautizarlo. Y si después de nacer el hijo fallece a cualquier edad, niño o adulto, se le puede enterrar y hacerle un funeral. En cambio, si el hijo nace sin vida tendemos a vivir esa realidad de una forma callada.

¿En cuántas ciudades están por ahora?

En 2023-2024 arrancó en la parroquia de Ntra. Sra. de Buen Suceso en Madrid.El día 2 de febrero del 2024 tras dos encuentros preparatorios se presentaron en el templo 70 hijos. Ese año también se vivió en la parroquia Santos Juan y Pablo de San Fernando de Henares donde se presentaron 20 hijos.

En 2024-2025 además de seguir en Ntra. Sra. de Buen Suceso, se empezó en la parroquia de San Alberto Magno también en Madrid, en el nuevo Vallecas.

En 2025-2026 han puesto en marcha esta iniciativa cuatro nuevas parroquias en: Barcelona, Ntra. Sra. de la Bonanova, Zaragoza, San Braulio, Las Rozas, Santa María de la Merced, y San Antonio de Padua en Algeciras.

En total son alrededor de 300 hijos los que se han presentado en el templo desde que arrancó.

¿Por qué era necesario acoger y acompañar con la oración a los padres que han perdido un hijo antes de nacer?

En primer lugar, porque la Iglesia es Madre y como madre no se olvida de sus hijos, de todos, también de estos que han quedado, sin querer, invisibilizados. Dios se encarnó para vivir nuestra vida, también nuestro dolor, consolándolo, y a la vez con su resurrección nos confirmó que la muerte no tiene la última palabra. Y también porque sabemos que la oración nos ayuda a entrar en el misterio y a recibir la Luz que es la Palabra viva.

¿De qué manera la oración sana y consuela?

Nos lo dice continuamente la escritura. Dice un salmo “cerca está el Señor de los que lo invocan, de los que lo invocan sinceramente”, y también “Tus palabras, Señor, son espíritu y vida”, y así sana y consuela.

Los encuentros que ofrecemos a estos padres están pensados para facilitar ese “entrar en oración”: invocamos al Espíritu Santo, dedicamos tiempo a leer la Palabra, y luego en grupos pequeños hacemos transmisión y manducación, una forma de orar que hemos aprendido con la Comunidad del Cordero; eso facilita que la Palabra vaya “esponjando” nuestro corazón, a veces endurecido por el dolor, a veces “olvidado” de cómo Dios quiere consolarnos y ofrecernos su Luz.

¿Por qué presentan estos niños al Señor el día 2 de febrero?

El 2 de febrero se celebra la Fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, y en cierto modo es el final del tiempo litúrgico de Navidad. Invitamos a los padres, a presentar a voluntariamente a sus hijos al Señor, como hicieron María y San José. En el evangelio de ese día los padres, van a escuchar las palabras del anciano Simeón: “(Este Hijo) es luz de las Naciones y gloria de tu pueblo Israel” en cierto modo se desvela la vocación de estos niños, ¡tan pequeñitos y con una vocación tan grande! y a los padres se les revela también el alcance de su paternidad: acompañar a este hijo en esta vocación. Dios les irá revelando como se va concretando esta misión.

¿Por qué esta iniciativa tiene continuidad todos los meses del año?

Fue el Espíritu Santo quién nos hizo ver tras el primer 2 de febrero (el del 2024 en el que yo misma y mi marido presentamos a nuestro hijo Cosme) que era bueno ofrecer encuentros mes a mes … porque la oración y el abrirnos al misterio lleva su tiempo y así ofrecemos el poder vivirlo “con calma”, poco a poco.

Hemos visto como la Luz de la Palabra que es Dios es especialmente reveladora para el “ser padres” en los 8 días de la Navidad y en los 8 días “previos” a la Navidad: y son esas lecturas de lo que era antiguamente el Adviento (8 días) con los que rezamos los meses de marzo a noviembre.

¿Qué frutos han dado estos encuentros de oración hasta el momento?

Puedo empezar por dar testimonio de los míos como madre, y también de los nuestros como padres. Y es que, mi marido y yo, padres de Cosme, nuestro único hijo que falleció a los tres meses de vida en el seno materno en octubre de 2009, entramos en esto por dos motivos:

1) Porque yo me uní a un grupo de oración y así conocí a Helena.

2) Porque al contar ella que había hablado con un párroco para ofrecer a los padres de hijos fallecidos en el seno materno una acogida eclesial, yo “exclamé”, (y siento que fue desde algo parecido a lo que debió sentir la prima Isabel en el encuentro con María, ambas habiendo concebido y sintiendo a sus hijos en el vientre materno -esa maternidad “ensanchada”), “ojalá hubiese habido algo así cuando yo tuve a mi hijo Cosme”, algo que a ella le hizo preguntar con compasión ¿y es ese tú único hijo? –“coincidía” que ese día en la oración íbamos a leer y entrar en profundidad, en los gestos, en el “sentir” la Palabra, del Evangelio de “la viuda de Naím”-, a lo que yo confirmé que sí. Pues bien, ese día cuando Helena, fruto de esa pequeña interacción me preguntó si yo quería ayudarla a “pensar” y “preparar” como hacer eso con el beneplácito, que ella ya tenía, del párroco, sentí que la Madre, la Virgen María, la Madre Iglesia, también por la intercesión de nuestro hijo, me estaba llevando a eso, a anunciar esta acogida eclesial para TODOS los padres del mundo.

Dale y yo presentamos a nuestro hijo en 2024 y desde entonces esa intercesión ha sido cada vez más “evidente”: es cómo que el anuncio, la concepción, la presentación, la vida en familia y luego la vida pública del niño Jesús, y “finalmente” su pasión muerte y resurrección son signo de lo que Dios quiere mostrarnos como “camino, verdad y vida”, así es cómo lo siento yo ahora.

Además, tenemos muchísimos testimonios de otras familias, de madres y padres que han venido a todos los encuentros que han podido del itinerario y, como no podía ser de otra manera, para cada uno ha significado una cosa “particular” dentro de la Luz que ha sido para todos.

¿Nos podría contar otro caso?

No querría dejar de contar el caso de otra madre que, como yo, cuando supo de esto, no dudó en entrar en hablar de eso en casa, el primero con su marido, el padre de ese hijo-a. Y es que, hablar de que pasó hace años muchas veces parece que va a ser volver a eso que “ya pasó”, y todo nos lleva a tratarlo desde “y ahora … ¿a qué viene esto?”…. muchas veces se percibe, así lo vemos cada vez, como que va a ser un “hurgar en la herida” y eso, ¿a quien le gusta? Hurgar en la herida o incluso, como tema para hablar, desenterrar algo que “no fue nada”, se ve a veces como un “hacer leña del árbol caído”, innecesariamente. Otro comentario “típico” es “¿porque no nos centramos en los hijos “vivos” en vez de estar pensando en los “muertos”?

Pues bien, esta madre, Mercedes, sintió después de presentar a su hijo-a Cruz en el 2024. Tuvo claro que la oración mes a mes la iba ayudar mucho, ¡es más!, que, ¡aunque sólo asistiese ella les iba a ayudar a todos como familia!, y no dudó en venir, y desde entonces está vinculada como madre y cómo voluntaria, “simplemente” porque el fruto que ha sentido de todo esto la ha llevado, como a más madres y padres, a querer contárselo al mundo entero.

Con su testimonio y con su ayudar desea ofrecerlo, materializar ese acompañamiento día a día en la parroquia iniciadora y como parte del equipo “iniciador” compartir lo vivido y aprendido, parroquia a parroquia, a las nuevas que se van enterando, y que solicitan saber más. Con Helena y con la colaboración de otras personas voluntarias estamos intentando, en la medida de nuestras posibilidades de tiempo y recursos de todo tipo, acompañar cada nueva iniciativa “presencialmente”.

Frutos son también todas las nuevas parroquias porque todas surgen de madres y padres que quieren llevar lo que ellos han vivido a la Luz de la Palabra, a los demás.

¿Por qué hay que dignificar a los niños muertos antes de nacer y darles un entierro digno?

Porque Dios creador nos pensó a todos y cada uno desde la eternidad y para la eternidad. Dios dio a esos padres el concebir a “ese” hijo: Dios nos da la vida aquí y la vida eterna desde aquí: no tener en cuenta a esos hijos es no darnos cuenta de cuánto Dios ha querido la vida, corta o larga de cada PERSONA, y esos hijos son personas como nosotros, aunque con nuestra mirada humana creamos que por haber vivido poco tiempo, incluso “solo” semanas, tienen menos “importancia”.

Es humano caer en mirarlo todo con nuestra mirada y dejarnos influenciar por la mirada humana: 33 años valen más que 3 semanas, pero, de alguna manera, esos criterios son nuestros; los criterios de Dios parecen ser de otro “nivel”, y concretamente, nos repite la escritura que para Dios cuanto más pequeño … ¡más valioso!

Por Javier Navascués

Se acerca la Vigilia Pascual. Aunque no hay que aspirar a conformarse con el mínimo, es bueno recordar que entre los mandamientos de la Santa Madre Iglesia está comulgar, al menos una vez, en el tiempo pascual y confesar los pecados mortales, al menos una vez al año, especialmente antes de Pascua y en peligro de muerte.

“Sólo quien tiene sincera conciencia de no haber cometido un pecado mortal puede recibir el Cuerpo de Cristo” (Concilio de Trento). Para recibir la sagrada Comunión debemos hallarnos en estado de gracia, es decir, sin pecado mortal alguno.

José Manuel García sacerdote de la Diócesis de Getafe, licenciado en Derecho Canónico por la Universidad Eclesiástica San Dámaso. Ordenado en el año 2010. Vicario en la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Chinchón.

¿Se puede considerar “Mi Cristo roto” uno de los grandes clásicos de espiritualidad?

Claro que sí Javier. Hace algún tiempo escuché en un documental la siguiente reflexión: “El arte responde a una necesidad; el resultado del arte bien hecho es una obra bella. Lo bello no es más que todo cuanto puede ser resucitado, arrebatado a lo eterno, salvado de lo eterno y traído hasta la hermosa fragilidad del presente. Eternidad aquí abajo”.

“Mi Cristo roto” puede considerarse un clásico de la espiritualidad porque contiene esa belleza que merece ser resucitada y arrebatada a lo eterno. San Agustín nos habló de Cristo como la belleza siempre antigua y siempre nueva. Considero que los clásicos de la espiritualidad tienen que reunir esas características de antigüedad y de novedad. Eso es precisamente lo que convierte a los clásicos de la espiritualidad en atemporales y eso es lo que se puede ver en la representación de esta obra. Cuando uno la ve o, mejor dicho, la contempla, percibe que esta obra es totalmente actual. Yo me atrevería a decir que, incluso, necesaria.

¿Por qué ha sido tan positivo adaptar el libro al teatro?

Todos sabemos que, actualmente, se lee bastante poco en general. Vivimos en la era digital y nos impacta mucho más lo que vemos que lo que simplemente leemos. Adaptar el libro al teatro supone recibirlo de una manera mucho más profunda porque son más los sentidos que se ponen en juego. Si además contamos con la incorporación de las canciones y de la música se consigue potenciar todo mucho más.

Con seguridad, en esta obra, es más importante el “contenido” que el “continente” (sin desmerecer en nada la puesta en escena, que también está muy bien hecha) pero lo más importante que se quiere transmitir es el mensaje. Para ello, es necesario cuidar también el cómo se hace.

Ver la obra puede hacer que muchos se interesen por la lectura del libro, pues hay que decir que no todo el contenido del libro aparece en la representación.

¿Se podría decir que el libro es una llamada a la conversión?

Desde luego que sí. Yo recuerdo que era una meditación muy utilizada, sobre todo en el tiempo de cuaresma; a modo de anécdota, recuerdo que en la época del seminario, las cenas en cuaresma solían ser en silencio y durante la cena nos ponían alguna meditación o alguna vida de un santo como se suele hacer en ejercicios espirituales. La obra “Mi Cristo roto” siempre tuvo la intención de provocar la conversión en el lector y así lo entendieron, tanto directores espirituales y formadores de seminarios como predicadores durante mucho tiempo.

Conozco algún sacerdote que ha regalado muchísimos ejemplares de este texto a personas conversas sabiendo todo el bien que les hace.

Por otro lado, también me atrevería a decir que no solo es una llamada a la conversión, sino que también hay un componente de restauración. Frecuentemente, los que nos consideramos convertidos, necesitamos ser restaurados y en esta obra el tema de la restauración aparece de una manera primordial. En nuestra vida es necesaria la conversión, pero también la restauración constante de esa conversión. Conversión, restauración y configuración creo que son los tres elementos clave de la obra.

¿Por qué interpela especialmente a los sacerdotes a configurarse con el Cristo sufriente?

En la obra, el actor principal es un sacerdote. Desde el inicio aparece como un cura normal que vive su sacerdocio con aparente tranquilidad. Esto hace que los sacerdotes nos identifiquemos con él desde el primer momento.

El cura de la obra tiene un entretenimiento que es la restauración de obras de arte, lo que nos hace pensar que, análogamente, cualquier sacerdote también está llamado a ser un restaurador de almas heridas que necesitan volver a brillar en todo su esplendor.

Los curas tenemos que pasar mucho tiempo con Cristo e insistirle en que nos enseñe a ser buenos restauradores de vidas porque, con frecuencia, queremos restaurar a nuestro modo y no al modo del Buen Pastor. Muchas veces, ya hemos pensado cómo tienen que ser las cosas sin haberlas pasado suficientemente por el Señor.

El cura de la obra vive en una supuesta comodidad porque piensa que lo tiene todo controlado, pero el encuentro y la conversación con el Cristo sufriente provocarán que todo lo que tenía por seguro se pondrá “patas arriba”.

También interpela a los sacerdotes porque, en algún momento determinado de la obra, el actor experimenta el cansancio y la fatiga del ministerio, e incluso los desprecios y la utilización que, a veces, algunos hacen de Cristo (viéndolo como un aguafiestas o dejándolo en reserva para el día en que lo necesitan)

Tengo que confesar que mi mayor deseo respecto de esta obra es que la pueda ver el mayor número de sacerdotes posible.

¿Cómo le ha ayudado este libro en su vida sacerdotal?

Recuerdo que la primera vez que leí el libro todavía no pensaba en ser sacerdote. Después lo volví a leer siendo seminarista y ahora, al ver esta adaptación teatral ya siendo sacerdote, considero que ha sido un texto que me ha ido acompañando durante todo este proceso de seguimiento. Justamente cuando estoy escribiendo estas líneas estoy cayendo en la cuenta de esto. Fue de los primeros libros que conocí recién convertido y mucho tiempo después ha vuelto a aparecer en mi vida.

Personalmente, me ha ayudado a repensar muchos aspectos de mi relación sacerdotal con Jesús. A entender y a saber integrar la parte del sufrimiento, tanto físico como espiritual que tenemos los sacerdotes. A darme cuenta de que cuando se nos habla de una configuración con Jesús, no se trata de un simple barniz que se queda en lo externo o que penetra un poco, sino que se trata de una total identificación con él. Este aspecto último es el que más me ha marcado y el que más me sigue impactando cada vez que veo la obra y es que al final de la representación la voz de Cristo termina siendo la voz del propio sacerdote. “Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi”.

¿Cómo puede ayudar el libro y su representación teatral al hombre moderno, roto por muchas heridas (soledad, fracaso, falta de sentido…)?

Desde el inicio queda claro que Cristo no quita el dolor, sino que lo acompaña. Como siempre ocurre con estas frases hechas, son muy fáciles de decir, pero muy difíciles de vivir; sobre todo cuando uno está sumergido en la noche del dolor.

Si podemos decir que hay algo que nos une y que es común a todos los que pasamos por este mundo es el dolor. No hay persona que no experimente lo que es una soledad, un fracaso, una traición, una enfermedad, una falta de sentido… Todos, en mayor o menor medida experimentamos eso en algún momento de nuestra vida. Dolores y sufrimientos que, en ocasiones, son grandes y prolongados, cuando no, perpetuos.

La obra nos enseña a que Cristo no ha querido ser ajeno a esa realidad del hombre caído tras el pecado y que ha abrazado desde dentro ese misterio del dolor. Esto es lo que significa que “al que no conoció el pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros”.

Como respuesta a esta pregunta, recomiendo mucho la escena en la que el sacerdote en la obra pronuncia una homilía sobre la cruz de Cristo: “Yo tengo un Cristo sin cruz y tú tienes, tal vez, una cruz sin Cristo. Tú no resistes tu cruz porque te falta Cristo. ¿Por qué no le entregas tu cruz vacía al Cristo?” El dolor queda así iluminado y entendido desde la Cruz.

¿Por qué tras el éxito de su representación en Chinchón la obra debe difundirse en más sitios?

Desde un inicio, la obra se pensó para ser representada en el teatro de Chinchón cuatro tardes en dos fines de semana. Al mismo tiempo, todos los que pudimos ver la representación compartíamos la idea de que era algo tan bueno y necesario que era una pena que todo terminase de esa manera, pero tampoco se pensó en darle un mayor recorrido fuera de la población.

La verdad, hay que decir que ha sido providencial que haya habido personas que se hayan interesado por este proyecto con gran generosidad y entrega y que han decidido “ponerle alas” y echarlo a volar allí donde el Espíritu Santo quiera llevarlo. En cierto modo, nos sentimos como que estamos ante algo que nos supera de alguna forma y que Dios está detrás de todo confirmando el proyecto.

¿Por qué recomienda ir a verla?

Aquí voy a ser más breve que en las anteriores preguntas. Por un lado, observo que en el panorama nacional, actualmente, no existe una oferta teatral de tipo religioso-católico.

Por otro, te diré que hay que ir a verla por dos razones: la primera es porque el bien tiende a comunicarse y la segunda es porque el que ama quiere el bien para el amado y esta obra está preparada con mucho amor y, sobre todo, se muestra hasta qué punto nos ama Dios por medio de su Hijo.

Por Javier Navascués

Entrevistamos a dos de los jóvenes de Hogar Nazaret: Riky Maiky Fernández Chávez y Keico Analith Meléndez Vásquez.

El jueves 9 de abril de 2026, a las 19:30h, el Auditorio de la Escuela Municipal de Música y Danza de Pozuelo de Alarcón acogerá el Concierto Benéfico “Oportunidad de Vida Feliz”, un evento solidario a favor de la asociación AMASUVE que cuenta con la participación de reconocidos artistas en la escena lírica nacional y mundial.

La velada reunirá a Juan Jesús Rodríguez, Graciela Moncloa Marco y Manuel Burgueras, tres artistas de gran prestigio internacional, habituales en escenarios tan emblemáticos como el Teatro Real y la Zarzuela de Madrid, el Metropolitan de Nueva York o el Royal Opera House de Londres, quienes ofrecerán un repertorio excepcional de ópera y zarzuela.

Reconocida por la crítica internacional como una de las 10 mejores voces verdianas del mundo, Juan Jesús Rodríguez declara: “Es un honor participar en este concierto y poner mi voz al servicio de una causa tan necesaria. La música siempre ha sido un puente hacia lo humano, y espero que esta velada toque muchos corazones”.

Por su parte, Graciela Moncloa, una de las máximas representantes de la zarzuela española, señala: “Cuando el arte se une a una causa noble, el escenario se convierte en un lugar aún más transformador. Será un placer estar para un público sensible a la lírica y la labor de AMASUVE y contribuir a crear una sociedad más sana y feliz”.

“Este concierto es una oportunidad para unir cultura y solidaridad. La música tiene una fuerza conmovedora y amorosa y, por ello, queremos que esta velada sea un abrazo para todas las mujeres y familias que enfrentan el duro proceso del postaborto. Nos ilusiona enormemente contar con artistas de este nivel que han querido sumarse de manera altruista a nuestra misión”, comenta Leire Navaridas, fundadora de AMASUVE.

AMASUVE, con sede en Pozuelo de Alarcón y proyección global, es una asociación aconfesional, apolítica y sin ánimo de lucro dedicada al acompañamiento y visibilización del postaborto que acompaña de forma gratuita e integral tanto a las madres como a los padres que enfrentan el duelo ante una pérdida gestacional.

La organización cuida mucho la conciliación y ha querido que sea un evento accesible para toda la familia. Por eso incluye un servicio gratuito de ludoteca, en el mismo edificio del auditorio, para acoger a los niños y niñas entre 2 y 12 años que estarán a cargo de una monitora profesional. Para la inscripción tan solo es necesario escribir a [email protected]

El auditorio de la EMMD de Pozuelo de Alarcón cuenta con aforo de 206 personas será gestionado con un donativo de 20€ a través de la web de Giglon donde también se dispone de la FILA CERO para quienes no puedan asistir y quieran contribuir con la labor de la asociación: https://www.giglon.com/evento/concierto-benefico-amasuve—oportunidad-de-vida-feliz-pozuelo

Sobre AMASUVE

Creada a finales de 2023, AMASUVE es una organización apolítica y aconfesional sin ánimo de lucro que busca la unión de las mujeres y los hombres afectados y/o sensibilizados por las heridas que causa el aborto, tanto a nivel personal como relacional y, en última instancia, familiar y social. Con una finalidad asistencial y divulgativa, la labor de AMASUVE se centra en el acompañamiento grupal y personalizado de las personas afectadas, así como en transmitir a través de testimonios y charlas la realidad y las consecuencias del aborto provocado.

Más información: www.amasuve.org | +34 664 613 475