Ramón Triana del Arroyo, más conocido como Monchín por su cara de niño, nació en 1902 y recibió en su casa una buena formación católica y nunca dejó de practicar siguiendo la tradición piadosa de su casa, que iban todos juntos a Misa y rezaban el Rosario y novenas en casa. Acabaría vertiendo su sangre por Dios y por España.

Ejemplo de deportista, buen hijo y buen cristiano. Gran aficionado al naciente fútbol desde niño destacó enseguida por sus cualidades e instinto goleador. El Atlético de Madrid lo incorporó a sus filas a los 17 años. Destacó, además de por el gol, por su facilidad para el regate. Llegó a ser pieza básica del Atlético de Madrid de los años 20, conocido como el equipo de los caballeros, pero en 1928 una grave crisis económica de los colchoneros puso en el mercado a varios jugadores, entre ellos a Monchín Triana, que compaginaba su faceta de futbolista con sus oposiciones a notario. Lo fichó el Real Madrid.

En 1929 Monchín Triana, militando en el Real Madrid, perdió la final de la Copa de España contra el Español, conocida como la final del aguacero, por tremenda tromba que calló. Siguió en el Real Madrid y estuvo en el equipo que ganó la primera Liga blanca en la la temporada 1931/32, aunque si bien ya no era titular en esa época. Llegó a ser una vez internacional con España.

En julio de 1936 la familia de Monchín Triana fue víctima de la furia antireligiosa del Frente Popular. El padre de Monchín gestionaba la Cofradía de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús, lo cuál hizo que los milicianos fueran con saña a detener a toda la familia, entre los que se encontraba el jugador, ya retirado.

Su padre, él y dos hermanos varones se escondieron hasta que los milicianos amenazaron con detener a su madre y hermanas y entonces se entregaron los varones. Monchín creyó que siendo futbolista conocido no le pasaría nada a su familia, pero no fue así. Finalmente el padre, la madre y dos hermanas pudieron abandonar Madrid, gracias a refugiarse en la embajada cubana. Monchín y sus hermanos fueron trasladados a la Cárcel Modelo de Madrid donde estaba el mítico Ricardo Zamora, también preso por ser católico, si bien en su caso al ser tan famoso se libró de la muerte, cosa que no sucedió con Monchín.

Sus hermanos y él fueron asesinados en Paracuellos del Jarama en la madrugada del 7 de noviembre de 1936, acribillados con ametralladoras y sin acusación oficial. AFÁN

Por Javier Navascués

Vacío existencial, tristeza sideral, herida tan profunda que anhelas una tumba, no haces caso, fracaso tras fracaso en el colegio, no hay quien rompa el sortilegio, amistades rotas, con tu egoísmo te rebotas, rotos los amores que supuran sinsabores…el tedio te devora sin remedio, te machaca la rutina, pero Dios te espera en cada esquina. En Dios no hay trampa, si de Él te fías tu amargura te la arranca.

De una profunda indigencia como un géiser brota la sed de trascendencia, ¿pero Dios que es eso tan duro que me pides? Yo soy Grilex. Que gran apuro, si yo soy duro. Tengo que ser fuerte y vacilar cara a cara a la muerte. Toda esa imagen tan arisca y tan chunga la fe la reblandece y te la tumba…¿Te da un gran brote si renuncias a esa imagen de malote? Señor renuncio a lo que pidas menos ser un meapilas. Diste el paso, como un soldado raso, un gran salto al vacío, que sana tu profundo hastío. Desde ahora tu sonido arrasa, aunque no eres tú, es Cristo que pasa. Un sonido nuevo que del micro brota como fuego.

Infinito + 1 grabó tu historia de memoria y a tu gran cambio le da forma, tan potente que todo lo transforma. Para InfoCatólica valoras la experiencia, predilecto, como Dios a tu intelecto lo invade con su Ciencia. No un sueño,  no es el karma, es Dios dueño de tu alma.

¿Qué supone para ti salir en la nueva serie de Infinito +1?

Para mí supone una oportunidad muy bonita para poder evangelizar a las personas que están alejadas de Dios. Infinito +1 tiene un formato bastante apetitoso. Y la verdad es que tengo bastantes ganas de que este formato pueda llegar a muchas personas, sobretodo para que puedan tener un encontronazo con Cristo, que para mí es lo más importante.

¿Y que te aportó conocer personalmente a Juan Manuel Cotelo y su gente?

Juan Manuel Cotelo es un auténtico crack, su gente también, todas las personas que están con él. Es increíble el trato y el cariño que te dan, te hacen partícipes desde el minuto 1 de al amor de Dios. Juan Manuel y yo hemos tenido mucho contacto por teléfono, pero en persona todavía no, porque al hacer la grabación él tenía agendado un asunto personal y luego más tarde, con el tema del coronavirus, no pudimos quedar. Tenemos eso pendiente y muchas ganas de poder ponernos cara.

¿Cómo valoras la iniciativa de una serie con titular rompedor en tiempos de pandemia?

La iniciativa es muy buena y el titular de Contagiosos increíblemente bueno. Vivimos en un tiempo, en donde podemos tener dos visiones. Fijarnos en el contagio que estamos sufriendo por el tema del covid y encerrarnos en el miedo o mirar con otra visión, con una perspectiva más de Dios, que es contagiarnos del amor de Dios. Creo que la perspectiva y el titular que han puesto es increíblemente rompedor porque al final los cristianos tenemos que ser contagiosos de ese fuego, de esa llama viva.

¿Hay motivos para contagiar esperanza ante tanto dolor?

Por supuesto que hay motivos de esperanza. Si no contagiamos la esperanza, este mundo se hunde en el dolor. Cristo vino aquí para sanar, para liberar, para acompañar a las personas que estaban totalmente rotas y afligidas. Nosotros tenemos que ser un modelo de lo que Él es. Cristo es el claro ejemplo de la perfección y nosotros tenemos que seguir sus pasos. Él lo dice: “Sed perfectos como mi Padre es perfecto”. Tenemos que contagiarnos poco a poco del gran “influencer” que es Dios y a raíz de eso empezar a contagiar toda la esperanza porque Él nos ha dado esperanza.

¿Cómo va evolucionando tu carrera musical en la medida que creces en la vida fe?

La evolución de la carrera musical, poco a poco, va cogiendo fuerza. Es verdad que el ministerio es increíble. La gente, tan agradecida, nos apoya. Todas las personas que están metidas en la Iglesia, poco a poco, nos van dando su aprobación. Al final es un motor para poder contagiar el amor de Dios. Esto no sería posible sin Dios, que es el generador que nos da constantemente esa motivación, esa alegría, esa paz, esa tranquilidad, esa serenidad y seguridad para poder hacer lo que estamos haciendo. La carrera musical tiene cosas muy bonitas, pero también cosas muy duras, pero sin Dios sería todo un desastre.

¿Cómo quieres orientar tus futuros proyectos para seguir evangelizando con la música?

Nos hemos querido centrar ahora mucho en la personas que están fuera de la Iglesia. Buscamos un nuevo contexto donde poder empatizar más con las personas, con su dolor, con su angustia, con su sensibilidad tan bonita, pero a la vez tan rota. Hemos tenido que cambiar un poco el modelo para poder conectar mejor con las personas que están fuera de la Iglesia, pero siempre al final dando ese toque de esperanza. Habrá canciones que traten solo de dolor, pero en los mensajes subliminales hay muchos toques de esperanza. Hay que estar atentos para poder captarlos. Eso estamos haciendo, poder llegar al mundo sin ser del mundo para poder contagiar la alegría y la esperanza que viene de Dios.

Por Javier Navascués

El ex ministro Jaime Mayor Oreja, junto con el político italiano Carlo Casini, fallecido hace unos meses, fue el impulsor de la Fundación One of Us que nació con el objeto de unir a todas las organizaciones europeas que defienden la vida y a intelectuales católicos para dar la batalla cultural contra los que quieren imponer un modelo de sociedad totalitario y anticristiano, carente de referencias morales.

Háblenos antes que nada de la importancia y necesidad de la carta que mandaron al Papa desde One of Us, junto a otras entidades, preocupados por el futuro de España.

Es una iniciativa de varias organizaciones y personas que hemos recordado al Santo Padre que España vive una situación muy complicada del orden de nuestros valores. Hay una ofensiva brutal. España pretende ser vanguardia de un proyecto de relativismo extremo que está en buena parte de Europa. Tenemos encima de la mesa un proyecto de eutanasia, un proyecto de ampliación del aborto, iniciativas que significan un cierto acoso a la enseñanza privada y a la concertada.

También tenemos una ley de memoria democrática, continuación de la ley de memoria histórica. Era un recordatorio al Papa de lo que significa este gobierno y desde el ámbito de la comunicación le solicitamos al Santo Padre que el encuentro lo comunicara el Vaticano porque es un gobierno que nos tiene acostumbrados a la mentira. En el fondo esta carta ha sido un grito de preocupación de lo que está haciendo este gobierno en el ámbito de nuestros valores.

¿Cómo se fue gestando la idea de la Federación One of Us y con qué finalidad nace?

Nace de una iniciativa de un diputado italiano que acaba de fallecer, Carlo Casini y de un servidor. En aquel momento Casini era presidente de la Comisión Constitucional del Parlamento Europeo y yo era vicepresidente primero del Grupo Popular europeo. Y nosotros convocamos a todas las organizaciones que defienden la vida en Europa, que no se conocían prácticamente todas ellas. En un momento determinado les convoco a un encuentro para que al menos intercambien puntos de vista de como está la cultura de la vida en sus países respectivos y Carlo Casini tenía la idea de que debíamos hacer una proposición, una iniciativa popular de recogida de firmas para que la Unión Europea no defendiera programas en cooperación al desarrollo en donde se dedicase dinero a las prácticas abortivas. Recogimos prácticamente dos millones de firmas. 1, 7 millones de europeos firmaron a favor de esta iniciativa.

La Comisión europea en el trámite que corresponde a una iniciativa popular, de acuerdo con el Tratado de Lisboa, la rechazó y la medio despreció. Entonces nosotros decidimos organizarnos como una Federación llamada One of Us (Uno de Nosotros) en Europa.

En un momento determinado esta Federación crea una plataforma que agrupa a personas, a pensadores e intelectuales y hacemos un manifiesto sobre la dignidad de la persona, que tiene su eco y su lugar en el Senado francés el año pasado por ejemplo. Con lo cuál hay dos realidades, la Federación de organizaciones que defienden la vida One of Us y lo que significa la plataforma de intelectuales One of Us, que es como una consecuencia de la primera organización. Llevamos unos meses confinados y hay iniciativas que no hemos podido llevar a cabo por la imposibilidad de tener encuentros. Esperamos que pronto podamos desarrollar más proyectos.

¿Por qué es tan importante hoy en día defender la dignidad de la persona humana?

Por que se está despreciando permanentemente porque vivimos un proyecto cultural que es la expresión de un relativismo extremo en España y en Europa que está barriendo y cada día avanza más. Está muy presente en los medios de comunicación. Es un proyecto totalitario de transformar la sociedad que tenemos. En estos momentos hay un obsesión de destrucción de todos los valores cristianos en Europa, de acabar con todo aquello que la Iglesia Católica ha tratado de sembrar en nuestra sociedad.

Hace falta dar una batalla cultural, hay que resistir a una moda dominante. En general ha habido una incomparecencia cultural en este ámbito por nuestra parte. Y ahora ya estamos viendo hasta que punto esta avanzando.

No solo hay que defender la dignidad humana sino la propia libertad, algo que va muy unido.

Efectivamente y para los católicos nuestra primera obligación es defender la razón. Hoy hay más sinrazón que razón en nuestras sociedades. No hay falta ser católico para defender la vida. Por ejemplo en Francia está habiendo un gran debate con la nueva ley que permite el aborto a los ocho o nueve meses, siempre que esté en el vientre de la madre. Eso es una sinrazón, eso es un infanticidio.

Una sinrazón fue el atentado que tuvo lugar la semana pasada en una iglesia de Niza al grito de Alá es grande. El número de iglesias que están siendo atacadas en Francia es muy alto. Esto quiere decir que hay una moda dominante que está obsesionada con aplastar, desterrar, destruir unos valores, los valores católicos, que han sido básicos en nuestra civilización. Lo que hace falta fundamentalmente es una postura de resistencia. Eso es lo que quiere hacer One of Us, dar una batalla en el ámbito cultural desde la razón, pero sin esconder la fe que nos impulsa.

El problema no solo es antropológico sino derivado de haber dejado de creer. Se están construyendo pilares sin Dios porque hemos dejado de creer y fundamentalmente se hace con una hostilidad manifiesta hacia la idea de Dios.

Para finalizar, ¿Cómo podemos combatir el marxismo cultural, que unido a intereses económicos, quiere cambiar el modelo de sociedad en la que estamos?

Hay que defender un proyecto de vida, un proyecto de sociedad. Además la pandemia que estamos pareciendo, no nos engañemos, va encaminada a que haya un gran debate sobre el modelo de sociedad. Y ellos desde el poder van a tratar de imponer un modelo más totalitario y autoritario que nunca y un ideario anti católico. Es como una especie de revancha histórica. En vez de ver las cosas buenas y malas que ha tenido nuestra civilización o incluso la Iglesia, que creo que son más buenas que malas, hay una obsesión enfermiza. No podemos permanecer impasibles cuando destruyen nuestros valores, pues es algo que afecta a cosas esenciales para nosotros. Ante este debate cultural hay sectores, incluso de la Iglesia, que se ponen de perfil y es un error. Cuanto más adaptado estés a ese nuevo mundo que te quieren imponer más van a pisotearte. Hace falta coraje y valor para batallar. Creo que los laicos y organizaciones como One of Us tenemos un papel muy importante. Proponemos una regeneración moral de España y de Europa.

Por Javier Navascués

El Padre Jorge López Teulón, sacerdote diocesano de Talavera de la Reina y encargado de las causas de beatificación de los mártires de la Archidiócesis de Toledo, cuenta entre sus escritos con la “Vida gráfica del Santo Obispo Mártir de Barcelona Manuel Irurita". En esta entrevista intenta resumir los principales aspectos de la vida del santo prelado.

¿Podría hacernos una brevísima semblanza del siervo de Dios Manuel Irurita Almándoz?

Manuel Irurita Almándoz nació en Larráinzar (Navarra) el 19 de agosto de 1876. Doctor en Sagrada Teología en el 1906 y en Filosofía en el 1907. Beneficiado de la Catedral de Valencia en el 1899. Profesor de Canto Gregoriano, de Lengua Hebrea y de Teología fundamental en el Seminario de Valencia. Promotor del expediente de beatificación de la Madre Micaela del Santísimo Sacramento. Visitador de religiosas y Promotor de las Misiones diocesanas hasta que de Valencia pasó a Lérida, siendo nombrado obispo de esta diócesis, el 20 de diciembre de 1927. Excelente músico, fue nombrado presidente de la Asociación Ceciliana Española en el Congreso Nacional de Música Sagrada de Vitoria del año 1928. En 1930 fue nombrado obispo de Barcelona, donde se distinguió por su bondad y santidad. El Dr. Irurita fue asesinado en el cementerio de Montcada y Reixach el 3 de diciembre de 1936, a los 60 años.

¿Cuál era la situación política en España?

Como escribe Stanley G. Payne, la Segunda República española «sobrevivió a la quema de conventos en 1931 (a menos de un mes de su proclamación), a las tres insurrecciones anarquistas de 1932-33, a la débil intentona militar de 1932 y hasta a la gran insurrección de los socialistas en 1934 para imponer el socialismo revolucionario, o a la declaración de independencia de la Generalidad de Cataluña».

Este trágico periodo de persecución y martirio fue el que le tocó vivir.

Cuando lo nombran obispo de Barcelona es consciente de ir al patíbulo. ¿Cómo afronta el reto?

Creo que se percata de ello según van pasando los años. Lo que tiene claro es a lo que va. Y así lo declara el 17 de mayo de 1930, día de su entrada en la diócesis: “Nuestro ministerio es de un orden superior, sobrenatural, divino; es el mismo ministerio que Jesucristo vino a realizar en la tierra, esto es, la salvación de las almas… ese es su único fin, y esa será nuestra única ocupación, nuestro único negocio, al cual consagraremos todos los pensamientos de nuestra mente, todas las preocupaciones de nuestro espíritu, todos los instantes de nuestra vida (…) hasta la última gota de nuestra sangre, si es necesaria…

No nos llaméis a otra parte, porque no iremos; no nos habléis de otra cosa porque no os haremos caso. Cuando las almas van rodando por los despeñaderos del infierno malográndose la sangre de Cristo y las lágrimas de su Madre Inmaculada (…), traición sería divertir la atención a otra cosa. Y cuando los apóstoles del mal, sin ser llamados y sin esperanza de recompensa, trabajan por perderlas con innoble esfuerzo, no tendríamos perdón los llamados por Dios a salvarlas, si no nos diéramos del todo a esa empresa tan divina y urgente”.

Es ciertamente un ejemplo de obispo, dispuesto a dar su vida por defender la verdad y ser intransigente con el mal…

Por ejemplo, en una pastoral de 1935, escribe: “Se nos aconseja por algunos prudentes del siglo que estemos quietecitos esperando tiempos mejores y para evitar mayores males… pero ¿hemos de contemplar, quietecitos y con ojos enjutos, cómo se pierde la fe de España, se corrompe nuestra juventud y van rodando las almas por los despeñaderos del infierno?, ¿y hemos de consentir todo eso para evitar mayores males? Para un creyente, para un buen católico, no hay mayor mal que el pecado y el infierno.”

Condenaba las malas revistas…

Uno de los primeros libros publicados del siervo de Dios aparece en 1941 con el título de Documentos pastorales. En él se recoge la carta de noviembre de 1931 en que denuncia “con todo el peso de nuestra responsabilidad”, y alerta de una serie de periódicos y revistas “que se editan en nuestra ciudad: …la falacia, la mentira, la más insidiante calumnia contra las personas eclesiásticas y religiosas con el fin de denigrarlas y despojarlas de todo ascendiente moral, la soez caricatura y chiste lascivo para arrancar del corazón del pueblo toda creencia religiosa… son los resortes que utiliza la mala prensa cuya lectura envenena a tantísimas almas”.

Tenía un gran anhelo de que Cristo reinase efectivamente en la sociedad.

Este anhelo de que Cristo reinara socialmente lo escogió don Manuel como lema de lo que debía ser su pontificado: Oportet Illum regnare, “Es necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies”, como anuncia san Pablo en la primera de sus epístolas a los Corintios (15, 25). Explicaría luego a sus diocesanos su sentido: “Es necesario que Cristo reine, porque para eso, siendo Dios, sin dejar de serlo, se ha hecho hombre … y si no reina Él, reinarán los errores que envenenan, los vicios que corrompen”… “Es necesario que Jesucristo reine por su Corazón, porque de lo contrario reinará por su justicia”.

¿Podía hablarnos de la valentía con la que afrontó su detención y muerte?

Al estallar la Guerra Civil, se dio perfectamente cuenta de la gravedad del momento y del peligro de su vida. De ninguna manera quiso ceder a las indicaciones de algunos amigos, que le aconsejaban saliese de su palacio episcopal y vestido de paisano. Su consigna era la de siempre; su aspiración, la de toda su vida: dar la vida por sus ovejas; el martirio, que es la prueba más apoteósica del amor a Dios. Al asaltar las turbas su palacio episcopal en la mañana del 21 de julio del 36, poco después que el señor obispo hubiera terminado la santa misa, es obligado a salir de su casa; se retira a una casa particular, donde permanece escondido y donde lleva su vida de piedad ordinaria, añadiendo unas veinte partes del rosario y varios viacrucis al día; se resiste a salir de España en las oportunidades que se le ofrecen, por no querer abandonar a sus ovejas; hasta que al anochecer del día primero de diciembre del mismo año, es hecho prisionero con su familiar y algunas personas de su compañía. Es llevado a una casa de la calle Pedro IV, donde se le toma declaración; inmediatamente conducido a la cárcel llamada de San Elías, de donde es sacado a altas horas de la noche del día 3 del mismo mes para ser bárbaramente asesinado.

¿Qué legado espiritual y vivencial nos deja?

Su santidad: Los que le trataron en la intimidad refieren algo, lo que pudieron descubrir, de su austeridad y de su viva intimidad con Dios: se levantaba a las cuatro y media diariamente; tenía varias horas de oración mental, rezaba diariamente las tres partes del santo Rosario, visitaba como una docena de veces el Santísimo Sacramento, practicaba todos los días el viacrucis y en el ejercicio de la mortificación -ha escrito uno de sus íntimos colaboradores- siguió su antigua costumbre de usar disciplina y cilicios, y de entregarse a los ayunos. A las once y media de la noche salía de su capilla para retirarse a descansar. Parece un milagro que sobre el apretado horario da su piedad personal y sus habituales quehaceres pastorales cupiera la enorme actividad que desarrolló el santo prelado en los seis años de su pontificado barcelonés.

Háblenos de lo problemas con su proceso de canonización y de las mentiras al respecto con relación a sus restos.

El siervo de Dios Manuel Irurita fue asesinado el 3 de diciembre de 1936 en Montcada y Reixach por milicias anarquistas, en el cementerio de la localidad. Sin embargo, desde el primer momento se difundieron las siguientes informaciones:

1. El obispo Irurita habría sido salvado por los anarquistas; es más con la intervención de Buenaventura Durruti quien salvó del linchamiento a Irurita tras el levantamiento militar de julio.

2. Algunas personas aseguraban haber visto a Irurita saliendo del palacio episcopal de Barcelona dos días después de la entrada del ejército de Franco en la ciudad, el 28 de enero de 1939.

3. Que tras la apertura de los archivos vaticanos relativos a Pío XI, consta que los servicios de información militar del general Franco daban por vivo al obispo de Barcelona en 1937.

4. La más rocambolesca: que fue martirizado pero en la Rusia comunista, donde el Dr. Irurita fue llevado preso.

Ante los infundios levantados por algunos, defendidos por otros pocos y divulgados por La Vanguardia, gracias a la actuación del cardenal Ricardo María Carles Gordó, arzobispo de Barcelona (q.e.p.d), se determina por el ADN que ¡al 99,9%! el siervo de Dios Manuel Irurita Almándoz reposa en la capilla del Cristo de Lepanto en la Catedral de Barcelona.

Tras esto se dijo que entonces era el sobrino, el sacerdote Marcos Goñi Almándoz (asesinado junto al obispo), quien descansa en la tumba catedralicia.

Echando mano del árbol genealógico, se desmonta también esa posibilidad por la ruptura del ADN mitocondrial: La bisabuela del obispo ciertamente es la tatarabuela del sacerdote; se trata de Juana Martina Irayzoz. Pero la línea para poder establecer la certeza que nos ofrece el ADN, que pasa de mujer a mujer (bisabuela / abuela / madre) hasta el obispo, en el sacerdote se corta en su abuelo (tatarabuela / bisabuela / abuelo / madre). De modo que cuando el ADN mitocondrial no coincide, es una técnica de exclusión al 100% y sin género de duda. Si coincide, garantiza la descendencia por vía materna, cosa que también ocurre con otros miembros de su familia, por ejemplo todos los hermanos del obispo.

Javier Navascués Pérez

Muchos conocen la maravillosa labor misionera del P. Ignacio María Doñoro entre los niños más pobres de los pobres del Amazonas en el Hogar de Nazaret. Aunque ya había escrito un libro “Hogar Nazaret, el sueño de Dios” en el que contaba algunos de los impactantes testimonios que se daban en esta obra apostólica, en esta ocasión en su nuevo libro “El fuego de María” nos cuenta cómo fue germinando el proyecto en su alma y cómo fue creciendo hasta nuestros días.

El Padre habla desde el corazón de su amor a los niños pobres. Afirma que los más pobres son los preferidos de Jesús, y si son niños, todavía más; y si encima son niños crucificados, aún más. ¿Cómo se puede ser feliz cuando la sangre de los niños crucificados te está cayendo directamente en la cara? Quizá la respuesta no es tanto si yo estoy feliz o si los niños están felices —que eso se les nota en el brillo de sus ojos y en su sonrisa—, sino si Jesús está feliz. Hacerle feliz a Él es la razón última de nuestra existencia.

¿Por qué decidió escribir un libro titulado “El fuego de María” sobre la obra del Hogar Nazaret?

La editora de Nueva Eva se puso en contacto conmigo y me propuso el proyecto de este libro. Se trataba no solo de contar cómo es el Hogar Nazaret en la actualidad, sino de ver dónde surgió el germen, que fue hace muchos años, aunque yo todavía no fuera consciente de ello. Se podría decir que a lo largo de mi vida se han sumado acontecimientos y encuentros con personas muy especiales que han ido dejando su huella en mí. En cuanto al título, “El fuego de María”, hace referencia a mi nombre. Yo me llamo Ignacio María. Ignacio significa “nacido del fuego”. Y María, además de ser mi segundo nombre, es el nombre de la Virgen, que me ha acompañado desde que era muy niño, manteniéndome siempre bajo su protección. Ahora es Ella quien protege, de un modo inigualable, a sus hijos del Hogar Nazaret.

Ya había escrito anteriormente otro libro con la Editorial Planeta…

Sí. Mi primer libro se llamaba “Hogar Nazaret, el sueño de Dios”. En él aparecían distintas historias sobre los niños del Hogar Nazaret en las que quise plasmar algunos detalles, a modo de pinceladas. No pretendía abordar cada caso en toda su complejidad, sino dar voz a los que no tienen voz, a los últimos, a los humillados.

¿Por qué es importante dar a conocer este gran testimonio del amor de Dios en medio de un mundo cada vez más inseguro y desesperanzado?

El Hogar Nazaret es un altavoz del inmenso amor de Dios. Él lo ha elegido para que sea un trocito de cielo desde el que demostrar al mundo su amor. Dar a conocer las historias de los niños del Hogar Nazaret puede servirnos de ayuda para ver lo grande que es Dios y lo que puede hacer en nuestras vidas si le dejamos, tal y como ha hecho en las vidas de los niños y niñas del Hogar Nazaret.

Es cierto que cuando llegan están rotos y que necesitan un tiempo para sanar sus heridas, pero después, cuando están curados, cuando ya no tienen heridas ni llagas, cuando están guapos por fuera y también por dentro, cuando su alma es una preciosidad, cuando ya no pueden pasar un día sin rezar el rosario porque el rosario es parte de su vida, cuando necesitan de Dios, cuando son portadores de una alegría tremenda, cuando son felices… entonces esos niños pueden volver a sus familias y transformar a esa mamá o a ese papá que había abandonado a su hijo y después se da cuenta de que su hijo no es una cruz ni una carga, sino un regalo maravilloso de Dios… Comprender eso puede ayudarnos a nosotros también, porque esos niños están cantándole al mundo que no hay que perder nunca la esperanza.

¿Cómo percibe cada día el amor de Dios y su presencia en el Hogar Nazaret?

Los más pobres son los preferidos de Jesús, y si son niños, todavía más; y si encima son niños crucificados, aún más, ¡ahí es que estás viendo directamente el rostro de Dios! Para mí, servirles, lavarles los pies y atenderles es una necesidad de amor. Muchas veces pienso que Dios me dio la gracia de poder verle en los últimos no para sentir pena de Jesús, sino por querer ser uno con Él, por querer estar ahí, sufrir con Él y ver cómo me ama… Dios ha querido elegir el Hogar Nazaret para que sea un trocito de cielo desde el que demostrar al mundo su amor. Desgraciadamente, no todo es tan bonito como pueda parecer.

A los niños que llegan al Hogar Nazaret les han robado la infancia y sus vidas son historias de cruz. Vivir con ellos es meterse en las llagas de Cristo e intentar consolarle, porque el primero que vive el dolor de esos pequeños es Jesús. Ellos son sagrarios vivos en los que mora Jesús, ellos son Jesús… En la casa de Carhuapoma, donde viven los niños y chicos adolescentes, al entrar por la puerta lo primero que ves es una imagen del Corazón Inmaculado de María, y no puedes hacer otra cosa que mirarla, porque cada día te parece más hermosa. Entras, miras a la Virgen María, ves que Ella te mira, luego ves la luz que indica que el Santísimo está en la capilla… y te llenas de Dios. ¡En esa casa vive el mismo Jesús! Después, o al mismo tiempo, ves a Dios en la sonrisa de los niños. Eso es Carhuapoma, el cielo en la tierra, el Reino que ha irrumpido entre los más pobres, la sonrisa de Dios.

Cada niño pobre es irrepetible…y Dios quiere ayudarle a través de personas generosas… se obran muchos milagros de niños en situaciones graves que se recuperan… ¿Cómo se puede apadrinar a uno de estos niños?

Hoy en día conocemos en tiempo real lo que ocurre en diferentes partes del mundo. Yo lo que estoy haciendo es mostrando esta realidad y dando también una oportunidad para amar. ¿Cómo lo podemos hacer? Es muy fácil. A través de la página web www.hogarnazaret.es Ahí hay una captación de fondos. Yo soy la única persona que lleva la administración y cada céntimo que entra es un céntimo que llega a Perú. Y también, por supuesto, se puede rezar por esta obra, para que no nos salgamos de lo que Dios nos pide.

¿Es usted feliz viviendo entre los más pobres de los pobres?

No es fácil responder a esta pregunta. ¿Cómo se puede ser feliz cuando la sangre de los niños crucificados te está cayendo directamente en la cara? Quizá la respuesta no es tanto si yo estoy feliz o si los niños están felices —que eso se les nota en el brillo de sus ojos y en su sonrisa—, sino si Jesús está feliz. Hacerle feliz a Él es la razón última de nuestra existencia.

¿Por qué afirmó usted que los pobres eran el octavo sacramento?

Aunque el Concilio de Trento definió siete sacramentos, para mí, desde la vivencia del Hogar Nazaret, los más pobres de los pobres son como un octavo sacramento, porque son un «signo visible y eficaz de gracia». Así como los sacramentos nos restituyen, nos dan la gracia, nos la aumentan y son el medio que Dios ha puesto para llevarnos al cielo, los más pobres de los pobres son un kairós, un momento especial, un signo que vemos y que produce en nosotros un gran aumento de gracia que sana nuestras heridas. A eso me refiero cuando digo que son un octavo sacramento.

De hecho el día del juicio el mismo Cristo hablará por los pobres… porque tuve hambre y me disteis de comer…etc.

Jesús se sienta a la mesa del Hogar Nazaret en cada uno de los niños que forman parte de esta gran familia. Él nos dijo: «Dadles vosotros de comer». ¿Y cómo? Como lo hizo el muchacho del Evangelio: poniendo los pocos panes y peces que encontremos. Esos son los que darán de comer a una multitud de desheredados, de últimos. Si nosotros ponemos nuestro esfuerzo, nuestro tiempo, nuestra dedicación y lo poco que hayamos podido conseguir, Dios lo multiplicará. Jesús también nos dijo que «cada vez que lo hagáis con cada uno de estos, mis pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis». Ahora ya sabemos lo que tenemos que hacer y eso precisamente es lo que están haciendo los sacerdotes de la Prelatura de Moyobamba, bajo la dirección de Monseñor Rafael Escudero, el Obispo. Los sacerdotes que viven en las comunidades conocen la realidad de la población y son ellos los que nos traen a los más pobres de los pobres. Les estoy inmensamente agradecido por traerme a Jesús a mi casa, porque eso es impagable. Además, después ellos les hacen el seguimiento a los niños y les siguen atendiendo. Es una labor de la Iglesia Católica que nació en el Año de la Misericordia del Papa Francisco.

¿Qué supone para usted presentar el libro en Intxaurrondo?

La Comandancia de la Guardia Civil no es que ha sido, sino que es mi casa. El primer libro lo quise dedicar a mi familia y este libro de “El fuego de María” está dedicado “a la Benemérita Guardia Civil, por ser los mejores hombres y mujeres de España”. Uno repite lo que ha aprendido y yo he aprendido muchísimo de la Guardia Civil, y me siento eternamente agradecido.

Para concluir, ¿por qué merece la pena leer este libro?

Porque es una oportunidad doble. Primero, porque el lector podrá comprobar el inmenso poder sanador que tiene el amor, lo que probablemente sirva para llenarle de esperanza. Si esos niños han sido capaces de superar historias tan terribles y recuperar la felicidad, ¿por qué no nosotros? En segundo lugar, porque es una ocasión de acercarse a Jesús, que está completamente loco de amor por el ser humano. Hacernos conscientes de lo que Dios nos ama y de que su amor no va a terminar nunca nos ayudará a poner en perspectiva y a relativizar muchos problemas que ahora nos quitan la paz.

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Por Javier Navascués