Francisco José Barragán de la Rosa es natural de Coria del Río (Sevilla) donde nació en 1956. Estudió y se doctoró en Químicas por la Universidad de Sevilla, donde ha estado ejerciendo como profesor e investigador a tiempo completo desde 1980 a 2023. Erudito de la historia y geografía del Bajo Guadalquivir donde se ubica su pueblo natal, ha publicado más de 40 artículos en revistas de divulgación en temas como Geografía, Historia y Etnología. También es un apasionado de la Historia de la Liturgia Católica y la Semiología Cristiana, publicando diversos artículos también en estos campos. Es alumno de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla desde 2017.

¿Por qué se interesó por la presencia de la cortina en la Santa Misa entre los siglos IV y XIII de la Iglesia?

Alrededor del año 2014 me vinieron a la memoria mis tiempos de monaguillo, aunque nací en 1956 ya era monaguillo de manera oficial con seis años en mi pueblo natal de Coria del Río (Sevilla) y como tal ejercí hasta contar con 11 años de edad. Por ello cobraba una pequeña paga mensual que venía muy bien para ayudar en casa. Justo durante el tiempo en el que ejercí de monaguillo se pasó de la misa tradicional en latín o misa tridentina a la misa del “novus ordo” o misa conciliar surgida después del Concilio Vaticano II. Como yo ayudaba en mis primeros años en la misa en latín tenía un vago recuerdo de ella, de ahí que surgiese en mí el interés por la misa tradicional católica y a partir de entonces empecé a investigar sobre ella. Primero sirviéndome de las plataformas que ofrece Internet, después asistiendo a ella en alguna ocasión y luego estudiando las asignaturas relacionadas con la Liturgia y la Historia de la Iglesia, matriculándome en la facultad de teología San Isidoro de la ciudad de Sevilla por varios años.

Reflexionando sobre la presencia del iconostasio en las liturgias ortodoxas, eso me llevó a consultar algunos libros de Historia de la Santa Misa, donde para mi sorpresa se recogía que en la misa del rito romano también existían referencias al remoto “uso de cortinas” para representar “el misterio” en el momento de la consagración. Me di cuenta de que era un tema del que existían datos, pero que se había abordado muy de pasada y sin saber las causas de su implantación y eliminación. Ello me llevó a investigarlo en mas profundidad y a sacar mis propias conclusiones después de mucho tiempo de estudio.

¿Qué sentido tenía esta cortina y en qué circunstancias se introdujo?

La cortina como he indicado tenía la misión de subrayar el “misterio sacramental” de la conversión del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. La ocultación en ese momento representa que nos hallamos ante la presencia de lo sagrado, al igual que el Santa Santorum del templo de Jerusalén se hallaba oculto tras una cortina que Dios prescribió a Moisés. El símbolo de tapar y descubrir algo mediante un velo, es muy potente y está presente prácticamente en todas las culturas religiosas del mundo.

En la iglesia católica se ha usado un paño aparte de para “velar” el Santísimo, como se hace con el sagrario (tabernáculo), también en otras muchas ocasiones. Por recordar algunos ejemplos. En Navidad para representar el momento del nacimiento, se hace descubriendo un paño que oculta la figura del Niño Jesús; el Viernes Santo, la muerte de Cristo se simboliza quitando un paño que oculta el crucifijo antes de la ceremonia de Adoración de la Cruz; y en tiempos medievales a veces se depositaba una esfigie de Cristo muerto en un poyete que se tapaba con un paño ("el sepulcro"), y para representar la resurrección al tercer día se quitaba el velo y se podía apreciar entonces que el sepulcro estaba vacío.

La cortina se introdujo en el siglo IV dC principalmente para ocultar el momento de la consagaración durante la Santa Misa y manifestar una oposición de la Iglesia a la herejía arriana.

¿Por qué el uso de la cortina en la celebración de la eucaristía combatía la herejía arriana?

La cortina que ocultaba el presbiterio durante la plegaria eucarística (Canon) podía pender de una viga en el arco de la capilla mayor (ábside), o en otros casos, sobre todo en las catedrales y basílicas, las cortinas colgaban de un baldaquino, que es un pequeño templete formado por cuatro columnas bajo el cual se halla el altar donde tiene lugar la consagración.

He llegado a la conclusión de que la “ocultación de la consagración” durante la misa (iconostasis) fue común a todos los distintos ritos litúrgicos que se fueron desarrollando a partir del siglo IV dC: romano, antioqueno, bizantino, siriaco, alejandrino, etc. Por una parte era una manera de representar el momento sagrado de la consagración, subrayando la presencia real de Cristo en la eucaristía en oposición a la herejía arriana que fue combatida en el I Concilio de Nicea del año 325 dC, precisamente en este año se cumple el 1700 aniversario de dicho concilio. De manera secundaria el uso de la cortina fue un préstamo cultural y cultual, dicho uso estaría influido por el protocolo imperial. Los emperadores romanos hasta ese momento en que el cristianismo se hizo fuerte en el Imperio habían sido casi todos considerados dioses, y por tanto en determinadas situaciones una estatua del emperador estaba velada y luego se descubría en un momento solemne.

La ocultación de la eucaristía durante la plegaria eucarística (iconostasis) combatía el arrianismo, puesto que la misma quería significar el momento culmen de la Santa Misa en que se manifiesta la sacratísima presencia de Cristo en Cuerpo y Divinidad. El arrianismo era una herejía que devaluaba la divinidad de Jesucristo. Así pues, el arrianismo creía de una manera distinta en la eucaristía. Cuando era celebrada por ellos era simplemente un mero símbolo de Cristo, no que Cristo se hacía presente de manera real bajo las especies del pan y del vino consagrados. Para los arrianos la eucaristía era una ceremonia ciertamente mandada por Jesús, pero “no un misterio, no un sacramento” como ha sostenido siempre la fe católica, para ellos la cortina era superflua.

¿Cómo la ocultación realzaba el misterio que se celebraba?

Ocultar visualmente el momento más sagrado de la misa realzaba el misterio al recordar a los fieles que lo que estaba ocurriendo en ese momento no era algo ordinario, sino un acto sagrado, terrible, digno de una adoración interior. Era como cuando Moises se debió tapar el rostro ante la presencia de dios en el monte Sinaí.

Por otra parte la ocultación aumentaba la expectativa de los fieles, ya que luego se abrían las cortinas y así se manifestaba, se revelaba, la presencia divina en la Hostia y en el Cáliz consagrados.

También el rito de la ocultación remitía al bautismo, pues en el momento en que se celebraba el bautismo de adulto, la piscina bautismal estaba cubierta por un dosel o baldaquino con cortinas. El fiel dejaba sus ropas viejas dentro, se sumergía desnudo en la piscina bautismal, mientras se decían las palabras “yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", entonces se revestía con una túnica blanca y salía de las cortinas. El bautizado había experimentado una transformación espiritual y salía convertido en una nueva criatura en Cristo. El altar o mesa eucarística y la pila bautismal, ambos estaban cubiertos por cortinas que ponían en conexión simbólica esos dos sacramentos transformantes: bautismo y eucaristía.

Con los años el pueblo deseaba ver el momento sublime de la consagración y la Iglesia decidió quitar la cortina…¿Cómo contribuyó este hecho a la fe eucarística?¿Por qué sirvió para combatir la herejía cátara?

Comenzaré tratando sobre la herejía cátara. La herejía cátara, que se expandió como un reguero de pólvora por todo el sur de Francia y norte de Italia, en los siglos XII al XIII, no creía en los sacramentos. Los cátaros eran una forma de maniqueos, para los cuales la materia era esencialmente mala, por lo tanto Jesucristo no se podría encarnar en el pan y el vino (materia). Cátaro significa en griego “puro", por lo tanto ellos solo valoraban la dimensión espiritual del ser humano. Jesús era para ellos un “hombre en apariencia", en realidad para ellos era solo espíritu. En consecuencia negaban radicalmente la Eucaristía y solo celebraban un acto de conciliación del hombre con Dios antes de morir. Un rito de bendición que los preparaba para morir y separarse del cuerpo con la muerte, este rito se denominaba Consolamentum. Los cátaros hacían burlas de la eucaristía y en particular del uso de la ocultación con cortina durante la consagración, esto llevó a algunos obispos católicos a suprimir su uso.

Por otra parte desde finales del siglo XI existe en el pueblo cristiano “un deseo de ver al Santísimo” durante la consagración, es decir ver el Cuerpo del Señor. El gesto litúrgico de la elevación de la hostia después de la consagración fue introducido por el obispo de París Eudes a principios del siglo XIII. La introducción de este gesto significa que las cortinas ya estaban abiertas durante la consagración para permitir la visión de la Sagrada Hostia por encima de la cabeza del sacerdote, y es pues un gesto que podemos definir como anticátaro.

De esa manera se empieza a permitir que los fieles vean la hostia consagrada como una afirmación de la presencia real de Cristo en la eucaristía. El concilio IV de Letrán de 1215 dC pretendía, entre otras cuestiones, dar una respuesta clara a la herejía cátara y a otras controversias sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía. A partir de entonces el “misterio” se atenúa y en un periodo de transición, se sustituyen las cortinas por un muro transparente, mampara, celosía o velos translucidos delante del altar. La barrera visual se ve reducida a la barrera física (cancel) y la distancia que separaba a los fieles del presbiterio, pero ya no hay un ocultamiento visual.

¿Qué otras reminiscencias quedan hoy de esta cortina y del velo como símbolo de lo sagrado?

Hoy, en la liturgia de la misa tradicional queda como reminiscencia de la cortina o velo al que nos hemos referido, el silencio durante el Canon. Desde el comienzo del Canon (plegaria eucarística) hasta su final aunque ahora no se corran las cortinas, el sacerdote pronuncia todas las oraciones susurradas, prácticamente en silencio, de manera inaudible para la asamblea, con ello se sigue enfatizando la sacralidad y el misterio que rodean a la consagración. Este gesto continúa expresando que el sacrificio del altar es tan sagrado, íntimo y solemne, que el respeto demanda dicho silencio y recogimiento.

Por lo demás otras reminiscencia en la misa en general son el toque de la campanita al momento previo a la consagración que avisa que el pueblo se debe arrodillar, pues con la cortina lógicamente  ese momento no era visible. También el velo que cubre el sagrario (conopeo) y el velo que cubre el cáliz y la patena cuando el sacerdote accede con dichas piezas de ajuar litúrgico al presbiterio o cuando lo abandona, entonces van tapadas con un velo. Son recuerdos de cuando el “misterio” quedaba representado tapando el altar con cortinas. Por último la presencia del baldaquino sobre el altar de muchas catedrales, aunque ahora lógicamente por las razones que hemos señalado no tiene cortinas, esto sería otra reminiscencia del antiguo rito del ocultamiento eucarístico mantenido en la misa romana entre los s. IV- XIII.

Por Javier Navascués

Pablo de Benavides, ingeniero industrial y consultor de estrategia. Casado y padre de 4 niños pequeños. Catequista durante más de 15 años. Tras su libro Las señales del fin, en esta ocasión nos habla de su último trabajo, titulado Restauración.

¿Por qué un libro titulado Restauración?

El mundo va mal. Se nota en el ambiente una falta de esperanza generalizada respecto al futuro. Pero esto no siempre fue así, incluso en momentos del pasado objetivamente peores. Estamos ante un fin de ciclo, un fin de época. Algunos quieren imponer su Nuevo Orden Mundial, pero ese camino es todavía peor. En Señales del fin hice un repaso de lo que ha sido profetizado para estos tiempos que nos va a tocar vivir dentro de poco. En Restauración analizo cuáles van a ser los detonantes para la necesaria vuelta a una política católica (una guerra, la peor crisis financiera de la historia), cómo varios siglos de revolución nos han traído hasta aquí y qué debemos cambiar en la organización de nuestra sociedad-política.

¿Qué es lo que hay que restaurar?

Hay que restaurar la sociedad cristiana, construida entorno al Evangelio. La realeza social de Cristo es la única salida a nuestros problemas: la guerra, la crisis económica, la soledad, la destrucción de la familia, de los ecosistemas…

Ojo, restaurar no significa volver a un pasado idealizado, sino recuperar un camino perdido hace siglos. Hay que restaurar el derecho natural, la familia, la propiedad, la educación, el ejercicio del poder para ponerlo al servicio del bien común, la liturgia y la Iglesia. De este listado, salvo lo último, todo es terreno de una política católica.

¿Y la democracia?

No está en el listado anterior porque tal como se entiende hoy la democracia, como fundamento de gobierno para darse cualquier tipo de ley sin subordinación a un único soberano, Cristo Rey, es mejor que termine por desaparecer. El ensayo analiza en cambio como la actual democracia es de lejos menos representativa que las viejas cortes de Castilla y de Aragón. Esa es la democracia que habría que restaurar, la vieja representación política limitada e imperativa. Dicho de otro modo, es mejor volver a un rey que reine y abandonar una concepción totalitaria y absolutista de la política, en la que las Cortes legislan sobre todo lo que se les ocurre.

¿Por qué pronóstica que Rusia invadirá Europa?

Esto ha sido revelado en numerosas apariciones privadas de la Virgen como ya adelanté en Señales del fin. Aparece también en la Biblia, una guerra que involucra a Rusia (Gog), a Europa, y que se relaciona con otra guerra que relaciona a Israel con Irán (Persia). La situación geopolítica nos dice que esas revelaciones, públicas y privadas, están próximas a desencadenarse.

¿Qué consecuencias tendría?

En el plano puramente humano, una gran catástrofe en Europa y una crisis económica como no la recuerdan los siglos. En el plano espiritual es la antesala a la intervención de Dios que terminará en el triunfo sobrenatural de la Iglesia, lo que en Fátima fue llamado el triunfo del Inmaculado Corazón de María, pero travesando la Gran Tribulación que anunció Jesús a sus discípulos cuando le preguntaron cuál sería la señal de Su venida.

¿En qué posición quedaría España?

España debería salvarse de lo peor de la destrucción. Difícilmente el ejército ruso podría llegar a nuestras tierras como en cambio sí lo hará a tierras francesas e italianas. Si tenemos la suerte de tener un gobierno sensato, se mantendrá al margen del conflicto, que es lo que históricamente ha hecho, bien hecho, España en las dos guerras mundiales. El otanismo loco de algunos de Vox y del PP es lo peor que nos podría suceder en este escenario.

¿Qué papel podrían tener China y el mundo musulmán?

Aunque de esto no trato en mi libro, China se comerá Taiwán y la guerra de Israel contra Irán dará también un salto cualitativo con el uso de armamento nuclear por parte del único contendiente que ahora lo posee, Israel, en una escalada para construir lo que algunos sionistas llaman el Gran Israel. Esto llevará previsiblemente a una escalada de terrorismo yihadista por todo Occidente, por su apoyo directo o indirecto a Israel. Por ello, el conflicto que se está larvando, será más bien una guerra multipolar en varios frentes y con contendientes distintos.

¿Cómo a partir de aquí se puede restaurar todo?

Será un gran desastre, porque la guerra será nuclear en varios puntos del planeta, aunque no llegará a producirse un holocausto nuclear, porque el Señor detendrá esta guerra con el Aviso anunciado en Garabandal (Mt 24, 30). Con el Aviso, todos los hombres verán su alma como la ve Dios y eso llevará a la conversión a muchos. Aunque esta conversión no tendrá recorrido en la mayoría del mundo, por eso viene el Milagro unos meses después, será el punto de inflexión donde un resto fiel se pondrá del lado del Señor, para volver al buen camino frente a los que querrán simplemente reconstruir y volver rápidamente a lo que tenemos ahora. Pero ojo, porque esa agenda no pretenderá volver a los 90’, tiene un nombre, el Gran Reinicio (Great Reset). El control social será su núcleo.

Igual que Dios se reservó a 7.000 hombres que no doblaron su rodilla ante Baal (1 Re 19, 18; Rm 11, 4-5), habrá en esta ocasión otro resto fiel que combata del lado del Señor. Como el gran milagro, última tabla de salvación para una humanidad incrédula, se producirá en Garabandal, es esperable que ese movimiento de restauración tenga aquí en España un papel importante, para culminar en el cumplimiento de la promesa dada al P. Hoyos en Valladolid, s. XVIII: “Reinaré en España”.

¿Por qué a veces es necesario tocar fondo antes de resurgir?

Es una constante que se verifica a nivel histórico y a nivel personal. Los hombres somos tercos y nos mantenemos obcecados en el error hasta que no nos queda más que perder. Es la historia de muchas conversiones, o me suicidio o vuelvo a Dios. Es lo que han visto muchos revolucionarios a lo largo de la historia: o el triunfo descarnado de la revolución, o la vuelta a Dios. El fondo sugiere algo así como el desierto, el lugar propicio para reflexionar sin distracciones. Será para nuestras sociedades modernas la oportunidad para reflexionar acerca de a dónde nos ha llevado construir un mundo de espaldas al Creador.

Siempre existe la tentación de salvar lo que no es del todo malo, pero es necesario romper del todo y sin miramientos con la apostasía e idolatría, es la enseñanza que nos transmite el AT en los libros históricos, de Josué a Reyes. Como en la historia de Israel, tocar fondo será ocasión para volver al buen camino.

¿En qué medida es factible que se cumplan sus predicciones?

Humanamente es imposible. Las naciones otrora católicas han apostatado. La mayoría de los católicos no conservan la fe de los cristianos que les precedieron durante siglos y esto incluye especialmente a clérigos y consagrados, por desgracia. Estamos en el centenario de la Quas Primas y hoy esta enseñanza es ignorada o contestada por la mayoría de la Iglesia.

Dios vendrá a salvarnos de nuevo con el Aviso que detendrá una guerra nuclear. Esto sucederá sin duda en nuestros tiempos. La restauración que vendrá después será posible si y sólo si un resto fiel, suficientemente numeroso, sigue al Señor. Yo mantengo la esperanza de que habrá un número suficiente y que España verá el inicio de la restauración, ya que su papel histórico entre las naciones ha sido siempre este, el de ser un baluarte en la defensa y expansión de la Iglesia, dudo que esta vez sea diferente.

¿Qué relación tiene todo esto con la Teología de la Historia y las profecías al respecto?

Lo hemos ido viendo. El estudio de la geopolítica y geoeconomía, los sistemas militares y la carrera armamentística actual no deja lugar a dudas de que el conflicto multipolar estallará y que será dramático. Las profecías, antiguas y modernas, bíblicas y marianas, nos señalan la gran tribulación a la que nos encaminamos. Una tribulación que será, en palabras de Benedicto XVI, la oportunidad de una gran purificación para la Iglesia, que dará a luz a unos nuevos tiempos donde se han de verificar profecías luminosas (paz, justicia, unidad de la Iglesia bajo un único pastor…).

La teología de la historia nos ayuda a ver una gran batalla histórica multisecular contra Dios, la revolución. Las profecías nos dicen cómo acabará esta historia, humanamente mal. Pero también nos dice que el final es luminoso, que el Inmaculado Corazón de María triunfará. El triunfo de la Iglesia será sobrenatural, no humano. Pero la historia de la salvación siempre se construye con nuestros síes. Por eso no debemos perder la esperanza y debemos trabajar por la restauración, cuando el momento oportuno llegue.

Por Javier Navascués

Lourenço Silveira Viana. Realizó un máster doble en Negocios Internacionales y Finanzas Internacionales en Boston, USA. Trabaja como gestor de riesgos comerciales en Siemens Abu Dhabi. Católico convencido, ha tenido la gracia de experimentar formar parte de muchos apostolados diferentes por todo el mundo. En esta ocasión nos habla de la peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad a Fátima.

¿Cómo se fue gestando la peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad en Portugal?

Esta peregrinación nació de un profundo deseo de dar a conocer —o redescubrir— la Santa Tradición de la Iglesia en Portugal. Nuestro país fue, en otros tiempos, un instrumento privilegiado en manos de la Santísima Virgen para la evangelización del mundo. El objetivo central es que Portugal pueda, una vez más, reasumir este papel de instrumento al servicio de la Madre de Dios.

¿En qué medida Chartres, Covadonga, Luján…fue para ustedes una referencia y fuente de inspiración?

Estas grandes peregrinaciones constituyen, sin duda, una señal clara de que la Virgen se complace en la obra que se está realizando. Cada año crece el número de peregrinos, los altares se vuelven más dignos y la repercusión llega cada vez más lejos. Habiendo tenido la gracia de participar en tres de las cinco ediciones de Covadonga, puedo dar testimonio de que estas peregrinaciones son experiencias profundamente transformadoras, que nos recuerdan que no estamos solos en esta batalla espiritual.

¿Por qué eligieron concretamente terminar en Fátima y qué representa este bendito lugar para Portugal y para el mundo?

Por medio de la Virgen María Portugal —y también España— llevaron la fe católica a los cuatro rincones del mundo. En los tiempos convulsos en que vivimos, en los que la fe parece debilitarse, la única solución es correr a los brazos de nuestra Santísima Madre, que en Fátima nos mostró, una vez más, que nunca nos abandona y que es por medio de Ella que llegamos a Nuestro Señor Jesucristo.

Además de Fátima, la peregrinación comienza en otro santuario muy importante para Portugal…

La peregrinación comenzará en Nazaré y culminará en Fátima. Son dos santuarios marianos de enorme importancia para Portugal, unidos por paisajes de extraordinaria belleza y marcados por auténticos viajes en el tiempo, al atravesar capillas y tierras cargadas de historia y devoción.

¿Con cuántos capítulos van a contar y qué número de participantes esperan tener?

Las inscripciones se abrirán muy pronto y contamos con todos aquellos que quieran unirse a nosotros en esta primera edición. Al ser aún el comienzo, no tenemos una estimación exacta de cuántas personas pueden venir, pero confiamos enteramente esta peregrinación, día tras día, al cuidado maternal de la Santísima Virgen. El día 12 de octubre no será el punto de llegada, sino el verdadero inicio de este gran proyecto de fe y evangelización.

¿Habrá peregrinos de España?

Con inmensa alegría, contamos con la participación de peregrinos provenientes de España y de otras naciones. Queremos dar a conocer Portugal al mundo y, a su vez, que a través del mundo Portugal vuelva a encontrarse con la riqueza de la Santa Tradición de la Iglesia.

¿Hasta qué punto considera esta peregrinación algo providencial y qué frutos espirituales esperan recoger?

La Santísima Virgen prometió, en Fátima, que «en Portugal, se conservará siempre el dogma de la fe». No recibimos esta promesa para vivir en la comodidad, sino para impulsarnos al trabajo apostólico, ofreciendo oraciones, sacrificios y mortificaciones por nuestra Patria y por el Santo Padre.

¿Cómo se pueden inscribir aquellas personas que quieran participar?

Nuestro sitio web oficial será lanzado muy pronto. En él estarán disponibles todas las informaciones prácticas sobre la peregrinación, así como las instrucciones necesarias para la inscripción. El sitio web se publicitará a través de varios canales, entre ellos, Nuestra Señora de la Cristiandad. Estén atentos.

Peregrinação Nossa Senhora da Cristandade Portugal (pilgrimage) | Peregrinação Nossa Senhora da Cristandade

Por Javier Navascués

Con las enseñanzas del Catecismo en el alma entregó su vida al Señor

Carlos Fernando María Bellmont Pastor, forma parte del equipo de la productora católica, “Agnus Dei Prod.”, como realizador de documentales y reportajes, un canal de youtube que busca cooperar en la extensión del Reinado de Cristo Rey en la sociedad.

¿Por qué decidió reeditar una nueva semblanza de Antonio Molle Lazo ampliada?

Sencillamente, para seguir hablando de su persona, ejemplar y santa, modelo de juventud brava y heroica, sin medias tintas. Para los jóvenes de hoy, tan inmersos en peligrosas referencias y banalidades mundanas, Antonio Molle Lazo es un referente idóneo al que deberíamos todos tratar de secundarle en la medida de nuestras posibilidades.

Los ejemplos que edifican nunca deben olvidarse; han de estar siempre en el candelero como modelos a seguir, y sobre todo, animar a los más jóvenes a seguir sus huellas aunque no recibamos, finalmente, la palma del martirio como él la recibió.

Para seguir hablando, igualmente, de esa juventud española forjada en la más eximia educación cristiana, donde los padres de familia, los maestros de escuela, los sacerdotes y religiosos, buscaban, por encima de cualquier otro afán, la salvación de las almas y la gloria de Dios (que Dios sea glorificado).

Para seguir hablando también, y hoy más que nunca, de la necesidad de recuperar esa enseñanza tradicional católica que cincelaron a tantos y tantos jóvenes de ayer y que tanto bien hizo a nuestra Patria contra esa perversa educación laica que idearon los masones y los amandilados sin logia que siguen sus mismos principios tremendamente corruptos y corruptores.

No hay mayor corrupción de almas que impedir que los niños conozcan a Nuestro Señor Jesucristo y su Doctrina, porque conociéndola y practicándola, viviéndola, en definitiva, repudiarán todo vicio infecto que ennegrezca sus puras y blancas almas ¡Cuánta necesidad hay de padres formados en las virtudes cristianas que santifiquen a sus hijos e impidan que estos se enloden en la inmundicia social y cultural que escupe la televisión, el cine, la literatura, la música, el teatro, las discotecas, internet… en nuestra época actual! ¡cuántos maestros de escuela, piadosos y santos, se necesitan para inyectar en los pechos la verdadera Fe en los corazones de los niños! ¡un gobierno nacional que ayude a los Apóstoles del Evangelio a extender el Reinado Social de Cristo Rey en el mundo!.

¿Por qué es un gran modelo para los jóvenes españoles de hoy?

Dos son los pilares fundamentales que deben sostener a una patria: la Fe Católica y el amor a la Patria. Con estos dos basamentos una nación es invencible, y todo hombre es invencible, aunque lo crucifiquen.

Antonio Molle Lazo representa, cabal y exponencialmente, estos dos grandes ideales con perfecta fidelidad. Son los dos pilares que siempre han querido derribar los enemigos de Dios y de la Patria para inyectar su veneno en lo más preciado de las almas generosas y virtuosas. ¡De cuánta inmundicia se vieron libres los jóvenes de la época de Antonio, en comparación con la nuestra donde abundan los vicios más nefandos y perversos, como la droga libre, la sodomía social y cultural, el feminismo institucionalizado que tanto mal hace a las mujeres, la corruptora ideología de género, la rebeldía cultural antisocial, las modas más infames e indecorosas, los asesinatos de niños no nacidos (aborto) justificados y amparados por las leyes perversas de la democracia liberal, etc.

Antonio fue un joven recto, obediente, de honor, sincero, noble, mortificado, virtuoso, caballero, casto, piadoso, simpático, caritativo, valiente, amigo y compañero ejemplar, deportista, disciplinado, educado… un modelo a seguir, como dijo de él en su día en una entrevista que le hicimos para el documental titulado “La Juventud para Cristo” (Agnus Dei Prod.) la tan querida margarita navarra Dª Rosario Jaurrieta.

¿Cómo le ha ayudado a usted personalmente la devoción a este joven heroico?

Su amor a Dios, a la Iglesia, a la Religión Católica, a la familia, a los maestros de escuela, a los amigos, a su Patria, y muy especialmente, y como compendio de esto dicho, su gran amor al estudio y práctica del CATECISMO DE LA DOCTRINA CRISTIANA. Él fue muy aplicado en el estudio del Catecismo obteniendo excelentes calificaciones, de los de mayor nota entre los alumnos del colegio. De suyo, él solía decir que de entre las asignaturas que impartían los Hermanos de las Escuelas Cristianas, el Catecismo era su preferida. Además, fue miembro de Congregaciones pías del mismo colegio a los que sólo se inscribían aquellos niños de sobresaliente piedad.

Cuando lean su vida comprobarán con qué fidelidad y exquisita reverencia expresa este santo varón el amor a Dios, a los santos, a la Patria, tanto, que dio su vida por defenderla hasta derramar la última gota de su sangre.

Antonio fue un joven admirable. Su entereza en defender los principios católicos ante cualquier ataque, ya sea con los compañeros de trabajo, en la calle… su admirable vocación de apóstol, sin respetos humanos, sin cobardía, ni pusilanimidad, todo lo contrario, no se cohibía si tenía que corregir a un blasfemo, enseñar a algún compañero despistado que antes de comer se ha de bendecir la mesa o pararse para rezar el Ángelus a medio día al toque de campana. ¡Esto es admirable!.

¿Cuál es el principal legado de Antonio Molle Lazo?

Antonio Molle Lazo entregó su vida por la defensa de los Derechos de Dios en la sociedad ¿Y cuál fue su legado? ¡Ser apóstol Él nos dice, ya seas religioso o seglar, ¡sé apóstol! Allá dónde te encuentres has de hacer todo lo posible por contribuir a extender el Reinado Social y Cultural de Cristo Rey en el mundo… Preguntémonos: ¿Somos apóstoles? ¿defendemos nuestra Santa Fe allí donde nos encontremos o callamos por no vernos perjudicados en el trabajo, entre amistades, etc.?

En un mundo corrompido por la impiedad, los placeres caducos y banales, las diversiones pecaminosas, la vida relajada, egoísta, pendenciera y muelle que aborrece lo noble, lo bello y lo verdadero, ¡sitúate en un lugar dónde puedas mejor cooperar con Nuestro Señor Jesucristo a extender su Reinado! ¡no mires las dificultades, los esfuerzos, las ingratitudes, las persecuciones, las calumnias, las envidias! Sólo, ¡Sé apóstol! ¡Apóstol de Cristo Rey!. Y si has de entregar tu vida por este eximio y preciado galardón, que es la defensa de la Fe y conquistar la vida eterna, no dudes en aceptar la muerte que Dios te mande, por dura que sea, como ofrenda generosa, por tu santificación y la salvación de las almas. Permanece, siempre, en gracia de Dios, vive la vida de Sacramentos, fórmate en la Doctrina Cristiana tradicional, profundiza en la lectura y meditación del Santo Evangelio, mortifica tus sentidos de las banalidades y ofrece a Dios cada día ejercicios de penitencia, habitúate a la lectura de vidas de santos, haz oración mental, frecuenta sanas y santas amistades… y busca, por encima de cualquier otro objetivo, la unión con Dios.

¿Qué aspectos nuevos añade el libro?

Se añade algún capítulo nuevo sobre el origen y desarrollo de la educación laica que tanto mal ha hecho y sigue haciendo, más que nunca, a los niños y a los jóvenes.

Incorporo en este escrito lo que, sabia y santamente, dejó escrito San Enrique de Ossó, Patrono de los Catequistas españoles, sobre la malvada educación laica y que conviene tener siempre presente: “Donde quiera que la educación, según la enseñanza laica, ha comenzado a reinar más libremente, suplantando a la educación cristiana, pronto se han visto desaparecer la honradez y la integridad, tomar cuerpo las opiniones más monstruosas y subir de todo punto la audacia en los crímenes”. Y añade este santo varón: “Los obispos, según les previene el Papa León XIII, deben poner el primero y principal cuidado en la educación de la juventud, y nunca, por más que hagan, han de creer haber hecho lo bastante para preservar a la adolescencia de las escuelas y maestros de que puede temerse el aliento pestilente de las sectas (Masonería) Tan fiero asalto requiere igual defensa, es a saber; que todos los buenos se aúnen en amplísima coalición de obras y oraciones”.

Tenemos que luchar, fervorosamente, contra la normalización del vicio y de la maldad (que promueve este tipo de enseñanza laica) para que no se normalice la aberración, la amoralidad, la perversión moral… Esto es muy peligroso, pues, muchas personas mal formadas tienden a tomar por bueno y normal lo que es perverso y amoral, propagándose el error y la sinrazón. Hay que alzar la voz y no quedar como perros mudos; con caridad, pero con firmeza.

Necesitamos nuevos “Domini Cannes” (“Los perros del Señor” de Santo Domingo de Guzmán) como centinelas, guardianes de la ortodoxia católica que hasta la muerte defiendan el legado de su Santo Señor “con fidelidad y denuedo” las Verdades de la Fe, como aquellos santos dominicos, austeros, ascetas, místicos, valientes y mortificados que dieron sus vidas por la defensa de la Religión Católica sin modernismos ni alteraciones doctrinales.

Por esto, hemos de “molestar con un mensaje que pinche” (que cure la enfermedad espiritual) porque sabemos que es justo y bueno, necesario – la medicina suele ser desagradable para curar muchas enfermedades, máxime cuando son de difícil curación. Hemos de ser activos contra las anomalías en los colegios donde estudien nuestros hijos (contra la normalización de aberraciones, incluso, en colegios que dicen ser católicos), en las alcaldías, contra los gobiernos que promueven leyes infames, contra normativas legislativas que, bajo capa de “derechos”, pervierten a nuestros hijos… (escribir cartas, asistir a reuniones, solicitar audiencia, etc. ¡Compromiso!. Antonio Molle Lazo, fue eso, un joven comprometido con la realidad de su tiempo para hacerla más justa. Muchas anécdotas apostólicas encontrará en este libro que no le dejarán indiferente.

¿Por qué se ha documentado sobre el origen de la educación laica en España?

¡Son tantos los temas que nos tenemos que documentar bien para no ser engañados! Este tiempo en el que nos ha tocado vivir es uno de los tiempos más peligrosos y perversos de la historia del hombre, sin embargo, parece que no es así porque el hombre ve el bienestar social solamente en el desarrollo de la técnica, el confort, las comodidades que le proporciona, etc. pero, esto en el fondo nos está destruyendo, porque hay una praxis malévola de autosuficiencia, alejamiento de Dios, de confusión doctrinal, de ceguera espiritual. El progresismo laicista y filosófico nos está llevando a la ruina. Y todo esto lo promueve una educación laicista, atea, materialista, relativista y anticristiana.

Este es un tema capital, incluso, un asunto de Estado, como se suele decir. Es necesario dar a conocer la maldad intrínseca y extrínseca de la educación laica, progresista y malévola. Si se comprendiera bien, nadie la querría.

La educación católica es fundamental para la buena marcha de una sociedad. Los niños son el futuro de la Patria. No se puede dejar el mando de la formación de nuestros hijos a unos indocumentados. Es necesario convencer a los padres de familia, maestros de escuela y gobernantes que toda educación que rechace la formación catequética de la Doctrina Tradicional de la Iglesia Católica supone un crimen para los jóvenes pues se está negando el amor de Dios en las almas que es el mayor tesoro que un hombre puede tener para su vida presente, y para la futura (eternidad).

Se necesitan santos gobernantes, santos padres de familia, santos maestros de escuela, santos trabajadores, santos empresarios, santos sacerdotes, santos obispos, santos religiosos, santas Órdenes Religiosas. La ejercitación en la santidad es el antídoto frente a toda esta corriente de irresponsabilidad y perversión educativa.

¿Por qué la contrapone al modelo santo en el que se educó nuestro héroe?

La luz y la oscuridad, el bien y el mal, la virtud y el vicio… la educación católica y la educación laica. Son dos opuestos, antagónicos, irreconciliables. El uno trabaja para el bien y el otro trabaja para el mal. Como San Ignacio de Loyola en sus Dos Banderas…

Si quieres triunfar del enemigo, enrólate en la Bandera de Cristo Rey; si quieres ser enemigo de Dios, tu bandera es la del diablo (¡y vas muy mal!).

Si hay algo que más denigra y envilece la formación escolar de un joven es la educación laica. La educación laica abre la posibilidad de proponer todo tipo de aberraciones porque no hay norma divina a la que sujetarse santamente. Por eso, hoy día vemos tanta degradación moral en escuelas, en niños y en jóvenes, no sólo desorientados, sino envilecidos por el vil pecado que aprenden en los colegios ¡Es una tragedia que tenemos que parar ya! ¡Pidamos con insistencia al dueño de la mies que envíe operarios santos a su mies! ¡Operarios santos que eduquen a los jóvenes para la eternidad!.

¿En qué medida esta educación laica es un veneno letal para las almas?

En la medida que niega el aprendizaje y vivencia de la Doctrina Tradicional Cristiana de la verdadera religión, que es únicamente la Religión Católica. La educación laica aleja al hombre de Cristo que es el modelo a seguir para toda la humanidad.

Por eso, la educación católica la combate tanto el enemigo, por eso, la denigra, por eso, la Masonería trata de arrancar a Dios de la sociedad y de las almas. Sin religión católica en el alma del niño, este se ve impedido a desarrollarse íntegramente, es como si a un ave le amputasen las alas y no pudiera volar. El pájaro ha sido creado por Dios para volar, no para andar por tierra. Así, el hombre ha sido creado por Dios para “santificarse”, y con ello, con la gracia de Dios, esfuerzo y sacrificio, alcanzar la vida eterna, como criatura predilecta que es de entre toda la creación.

¿Qué modelo de educación nos ofrecen Antonio Molle Lazo y las Escuelas Cristianas?

Un modelo de educación integral, como así lo quiere nuestra madre la Santa Iglesia Católica donde el niño viva inmerso en un ambiente libre de toda perversión moral. Si, con diversiones sanas, deportes, reuniones con amistades buenas y edificantes… pero, teniendo siempre presente su signo distintivo que es ser hijo de Dios, cumplidor de sus santas Leyes, que vive conforme a sus santos Mandamientos, que vive un orden y una disciplina, que hay una voluntad de santificarse y agradar a Dios en todo lo que hace, como algo natural que le sale del alma. Para ello, es necesario la formación de los maestros de escuela que han de ser muy bien seleccionados para llevar esta misión tan importante y decisiva.

Apuntamos en el libro, la anécdota de los jesuitas de antaño que se constituyeron como la vanguardia en la educación de los jóvenes, no admitían en sus colegios ningún maestro manchado de herejía o amoralidad. Y esto es lo que habría que hacer hoy día y siempre.

Los profesores de colegios, institutos, universidades… son COADJUTORES DE DIOS, es decir, han de ser colaboradores en la transmisión de las enseñanzas cristianas conforme a la ortodoxia doctrinal.

¿Por qué hay que apostar por la buena educación católica como único antídoto contra el veneno del laicismo?

En ello nos va el futuro de nuestra Patria, y no sólo eso, la salvación de muchas almas. Sin una educación católica ¿qué aprenderán los niños sino maldades y más perversiones como estamos viendo ahora? El mal no quiere niños virtuosos, sino atrapados en los vicios, a veces terriblemente infectos, otras muy sutiles, para mejor dirigirlos hacia ideologías políticas nefastas.

Un joven con criterio católico es indomable e insobornable por el mal, y esto, los masones y sus secuaces lo saben. El demonio es muy astuto, mentiroso e hipócrita, como sus discípulos.

Rechazar la Doctrina Católica es cavar la propia tumba ya en vida, y lo que es más penoso, algunos mueren sin saberlo. Desechemos las nuevas doctrinas rebozadas de filantropía y buenismo que emanan de las mismas logias del Averno masónico.

España está sufriendo, desde hace ya muchas décadas, la misma estafa canallesca que proponían las películas norteamericanas de indios y vaqueros donde el indígena era “trampeado” vilmente y “engañado” con novedosas botellas de alcohol que los “emborrachaban”, perdiendo el juicio y haciéndose adictos al veneno, a cambio de una falsa amistad, para posteriormente quitarles sus tierras. Hoy, en España y gran parte del mundo, no sólo compran naciones sino que matan las almas, que es aún más cruel y sanguinario. La técnica del engaño sigue vigente y muchos caen en la trampa. España está entrampada porque acepta los vicios y rechaza la virtud. Mediante todo tipo de vicios, camuflados de falsa libertad, muchos españoles han sido engañados con viles “regalos democráticos” aceptados por incautos y mal formados, con el fin de demoler los principios de la espiritualidad cristiana que son los que les mantendrían verdaderamente libres.

Las discotecas, las drogas, la vil televisión y el cine corruptor, la literatura insípida, revistas de pecado, las modas degeneradas, los espectáculos deshonestos, la música sensual… se ven infectados de inmundicia amoral para atrapar en sus redes de vicio a los ingenuos, que hoy son enjambres, hasta encadenarlos vilmente; estos son algunos de los “nuevos licores” con que el enemigo compra nuestra libertad.

La educación católica ha sido, y es, admirada por generaciones de gobernantes, padres de familia y estudiantes. No se puede hablar de educación integral sin catolicismo. Sólo en tiempos de criminal época sucumbe bajo las garras del enemigo y la decadencia del hombre.

La enseñanza tradicional católica aporta al hombre integridad, paz, sosiego, recto juicio y reflexión, virilidad, virtudes cristianas, amor a Dios. Todo lo que el hombre de bien puede desear para alcanzar la felicidad.

La verdadera libertad del hombre consiste en saberse ser hijos de Dios. No hay otra libertad: “Allí donde habite el Espíritu de Dios, allá está la verdadera libertad”. ¡Que no nos engañen!.

Título: “¡Morir por Cristo Rey!

Autor: Carlos Fernando María Bellmont Pastor

Reedición 2025

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Ave María Purísima

Por Javier Navascués

Prisciliano Fernández Arenillas, al entrar en la vida religiosa tomó el nombre de Valentín de San José. El carmelita es considerado uno de los grandes escritores místicos del siglo XX. Les invitamos a ver estos breves vídeos de Agnus Dei Prod para conocer como vivió el espíritu de desprendimiento y de amor a la cruz. Fue director espiritual de Santa Maravillas de Jesús.