Luciana Caro es de origen argentino-italiano, radicada en España desde hace más de 20 años. Es Licenciada en Comunicación Social. Apasionada de la lengua, el lenguaje, los idiomas y el intercambio cultural, se dedica a la enseñanza del español a extranjeros en el interior de la Comunidad Valenciana.

La escritura ha sido siempre su modo de expresión, siendo la novela y la poesía los territorios donde prefiere dejarla en libertad. Consciente de que la conversión es un proceso permanente y porque la fe es el motor que pone en marcha a la autora, no duda en volcar en el papel sus inquietudes espirituales.

Apóstol el Sagrado Corazón de Jesús y laica consagrada en la familia de los Franciscanos de María, ha querido que esta obra contribuya enteramente con la inmensa labor de esta congregación.

El misterio de los cinco misterios es su primera obra publicada con Editorial San Pablo. También ha participado en el proyecto colectivo de Trece, una antología de relatos de misterio, de trece autores diferentes, publicada por Éride.

¿Por qué decidió escribir un libro contra el acoso escolar?

El bullying ha existido siempre. Pero internet y los móviles lo han vuelto mucho más cruel y dañino. Tengo cuatro hijos y si bien, gracias a Dios, ellos no han sufrido este problema, he visto a través de sus vivencias que en los colegios e institutos está totalmente naturalizado y eso fue una alarma para mí. No podemos anestesiarnos al dolor ajeno, tenemos que involucrarnos y tomar partido.

¿Por qué va más allá de la denuncia de esta lacra y nos abre la puerta del misterio, el misterio de la fe?

Va más allá porque, el mensaje que trae la historia es que todos nuestros problemas pueden ser resueltos gracias a la oración. Dios nos escucha siempre. Y más aún, nos responde siempre. El poder de la oración logra milagros. Y esto es lo que descubre la protagonista.

La fe es creer en lo invisible. Y afrontar la neblina en la que nos vemos inmersos ante los problemas, requiere de fe: creer que Dios está aunque no lo veamos y que no estamos solos, aunque así nos sintamos y que es posible lo que no lo parece.

¿Por qué el camino más seguro de conocer a Cristo es a través de María?

Porque una madre no puede querer sino el bien de un hijo. Y María es nuestra Madre. No es posible acudir a ella y no terminar descansando en los brazos de nuestro Señor. María es garantía de felicidad.

¿Cómo se le ocurrió el título del misterio de los cinco misterios?

El misterio de los cinco misterios alude a la incomprensión del rezo del rosario. ¿Por qué una oración tan extensa y tan monótona, que requiere tanto esfuerzo de concentración para hacerse a conciencia, es el mensaje de María en todas sus apariciones? Ella siempre ha insistido en el rezo del rosario, ¿por qué?

Resulta un desafío. Si tienes fe, el desafío es rezarlo bien. Y si no la tienes, requiere abandonarte y abrirte a un misterio.

María a sabiendas de nuestras limitaciones, ha dado instrucciones precisas de cómo empezar a rezarlo poco a poco. Y en esa entrega, ella nos prepara y el encuentro con el Señor está asegurado.

Cuando rezamos el rosario, vamos desgranando los cinco misterios, enunciándolos en cada decena y así, poco a poco, en esa entrega, el misterio se diluye porque nuestro corazón experimenta los frutos de la oración.

¿Hasta qué punto es creíble la historia de una abuela con fe y una nieta que toca fondo y busca el sentido?

La abuela es fundamental en la historia, porque este rol es fundamental en la familia. Es la voz de la fe, la tradición y los valores que se comunican. Una abuela siempre es respetada y tiene autoridad. Yo experimenté el vacío de ese rol en mi familia. Por ser inmigrantes, mis hijos no tuvieron esa figura a su lado. Y la eché mucho en falta. Me hubiera gustado que ellos tuvieran una abuela con quien ir a misa o con quien rezar.

Por otro lado, la abuela es la personificación de la voz de la experiencia y el calor maternal, cuando el adolescente es incapaz de acudir a sus padres.

¿Cómo puede ayudar esta historia a abrirse a la fe, a los descreídos?

Cuando se habla de pedir un deseo, ¿cuánta gente piensa en pedir ganar la lotería? Si comprendiéramos el poder de la oración, lo que pediríamos es fe para rezar mucho más. Porque el dinero se acaba, incluso la salud. Pero Dios no se cansa de cuidarnos y llenarnos de bendiciones. Si tenemos fe, nuestra oración será nuestro ombligo al cielo, que nos mantendrá unidos a nuestro Padre y nos permitirá recibir todo aquello que nos quiere dar. Pedir fe es asegurarse la felicidad (¡Y además no tienes que darle ningún porcentaje a nadie!)

¿Qué similitud encuentra entre esta historia y el libro de Cynthia, El Escultor de almas?

Se asemeja en que en ambos se habla de la transformación de las personas por la presencia de Dios en sus vidas. En El Escultor de almas es por la presencia física y material de Cristo en la Eucaristía y en El misterio de los cinco misterios, es gracias a la oración.

Es interesante que la protagonista sea joven y tras descubrir la fe al final, el libro pide una segunda parte.

Es la lógica del encuentro con Dios. Cuando lo conocemos, no descansamos sin más. Conocerlo tiene una consecuencia ineludible que se plantea en términos de necesidad: compartirlo con los demás.

La protagonista descubre a Dios en la oración y eso le cambia la vida. Entonces, necesita compartirlo. Además, ella queda prendada de los miembros de 40 días por la vida, que es una agrupación que defiende la vida, contra el aborto, reuniéndose para rezar públicamente. Y de ellos aprende que uniéndose para rezar se pueden lograr imposibles. Los frutos de la oración se multiplican por la oración colectiva.

Y ahí está la clave. No te puedo adelantar más.

¿Cuál es la moraleja del libro y por qué merece la pena leerlo?

Simplemente que la felicidad no tiene nada que ver con lo que nos quieren vender. No hace falta ser guapo, ni exitoso, ni famoso, ni rico. Ni tan siquiera hace falta no tener problemas. Tan sólo hace falta tener al Señor.

¿Qué supone que Mons. Munilla haya prologado el libro?

Supone la diferencia entre hablar en público sin micrófono o con él. Tu voz puede ser oída por muchos más. Pero lo más importante es que no es el aval de cualquier persona sino, ni más ni menos, que una persona que es referente para muchísima gente en todo el mundo, porque su discurso es cercano, creíble y testimonial. Estamos bendecidos con la labor que está haciendo. Admiro cómo se involucra y se entrega para favorecer todas las vocaciones y apostolados. Es maravilloso lo que hace y cómo lo hace. En mi caso, tras conocer el contenido de mi apostolado, ha mostrado una generosidad inaudita, aceptando prologar a una perfecta desconocida.

Por Javier Navascués

Eusebio Alonso. Licenciado en ciencias Físicas. Ha trabajado en Indra en las áreas de Aviónica, Guerra Electrónica, Espacio y Tráfico Aéreo. Colabora en el medio Adelante España como subdirector.

¿Por qué irrumpe Adelante España en el universo digital en el año 2020 y con qué objetivos?

Tener presencia digital es fundamental en los tiempos que corren. Además, hay varias razones de peso que justifican nuestra presencia en las redes sociales. La primera es la accesibilidad desde cualquier dispositivo con acceso a internet, de forma inmediata y gratuita. La segunda es el alcance a cualquier parte del mundo. La tercera es que, mediante la subscripción, nos permite enviar notificaciones diarias de las noticias y artículos publicados. Todo esto es compatible con un medio humilde en recursos, pero ambicioso a la hora de intentar conseguir una gran audiencia.

El medio nace para defender una serie de valores tradicionales que hoy día, como consecuencia de la deriva moral generalizada, han quedado aparcados para una parte de la sociedad. Estos valores a los que me refiero, que los hacemos nuestros, son: la Vida, la Familia tradicional, la Libertad, la Verdad, la unidad de España, la Justicia Social y la Propiedad Privada.

¿Por qué era necesario un medio que analice las problemáticas sociales y políticas actuales – nacionales e internacionales- con un espíritu crítico y reflexivo?

Muchos consideran la prensa como el cuarto poder por su importancia en la creación de opinión en los ciudadanos. En un país como el nuestro que tiene a gala la falta de independencia de los poderes que sustancian cualquier democracia auténtica como son: el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial; los grandes medios no podrían ser tampoco demasiado independientes. Muchos de ellos viven de las subvenciones y de la publicidad institucional, teniendo que renunciar con frecuencia a contar la verdad por un plato de lentejas.

Nosotros no vivimos del medio y no tenemos ni subvenciones ni publicidad institucional. Como consecuencia podemos hablar con libertad e independencia en nuestros artículos de opinión y también hacernos eco de las noticias que afectan a nuestros valores y creencias.

Sin duda, el espíritu crítico es la gran asignatura pendiente de nuestra sociedad que acepta demasiadas falacias sin el menor cuestionamiento ni contraste de opiniones.

Entiendo que todas estas razones justifican sobradamente nuestra presencia.

En resumen, se definen como un periódico honesto y con criterio. ¿Por qué son necesarios estos dos grandes valores?

Somos honrados porque descartamos la mentira intencionada en nuestras publicaciones. Si algo no nos gusta, no lo publicamos, pero no deformamos la verdad a nuestra conveniencia. El espíritu crítico se fundamenta en el contraste de opiniones, en la valoración de evidencias y la detección de falacias. Como decía antes, el espíritu crítico, con frecuencia llamado pensamiento crítico, es nuestra gran asignatura pendiente por la que ninguna Administración, sea de derechas o de izquierdas, se interesa lo más mínimo.

¿Cuáles son algunos de sus principales colaboradores?

Nos enorgullece contar con colaboradores independientes como Luis Losada, Luis Antequera, Pio Moa, José Antonio Ruiz de la Hermosa, Jacinto Seara, Albert Mesa, Francisco Martínez Peñaranda, María Menéndez, Daniel Lacalle, Oscar Vara, José Ignacio Echegaray, Luis Miguel Ortega y un largo etcétera entre los que también se encuentra, humildemente, un servidor.

¿Por qué afirman en su línea editorial que España está enferma? ¿Cuáles son los síntomas de esta enfermedad?

Percibimos que España está enferma por muchos motivos. Uno de ellos es que somos una sociedad cainita en la que la mitad de la población se avergüenza de los símbolos de la nación, de la historia de España, de nuestra identidad, de nuestra cultura y de nuestra religión mayoritaria. Además, por si fuese poco, uno de los dos grandes partidos, el PSOE, sigue empeñado en resucitar los odios de la guerra civil, buscando la descalificación del adversario, para sacar rédito electoral.

Por si esto fuese poco, hay bastantes indicadores, medibles, de salud social como recordaba uno de mis artículos. Entre estos indicadores están, el número de abortos, el número de suicidios, el número de casos de acoso escolar, el número de casos de supuesta disforia de género e, incluso, el número de casos de divorcio que también supone un fracaso flagrante de una convivencia basada en el amor. Estos últimos son evidencias medibles. Recordemos, para que nadie nos engañe, la famosa frase de Lord Kelvin: “lo que no se puede medir, no se puede mejorar”; consecuencia obvia de que no existe posibilidad alguna de hacer comparaciones.

¿Por qué la defensa de la unidad de España, de la familia, de la vida, de la educación, de la religión son la única manera de mantener al paciente España con vida?

La mayoría de estos aspectos tienen que ver con nuestra identidad como nación.

• La familia es el último reducto de defensa del ser humano.

• Defendemos la vida y denunciamos la falta de opciones que proporciona nuestra sociedad a las futuras madres en situación de dificultad o vulnerabilidad para afrontar su maternidad.

• Defendemos la libre elección de educación a un precio justo mediante la creación del cheque escolar que ya existe en otro paises. En relación a la Educación, defendemos el lema: “Libre elección educativa a un precio justo”.

• La religión católica es un rasgo de nuestra identidad histórica. Hoy en día se la ataca de manera furibunda amparándose en una supuesta laicidad que, como todos sabemos, no está avalada por la Constitución vigente. Conocemos que se ha llegado a detener a ciudadanos por el simple hecho de rezar en la vía pública.

Igualmente defienden la verdad de la historia y combaten la imposición de la ideología de género…

La historia hay que dejársela a los historiadores. Dejarla en manos de los políticos da como resultado aberraciones como la ley de Memoria Histórica o Memoria Democrática en la que se establece que es lo que hay que creer y hasta se llegan a crea delitos de opinión. Esto supone la instauración del famoso ministerio de la Verdad de Orwell. Solo interesado en la “verdad engañosa” conveniente a los intereses del que legisla.

Sobre la ideología de género se podría hablar mucho. Tan solo quiero presentar dos aspectos que para mi son los más significativos. En primero es que la ley que lo sustenta rompe el principio de igualdad entre hombres y mujeres, así como la presunción de inocencia. El segundo es que a pesar dotación económica que el gobierno ofrece anualmente para combatir la mal llamada violencia de género, el número de casos no disminuye, consiguiendo, a cambio, enfrentar a las mujeres con los hombres clasificando a éstos últimos como maltratadores y asesinos potenciales por razón de sexo. Mi valoración personal de las leyes de género es que deben obedecer a alguna de las directrices ocultas de la agenda 2030 para reducir a medio plazo la población del planeta.

¿Considera que en los últimos años van saliendo más medios en línea de la defensa de España y sus tradiciones católicas?

No nos preocupa la competencia, mientras estén en sintonía con nuestros valores fundacionales. Cuantos más medios de este tipo existan, más se equilibrará la balanza para combatir a los que han dejado a un lado la deontología profesional en la defensa de la Verdad.

En este sentido, mi mayor preocupación no son los nuevos medios que puedan surgir, sino las nuevas leyes que, con la excusa de proteger al ciudadano ante la desinformación y amparadas en el criterio de sociedades anti bulo de dudosa independencia, instalen nuevas formas de censura y de persecución del que opina diferente.

¿Qué representa en su vida poder ser el subdirector de este medio?

Para mí es un orgullo ayudar en la defensa de nuestros valores. Por otra parte, me da la oportunidad de escribir, desde esta trinchera de libertad, sobre aquellas cosas que considero importantes.

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Por Javier Navascués

José Manuel Anguiano Fernández reside en Molvízar (Granada). Casado con tres hijos. Vive y trabaja en el campo. Terciario del IVE es muy activo con los apostolados: Grupos de Oración Santa Teresita por las necesidades y santidad de los sacerdotes, Casa de Oración Reina de la paz, Emaús, Adoración Eucarística y nuestra iglesia doméstica.

Administra el canal Católico Familiar en YouTube. En esta entrevista nos habla de su proceso de conversión.

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¿Por qué afirmaba usted que a ateo no le ganaba nadie?

Antes discutía mucho en las redes sociales y a veces, cuando defendía una postura, me acusaban de defenderla por mis creencias religiosas y yo respondía: “A mí a ateo no me gana nadie” porque era ateo convencido y practicante. Vivía en concordancia con lo que pensaba y la religión era ya un tema para mí superado, el cual me causaba indiferencia pero lo miraba con condescendencia y soberbia. En realidad, cuando me decían eso, me iba dando cuenta de que algunas posturas que consideraba lógicas estaban sólo defendidas por los cristianos.

Usted empezó a buscar la verdad…¿Cómo fue ese proceso?

Un punto de partida fue la mentira, darme cuenta de cuántos errores y mentiras manejábamos normalmente y decidí intentar descubrir cuánto de eso estaba afianzado en mi cabeza. El otro factor fue reconocer que tenía fe en ciertas cosas, una confianza a veces ciega que no cuestionaba porque venía, por ejemplo, de “la ciencia". Así que decidí desaprender, poner a prueba mis fundamentos y sólo aceptar lo que conociera por conocimiento directo. Eso implicaba un proceso muy lento, incluso angustioso porque se creó un gran vacío (tuve un dolor abdominal perenne durante meses) y no sabía dónde llegaría. Era un proceso de mucha escucha sin prejuzgar. Estaba dispuesto a ir a donde la verdad me llevara pero por mis prejuicios, lo último que deseaba era llegar al catolicismo.

¿Por qué es tan difícil buscar la verdad en muchos sitios, sin tener un criterio claro a la hora de buscar?

Creo que lo más determinante es que requiere tiempo y esfuerzo, cosa que cada vez es más difícil encontrar hoy día, sobre todo en un mundo con muchísima información, donde “cualquiera” puede publicar, dar su opinión al mundo entero, muchos intereses detrás de las ideas que se mueven. No tenemos a veces la formación ni el tiempo para acceder a fuentes primarias o estudiar en profundidad ciertos temas y ponernos a corroborar cada información que nos llega. Bajo mi punto de vista, nuestros propios intereses funcionan además como un filtro para la verdad que queremos encontrar y nos agarramos a ella venga de quien venga. Yo hice Historia y ciencias de la Música, y en la parte de historia, que aprendes a investigar diferenciando fuentes, es algo que normalmente nadie hace porque confiamos en quien nos presenta la información.

En mi caso además, partía de ciertas premisas falsas y prejuicios que me hacían no escuchar o interesarme por acudir a ciertas materias. También mi soberbia de querer hablar y opinar de todo.

Fue providencialmente el deseo de su hija de hacer la primera comunión el que le fue acercando a Dios. ¿Cómo fueron sus primeros diálogos con el sacerdote?

El primer paso fue encontrarme con cristianos nada beligerantes que no sólo argumentaban bien sino que además eran coherentes y eso me invitaba a realmente escucharlos y así, al hacerlo empecé a abrirme a la posibilidad de que Dios existiese. También encontrarme con mentiras, por ejemplo históricas contra la Iglesia las cuales para mí no tenían razón de ser. Pero providencial, en todos los sentidos de la palabra, fue que mi hija me pidiera hacer la primera comunión ya que en casa eso no era una opción (yo ateo y mi mujer luterana alejada de la fe) y porque además le dije que la condición era sin fiesta ni regalos, que debía ser por fe. Me dejó a cuadros cuando aceptó.

Vivimos en un pueblo muy pequeño al que nos habíamos trasladado hacía poco. Con el sacerdote no había tenido contacto alguno y le conté la situación tal cual, sin ocultar nada y la verdad es que creo que tenía razones para habernos rechazado y no lo hizo. Posteriormente me he dado cuenta de lo importante que es la acogida en la Iglesia. Él muy amablemente invitó a mi hija para acudir a las catequesis de comunión en el último curso.

¿Por qué sintió un deseo tan fuerte de confesarse, si en teoría se decía no creyente?

Pues aquí ya no intervino la razón, sino una moción interna de la cual no puedo decir más que fue una gracia. Al volverme a casa sentí un impulso que me superaba que me llevaba a tener que confesarme así fuera lo último que hiciese; así que la siguiente vez que me encontré con el párroco le dije que quería confesarme, pero en ese momento ni quería cambiar de vida, ni estaba arrepentido, por lo que no había preparado la confesión.

¿Cómo fue el momento de la confesión y el sentirse perdonado?

Rompí a llorar y empecé diciendo “he hecho de todo". Aunque era una confesión de vida, no fue muy extensa porque no la había preparado. No recuerdo bien todo lo que dije, lo que sí recuerdo es decir “he negado a Dios” y en ese momento se me partió el alma; lo que tuve claro que era lo peor que había hecho en mi vida (aunque en el momento de hacerlo no fuera consciente) es que había presionado para que abortaran a mi propio hijo. Gracias a Dios en ese momento ya cualquier párroco podía absolverte de ese pecado.

Dentro de mis argumentos ateos, utilizaba la autosugestión para descalificar ciertas experiencias, pero yo que no iba en absoluto autosugestionado por nada, en el momento en el que el sacerdote impuso su mano y comenzó con la fórmula de absolución yo empecé a sentir como una lluvia de perdón físico que no puedo describir más allá de eso, porque nunca jamás he sentido algo así, pero que al caer sobre mí me hacía sentir y saber que me estaban perdonando de todo. Fue un shock para mí porque no asimilaba lo que acababa de pasar.

¿Qué experimentó en la primera vez que volvió a comulgar tras la confesión?

Sin haber terminado de recuperarme del impacto que me causó, sentí un nuevo impulso, esta vez era “tengo que ir a Misa” lo cual para mí en ese momento era lo más aburrido del mundo. Como no sabía ni como decir que yo quería ir a Misa le pregunté a mi hija que si no quería que la llevara para que viera cómo era aquello ya que ella quería hacer la comunión. Ella que es muy buena me dijo que sí y así tenía la excusa para poder ir. Esa vez, cuando empezó la Liturgia de la Palabra, todo resonaba en mi cabeza como con reverberaciones, entendía la profundidad de cada palabra y sabía de algún modo que era verdad. Yo saltaba de alegría y euforia por dentro, pero estaba en el banco muy quietecito. Mi angustia y dolor desaparecieron. No pensé mucho, estaba casi recién confesado, así que cuando llegó el momento de la comunión me dirigí a recibirla. Cuando el sacerdote puso la Hostia consagrada en mi lengua sentí tal explosión de amor físico, como de un fuego que no quema, que explotaba del pecho hacia fuera, que no podía ni soportarlo y comencé a llorar mientras me marché al banco. Mi hija vio llorar por primera vez a su padre y se asustó:

-¿Qué te pasa, papá?

-No lo sé, pero tranquila que es bueno- alcancé a decir. Y la verdad es que no sabía lo que acababa de pasarme y fue algo que oculté durante meses porque no me atrevía a contarlo por lo que pudiera pensar la gente hasta que decidir dar testimonio para dar la cara por la Eucaristía.

Debo decir que la primera vez que conté mi testimonio fue sobre todo por motivos eucarísticos, para testificar que Dios existe, que es misericordioso, que es amor y que está en la Eucaristía. Y también porque una vez ya entrado en materia, siendo libre y consciente de lo que era un pecado mortal, aunque no lo cometí, fui a comulgar habiendo acogido en mi corazón ese pecado, y la experiencia fue todo lo contrario. No tenía claro cuándo no debía ir a comulgar, y el Señor me dejó la línea muy clara. En el momento en el que el sacerdote puso la Hostia consagrada en mi lengua, la llama de amor de Dios que hay siempre en nosotros aunque no la notemos, en ese momento se apagó. Sentí una ausencia total del amor de Dios, y sin que fuese ninguna pena o sufrimiento, pensé que sólo ese vacío por la eternidad era un auténtico infierno.

Por eso, di testimonio también, de que tal como dice La Palabra y la Doctrina de la Iglesia, no podemos ir a comulgar de cualquier manera.

¿Cómo fue el proceso de formación y de integración en la Iglesia a través de la oración y del apostolado?

Se me abrió una gigantesca puerta de conocimiento y deseaba conocer a Dios y a la Iglesia. Empecé con la Biblia, Catecismo, vidas de santos, apologética, etc.

Al principio mis oraciones eran espontáneas, pero investigando apariciones Marianas, descubrí que la Virgen pedía que rezáramos el rosario a diario y fue mi primera oración ordenada. Después de un viaje a Medjugorje llegó la Adoración Eucarística. En la parroquia nos acogieron de maravilla, y eso ayudó a que mi esposa, aún luterana aunque no practicante, se sintiera en casa y pudiera avanzar en este camino. Lamentablemente en muchos lugares no se ven niños por las iglesias y la gente se alegraba de ver a nuestros hijos. Poco a poco fuimos poniendo nuestra vida en orden, y el día que mi hija hizo su primera comunión nosotros nos casamos por la Iglesia. Posteriormente mi esposa hizo la comunión plena y ahora es Católica. Para mí su conversión tiene más valor, porque ella no vivió nada así sino que de forma confiada se dejó llevar por Dios y por la Virgen.

A partir de ahí, empezamos a querer hacer todo por el Señor, y pasaron muchas cosas por su gracia, desde acoger en casa a dos jóvenes, dar unas catequesis, apoyar en varias parroquias, varios movimientos, servir en Emaús, colaborar con Mary’s Meals…

En realidad tuvimos que parar porque perdíamos de vista nuestro gran apostolado al que estamos llamados como matrimonio que es la familia y especialmente los hijos.

¿Cómo conoció al Instituto del Verbo Encarnado y por qué decidió consagrarse como seglar?

Uno de los apostolados del Instituto del Verbo Encarnado es fomentar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, y un verano que me quedaba solo en casa decidí hacerlos en la versión on-line que tienen. Me los dirigió el P. Gustavo Lombardo y le pedí que me buscara un director espiritual y me envió a la parroquia que tiene el IVE encomendada en Granada, el sitio más cercano para nosotros. Una vez allí, conocí su carisma: su gran amor y devoción por la Eucaristía, su Esclavitud Mariana, su espiritualidad de continua conversión, buena formación, o los innegociables para los seglares como la docilidad al Magisterio de todos los tiempos, misiones, etc. Eso unido a ver en sus ramas religiosas la alegría de la santidad, me hizo ver que encajaba a la perfección conmigo.

Háblenos de su canal en YouTube como plataforma de apostolado…

Al hacer reforma de vida, y conocer reglas de discernimiento ignacianas, nos dimos cuenta de que teníamos que dejar cosas y sólo mantenemos tres apostolados. Por un lado, mi mujer está en proceso para terminar la formación del Proyecto Raquel que acompaña a personas que tengan síntomas pos aborto hasta llevarles a la misericordia de Dios y ayudarles a sanar heridas. Por otro lado tenemos una pequeña casa de oración (Reina de la Paz) que dejamos de forma gratuita para Sacerdotes y Religiosas que la necesiten o bien quien quiera hacer EE de San Ignacio que coordinamos con el IVE. Por último, mi hijo y yo, con ayuda de una de mis hijas, tenemos el Canal Católico Familiar en Youtube, donde subimos programas con pequeñas catequesis, recomendamos películas, música, libros, juegos, etc. Todo con carácter cristiano para facilitar a las familias el acceso a la cultura cristiana ya que es un tiempo que dediqué en la búsqueda de contenidos para ofrecer a mis hijos como alternativa a todo lo que considero nocivo y que suele llegar. Al final mi hijo se ha hecho el protagonista y hace poesías y cuenta chistes cristianos.

También seguimos con Mary’s Meals, que aunque no es un apostolado en sí, es una parte de ayuda al necesitado que como cristianos, consideramos que debemos hacer.

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¿Qué ha supuesto para usted poder hacer la reversión de la vasectomía que se había hecho?

Tengo que decir que ante el obvio desembolso (ya que la Sanidad pública no lo realiza) y los dolores y molestias, para nosotros ha supuesto alegría, paz, gratitud y libertad. La alegría de vivir en la voluntad del Padre. Aunque nos informaron de que la Iglesia no nos exigía en nuestro caso tener que hacerlo, poco a poco ambos hemos ido (creemos que guiados por Dios) hasta esta decisión que nos da la oportunidad, en contra de nuestros razonamientos mundanos, de poder vivir en nuestro matrimonio de la forma que ha diseñado el Señor. Es una gracia, ha sido un proceso largo y bien acompañados en el cual Dios nos ha permitido estar dóciles a su voluntad (ni querer ni no querer más hijos), sino querer lo que tenga preparado el Señor para nosotros y poner todo lo que esté en nuestras manos para que así sea. Le pido a Dios que no me permita juzgar a ningún hermano que no haya recibido esa gracia y se encuentre en mi situación anterior. Ahora ya pienso en lo siguiente que tengo que entregarle al Señor, pero voy a esperar a recuperarme.

Por Javier Navascués

Carlos Paz (Madrid, 1972). Escritor y analista político, autor de diversos libros de narrativa, ensayo y entrevistas, ejerce de articulista en diferentes publicaciones y portales de internet e interviene de manera habitual en varios medios nacionales e internacionales. Así mismo, ha impartido numerosas conferencias sobre diferentes cuestiones de Oriente Medio en importantes y prestigiosas instituciones y universidades.

¿Por qué ha decidido organizar un curso titulado Geopolítica en Oriente Medio?

Después de tanto tiempo enfrascado en todo lo relativo a Oriente Medio, viajando y entrevistando, dedicando el mayor tiempo a ello, resulta descorazonador comprobar que la gran mayoría de la población sigue en los mismos esquemas de siempre, contemplando esa parte del mundo como algo desconocido, “raro”, hostil, sin grandes fundamentos para hacerlo, alimentándose únicamente de tres o cuatro titulares. Este es el motivo: intentar ofrecer una visión, distinta a lo que nos han ofrecido los medios y los “expertos” desde tiempo inmemorial, una imagen lo más certera posible de qué es Oriente Medio.

¿Por qué acota el tema en las implicaciones con Europa?

Oriente Medio no es otro planeta, compartimos con varios países un mismo mar, el Mediterráneo, y en varios momentos de la historia nuestros destinos se han cruzado, y no sólo en guerra y cosas de este tipo. Con todo, más allá del mero interés histórico o cultural, Medio Oriente tiene unas implicaciones muy directas para Europa y con ello España, por ejemplo, la inmigración o determinados conflictos. En ese sentido he creído importante no abordarlo únicamente desde la lejanía que puede mover a acercarse a conocerlo, si no porque parte de los intereses de nuestra nación se juegan en esa parte del tablero internacional.

¿Cuáles son las principales claves para comprender la realidad de Oriente Medio?

De una manera recurrente y simple se explica Oriente Medio únicamente bajo dos parámetros, la religión y el factor económico, y así no es posible comprender nada. Y se hace así porque no interesa que se comprenda qué es lo que sucede y porque la formación de quienes lo explican no da para más. Existen multitud de variables que hay que tener en cuenta a la hora de explicar un país, un área: su componente étnico, el trasfondo cultural, la incidencia y la influencia de terceros, la constitución de fronteras artificiales, la lucha por la obtención de recursos básicos como el agua, el hecho de conocer los “códigos internos” que quedan sin ser explicados en Occidente porque o no conocemos determinadas categorías mentales o simplemente aquí no existen como es el caso de “las minorías” … Son muchas las claves que si se dejan al margen nos resultará imposible conocer en verdad de qué estamos hablando.

¿Por qué define a Marruecos como “el complicado vecino del sur”?

Las relaciones históricas que hemos mantenido con Marruecos nos dejan claramente de manifiesto que no es fácil convivir con él. Es un país que sólo atiende a la política “del palo y la zanahoria”. Cuando España ha sido fuerte ellos han entendido que únicamente el entendimiento y la buna vecindad era lo posible, ahora bien, en los momentos de debilidad española las relaciones se vuelven ásperas e imponen sus criterios. Ellos conocen infinitamente mejor nuestra realidad social y política que en sentido inverso y esto les hace posible actuar de este modo. Si, además, sabemos que existen políticos y medios que trabajan en su favor, podremos explicarnos muchas cosas de las que suceden en los últimos tiempos: parte del problema inmigratorio… cuestiones como la del Sahara, lo relativo al mundo del campo y de la pesca…

Igualmente aborda el caso de Siria y la dramática situación de cristianos en Oriente medio…

La situación de los cristianos en esa parte del mundo es dramática. Pero no en aquellos países que pudiéramos pensar en un primer momento. Es en los países que son aliados de Occidente como Arabia Saudí es en donde las cosas son espeluznantes. Hay una intencionalidad Occidental por vaciar Oriente de cristianos, el lugar del mundo donde surgieron, su cuna.

Mira, me preguntas por Siria. Siria es un país en donde el cristianismo es parte consustancial, la convivencia es perfecta, el cristianismo es inseparable, pues bien, se ha pretendido hacer arraigar la idea de que es todo lo contrario, se ha fomentado que salgan de allí para ir a Europa o Canadá, una auténtica aberración. En los momentos más sanguinarios del Estado Islámico, Occidente colaboraba con el islamismo para acabar con los cristianos, así de claro. A muy pocos importa saber qué demandan los cristianos de Oriente, bajo el prisma occidental nos creemos autorizados a regir sus destinos, un verdadero disparate.

¿Por qué unas de las ponencias definen a Armenia como “Un trozo de Europa en el corazón del Cáucaso”?

Armenia, étnica, cultural, lingüística, cultural, religiosa e históricamente es Europa. No hay genero de duda alguno al respecto. Lo que sucede es que geográficamente ha quedado aislada del centro europeo desde hace muchos siglos. Es el primer país que hizo que la religión oficial fuera el cristianismo, ha mantenido durante toda su historia un combate por su existencia con todos los pueblos que por allí han pasado, y Europa ha mirado a otra parte cuando su existencia ha quedado en entredicho. En la actualidad, también. Creo que todo lo que se pueda hablar de ella y dar a conocerle es poco. Una ponencia en este curso es mi granito de arena para colaborar en que no nos olvidemos de este hermoso país con el que compartimos tanto.

Sin duda la cuestión palestina sea de las más complejas y más teniendo en cuenta el conflicto actual…

La situación de Palestina, tal y como se ha planteado, es irresoluble. En estos días se vive un conflicto muy concreto que es lo que sucede en Gaza con Hamas de actor principal, pero es problema no es ese si no que viene desde el mismo momento de la constitución de Israel en 1948. Israel está nervioso porque sabe que no es invulnerable ni invencible, porque conoce de sus grandes problemas internos que le pueden llevar a implosionar, porque es consciente de cómo muchos de sus planes para desestabilizar la zona no prosperan…Sea como fuere, el análisis de Palestina no puede hacerse bajo los parámetros utilizados hasta el momento, que en último extremo se resumen en simplezas como que “no hay buenos ni malos” o que “la construcción de los dos Estados solucionaría el problema”.

No podía faltar afrontar el problema de la inmigración en el contexto de la globalización, la delincuencia y la seguridad.

Así es. La inmigración es el gran problema al que se enfrenta Europa y España. De la manera que lo afrontemos dependerá el seguir existiendo o no. Pero vemos que ese “fenómeno” ha sido ideado perfectamente por las élites que nos gobiernan y amparo por las organizaciones financieras más importantes. Ante esto poco se puede hacer. Y es que la resolución del impuesto modelo inmigratorio tiene que ver mucho con que podamos entender qué es lo que sucede en Oriente Medio y África, en el ánimo por destruir tanto Oriente como Occidente. El calado del problema es muy hondo, pero si hubiera que resumirlo en una frase querría decir que España ha de recuperar su soberanía y con ella decidir si queremos inmigración o no, por cuánto tiempo y de qué tipo, porque hay fondos culturales que son incompatibles con el modo de vivir europeo.

Ni tampoco elude el problema del islam y yihadismo como una seria amenaza para Occidente…

El islam es una religión y contra esto, a excepción de unos cuantos activistas, poco se puede decir. El problema está en determinadas interpretaciones que del islam se hacen. Unas interpretaciones, descontextualizadas, rigoristas, que entienden que sólo su interpretación ha de ser observada, eso el lo que aquí llamamos el “yihadismo”. Dices que es una amenaza para Occidente y lo es, pero no sólo ni en exclusiva pues su objetivo es terminar con todas las interpretaciones religiosas existentes incluidas aquellas del islam que no comulgan con ellos. De hecho, la mayor de las veces y de manera más intensa atentan en Medio Oriente. ¿Qué sucede? Que Occidente apoya y sufraga, estimula constantemente al islamismo para que se extienda y trabaje con mayor prodigalidad. Este el mayor problema de esta cuestión de la que muy pocas veces se habla.

¿Cuál es el papel de los medios de comunicación en todo esto?

Los medios de comunicación son las correas de transmisión de las ideas y los planes de quienes dirigen la política y las finanzas. Hace mucho que no existe casi ningún tipo de libertad en el ámbito periodístico. Además, la formación de los periodistas es francamente mala, apenas saben dónde tienen la mano derecha. El papel de los medios es consecuentemente, nefasto. Más allá de esto, habrá que saber que impiden que un enfoque distinto del “oficial” tenga algún tipo de predicamento y aplican una censura muy fuerte. Más aún, la aplican sobre ellos mismos en muchas ocasiones imponiéndose una autocensura que linda con el masoquismo.

Por último, aborda cuestiones como la economía, el petróleo y la energía…

Es indudablemente un aspecto muy importante (no tan definitivo muchas veces) y del que es imposible no hablar. La obtención de hidrocarburos, su conducción, afecta en ocasiones de manera definitiva en el establecimiento de relaciones con determinados países y ha dado lugar a conflictos. Es un tema que hay que abordarlo y que al público le interesa. Seguro que esa ponencia resulta de las más ilustrativas.

Y como conclusión en la mesa redonda analiza España y su relación con Medio Oriente en el futuro…

España, en caso de tener soberanía, tiene la obligación de replantearse la relación con esa parte del mundo. Una parte del mundo de la que goza aún hoy de muy buena imagen pese a hacer un seguidismo de sus enemigos. España es mirada con muy buenos ojos y respetada en la mayoría de Oriente Medio, sus gentes distinguen muy bien entre el pueblo español y sus gobernantes y saben por quienes estamos manejados. Para que la situación se revirtiera, para que comenzáramos a dar pasos en esa dirección cursos como este son un pequeño paso.

¿Dónde y cuando tendrá lugar el curso, precio…y cómo se puede participar?

El curso tendrá lugar en Madrid, los sábados y domingos del mes de febrero por la mañana. Decir por último que no es obligatorio pagar y acudir a todo el curso que también puede hacerse a ponencias concretas, un día solo o un fin de semana.

Si estás interesado en asistir manda un correo a: [email protected]

Por Javier Navascués

Entrevistamos a Polonia Castellanos, presidente de Abogados Cristianos que analiza brevemente la labor de la asociación que preside en relación al polémico cartel de Semana Santa, una grave irreverencia blasfema contra Nuestro Señor, que ofende profundamente a muchos católicos causando un gran sufrimiento. 

¿Por qué Abogados Cristianos ha decidido denunciar el cartel de la Semana Santa sevillana?

Porque no es un cartel que represente a la Semana Santa ni a Jesucristo.

Lo primero en que hay que insistir es que el autor tiene otras obras ciertamente controvertidas como niños pequeños semidesnudos posando con novelas eróticas, por lo que se evidencia que lo que se quería por parte del Consejo de Hermandades era hacer publicidad gratuita a un señor poco conocido, pero con el que miembros del Consejo tienen relación de amistad y realmente la Semana Santa les importaba muy poco.

Por eso denunciaremos al presidente y vicepresidente del consejo, que si fuesen honrados deberían dimitir.

¿Hasta que punto es grave que no hayan tenido en cuenta la polémica y controvertida obra del autor?

Es grave porque evidencia que no hay interés en “cuidar la Semana Santa", sino que han primado intereses de otro tipo en el Consejo de Hermandades .

Si realmente se quiere representar la Semana Santa, lo más importante es reflejar lo que sufrió nuestro Señor Jesucristo, como aguantó todos los maltratos y humillaciones por nosotros, en el cartel de la Semana Santa de Sevilla no se pretendía reflejar la Semana Santa ni lo que esta significa, sino que evidentemente tenía una intención ideológica y publicitaria.

¿Por qué van a denunciar al vicepresidente y presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla por un presunto caso de tráfico de influencias y exigir su dimisión?

Porque son los que encargaron el cartel a una persona con ciertas obras más que cuestionables y porque presuntamente lo han hecho por una relación de amistad y con el fin de beneficiar al autor del cartel, no a la Semana Santa ni a los católicos, esto se demuestra en el hecho de que tras toda la repulsa pública, el Consejo de Hermandades no ha hecho absolutamente nada.

¿Cuántas posibilidades hay de que prospere la denuncia?

Si hubiese justicia prosperaría, pero desgraciadamente hay mucha cobardía y mucho servilismo, al final es lo que pasa cuando se vive una dictadura. No suele haber mucha gente valiente para enfrentarse al poder, aunque ello suponga colaborar con la injusticia y directamente o indirectamente, apoyar la dictadura.

Un aspecto clave es la estética afeminada tan irreverente y sin ninguna muestra de sufrimiento que no tiene nada que ver con Cristo crucificado…

Es que no se quería representar la Semana Santa, ni a Jesucristo Crucificado o Resucitado, las heridas, las magulladuras,.. es lo que representa la Semana Santa: cómo Jesucristo da su vida por nosotros.

Lo que se representa en el cartel tiene una intencionalidad diferente y desde mi punto de vista es ideológica.

¿Por qué va más allá de una cuestión de estética y en el fondo es un ataque de odio a la fe y a la verdadera piedad católica?

Es como si se presenta la Navidad sin el nacimiento de Dios, obviar en un cartel de Semana Santa todo el sufrimiento que estuvo dispuesto a padecer nuestro Señor es quitar todo su sentido.

¿Hasta que punto es positiva la firme manifestación de repulsa de muchos católicos y de otras asociaciones?

Muy positiva, no tenemos que dejar que nos engañen y tenemos que señalar a los responsables, cuando se trata de manipular algo tan importante y trascendental como es la Semana Santa no podemos quedarnos callados. Precisamente por todo lo que Dios sufrió por nosotros, bien vale, por lo menos, pedir que se le respete.

Por Javier Navascués