22.11.21

Entrevista al P. Javier Silva, sobrino del rey Balduino, con motivo de la reedición de la biografía de su tío

Con motivo del 25 aniversario de la muerte del rey Balduino de Bélgica, surgió en algunas personas que habían tenido un trato más cercano con él, el anhelo de volver a publicar la biografía escrita por el Cardenal Suenens, ya que la versión anterior había quedado descatalogada hacía años.

Se ha encargado de tan oportuna labor la editorial Libros Libres, que acaba de reeditar la mencionada biografía bajo el título El rey Balduino, el legado de su vida, con un enfoque más actualizado, incluye extractos de cartas personales. Estas cartas, sin duda, permiten conocer mucho más de cerca la profundidad de su vida espiritual y de su unión con Dios. Las fotos que se aportan hacen un recorrido completo de su vida, desde su nacimiento hasta su fallecimiento en 1993.

Con este motivo entrevistamos al P. Javier Silva, sobrino del rey Balduino. Su tío no solo le marcó durante su vida, sino que le sigue influyendo inmensamente hasta hoy en día. En estos casi 29 años, ya en la Gloria Eterna, no ha dejado nunca de ser su amigo, su “querido tío buen pastor” y su eficientísimo intercesor.

¿Cuál fue el principal legado de la vida del rey Balduino?

Su auténtico e íntegro testimonio luminoso como discípulo y seguidor de Jesús de Nazaret:

- El único Rey de su vida.

- El único Señor de su vida, su Camino, su Verdad, su Vida y su TODO.

- Su Absoluto, su Dios y su Salvador.

Todo ello vivido en una profunda unión con María. “In Ea” (En Ella, con Ella, junto a Ella). Fue en cada instante de su existencia un cristiano íntegro y cabal, buscando afanosamente ser santo y fiel a Dios. Un ser del todo entregado en la prosecución de este fin, realizando la misión que Dios le había encomendado dentro de su estado matrimonial, junto a la mujer que Dios eligió para él, y le otorgó como esposa.

¿Cuáles son los recuerdos que tiene de su tío, de su trato personal con él?

Su radiante y extraordinaria bondad y ternura. Su humildad y sencillez. Su afán permanente por servir. Su profunda alegría y gran sentido del humor. Su infatigable capacidad de escucha, prestándote toda su atención, como si fueses lo único importante y lo más importante. Su ser escuchando, su mirada… era una irradiación de amor y ternura que no podían sino producir, dentro de uno mismo, asombro, agradecimiento y estupor… estar con él era inmensamente conmovedor. ¡Una cautivadora bendición!

¿Influyó él de alguna manera en su vocación sacerdotal?

Si el rey Balduino no se hubiera casado con mi tía Fabiola en 1960 (yo entonces tenía 7 años), creo que yo habría sido llamado por Dios al sacerdocio igualmente. Sé que, desde el primer instante de mi concepción, Dios ya tenía ese proyecto para mí.

Pero confieso que, sin lugar a duda, mi tío ha sido uno de los instrumentos más cercanos y maravillosos que Dios puso en mi camino para acompañarme en todo mi itinerario hacia mi ordenación sacerdotal.

Desde el año 1975 en adelante, el tío Balduino junto con Verónica O’Brien (Grace) y el Cardenal Suenens (Michel), fueron quienes más me guiaron, iluminaron y pastorearon… todos ellos estuvieron presentes en mi ordenación sacerdotal y fue el Cardenal Suenens quien me ungió y consagró sacerdote de Cristo el 24 de diciembre de 1984.

Termino respondiendo a esta pregunta con una aclaración que me parece de mucha importancia en honor a la verdad… Mi tío Balduino ha influido muchísimo en mi vida, desde 1960 hasta el año de su muerte 1993, pero quiero afirmar y hacer hincapié en que ha seguido y sigue influyendo inmensamente en mí. En estos casi 29 años, ya en la Gloria Eterna, no ha dejado nunca de ser mi amigo, mi “querido tío buen pastor” y mi eficientísimo intercesor. El ha seguido y sigue caminando a mi lado y me sigue acompañando día a día, como cuando ambos éramos peregrinos y caminábamos juntos por este “valle terrenal”.

Destaca en su semblante una gran sonrisa y una mirada dulce, ¿Cómo era en el trato cercano con todos los que le rodeaban?

Siempre trataba a los demás con inmenso respeto y dignidad. Nunca se sentía superior al otro, en todo caso inferior a los demás. Buscaba siempre “aproximarse” a aquellas personas que Dios le ponía en su camino día a día para servirles, agradarles, hacerles felices y compartir con ellos cercana y solidariamente, desde una conciencia lúcida y existencial de fraternidad. Tenía en su corazón el deseo sincero de acoger y hacer suyas las heridas, cruces, sufrimientos, penas y dolores de todos aquellos que le rodeaban y a quienes el siempre deseaba aproximarse para aliviar, consolar, sostener y apoyar.

Muchos creen que vivió las virtudes en grado heroico, ¿cree que se podría un día no lejano abrir el proceso de beatificación?

Le percibí siempre como una persona profundamente arraigada en Dios, en un permanente y silencioso ascetismo, portador de innumerables virtudes. Virtudes que nutría en el olvido de sí mismo, en el sacrificio; siempre pronto a renunciar favoreciendo y pretendiendo, por encima de todo, el bien de los demás.

No me cabe ninguna duda de que fue un hombre santo. En cuanto a un cercano y posible proceso de beatificación, ha de ser la Iglesia quien haga ese discernimiento y tome las decisiones concernientes a dicho proceso. Por mi parte, quiero añadir que lo deseo ardientemente y rezo por ello.

Él era una persona alegre, pero tenía muy presente la idea de la muerte, ¿con qué actitud afrontó la debilidad de su salud, que le truncó la vida prematuramente?

En efecto era una persona muy alegre y con un gran sentido del humor. Se partía de risa con mucha frecuencia y sus carcajadas eran sumamente contagiosas. En familia y de puertas para adentro, tenía una personalidad simpática y arrolladora.

Creo que, entre sus 30 y 50 años, mantuvo buen estado físico. Amante de muchos deportes llevaba una vida muy saludable. Desde los 50 hasta los 63, padeció diversas dolencias, enfermedades e intervenciones quirúrgicas. También le pesaron las responsabilidades de su cargo. Su corazón se fue resintiendo ante la acumulación de pesos y pesares… con frecuencia en esos años (sobre todo en los cuatro últimos) se sentía literalmente extenuado, con muchos dolores y con cada vez más escasa fuerza física.

Nunca se quejaba. Todo lo ofrecía y siempre sonreía…

La posibilidad de una muerte temprana y súbita, no la descartaba. Se le iba presentando como un “posible muy posible” y de algún modo anunciado por la patente debilidad física de su corazón.

Lo afrontó en el más auténtico abandono en la Providencia de su Dios “Abbá” y en su plena satisfacción al “hágase en mí siempre Tu voluntad” siempre, en todo lugar y especialmente en la “hora” FIAT. Para él, ese momento era un tránsito, una culminación, una llegada definitiva a esa meta para la que vivía y se entregaba lleno de paz, de confianza, de anhelo y libre de todo temor.

Todos los días ofrecía a Dios su vida por todos aquellos a los que amaba, muy especialmente por todos los belgas y por la unidad de su país.

Como recoge este libro (pág. 60) ya en vida confesó que era Rey: “para amar a su país (y a todos los que Dios le había confiado…); para orar por su país (y a todos…); para servir a su país…

Finalmente, para entregar libremente su vida como la entregó Jesús, su único Maestro, por TODOS SUS AMIGOS … su familia, su pueblo, su país y por todos los hombres, sus hermanos.

¿Cómo nace su amistad con el Cardenal Suenens y cómo se convierte en su biógrafo?

Esta pregunta la responde el propio Cardenal Suenens en el libro. Ya desde el primer encuentro surge entre ambos una confianza y entendimiento que se consolidará en poco tiempo en una relación profunda de amistad. El Cardenal Suenens no solo será su amigo, junto a Verónica O’Brien, serán los instrumentos elegidos por Dios para acompañarle y guiarle en su camino y su vida espiritual.

Claramente, el Cardenal Suenens era la persona idónea para escribir su biografía ya que fue una de las personas que mejor le conoció, tanto a nivel espiritual como a nivel personal.

¿Por qué es importante que se publique hoy una nueva edición de la biografía escrita por el Cardenal Suenens, que aporta como novedad correspondencia privada y fotografías inéditas?

Con motivo del 25 aniversario de su muerte, surgió en algunas personas que habían tenido un trato más cercano con él, el anhelo de volver a publicar la biografía escrita por el Cardenal Suenens, ya que la versión anterior había quedado descatalogada hacía años.

En ese momento se pensó también en la posibilidad de darle un enfoque algo más actualizado incluyendo extractos de cartas personales a las que se podía tener fácil acceso, ya que podían ser cedidas por sus propios destinatarios. Estas cartas, sin duda, permiten conocer mucho más de cerca la profundidad de su vida espiritual y de su unión con Dios.

Las fotos hacen un recorrido de su vida, desde su nacimiento hasta su fallecimiento en 1993.

¿Cómo reflejan estas su amor a Dios y su amor al prójimo?

Las cartas reflejan su amor a Dios y su amor al prójimo en cada palabra y en cada frase. El amor a Dios era el verdadero motor de su vida. Así lo vivía y así lo trasmitía a cada persona que se acercaba a él. Siempre tuvo del todo claro que a Dios sólo se le ama en verdad amando al prójimo. Más en obras que en palabras. En este compromiso fue siempre modélico y ejemplar. Este es su gran legado.

Por Javier Navascués

13 comentarios

  
Ramón montaud
Que era un catolico de la cabeza a los pies lo demostró al no firmar la ley que ampliaba el aborto.
En 1990 el Parlamento, en acuerdo con el Gobierno, aprobó una ley propuesta por Roger Lallemand y Lucienne Herman-Michielsens, que ampliaba los supuestos legales del aborto. Sin embargo, el 30 de marzo de 1990, el rey Balduino pidió al Primer Ministro Wilfried Martens la búsqueda de una solución constitucional al problema moral que le ocasionaba tener que firmar una ley que iba en contra de sus profundas convicciones cristianas, afirmando que "su conciencia no le permitía firmar la ley": un acto sin precedentes en la historia belga.
El Vaticano describió la acción del rey como una "elección noble y valiente" dictada por una "conciencia moral muy fuerte."
22/11/21 9:09 AM
  
Oriol
No quiero ser la voz discordante, pero la actuación de Balduino durante la aprobación de la ley sobre el aborto no puede considerarse digna. ¿Qué se hizo? Un apaño para dejar de ser rey por un día, en el que, de acuerdo con lo previsto, todos los miembros del gobierno belga firmaron en su lugar. Al día siguiente volvió a ser rey. ¿Esto es una "elección noble y valiente"?
La única opción digna era abdicar, y negarse a ser rey en un reino que otorga legitimidad legal al aborto. Lo único que hizo fue buscar un arreglo legal para no estampar su firma sobre un documento, sabiendo perfectamente que no tendría consecuencias efectivas.
22/11/21 11:51 AM
  
Luis Piqué Muñoz
El Rey Balduino es un Gran Santo, ejemplar en su dulce y Casto Matrimonia con la Reina Fabiola ¡y el único Político que se ha atrevido a enfrentarse a la Ley del Aborto, sufriendo Gran Persecución por ello, negándose a Firmar la Ley del Aborto! ¡Viva la Santidad! ¡Viva el Amor! ¡Viva Dios!
22/11/21 2:31 PM
  
Chico
Fue un tremendo error el de Franco: Traicionar a los carlistas que lucharon por España y Rey católico y en cambio puso Rey a un hombre por el que nadie lucho ni era católico serio sino liberal. Y así no está yendo.
22/11/21 3:45 PM
  
Trieste
Campechano I firmó con desembarazo la ley del aborto y lo que le echaran.
22/11/21 5:59 PM
  
Caminante
Oriol: Balduino era un rey constitucional, lo que supone no ser responsable de las leyes que aprueba el Parlamento, lo único que tiene que hacer es firmar el "enterado" (por ello muchos opinamos que mantener a un rey para esto y descorrer cortinillas, supone un gasto inútil). El mérito de Balduino fue dar testimonio como católico consecuente, al negarse a poner su firma bajo una ley que permite el asesinato de inocentes, cosa que sí hizo el hoy desterrado Juan Carlos, que está pagando en vida sus gravísimos errores.
A pesar de mi republicanismo, siento gran admiración por Balduino y su esposa Fabiola, dedicaron su vida al bienestar de su pueblo e irradiaban bondad y paz.
Chico: Yo también pienso que Franco cometió un gran error al poner a J. Carlos de rey, aunque no sé cómo saldrían los pretendientes carlistas, también borbones y más franceses que la Marsellesa.
22/11/21 7:54 PM
  
M. A.
He leído varias veces la biografía anterior del cardenal Suenens. Regalé varios ejemplares. Y me alegro de que haya otra edición aumentada. Las cartas junto con parte del diario son los mejor de la primera.

Me impresionaba en las fotos de la prensa -luego supe que se usan en Roma hasta para las nulidades matrimoniales- como un hombre sin trampa, sencillo, atento y bueno.

Lo de no firmar la ley del aborto, me pareció normal -no vulgar-. No era tan sencillo irse para quizá no regresar y decirle a todos el motivo por el que lo hizo y no firmó. Ya me hubiera gustado a mí que el nuestro hubiese dado un comunicado de ese estilo: 'soy el único ciudadano que no puede...' ¡Eso fue muchísimo!

El mismo día que murió, después de rezar por él, le recé a él.

He tenido otras informaciones como la forma de recibir al sacerdote que iba a celebrar en Motril.

Gracias por la entrevista, Quizá me anime y lo adquiera para ver qué me falta.
22/11/21 11:35 PM
  
Oriol
Caminante, estoy de acuerdo en que Balduino, en cierto sentido, dio testimonio. Pero, ¿qué coste tuvo para él ese testimonio? Prácticamente ninguno. Se limitó a buscar un truco legal para no tener que estampar su firma en la ley. Nada más.
Si Balduino hubiese querido actuar como católico consecuente, tenía dos posibilidades:
1) Tratar de impedir de algún modo, en el ejercicio de su cargo, que la ampliación del aborto se aprobara. Obviamente esto habría supuesto rebelarse contra el orden constitucional belga, lo cual podría considerarse problemático de por sí. Reconozco que es un tema complejo.
2) Abdicar para no tener que firmarla y, por pura coherencia, abdicar definitivamente, abandonar su posición como rey. No ser cómplice en absoluto de la ampliación del aborto, desvincularse del Estado que aprobaba el aborto. Esto último no entrañaba ninguna ilegalidad y habría sido una muestra contundente de rechazo.
Pero ¿abdicar por un día y que, de acuerdo con un mecanismo constitucional ya previsto, firmen otros por él? ¿Y volver a ser rey al día siguiente, como si nada hubiera ocurrido? Lo siento, no creo que esto sea una acción "noble y valiente". Como mucho, un gesto testimonial, que no compromete en nada a quien lo lleva a cabo.
22/11/21 11:57 PM
  
Onésimo
Y el de Francisco Franco Bahamonde, ¿No?
23/11/21 10:58 AM
  
pedro de Madrid
Efectivamente Onésimo. En España se gobierna con un profundo odio
23/11/21 12:30 PM
  
Caminante
Oriol: Respeto sus ideas aunque no las comparto. Si aplicáramos su teoría a los dos últimos reyes de España, le haríamos el juego a los de Podemos y proclamaríamos la III República atea y anticristiana.
Pero quisiera decir otra cosa, ya que andan por este foro personas de la familia de Fabiola: Cuando falleció el rey Balduino, yo estaba preparándome para ejercer mi profesión y tenía que estudiar mucho, entonces realizaba un trabajo digno pero precario. Vivía cerca del consulado belga en mi ciudad y pensé en acercarme para dar el pésame, cosa que no suelo hacer, pero Balduino y Fabiola eran especiales, luego pensé que siendo una persona desconocida mi firma valía muy poco, pero me encomendé al buen Rey y le pedí que intercediera para que pudiera ejercer mi profesión, cosa que conseguí después de ocho meses, desde entonces, una foto de estos reyes, sacada -creo- de la revista ¡Hola! está entre las páginas del Evangelio que tengo en casa. Es cierto que yo me había preparado mucho, pero hasta entonces me había fallado el factor suerte que casualmente, empezó a cambiar a partir de 1993. No pretendo presentar un milagro, sino un hecho que cada cual puede interpretar como su mente le dé a entender.
No fui a firmar al consulado, pero dejo este testimonio ahora que tengo ocasión.
23/11/21 3:34 PM
  
Juan Mariner
Chico: no seamos ingenuos, Franco nada tenía de carlista ni de falangista; premio a su colaboración en el alzamiento militar fue nombrar varios cargos de estos dos grupos con lo de FET y de las JONS. Cuando cambió a Movimiento Nacional se los quitó de encima ya. Franco era monárquico de la familia de Alfonso XIII, pero tutelada por él y sus colaboradores.
23/11/21 6:32 PM
  
Fulgencio
El rey Balduino era un católico de los pies a la cabeza. Estuvo dispuesto a abdicar y dejar la corona definitivamente antes que firmar una ley criminal, pero el gobierno belga lo rehabilitó para sorpresa suya. No sólo demostró su fe al no firmar aquella ley, sino que toda su vida fue un testimonio de fe. Rey Balduino, ruega por nosotros. Amén.
05/10/22 2:41 PM

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19.11.21

José Luis López-Linares habla de "España, la primera globalización", potente obra contra la leyenda negra

Reproduzco en esta ocasión por su interés la entrevista que realicé recientemente, en Ñ TV, a José Luis López-Linares, sobre uno de los documentales más potentes en favor de la magna obra de España, evangelizando y civilizando América y en contra de la leyenda negra. 

España, la primera globalización pone el foco en defender y divulgar hechos ciertos de nuestra compleja y emocionante historia. El documental desmonta las mentiras de una operación de propaganda tan eficaz en el pasado, que ha conseguido que los propios descendientes de aquellos españoles de la península y de América la hayamos interiorizado. Ofrece nuevas lecturas sobre el período histórico iniciado en el reinado de los Reyes Católicos, el descubrimiento de América y el posterior devenir de la historia de España, desmontando la leyenda negra en un momento tan necesario como el actual.

7 comentarios

  
Cos
Sobre el expolio del oro a América se podría recordar que en realidad el metal importante fue la plata, además los virreinatos tenían sus cecas de moneda y su tesoro público.

La historiadora económica Regina Grafe explica en esta conferencia como el gasto público civil en América era muy superior al que había en cualquier nación europea, y el gasto militar notablemente inferior. También explica como la figura económica de los situados -préstamos que se emitían desde los centros de poder económico para reforzar la defensa de las regiones mas débiles- funcionaban como líneas de crédito blando que dotaban a América de un gran dinamismo financiero y favorecían el reparto de la riqueza y el desarrollo de estas regiones.
También Marcelo Gullo y otros han estudiado el gran desarrollo del comercio interior.

La economía política del imperio español en América en el siglo XVIII. Regina Grafe:
youtube.com/watch?v=aFEvHiVK9xY
19/11/21 7:22 PM
  
Cos
Y aunque, claro, cada quien habrá echado en falta cosas que no podían caber por problemas de espacio, yo habría incluído una de las consecuencias que derivó de ella y que se pueden considerar como propias del sello hispánico, y es la globalización cultural.

Desde el encuentro con otras culturas, cosas que si están representadas en la película, como la llegada de los jesuítas a China -por cierto, el primero en llegar a China y predicar la palabra de Dios, y el primero en dar a conocer la realidad china a Europa, fue un agustino: Martín de Rada. Aunque estuvo poco tiempo-, pasando por las primeras representaciones de la naturaleza como sistemas complejos y globales -José de Acosta, Urdaneta y la corriente del Kuroshio que permitió el tornaviaje, las variaciones magnéticas del planeta-, hasta la conformación de la Escuela Universalista Española, con las figuras de Juan Andrés, Lorenzo Hervás y Antonio Eximeno como padres de la comparatística moderna. Una rama epistemológica mas avanzada que el mero enciclopedismo, y sin embargo ¡qué gran campaña de propaganda han hecho los franceses con su "enciclopedismo" -al margen de que en ciencia eran de los mas avanzados, por supuesto- y qué pocos españoles conocen a sus grandes universalistas!
Como colofón poético se podría haber mostrado a Jorge Juan y Antonio Ulloa -los caballeros del punto fijo- y su medición del diámetro del ecuador terrestre.

En cuaquier caso, los autores de la película merecen todo el reconocimiento por su empeño de llevarla a cabo, sin ayuda de los políticuchos y recurriendo incluso a la suscripción popular.
19/11/21 7:57 PM
  
Juan Gabriel Caro Rivera
Lamento mucho ver que el hispanismo se ha convertido en una forma de defensa del globalismo. Eso demuestra que poco a poco se ha ido borrando el caracter de confrontación anti-atlántico y anti-anglosajón que antes tenía para convertirlo en una forma servil de pensamiento que secunda el mundo moderno. Es un hispanismo subordinado a los amos del dinero y la OTAN, como lo es VOX.
19/11/21 8:27 PM
  
Cos
Juan Gabriel Caro Rivera, no debe confundirse globalización con globalismo. La hispanidad fue globalizadora entre otras cosas por católica. Toda cosmovisión tiende a ser globalizadora, además el cristianismo ha recibido el mandato de extenderse por todo el orbe y ser anunciado en cada rincón de la Tierra.
Por otra parte, todo imperio tiende también a ser globalizador, aunque lógicamente fracasen en este empeño por imposible. Lo fue Roma. lo fue Inglaterra, EEUU o la URSS. China actualmente ha extendido su área de influencia por toda África y gran parte de América. Desde el punto de vista ideológico tenemos varios tipos de globalismo. El chino es uno, el estadounidense otro. Pero tambien lo es el catolicismo o el Islam.

Ahora bien, lo que hoy entendemos por globalismo, como tal, es uno de esos tipos en concreto, desde el punto de vista ideológico y de la acción política, y es cierto que hay gente que confunde esa primera globalización hispánica con el globalismo actual, cuando son fenómenos completamente distintos, y hasta antagónicos se podría decir.
19/11/21 10:36 PM
  
Juan Gabriel Caro Rivera
No, para nada. El imperio no es una forma de globalización sino de extensión misma de las civilizaciones que tiene limites concretos como lo fue la civilización China, Roma, Bizancio, etc... El problema es convertir esas ideas en entidades desterritorializadas que desconocen el limes (frontera) que siempre fue parte de la romanidad, es decir, de la autarquía y los límites que toda civilización tiene. El Imperio español era un imperio cerrado y autarquico que fue abierto a cañonazos por los ingleses y franceses que deseaban crear un modelo imperialista y globalista basado en la masonería y la economía. Al final veo que el hispanismo de hoy no es más que una absurda defensa del globalismo liberal que nada tenía que ver con las Españas antiguas. Esto me demuestra que al final la derecha española esta tan contaminada del judeo-puritanismo occidental que han decidido reescribir la historia para ponerse al servicio de la globalización moderna.
20/11/21 12:02 AM
  
Cos
Creo que no entendemos lo mismo con la palabra globalización. Parece, quizá me equivoque, que usted lo asimilara a alguna forma de conquista o de expansión territorial permanente.

Yo creo que el limes romano no estaba determinado por requerimientos autárquicos, sino como resultado histórico de dinámicas de tipo bélico, por la imposibilidad de seguir expandiéndose o por exigencias de la logística defensiva. Un imperio como el romano tiene vocación de llegar a todas las partes del mundo conocido, luego es inevitable el encuentro, traducido en choque casi tantas veces, con otros pueblos. De hecho Roma era una sociedad militarizada hasta el punto de que los generales acabaron siendo los principales detentadores del poder, y el propio mantenimiento de las legiones dependía de las campañas militares. Este sistema no se puede mantener y, finalmente, los limes son ocupados por bárbaros semiromanizados.
En el caso español, éste seguía expandiéndose a finales del siglo XVIII cuando veía sus fronteras peligrar con la llegada de los rusos. Si dejó de expandirse es porque literalmente ya no podía mas. De hecho, esto se acabó asumiendo casi con alivio. No recuerdo ahora que ministro dijo en un momento dado algo así como "bueno, si los ingleses quieren seguir expandiéndose, que lo hagan, que se desgasten ellos ahora". Sin embargo estos casos no son debidos a que ambos imperios tuviesen vocación de expandir su territorio hasta cubrir todo el orbe. A ver si soy capaz de explicarlo.

España no era una autarquía, tal y como cuenta la película, sino que creó un sistema de comercio estable que daba la vuelta al planeta con la mayor economía del mundo que era la china, en el que Filipinas servía de cabeza de puente y durante mucho tiempo resultó deficitaria.
Sobre China se llegaron a hacer planes de conquista inspirados en la estrategia llevada a cabo por Cortés, aunque es cierto que ésta siguiendo con su política de ensimismamiento no mostró una intención expansionista y las dos civilizaciones se trataron pacíficamente. Quizá el caso asiático sea distinto respecto de lo que ocurría en Europa, o incluso en la América del incanato. En cualquier caso, este ensimismamiento le hizo perder el pulso del progreso y significó un retraso frente a la Europa de la revolución científica, tal y como pusieron de relieve los jesuitas cuando llegaron a Pekín.
La expansión de los otros imperios por el oceano Índico -Portugal, Holanda, que le robó el imperio a Portugal, o Inglaterra- tampoco encajan con el concepto de economía autárquica. No buscaban, por ejemplo materias primas para la industria transformadora, sino comercio o saqueo.
La cuestión es que creo que el concepto de autarquía es engañoso dentro de un mundo sometido a eventos dinámicos. Imagine, por ejemplo, la significación que tuvo la aparición de las minas de plata americanas en el siglo XVI o el auge del comercio de esclavos, los yacimientos petrolíferos en el XIX, o la actual cotización de las tierras raras. O pensemos también en la expansión del capitalismo financiero transnacional. En la práctica los imperios pretenden abarcar la totalidad del mundo y esto establece una dialectica con otros imperios y con el mundo mismo, lo cual no significa una conquista militar, pero si una dinámica globalizadora que abrace esa totalidad. Creo que EEUU, la URSS o la actual China son ejemplos muy claros.

Pero además, insisto, el primer proceso globalizador del que somos deudores y al que nos debemos es el de la globalización cristiana.

Por otra parte, no se que quiere decir con:
"Al final veo que el hispanismo de hoy no es más que una absurda defensa del globalismo liberal que nada tenía que ver con las Españas antiguas. Esto me demuestra que al final la derecha española esta tan contaminada del judeo-puritanismo occidental que han decidido reescribir la historia para ponerse al servicio de la globalización moderna".

Que haya gente a la que le despista la palabra globalización, si, pero no creo que esto tenga que ver directamente con la película ni con los amigos de la hispanidad. Ni entiendo por qué utiliza la palabra derecha. La propia Roca Varea, que como explica López-Linares, fue la inspiradora de la película es socialdemócrata y si no euroescéptica sí ha sido muy crítica con la deriba europea, por ejemplo. Y su denuncia de la leyenda negra llega hasta el análisis de su gestación y distintos procesos históricos, e incluye la denuncia de la vigencia de la leyenda en la actualidad junto con sus promotores y las estrategias para las cuales es utilizada.
20/11/21 7:15 AM
  
Cos
Por otro lado, que España no era una autarquía es obvio, no lo fue nunca y menos cuando la industria se hundió en el siglo XVII. De hecho es muy interesante la literatura económica de esa época, las discusiones, por ejemplo, entre si era preferible favorecer el comercio o proteger la industria local, si era beneficioso exportar las materias primas o eso privaba del beneficio del valor añadido de los productos elaborados, etc.
A la autarquía intentó prácticamente llegar la Francia del Colbertismo. Pero todo eso es otro asunto.
20/11/21 7:33 AM

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16.11.21

Sánchez Saus: “Fue con diferencia el mejor Congreso Católicos y Vida Pública, solo queda que dé frutos”

El 23 Congreso Católicos y Vida Pública, que anualmente organiza la Asociación Católica de Propagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU, ha concluido con una llamada a “ejercer la fascinante defensa de la Verdad, de la Bondad y de la Belleza”. Un encuentro en el que se ha abordado la ‘Corrección política: libertades en peligro’, cuyo documento final hace hincapié en “los perjuicios, especialmente sangrantes en materia de defensa de la vida -aborto y eutanasia- y de defensa de la familia, que han de ser consideradas cuestiones prioritarias”.

Un Congreso en el que se ha hecho defensa del humanismo cristiano, que “está en la raíz de la tradición occidental y que parte de una correcta visión antropológica del individuo y de la sociedad”; y en el que se ha aportado una visión de la sociedad y de la política “abierta a la trascendencia y que tiene como referente último a Dios”. En este sentido, como también refleja el manifiesto de este encuentro, para evitar la abolición de lo humano, así como su dignidad, su libertad y su desarrollo moral, se debe “combatir la abolición de Dios que viene promulgando el secularismo y que está en la raíz de la corrección política”.

Entrevistamos brevemente al director del Congreso Católicos y Vida Pública, Rafael Sánchez Saus, que hace un pequeño balance de la edición de 2021.

¿Cómo valora el Congreso de este año?

Ha sido, con diferencia, el mejor Congreso en cuanto a números (inscritos, participación, medios…). Ahora es necesario que lo sea en frutos. En ese sentido, el Congreso empieza ahora, pero la siembra ha sido muy buena.

Una vez más la participación ha sido alta y los ponentes de primer nivel.

La participación ha sido, como he de dicho, extraordinaria en cantidad y calidad, no hay mas que ver el nivel de los distintos talleres. En cuanto a los ponentes, han estado incluso por encima de mis expectativas, que eran altas, puesto que los conocía.

Y este año ha podido felizmente ser presencial.

No plenamente porque aún hemos tenido una restricción de aforo. La participación on line ha sido muy superior a la presencial, pero ha sido una gran alegría ver de nuevo el Congreso habitado y vivido por los congresistas. A ellos también se les notaba muy contentos…

¿Qué ha supuesto la participación del presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, José Horacio Gómez Velasco, junto al arzobispo de Burgos, Mario Iceta?

Ambos estuvieron a una gran altura, como puede verse en el vídeo que está colgado en la página del Congreso, pero hay que reconocer que el potente discurso de monseñor Gómez, recogido por los principales medios católicos norteamericanos, ha supuesto un hito en la internacionalización del Congreso. Su valiente denuncia de la cultura woke, que en Estados Unidos hace estragos, ha sido un verdadero revulsivo y una muestra de auténtica parresía.

¿Por qué los católicos debemos vencer la tentación de doblegarnos ante la corrección política dominante?

La corrección política no es la más grave de las modas ideológicas a las que hemos tenido que hacer frente los católicos. La respuesta es siempre la misma en el fondo: fidelidad a Cristo y al evangelio. Además, en este caso, del sano orgullo de sentirnos libres de la estupidez colectiva que parece haberse adueñado de amplios sectores de este mundo. 

Igualmente Cristo nos dice que la Verdad nos hará libres, aunque realmente la defensa de la Verdad nos complique la vida muchas veces…

¿Y qué es la vida si no nos la complicamos un poco o bastante? Es curiosa la reluctancia de muchos a asumir sacrificios por lo que saben un bien, y el entusiasmo de otros para lanzarse a las olas en defensa de lo que carece del menor valor. Ciertamente, la Verdad nos hará libres, pero, además, como añadiera san Pablo, patrón de la Asociación Católica de Propagandistas, “Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?”.

¿A qué conclusiones se ha llegado en el Congreso al respecto?

Las conclusiones son muchas y enjundiosas. Las hemos resumido en 25 en el manifiesto con el que hemos clausurado el Congreso. Me quedo con la primera y con la última: “Es fundamental defender las libertades en juego: la libertad religiosa y de conciencia, la de expresión, la libertad de cátedra y de enseñanza”. Además, “vamos a ejercer la fascinante defensa de la Verdad, de la Bondad y de la Belleza”

Por Javier Navascués

13 comentarios

  
Marc
“Es fundamental defender las libertades en juego: la libertad religiosa y de conciencia, la de expresión, la libertad de cátedra y de enseñanza”. Además, “vamos a ejercer la fascinante defensa de la Verdad, de la Bondad y de la Belleza”. Dos observaciones: no se da cuenta que ambas afirmaciones son contradictorias (porque no puede situarse en igualdad de derechos o libertades la Verdad y el error), y no sabe que tales libertades (de conciencia, de religión, de expresión...) están condenadas en el Magisterio en encíclicas como Mirari Vos, Libertas... y tantas otras. Una conclusión: desgraciadamente se trata de un católico liberal y por tanto entra dentro del fenómeno moderno del catolicismo mitigado.

Cabría la posibilidad de que con libertad de conciencia, de religión, de expresión y de enseñanza, solo quisiera abarcar la libertad que en todas aquellas materias solo puede gozar la Verdad. Pero por el contexto lo dudo, porqué parece tomarlas del uso jurídico común que de hecho es liberal, y no parece querer impugnar ese marco viciado de raiz. De nuevo infocatolica da por bueno sin precisar discursos sospechosamente liberales, unas aclaraciones respecto de la doctrina de la libertad y la tolerancia (tal y como vienen explicadas en la encíclica Libertas de Leon XIII) serían muy útiles cuando católicos tenidos por buenos hacen este tipo de declaraciones confusas.
16/11/21 10:42 AM
  
Diógenes
"Vamos a ejercer la fascinante defensa de la Verdad, de la Bondad y de la Belleza."

Muy bien. Pero la Corrección Política hace también esta llamada, aunque sea en defensa de la verdad de la mentira, la bondad de la maldad y la belleza de la fealdad. No lo proclama así, por supuesto, sino que lo envuelve con la palabra "progresismo". De ahí que su llamada sea también fascinante y haya tanta gente que se somete con gusto a la Corrección Política, mientras el mandarinato progresón trata de imponerla, bajo amenazas, a quienes se rebelan y la resisten.
Hay que ejercer, también, el desvelamiento de las mentiras, maldades y fealdades que se disimulan tras las proclamas de la Corrección Política.
16/11/21 2:08 PM
  
José
¿Saben si se habló en el Congreso de la amenaza de la Agenda 2030?
16/11/21 2:19 PM
  
Marta de Jesús
Como brote verde desconozco el conflicto surgido de la expresión libertad religiosa. Algún día tal vez pueda leer sobre ello. Y me pregunto, disculpen mi ignorancia, si es que quisieran imponer la religión católica o qué es exactamente lo que piden. Porque le dan muchas vueltas a lo mismo, pero no concretan. Parece que no quieren reconocerlo. Porque acaso no permitir las religiones falsas, no es en definitiva obligar a la que ustedes consideran la verdadera?
...
16/11/21 4:11 PM
  
Marta de Jesús
...
Seguiré haciendo gala de mi ignorancia, que ya saben que es muy atrevida.
Esas condenas cuándo se hicieron? En pleno esplendor de la cristiandad, cuando no se imaginaban que pudiera ser posible una vuelta atrás? Cuando la inmensa mayoría creían en Cristo realmente, no? Acaso habrían hecho esas condenas en los primeros siglos del cristianismo, en plena persecución? Jesús impidió o dijo algo al respecto del culto pagano? Gracias que los romanos les permitían a ellos, los judíos, su culto, que eran los que mandaban. Eso era liberalismo? Antes de Cristo? Eso era modernismo? No se dan cuenta de que AHORA somos minoría y que estamos perseguidos? Se aferran a Trento o como se llame, con el espantajo del modernismo, como si no hubiera cosas cambiantes; igual que los que quieren cargarse la doctrina se aferran al Espíritu del Concilio para sus guarradas, como si no hubiera cosas inmutables. Dad gracias si nos permiten rendir nuestro culto, que está por ver si nos dejan.
...
16/11/21 4:25 PM
  
Marta de Jesús
...
Saben que hay quienes consideran superado a Cristo, y no me refiero a los musulmanes? Me refiero, obviamente, a los satánicos. Ellos también quieren imponer su culto. De momento pocos les siguen con verdadera fe. La mayoría les siguen por interés (status social, dinero, poder...), y después no de atreven a dejarlos por miedo a represalias. Pero ahí están. Con sus agendas.
Que Dios nos asista. Que Dios nos libre del Mal. Entiendo que tengan miedo a la persecución, de ahí su fijación con Trento. Pero es lo que toca, salvo vuelco inesperado. Yo tampoco quería ni estaba preparada para la persecución, pero Dios está con nosotros, si nosotros estamos verdaderamente con Él.

Resto fiel 💓✝️🕊️🛐
Brote verde en la Fe.
16/11/21 4:32 PM
  
Juan Mariner
Lamentablemente, estos congresos están infiltrados de peperos y similares, derechas liberales que necesitan cuadrar sus números electorales con voto católico. Buena suerte a los convocantes de buena voluntad.
16/11/21 4:52 PM
  
Ramón montaud
Como muy bien se ha dicho se ha acabado el Congreso número 23, ahora gracias a éste cargar pilas hay que llevar a la práctica algunas de las 25 conclusiones del Congreso.
Un juego de palabras consistiría en afirmar que la localidad de la que Monseñor es Arzobispo le dió alas para decir todo lo que dijo.
Gracias a lo dicho es más virtuoso ya que ante lo que se le dice que diga podemos aplicar el refrán de que " ante el vicio de pedir la virtud de no dar".




16/11/21 5:58 PM
  
Chico
Ojalá no caigan en lo que el P. Castellano con mucha gracia: ¿ Que es la Acción Católica?. Es las continuas reuniones de hombres que más saben lo que es la Acción Católica. Se reunían a cada rato y nada mas
16/11/21 6:01 PM
  
El gato con botas
No seamos negativos, pero está claro que hay que seguir luchando. Pro primera vez en muchas decadas hay partidos que se definen y reivindican el cristianismo, comunicadores católicos por internet a cientos y, también por primera vez, la izquierda se siente amenazada y apedrear a los de Abascal, su coco.
Por primera vez dos países se enfrentan a la Unión Europea y se pelea el aborto en varios estados de los Estados Unidos . ¡ Venga, a la pelea!
16/11/21 6:40 PM
  
Marc
Querida Marta de Jesús, es difícil contestar concisamente a tantas preguntas, pero la lectura de Inmortale Dei, y de Libertas Prestantissimum aclararía la mayor parte. Ambas son de Leon XIII y están traducidas al castellano en la página del Vaticano.

Supongo que debería distinguirse lo que prudencialmente puede hacerse (Roma no se conquistó en un día), y el ideal o lo que debe ser. Naturalmente, no se trata de imponer la religión a quien no la desea, sino de trabajar con esperanza por el Ideal.

Como usted comenta, puede ser útil el ejemplo de los primeros cristianos: ellos no contemporizaban con la ideologia del Imperio, y solo tardaron tres siglos en transformarlo. Estratégicamente hubiera sido mejor aceptar el Cristianismo como una religión más de entre las acetadas. Precisamente sonlas pretensiones de Universidad (esta la única, las demás falsas) lo que suscitó la persecución y luego su triunfo sobre las otras.
16/11/21 8:00 PM
  
María Arratibel
Don Rafael Sánchez Saus es un historiador valiente y firme defensor de la Verdad. Personalmente agradezco que haya organizado el Congreso, que tiene un prestigio consolidado y una importante repercusión, por lo que es de la máxima importancia que se hayan elevado voces discordantes con el discurso de la corrección política.
Eso sí: perfecto sólo Dios.
16/11/21 9:56 PM
  
pedro de Madrid
No es católico el que le vota al PP, el partido que acepta o impone leyes que van contra los Diez Mandamientos,(No me olvido de la Ley Cifuentes que exalta a los homosexuales
17/11/21 8:17 AM

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15.11.21

Rafael Navarro Valls: “Mi hermano Joaquín revolucionó la comunicación en la Iglesia”

El jurista Rafael Navarro Valls es catedrático emérito y profesor de honor de la Facultad de Derecho, de la Universidad Complutense de Madrid y vicepresidente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislaciónde España. Ha recibido numerosos premios y distinciones, siendo académico de Honor de un buen número de universidades.

En esta entrevista nos habla de su hermano Joaquín Navarro Valls, médico y periodista que fue portavoz de la Santa Sede durante veintidós años (de 1984 a 2006), en el pontificado de Juan Pablo II y en los primeros meses de Benedicto XVI. Fue el primer laico y el primer no italiano que ocupó ese puesto.Conocedor de varios idiomas, fue autor de más de un centenar de libros. Recibió numerosos premios periodísticos y fue distinguido con varios Doctorados Honoris Causa, entre ellos el de la Universidad CEU Cardenal Herrera en junio de 2005 el de la Universidad Católica San Antonio de Murcia y el de la Universidad Internacional de Cataluña, en mayo de 2010.

Agradecemos a Rafael, que haya atendido a InfoCatólica para acercarnos a la figura de su hermano.

¿Cómo era la relación con su hermano?

Excelente. Ambos éramos deportistas, aficionados a la lectura y coincidíamos en convicciones profundas.

¿Cómo era como persona?

Su principal característica era la fortaleza. Mantenía la serenidad en medio de situaciones complejas (en momentos que se acreditaban miles de periodistas en acontecimientos importantes: viaje a Cuba del Papa, discusión potente con el vicepresidente Al Gore en la conferencia del Cairo, entrevista Juan Pablo II con Gorbachov etc.) Además, era muy cercano a la gente y se la ganaba por su gran simpatía. En suma, tenía las virtudes de un gran líder.

¿Cómo afrontó la enfermedad?

Fue una enfermedad larga (cáncer de páncreas) con muchas intervenciones quirúrgicas y bastante dolor. En todo momento mantuvo el tipo, en el aspecto humano y en visión sobrenatural.

Dos de sus pasiones eran la medicina y el periodismo, aunque tal vez se le conozca más por la faceta periodística, siendo, antes de ser portavoz del Papa, corresponsal de ABC.

Era también un buen médico, profesor ayudante en Barcelona, y en sus muchos viajes tuvo ocasión de prestar servicios médicos a sus colegas. Cuando dejó la Sala de Prensa del Vaticano, dedicó los últimos años de su vida a potenciar las tareas médicas de la Universidad Campus Bio-Médico de Roma, en la que fue presidente de su Consejo Asesor (Advisory Board).

Su labor intelectual fue importante, pues fue autor de más de un centenar de estudios. ¿Cuáles serían a su juicio algunos de los más representativos?

Tal vez dos. Uno (Fumata blanca) en que recogió el momento único en la Iglesia, en el que en poco tiempo se sucedieron tres papas, cuando era corresponsal de ABC. El segundo sería un libro que manó de su interés por la familia: La familia y el mundo actual, Sin olvidar su primer libro: La manipulación publicitaria, y el último: Recuerdos y reflexiones. En su obra escrita se manifiesta un estilo brillante y una prosa muy rigurosa.

Saltó a la fama mundial cuando el propio Juan Pablo II lo nombró portavoz de la Santa Sede…¿Qué cualidades vio el Papa en él para elegirlo y confiar tantos años en sus servicios?

Joaquín tenía un buen bagaje periodístico: cubrió como corresponsal Roma (Quirinal y Vaticano), el Mediterráneo Oriental (Egipto, Grecia, Israel, Argelia y Turquía), donde informó del asesinato del Presidente Sadat, y algunos de los primeros viajes del papa a Polonia. Cuando el Papa lo llamó era Presidente de la Organización de Periodistas extranjeros en Roma. Toda esa experiencia, unida a su alta calidad humana e intelectual, probablemente llevó al Papa a confiarle la Oficina de Prensa del Vaticano y la portavocía.

Su prestigio fue tanto, que el Jefe de Prensa del Vaticano y el correspondiente Dicasterio, a su muerte, han denominado oficialmente con el nombre de Joaquin Navarro-Valls la sala en que trabajan los corresponsales de todo el mundo destinados en Roma.

Y todavía más reseñable que estuviese 22 años en ese puesto de responsabilidad… A los que trataron con él les llamó la atención, entre otras muchas cualidades, una gran fuerza y energía. ¿Qué anécdotas recuerda de él, que hablen de su personalidad?

Hay cientos. En las Memorias que preparó antes de morir y que saldrán muy pronto hay un buen catálogo de ellas. Si me lo permite, empezaré con una en que aparezco yo. Ambos éramos muy aficionados a la pesca submarina. En una ocasión localizamos un pulpo enorme (15 kilos pesó). Sin pensármelo mucho empecé a acorralarlo hasta que se metió en una oquedad en la roca. Le disparé a la cabeza y cometí la imprudencia de introducir la mano para impedir que el arpón se lo llevara hacia dentro. Me la rodeó con varios tentáculos y quedé aprisionado en la roca a unos 15 metros de profundidad. Joaquín, que había seguido el lance, salió disparado hacia mí y cortó con el cuchillo los tentáculos. Me salvó la vida. Otra anécdota fue su firme posición frente al Presidente Bush padre, cuando éste ordenó a las tropas americanas y sus tanques que rodearan la Nunciatura Apostólica en Panamá, donde se había refugiado el presidente Noriega, y cortar las comunicaciones. Joaquín ante varias televisiones condenó esta lesión de los usos diplomáticos, acusando al propio Presidente de la correspondiente responsabilidad. Al día siguiente el presidente americano echó marcha atrás hablando con deferencia de sus “amigos del Vaticano”. Le recomiendo la lectura del libro EL PORTAVOZ (Ed. Rialp), que va ya por la cuarta edición, y que recoge el testimonio de personas de medio mundo.

¿Cuál fue su legado en cuanto a la ejemplaridad y misión al servicio de la Iglesia?

Joaquín revolucionó la comunicación en la Iglesia, abriendo sin timideces los acontecimientos a sus colegas periodistas . Siempre quiso tener línea directa con el Papa, que se la concedió. Yo creo que eran amigos. Joaquín lo negaba, citando a Platón que dice que para haber amistad tiene que haber “igualdad” Para Joaquín, entre él y el Papa había una distancia sideral. Sin embargo, en mi opinión, esta fue una gran amistad entre desiguales.

¿Cree que en España se ha reconocido suficientemente su labor?

Siempre ha sido muy admirado entre sus colegas periodistas españoles, el Gobierno le concedió la Gran Cruz de Isabel la Católica y la Gran Cruz del Mérito Civil, y tres Universidades españolas le honraron con el doctorado Honoris Causa. España desde luego lo vio como “un español universal”, y su memoria es muy recordada.

Por Javier Navascués

5 comentarios

  
Jorge Cantu
¡Ah, qué tiempos aquellos! La prudencia y la fidelidad eran la marca de la casa desde arriba.
15/11/21 4:34 PM
  
Wanda I. Lamboy
Su cargo lo desempeñó extraordinariamente bien.
15/11/21 9:43 PM
  
Maria Ribeiro
Muito bom!!
Obrigada!!!
16/11/21 3:33 PM
  
ELIESER RIVERO
Cargos como este tan bien llevados por laicos deberían seguir en manos de laicos.
16/11/21 11:38 PM
  
José Antonio Molina
Joaquín fue una gran persona. Grandeza por la calidad de sus lealtades, por ser capaz de asumir compromisos y haber sido verdaderamente fiel en su cumplimiento. José Antonio.
17/11/21 1:04 PM

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13.11.21

El temor a la muerte. La muerte es dulce para los Santos y dramática y perjudicial para los pecadores

La plataforma audiovisual católica Agnus Dei Prod nos envía una meditación que considero de gran interés para todo cristiano. Este mes hemos celebrado la solemnidad de Todos los Santos y la fiesta de los fieles difuntos y muchos fieles han ido al cementerio a rezar por sus familiares fallecidos. Estas fechas son especialmente propicias para meditar sobre la muerte, aunque deberíamos hacerlo todos los días del año y pensar con frecuencia en nuestro destino eterno.

La muerte es dulce para los Santos y dramática y perjudicial para los pecadores. La vida de la gracia santificante es el objetivo de todo cristiano. Y esta vida se paraliza, se destruye o sucumbe, con el pecado mortal. Evitemos siempre el pecado mortal, nunca cometamos un pecado venial deliberado y luchemos contra las imperfecciones. Tal y cómo vivamos será nuestra muerte.

6 comentarios

  
Antonio
El problema de la muerte es que no hay problema " si se confiesa con dolor de los pecados cometidos con un Sacerdote ". Tampoco hay duda que satanás, diablo o maligno ( que es el mismo con diferentes nombres ) y los demonios ( que son la tropa de satanás ) acuden a intentar condenar el alma aún cuando sea en el último momento de su vida. Pero esten tranquilos, pues estando en Gracia por la Confesión de los pecados, "DIOS jamás va a tolerar la actuación de mal".

DIOS controla hasta la caida del más minimo cabello o el movimiento de una hierva del campo. Patrono de la muerte es San Jose que murio rodeado de Jesús y María.
13/11/21 10:31 AM
  
Fernando
En ocasiones – habitual - los familiares directos de los enfermos terminales son los principales opositores para que la enferma se confiese o reciba la unción de los enfermos por un Sacerdote. La esperanza confusa de no avisar al sacerdote, y así no se va a morir es una estupidez. También hay " excusas " de que la presencia de un sacerdote pueden asustar al enfermo. Pregúntenle entonces. Y otros - con autentica maldad y no creyendo en Dios y odiando a la Iglesia -, no dejan acercase al Sacerdote, y son cooperadores con el mal mismo.

El enfermo ¡ sabe perfectamente ¡ que se acerca la muerte. Un Sacerdote – por experiencia – sabe tratar a un enfermo terminal o en estado de gravedad, y puede que le haga visitas regulares durante el curso de la enfermedad, y le ofrecerá la absolución. He visto como personas que se han confesado - todos somos pecadores - ¡¡ y se han quedado tranquilas y con lo podemos llamar " en paz ¡¡. Conozco un caso donde la hija que quería e insistía en confesarse y los Padres se negaban, y ello es una canallada. Otros impedían la entrada en el domicilio al sacerdote avisado por un familiar, ello es otra canallada. No hay que esperar al último momento, cuando la persona querida entra en coma. Y atención el oído es lo último que se pierde y el paciente escucha los comentarios. ¡ Tengamos caridad, y los volveremos a ver en la ETERNIDAD ¡. Es el menor regalo que se le puede dar en la vida a la persona amada.
13/11/21 11:41 AM
  
Pedro
Conozco un caso, en donde el marido se negaba rotundamente en que su Esposa se confesara, siendo esta última creyente. Pero se veía que la esposa le tenia miedo al esposo y no aceptaba al sacerdote cuando estaba el marido presente en la habitación. El marido se dedicaba a poner carteles en la manilla de la puerta de entrada a la habitación del sanatorio, con avisos, para que el sacerdote no entrara ( ahí no hay duda de la intervención del maligno ). Hubo que imponerse por otro familiar para que pasara el sacerdote, situación desagradable, porque ante todo hay que respetar la elección del enfermo o enferma. El maligno esta dispuesto a la tentación hasta el último momento.

Se aprovecho que el esposo no estuviera en el Sanatorio o en la cafetería, y se aviso al Sacerdote que le confeso y le administro la unción de los enfermos con tranquilidad. Señal de que la enferma agradecio la absolución o asistencia del sacerdote, fue que cuando entro la persona en la habitación de la enferma, la que había insistido en facilitar la asistencia del sacerdote, la enferma le hizo un gesto de afecto y le lanzo un beso. Este fue el último gesto que tuvo la enferma, pues moriría un día después y en Gracia de Dios.
13/11/21 12:03 PM
  
Javier
Alguien cree que haber suplicado durante toda una vida " ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte" son palabras que se lleva el viento? Que la virgen se va a quedar quieta viendo como el enemigo le gana un alma? Sere medio ingenuo pero no lo creo.
14/11/21 12:14 AM
  
angeles wernicke
Creo como usted, Javier...
14/11/21 1:25 PM
  
pedro de Madrid
Estoy leyendo el libro "Preparación para la Muerte" de san Alfonso Mª de Ligouri, al ser un hecho real. Gracias por este artículo
14/11/21 5:17 PM

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