Raimundo Lastras, padre de familia de 49 años. Adorador en las parroquias de San Sebastián de Pomar y Sant Joan de Vilassar de Mar.

¿Cómo nace su vocación como adorador eucarístico?

Nace de manera “casual", como casi todo lo que hace el Espíritu Santo. Si bien mis padres son adoradores nocturnos, el contacto que yo había tenido con la adoración eucarística era casi anecdótico. En el año 2015, cuando se estaba preparando la capilla de adoración perpetua en Badalona, en la parroquia de San Sebastián de Pomar, contactaron conmigo a través de un amigo para que les hiciera los folletos y los carteles. Al ver que me interesaba el asunto, no dudaron en plantearme que me inscribiera como adorador, e incluso fueron más allá: les faltaba todavía algún coordinador de hora, y me lo ofrecieron. Desde entonces soy adorador eucarístico, tanto en Badalona como en la nueva capilla abierta hace medio año en Vilassar de Mar.

¿Qué ha supuesto para Vilassar de Mar tener una capilla de adoración perpetua? ¿Qué frutos ha visto en este tiempo?

En los seis meses desde la entronización del Santísimo, la vida parroquial ha experimentado una continua y renovada vitalidad. En todos los grupos de vida parroquial, se ha incrementado el número de personas. La práctica de vida de piedad y la afluencia a las misas de diario y de domingo también ha incrementado. Queda mucho camino por realizar pero la práctica religiosa ha aumentado y en la Capilla de Adoración siempre hay más de una persona además del titular del turno. Es curioso comprobar que el grupo que más crece es el de jóvenes que piden los sacramentos de iniciación cristiana. En este curso, diferentes jóvenes de entre 15-18 han iniciado su catequesis. Asimismo, van naciendo grupos que no existían, como el de adultos que un sábado al mes han iniciado la formación del Catecismo, la hora santa de jóvenes el primer viernes de cada mes, el taller de Cáritas Parroquial, el aumento de los grupos de refuerzo escolar para niños sin recursos en primaria…

¿Qué supone para ustedes participar, junto a otros grupos de adoración, en la Vigilia de Corpus Christi en la Basílica de la Sagrada Familia?

Sobre todo lo importante es que se pone de relieve la adoración eucarística a nivel diocesano. Los grupos de adoración son principalmente parroquiales, pero es obvio que la gente se mueve mucho para ir a adorar, porque son pocas las parroquias que ofrecen horas santas, ya no digo adoración perpetua. Esto hace que los adoradores estemos muy repartidos por todas las parroquias, y el hecho de poder hacer una adoración común para toda la diócesis visibiliza la cantidad de gente que está dispuesta a pasar una o varias horas delante del Santísimo en adoración silenciosa y recogimiento. Es importante que esto se vea, para que muchas otras personas se interesen y puedan acabar participando, inscribiéndose como adoradores, en alguna de las capillas que hay en la provincia de Barcelona.

Por otro lado, Barcelona es una de las ciudades más descristianizadas de España.

Los brotes verdes que surgen en algunas parroquias son muy esperanzadores, pero se quedan en nada si no van acompañados de oración, oración y más oración. Y si hay que rezar, qué mejor que hacerlo delante del Santísimo, en una basílica que, junto al Tibidabo, representa tanto para la ciudad como la Sagrada Familia.

¿Por qué es importante la unidad en torno a la Eucaristía?

Porque la Eucaristía lo es todo, y sin Eucaristía no hay nada. Si no ponemos la Eucaristía en el centro de toda nuestra vida, tanto a nivel personal, obviamente, pero también en las iglesias, en las parroquias, en todas las diócesis, nada de lo que hagamos tiene sentido. Es fundamental e imprescindible descubrir de nuevo qué significa la misa, profundizar en el misterio eucarístico, dar una catequesis correcta en las parroquias para acercar a los niños y a los jóvenes a la práctica de la adoración de la Eucaristía. Creo que es necesaria una cierta pedagogía de todos los católicos para volver a lo fundamental.

¿Por qué merece la pena asistir a esta vigilia?

Paulatinamente la celebración del Corpus ha ido perdiendo la fuerza, la intensidad y la popularidad de antaño. Es necesario entender que estamos ante el misterio más importante de la catolicidad, la Presencia Real de Cristo en las especies del pan y el vino. Y es necesario atender con suma devoción este grandioso misterio, esencia misma de nuestra fe. La vigilia de adoración promovida por la diócesis, en el templo de la Sagrada Familia, pone de relieve esta manifestación del amor de Cristo hacia toda la humanidad, amor que debe ser correspondido en su máxima medida.

Por Javier Navascués

José Luis Pérez del Álamo. Católico y español. Ingeniero industrial de profesión, es un apasionado por la informática, la historia, la filosofía y las artes. Moderador del canal “Concilio de la Santa Cruz".

¿Cómo nace la idea del canal Concilio de la Santa Cruz?

El Concilio de la Santa Cruz surge por la inquietud de cuatro jóvenes católicos preocupados por la deriva de la sociedad actual. Buscamos dar una respuesta católica a diferentes cuestiones éticas que se plantean en la actualidad, tratando de razonar desde la fe y el magisterio de la Iglesia y creemos oportuno plantear estas cuestiones a través de los nuevos medios de comunicación.

¿Quiénes sois los componentes y cuál es tu función?

Javi, Fran, José Andrés y un servidor somos cuatro jóvenes católicos seglares. No pertenecemos a ningún grupo ni congregación y cada uno somos de una diócesis diferente. Lo que nos une es la fraternidad y la amistad en Cristo, así como un deseo de acercar almas al Señor. Cada uno de nosotros aporta algo al grupo, y en mi caso voy a moderar el debate. Los cuatro hemos comenzado y nos hemos comprometido con el proyecto, no obstante, tenemos intención de traer invitados a los programas.

¿Por qué creéis que era necesaria una tertulia de seglares en YouTube?

En el Concilio Vaticano II se puso de manifiesto la importancia del papel de los laicos en el mundo moderno. Concretamente, en la Constitución Dogmática Lumen Gentium se anima a los laicos a iluminar y ordenar las realidades temporales para gloria de Dios a través de la oración, el trabajo y de iniciativas apostólicas. En este sentido, creemos oportuno dar gloria a Dios aprovechando las nuevas tecnologías para hacer este apostolado.

¿Qué influencias o inspiraciones habéis tenido?

Por un lado, existen algunos programas de tertulias sobre temas políticos y sociales realmente interesantes como, por ejemplo, Terra Ignota. Por otro lado, también hay muchos sacerdotes que enseñan la doctrina católica a través de las nuevas tecnologías. Nosotros echábamos en falta una conjunción de estos conceptos: tertulias de seglares que buscan dar una respuesta a problemas políticos y sociales desde la perspectiva de la fe católica.

¿Por qué es bueno dar pautas morales a los seglares para situaciones concretas?

El mundo está cambiando a pasos agigantados y a menudo los seglares nos encontramos ante situaciones en las que no sabemos cómo responder correctamente. La tecnología actual es una herramienta fabulosa para hacer el bien, pero, utilizada inadecuadamente, se convierte en un arma terrible. Además, la sociedad en general parece verdaderamente perdida a la hora de discernir entre el bien y el mal. El católico actual a menudo se enfrenta a dilemas éticos sin saber cómo responder y sin que la sociedad no pueda aportar una respuesta correcta. Creemos que es importante reflexionar sobre estos temas para poderlos afrontar cuando se presenten.

¿Puede poner algún ejemplo?

Los médicos, por ejemplo, se encuentran muchas veces ante dilemas éticos a la hora de recetar píldoras anticonceptivas, al dejar morir a bebés prematuros cuando sus padres no quieren que salgan adelante, o atendiendo a personas que pretenden destrozar su propio cuerpo, por no hablar del aborto o la eutanasia. Pero no solo los médicos se ven afectados, todos, en mayor o menor medida, debemos tomar decisiones éticas cuando vamos a votar, cuando salimos de fiesta o cuando vemos películas por internet. Como católicos, debemos actuar de forma coherente con nuestra fe.

¿A qué tipo de invitados quieren traer?

Cada tertulia va a tratar sobre un tema en particular y tenemos intención de invitar a otros laicos que hayan vivido o estudiado dicho tema. Creemos que de esta forma se enriquecerá el debate y aprenderemos mucho más, tanto los contertulios como los espectadores.

¿Qué periodicidad tendrá la tertulia?

Emitiremos en directo, Dios mediante, todos los miércoles a las 22:00 (hora de España).

¿De qué manera se les puede apoyar?

En primer lugar, con sus oraciones, pidiendo al Señor que nos de luz para que podamos darle gloria y servirle a través de este programa. En segundo lugar, también pueden difundir este programa, suscribirse, ver los vídeos, dar al “me gusta” y comentar, a fin de que este contenido sea más recomendado en las redes.

¿Por qué merece la pena que los seglares vean el canal?

Al tratarse de temas de actualidad, vamos a plantear muchas preguntas que seguramente se hayan planteado o se vayan a plantear muchas personas. Creemos que este debate puede ayudar a muchos católicos a plantearse preguntas, razonar y encontrar respuestas a las situaciones complicadas a las que nos enfrentamos en nuestra sociedad. A fin de cuentas, creemos que puede ayudar a los católicos a vivir de forma más coherente con su fe y Dios quiera que también pueda servir para la conversión de los que no creen.

Por Javier Navascués

Cristina López del Burgo es licenciada y doctora en Medicina por la Universidad de Navarra y especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. Con más de 15 años de experiencia en la docencia universitaria y la investigación sobre sexualidad y fertilidad, ha realizado varias estancias en centros de Estados Unidos. En la actualidad, combina su trabajo en la Universidad de Navarra con el acompañamiento de parejas que se enfrentan a la infertilidad y también imparte sesiones y talleres.

¿Por qué decidió escribir el libro El camino de la infertilidad?

Tras la pandemia del coronavirus, abrí una cuenta en Instagram para acompañar, a través de mi experiencia personal y profesional, a las parejas con infertilidad. También buscaba que quienes tenían hijos conocieran mejor lo que supone no tenerlos. En mi cabeza estaba ya la idea del libro, pero no encontraba tiempo. Hasta que recibí una llamada en la que una persona me preguntaba qué decir, y sobre todo, qué no decir a una pareja que estaba sufriendo por no conseguir el embarazo. Pensé que si no hablamos abiertamente de la infertilidad, ¿cómo vamos a acompañar a quienes la sufren? Ese día comencé a escribir el libro.

¿Por qué es necesaria una guía para afrontar lo que llama un desafío?

Porque cuando te das cuenta de que puedes tener un problema de fertilidad, difícilmente sabes cuál es el siguiente paso que conviene dar, dado que no se suele hablar de ello. Conocer qué supone la infertilidad en la vida de una pareja ayuda a enfrentarse a ella con un poco más de serenidad y, sobre todo, de esperanza, aunque finalmente no se tengan hijos.

1 de cada 6 parejas es un porcentaje alto, que afecta a muchas personas…¿Por qué suele ser un tema tabú del que no se habla?

Creo que porque es un tema que afecta a la intimidad de la pareja. Pero si no hablamos sobre la infertilidad, seguirán existiendo mitos y falsas creencias. Por ejemplo, todavía hay gente que piensa que si eres infértil eres “menos hombre” o “menos mujer”, o que quienes no tenemos hijos vivimos muy bien, como si no tener hijos te protegiera de tener problemas. Claramente no se conoce qué supone la infertilidad. No hace falta dar detalles de lo que ocurre en la pareja, pero sí se puede hablar de cómo puede afectar, qué sufrimientos conlleva, etc., sin invadir la intimidad.

¿Cuáles son las reacciones más comunes que suelen tener las parejas al conocer que no pueden tener hijos?

En primer lugar, desconcierto porque lo que pensaban que iba a ser fácil, no lo es. Después pueden aparecer la tristeza, la culpa, la rabia, el miedo. Son reacciones habituales en un proceso de duelo, porque la infertilidad es la pérdida de un proyecto vital y toda pérdida conllevo un duelo. También es normal sentir envidia y no alegrarse ante los embarazos de las demás, porque esos embarazos te recuerdan que tú no lo has conseguido y eso, inevitablemente, duele.

¿Qué soluciones puede haber dentro de lo que enseña la moral de la Iglesia?

Más que soluciones, yo prefiero hablar de opciones o de caminos, como por ejemplo, intentar restaurar la fertilidad para conseguir el embarazo de manera natural (es lo que hace la Naprotecnología), la adopción o la acogida. También vivir sin hijos es una opción. Cada matrimonio tendrá que discernir cuál es su camino. No todos estamos llamados a la adopción ni tampoco tenemos la obligación de someternos a todos los tratamientos disponibles. Por otra parte, hay matrimonios católicos que deciden recurrir a las técnicas de reproducción asistida, aunque la doctrina de la Iglesia es clara rechazando estas técnicas. En el libro explico todos los detalles de la reproducción asistida y qué dice la Iglesia al respecto. Todos los católicos deberíamos conocerlo. Luego, con toda la información, que cada cual decida qué hacer. Lo que está claro es que no podemos juzgar a los demás y por supuesto, que todos los niños son amados por Dios, independientemente de cómo hayan sido concebidos.

¿Por qué es clave la aceptación y ver en ello la voluntad de Dios?

Porque si no llegamos a la aceptación de la situación que nos ha tocado vivir, nos vamos a perder muchas cosas. Es lo que llamo en el libro poner la vida en “stand-by”. Posponemos planes, aficiones, viajes, sueños profesionales, esperando a que llegue el embarazo. Y así va pasando la vida ante nuestros ojos y nos olvidamos de vivir el presente. No sabemos por qué Dios no nos concede esos hijos que tanto anhelamos. Él es capaz de ver el lienzo completo de nuestras vidas, mientras que nosotros sólo vemos unas cuantas pinceladas. Habrá que fiarse… La experiencia nos dice que confiar en Dios siempre merece la pena.

En caso de que el camino no sea la adopción o la acogida, ¿cómo pueden abrirse los matrimonios sin hijos a la fecundidad?

Ser fecundos no significa únicamente tener hijos. Significa dar fruto. Y el amor siempre da fruto. Por eso cualquier persona, esté o no casada, tenga o no tenga hijos, puede ser muy fecunda. Las maneras de amar y de entregarse a los demás son infinitas. Muchas veces son pequeñas y muy concretas, como sonreír por la mañana a tu pareja o escuchar a una amiga, y otras puede que sean más grandes, como fundar una ONG para ayudar a los más necesitados.

Además de sus conocimientos en bioética y sexualidad, ¿cómo le ha ayudado su experiencia personal a la hora de escribir este libro?

Evidentemente, haber pasado por la infertilidad me ha ayudado a explicar muchas de las situaciones que abordo en el libro y que son comunes a quienes transitamos este camino. Pero hay otras que no he vivido personalmente, como por ejemplo sufrir un aborto. En esos casos, el haber hablado con otras parejas que sí han pasado por esas situaciones, me ha ayudado a escribir sobre ello.

¿Por qué merece la pena leer el libro?

Porque los matrimonios que se enfrentan a la infertilidad necesitan sentirse acompañados, que alguien les cuente lo que se van a encontrar durante el camino y como hacer frente a las dificultades. Por otra parte, aunque la Iglesia no es ajena a la infertilidad, muchas veces los católicos no sabemos qué hacer ni qué decir. Hay matrimonios que se han sentido juzgados y hasta olvidados dentro de la Iglesia por no tener hijos. El libro ayudará tanto a quienes sufren la infertilidad como a quienes quieran conocer mejor qué supone. Responde a las dudas que suelen tenerse, desmontando mitos y falsas creencias. Quienes lo lean conocerán los desafíos a los que se enfrentan muchas parejas hoy en día y descubrirán la belleza de la vida cuando nos abrimos a lo inesperado.

Por Javier Navascués

Manuel López-López. Nace en la España de la posguerra obteniendo el doctorado en Ingeniería Naval en Madrid y otros títulos en Estados Unidos, donde se traslada con su familia en 1980. Ocupó cargos de alta responsabilidad en diversas corporaciones dentro de las áreas de energía, bienes de equipo y tecnología. Enamorado del mar, ha navegado por todo el mundo. Posee la Cruz al Mérito Naval de Primera Clase.

Durante el proceso de enfermedad de su esposa obtiene formación avanzada sobre procesos neuronales de conocimiento y comunicación con el fin de ayudar en la divulgación del proceso de la enfermedad de Alzheimer. Dentro de este campo obtiene y valora información muy significativa sobre los modelos de cuidados existentes en este campo en Estados Unidos, México y Europa, incluyendo metodologías y formas de tratamiento.

Orgulloso padre de familia compuesta por 3 hijos y 6 nietos, que integran el núcleo familiar que tan importante han sido en el proceso de la enfermedad de su esposa y en la gestación de este libro Navegando del duelo a la esperanza (Libros Libres).

¿Por qué decidió escribir un libro sobre las lecciones aprendidas con un enfermo de Alzheimer, tras vivir la experiencia con su esposa?

El principal objetivo al resumir mí cuaderno de bitácora de los 16 años de “enfermedad” ha sido reflejar las situaciones que las personas normales tienen que vivir dentro del laberinto incógnito y demoledor de la enfermedad. El muro del silencio de la persona querida y el desconocimiento de nuestros procesos neuronales se van convirtiendo poco a poco en una aceptación, a veces ciega, de los procedimientos de cuidados usuales entendiendo que la persona querida “ya no está y no siente la realidad”.

Las decisiones durante el proceso van afectando al enfermo, familiares, cuidadores y sobre todo a todos aquellos que ven en nuestro ser querido a una persona con dignidad y merecedora de respeto. Nuestro enfermo no es un “ser consumible” al que podemos “aparcar” en una residencia, en la que pidamos que para que no sufra se le mantenga medicado hasta su marcha definitiva. Es alguien que requiere nuestro amor y compasión hasta el último momento de su vida.

En ese proceso deben ser tomadas muchas decisiones con dolor y para ello es necesario que nuestra inmanencia se transforme en trascendencia y que nuestra fe sea la base de este proceso. La progresión de lo que llamo “estado familiar” es inexorable en una realidad parcial y fragmentada que hace de cada caso una experiencia única.

Según leía mis sentimientos pensé que mí experiencia podría ayudar a otras personas que están viviendo el dolor de la enfermedad a superar el duelo de la separación y de la partida del ser querido para encontrar un camino de esperanza y futuro. No he tratado en ningún momento de dar recomendaciones o consejos sino de relatar como hemos vivido la ayuda a nuestra enferma para que ella tuviera el amor y la compañía que necesitaba.

¿Porque el titulo Navegando del duelo a la esperanza?

Para mí todos estos años de acompañamiento a mí esposa han sido como una navegación que creí que iba a terminar cuando ella se marchara definitivamente. Para mí la vida es como una regata donde la tripulación y el barco son nuestros únicos elementos para llegar al puerto de destino. Nuestra tripulación debe ser capaz de anticipar y evitar las tormentas perfectas que nos harían desaparecer. Debe ajustar nuestro velamen a los vientos dominantes para conseguir esos avances en las ceñidas que al final representan la victoria en nuestra regata personal.

A veces es muy difícil vivir en medio de la incomprensión de los espectadores que desde el muelle no perciben los vientos, las olas o las encalmadas y que se permiten opinar sobre la ruta elegida. Cuando mi esposa se fue sentí la necesidad de empezar una nueva etapa que me permitiera ayudar a otros en sus navegaciones. Sentí que ella estaba a mí lado y que juntos podíamos hacerlo. Una nueva esperanza basada en la compasión y empatía hacia los demás fue el motivador de esta nueva etapa. El duelo daba paso a la esperanza dándonos una nueva singladura con sus objetivos y sobre todo con el nuevo sentido de formar parte de algo más trascendente y definitivo.

¿Cuáles han sido las principales lecciones que usted aprendió con un enfermo de Alzheimer?

Concluido mí viaje al silencio mí experiencia puede condensarse en estas líneas:

-Nuestro ser querido tiene consciencia y entiende su proceso de evanescencia. Siente como va cambiando su forma de comunicación. El lenguaje verbal ya no suficiente hay que complementarlo con otras formas mas efectivas para crear emociones y hacer sentir al enfermo protegido y cuidado. En el nuevo entorno las emociones aparecen de forma inesperada con una mirada o un apretón de manos.

-Nuestro ser querido tiene dignidad y respeto. Él lo siente y lo sabe.

-Su cerebro no es un disco duro donde haya que buscar información pasada. Estoy convencido que para el enfermo y su entorno es mucho más importante borrar recuerdos que hacen más difícil entender el presente que recordarlos.

-Hay que aprender a vivir en un entorno de incertidumbre y cambio. Nada es definitivo ni permanente.

-El proceso no tiene héroes sino personas normales y sencillas que tratan de hacer lo mejor para cuidar a su ser querido.

-No es momento para cobrar deudas pasadas y mucho menos para buscar culpables.

-Las decisiones más difíciles son la entrada en una residencia y la inhabilitación. En ambos casos a los cuidadores les invade un sentimiento de abandono del enfermo que más tarde desaparece al evidenciarse que ambas situaciones van produciendo tranquilidad y cuidado para la persona querida.

-No hay solo enfermo y cuidador. En el proceso aparecen multitud de “ángeles transversales”, a menudo invisibles, olvidados y desconocidos que son claves en el proceso.

-Mucho más importante que los recursos económicos son los recursos espirituales, sobre todo el amor y compasión de todos los participantes y el enfermo lo sabe y lo valora.

-El final del proceso es un sentimiento de esperanza más que de duelo por lo perdido.

-La enfermedad de Alzheimer tiene un duelo distinto y especifico. Hemos estado acompañando a la persona que durante muchos años se ha estado muriendo poco a poco junto a nosotros.

¿Por qué es tan importante la comprensión y la paciencia?

Para nuestro enfermo es necesario sentir ambos sentimientos que le ayudan a entender las nuevas realidades y sobre todo a sentirse protegido ante las mismas. Sin comprensión el enfermo se va aislando más cada día y sobre todo se siente amenazado al no saber dar solución a las nuevas situaciones. La paciencia siempre les produce un sentimiento de tranquilidad y aceptación.

¿Por qué el enfermo necesita un entorno estable y de serenidad?

La rutina y la estabilidad le ayudan a sentirse protegido y cuidado. Necesita notar que las personas de su entorno consideran su situación controlable y resoluble dándole un mensaje de tranquilidad y protección. Como un niño pequeño nota cuando sus padres entran en crisis ante una nueva situación y empiezan a llorar desesperadamente sin saber por qué nuestro enfermo detecta que sus cuidadores tienen dudas sobre las mejores soluciones para su situación.

También es importante saber buscar apoyo y recursos…

La complejidad del proceso hace que muy pronto seamos conscientes que los apoyos y recursos no están en el lugar que esperábamos. La familia y los amigos pronto van siendo complementados por otras personas que muchas veces sin pedírselo nos ofrecen compasión y empatía. He sentido en muchas ocasiones que la vida va ofreciendo el retorno de lo que estamos dando. El aislamiento, la dureza, las críticas, el dolor… se traducen en sentimientos negativos que hacen que la situación vaya convirtiéndose en un autentico infierno sin salvación. En cambio el amor, la fe, el cariño, la empatía, la entrega…dan como respuesta que el enfermo sienta emociones esperanzadoras.

¿Por qué es importante cuidar del cuidador?

A mí me gusta más hablar del vigía que del cuidador. Él es la persona a la que el enfermo ha confiado su futuro. Si esa persona desaparece el enfermo se siente abandonado y solo. El vigía debe identificar la nueva ruta en base a cómo valora la situación del enfermo que él conoce mejor que los doctores. El “cuidador – vigía” conoce, siente y desarrolla esas nuevas formas de comunicación que hacen al enfermo seguir con su conexión a la realidad.

¿Qué son las ayudas invisibles y porque esta dimensión trascendente debe ser un gran apoyo?

Es necesario saber y aceptar que ninguna de las relaciones resultantes del cuidado del enfermo es ni contractual ni de “suma cero”. Esta aseveración fue la base para decidir traer a mí esposa desde Estados Unidos a España. Aquí tuvimos la suerte, patrocinada por nuestro Ser superior, de encontrar un lugar (Fundación Laguna Vianorte) donde el primer valor era la espiritualidad y la trascendencia y donde las relaciones eran basadas en el mayor nivel de compasión y empatía para los enfermos y sus familias.

¿Se podría decir que, en resumen, se necesita empatizar con el enfermo y practicar la compasión y la caridad?

La espiritualidad es clave en toda nuestra travesía. La trascendencia del enfermo y de su entorno crea un área de protección que el enfermo nota y siente como le protege. Es absolutamente necesario. Todo el personal de Laguna Vianorte han sido esos ángeles transversales, ayudas totales en su compasión y empatía necesarios para llegar a nuestro puerto de destino con la alegría del deber cumplido.

¿Cómo cree que este libro puede ayudar a las personas que conviven con enfermos de Alzheimer?

Creo que el mejor valor del libro es que está escrito por una persona normal sin conocimientos médicos que solo ha tratado de compartir su historia desde el sentimiento y el amor a su persona querida. En ningún momento se ha tratado de ofrecer soluciones ni de sugerir alternativas fuera de los procesos usuales en este tipo de enfermedades.

Tampoco se ha intentado sustituir al psicólogo al neurólogo para sobrevivir al agotamiento y deterioro de una situación límite mantenida durante largo tiempo. Mi objetivo ha sido dar la evidencia como pueden manejarse situaciones tremendamente difíciles usando elementos muchas veces ignorados. También creo que puede ser interesante para aquellas personas que están viviendo un duelo para crearles un sentimiento de esperanza y futuro.

Javier Navascués

Laureano Benítez Grande-Caballero y Francesca Damiano han publicado recientemente el libro El Padre Pío: vida y obra a través de sus imágenes menos conocidas, en el que explican la figura del Santo de Pietrelcina mediante imágenes comentadas, un proyecto inédito en la ya abundante bibliografía sobre el Padre Pío-.

Laureano Benítez es licenciado en Historia, profesor, historiador, escritor, articulista, y está especializado en la vida y del Padre Pío, capuchino canonizado en 2002 por el papa San Juan Pablo II, sobre el que ha publicado los libros: Orar con el Padre Pío (2004), Mensaje del santo de los estigmas (2014), Hechos extraordinarios del santo de los estigmas (2015), Historias del Padre Pío (2018), Subiendo la montaña con el Padre Pío (2021) Hijos del Padre Pío (2022).

Francesca Damiano es una gran comunicadora sobre el padre Pío en programas de radio y en las redes sociales, poseedora de una amplísima documentación sobre el Santo, con la cual ha contribuido de manera notable a la divulgación de la vida y obra del Santo.

Les entrevistamos con ocasión de la aparición de su libro:

La bibliografía sobre el Padre Pío comienza ya a ser abundante, por lo que a simple vista puede parecer que ya se ha dicho todo sobre él, que es difícil encontrar nuevas temáticas para continuar escribiendo sobre el Santo. ¿Cómo surgió el proyecto de este nuevo libro?

Laureano: La idea de hacerlo surgió de un hecho curioso ya que, a pesar de que el Padre Pío es el personaje más fotografiado del siglo XX, es muy raro ver imágenes suyas en los libros que se han publicado sobre él. Se daba el hecho de que yo solía adjuntar imágenes en mis libros, pero nunca aparecían cuando se publicaban, porque las editoriales las eliminaban por no sé bien qué criterios técnicos o comerciales.

Fue así como concebí la idea de escribir un nuevo el libro que contuviera todas aquellas imágenes que habían desaparecido de mis obras anteriores, añadiendo un comentario explicativo de las mismas. Tras algunos años de incubar este proyecto, finalmente he podido llevarlo a cabo, con la inestimable colaboración de Francesca María Damiano, fidelísima devota y entusiasta divulgadora del Padre Pío.

Además, otro factor que contribuyó al proyecto fue la constatación de que en el mercado editorial actual no hay ninguna obra que desarrolle esta temática, pues todo lo más que se puede encontrar son libros donde las fotografías aparecen como un elemento añadido más o menos anecdótico, como un aditamento sin una especial relevancia, y casi siempre son fotografías que no están insertadas para explicar o ilustrar algún aspecto de la vida del Santo, sino que están seleccionadas y colocadas al azar, sin ilación con el argumento principal de las obras en las que se encuentran, como un elemento decorativo.

Ante la gran abundancia de imágenes del Santo, ¿qué criterios han seguido para su selección?

Francesca: Para realizar el libro se han escogido aquellas menos conocidas, hasta el punto de que algunas pueden considerarse auténticas reliquias y primicias. También se han seleccionado aquellas que ilustran con más exactitud la vida, obra y enseñanzas del Santo, pero siempre procurando siempre que en el producto final del libro no figuren las imágenes más típicas del Santo, las que más se pueden ver en las redes sociales.

¿Por qué creéis que es importante que se conozca la vida y la obra del Padre Pío a través de los testimonios gráficos? ¿Qué puede aportar esto al conocimiento del santo?

Francesca: Consideramos muy importante la exposición de estas fotografías del Santo, ya que en ellas —que abarcan desde su vida en Pietrelcina hasta su fallecimiento— se le ve en su vida diaria, rodeado de sus devotos, ejerciendo los sagrados misterios de su sacerdocio, experimentando sus extraordinarios carismas, desarrollando su apostolado en los escenarios en los que su vida se desarrolló, mostrando aspectos y detalles que las palabras muchas veces no aciertan a explicar, aparte de que esta colección de imágenes aumentan nuestra cercanía con el Santo, pues le vemos delante de nosotros, en su devenir cotidiano, de modo que sus hechos y sus palabras adquieren una corporeidad que nos ayuda a ahondar en su vida. A este fin se encaminan los textos de mayor o menor extensión que acompañan las imágenes, las cuales ilustran el mensaje que las palabras pretenden explicar.

Esperamos que este trabajo ayude a los devotos del Padre Pío a conocerle mejor, a amarle más, y a descubrir su figura a los que aún no han tenido la suerte de conocerle, mostrando al Santo de carne y hueso, transfigurado en sus éxtasis, bendiciendo a sus devotos, celebrando sus prodigiosas Misas, departiendo relajadamente con visitantes y frailes, recibiendo el cariño de sus fieles, practicando sus ministerio sacerdotal en bodas y bautizos, llevando la custodia, consolando a los enfermos…

En definitiva, deseamos que este libro sea esa ventana abierta a la vida del Padre Pío, que el Santo nos bendiga desde sus páginas como si le estuviéramos viendo en la Finestrela, recibiendo su bendición y su amor: que así sea.

¿Cómo se podría explicar en pocas palabras la esencia del mensaje del Padre Pío?

Laureano: Yo la resumiría con una frase que él repetía a menudo, como quintaesencia de su experiencia espiritual, y como la piedra angular de su magisterio: “Del Calvario al Tabor”.

La espiritualidad del Padre Pío consiste en la mística de la cruz, que consiste en ofrecer nuestro sufrimiento como sacrificio por la salvación de las almas, convirtiéndonos así en víctimas expiatorias. Es decir, que el Padre Pío afirma que el sufrimiento, aceptado en la fe y ofrecido en el amor, se convierte en una cruz que nos purifica de nuestros pecados, nos conforma con Jesús, y nos hace participar en la misión de redimir almas.

Cuando se vive el sufrimiento de esta manera, el Gólgota se convierte en el Tabor, pues la cruz ofrecida para la redención de las almas opera en nosotros la transfiguración en el camino de la santidad.

¿Cuál fue la misión histórica del Padre Pío, la que vino a realizar para la Iglesia y para el mundo en general?

Francesca: El Padre Pío vino a llenar el «vacío de Dios» que sufre el mundo contemporáneo, a hacer presente al Jesús vivo y resucitado, que se manifestaba a través de él, que volvía a sangrar en sus estigmas, que volvía al Calvario en sus eucaristías, que retornaba para sanar a los enfermos, para salvar almas. Para muchos pecadores, el Padre Pío representó el abrazo de Cristo que hace renacer al hombre.

Laureano: El Padre Pío se encarnó en este mundo para proclamar la gracia y la misericordia de Dios, y para hacer creíble esta misión recibió la más extraordinaria concentración de dones y carismas sobrenaturales de la historia de la Iglesia, los cuales constituyeron a los ojos de los fieles y peregrinos la prueba incontrovertible de que la gracia de Dios estaba con él, que sus obras estaban bendecidas por el Cielo, de que el mismo Cristo, 20 siglos después, volvió a caminar entre nosotros para derramar su poder sanador sobre nuestras enfermedades, su misericordia sobre nuestros pecados, su gracia sobre los corazones rotos por el sufrimiento… para hacer cercano y palpable el amor de Dios a este mundo atribulado por el mal y el dolor.

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Por Javier Navascués