José Castro Velarde es cofundador y presidente de la Asociación Enraizados en Cristo y en la Sociedad, una organización civil nacida en 2012 dedicada a promover los valores del cristianismo en el espacio público español. Licenciado en Derecho y Administración de Empresas, y con una profunda formación en Doctrina Social de la Iglesia, Castro Velarde atiende a InfoCatólica para desgranar los objetivos del II Foro “Lo que aporta la fe católica a España y Europa”, un encuentro que busca abrir las puertas de las instituciones del Estado a la reflexión sobre la trascendencia y la dignidad humana.

¿Qué supone para Enraizados celebrar el II Foro “Lo que aporta la fe católica a España y Europa”?

Para Enraizados supone, ante todo, una profunda acción de gracias a Dios, que nos ha permitido organizar este evento. Nuestra asociación nació para hacer presente a Dios en la vida pública y para que los católicos participen activamente en la construcción del bien común. Por eso, promovemos espacios donde se pueda reflexionar con libertad sobre la aportación que el cristianismo ha realizado y sigue realizando a España y a Europa, y, especialmente, sobre el papel de Dios en todo ello.

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Rocco Buttiglione (nacido el 6 de junio de 1948 en Gallipoli, Italia) es un destacado político católico, jurista y filósofo italiano. Es reconocido internacionalmente tanto por su trayectoria en el gobierno de Italia como por su perfil académico, siendo uno de los intelectuales católicos más prominentes de la actualidad.

Buttiglione es considerado uno de los mayores expertos internacionales en el pensamiento de Karol Wojtyła (Papa San Juan Pablo II), sobre quien ha publicado obras de referencia como El pensamiento de Karol Wojtyla.

Le entrevistamos con motivo de su participación en una mesa redonda que organiza la Asociación Cultural John Henry Newman el 22 de octubre en Barcelona.

¿Por qué la política debe servir al individuo y al bien común?

La política organiza la cooperación social. Colaborar conviene. Dos hombres juntos pueden mover un peso que uno solo no puede trasladar. El trabajo en equipo es más productivo. Por supuesto, hay que tomar precauciones para que uno o unos pocos no se adueñen del resultado del trabajo de todos, pero colaborar conviene. De aquí nace la comunidad política, el Estado.

Sin embargo, la conveniencia no basta. Hace falta algo más.

Cuando te enamoras, cambias por dentro. Ya no piensas a partir de ti mismo, sino a partir de ella. Su bien te importa más que el tuyo. O, mejor dicho, nace un “Nosotros” y un bien común. Imagina un amor capaz de abrazar, en círculos concéntricos, a la familia, la ciudad, la nación y a toda la humanidad. Esto es la Iglesia.

La Iglesia no es el Estado. Sin embargo, es una reserva extraordinaria de energía para el bien común. Es una gran fortuna para el Estado poder nutrirse de ella.

Hoy la cultura dominante es individualista y narcisista. Se invita a cada uno a pensar solo en sí mismo. Una sociedad de individuos aislados, que colaboran entre sí únicamente para explotarse mutuamente, no es una comunidad. Entonces el bien común desaparece y la política muere. Lo que está en juego, fundamentalmente, es una idea de libertad. ¿La libertad es hacer lo que a uno le parece y le place, o pertenece a una comunidad verdadera, a un gran amor?

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Los que solo hablan de los horrores del franquismo ocultan las barbaries republicanas

Luz de Trento organizará el próximo 3 de octubre en Madrid el congreso “Mártires de Cristo, Héroes de la Fe”. El historiador Javier Barraycoa analiza algunos de los aspectos esenciales del evento y de su charla Morían gritando ¡Viva Cristo Rey! 

¿Qué se puede decir de los mártires en la persecución religiosa entre 1936 y 1939?

Primero, que estamos ante la mayor persecución religiosa cuantificada en la historia tanto en cuanto seglares, como especialmente sacerdotes y religiosos. Segundo, de esta persecución no se conocen apostasías y es un ejemplo para toda la Cristiandad. Tercero, hemos de considerar que su sangre martirial aún no ha dado fruto y será un referente ante futuras persecuciones que se avecinan.

Pero entre los que murieron represaliados, ¿todos son mártires?

Si hay odium fidei es evidente. Como decía San Agustín: “Martyres non facit poena, sed causa” (No hace al mártir el castigo, sino la causa). Para que haya martirio, la muerte debe haber sido infligida a causa de la fe y esta aceptada libremente. El catecismo de la Iglesia católica dice que “El martirio es un acto supremo de libertad”. Fueron muchos que murieron bajo esas condiciones. De ahí que, contando también los mártires de la revolución del 34, la Iglesia ya haya beatificado 2.254 mártires de los cuales 11 son ya reconocidos como santos. Evidentemente hay miles más, pero por desgracia los procesos de beatificación se paralizaron en época de Pablo VI y sólo se reiniciaron con Juan Pablo II.

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Entrevistamos al doctor Sergio Raúl Castaño sobre la importante jornada académica de UNSTA el 30 de septiembre

Sergio Raúl Castaño. Doctor en Derecho Político (Universidad de Buenos Aires); Doctor en Filosofía (U. Abat Oliba – Barcelona). Postdoctorados en las Universidades de Barcelona y Würzburg; y en el Instituto Max-Planck de Historia del Derecho. Investigador Principal del CONICET. Director del Centro de Estudios Políticos (Facultad de C. Jurídicas - UNSTA). Catedrático por concurso de Teoría del Estado (Facultad de Derecho y C. Sociales - Universidad Nacional del Comahue). Autor de 18 libros sobre filosofía del derecho, filosofía política, derecho público e historia política, publicados en Italia (editorial Giuffrè, colección “Civiltà del Diritto”), España (EUNSA, Marcial Pons, U. Complutense de Madrid), México (UNAM, Derecho Global), Brasil, Chile y Argentina; y de 170 publicaciones científicas aparecidas en Europa e Hispanoamérica. Editor de dos libros colectivos. Ex Profesor de Teoría del Estado en la Facultad de Derecho de la UBA. Profesor de doctorado en las Universidades de Buenos Aires, UCA y UNSTA. Profesor invitado en Universidades de Argentina, Chile, México, España e Italia. Director de Diplomaturas en Universidades públicas de Argentina y Paraguay. Ha sido director y jurado de tesis en Argentina y en el exterior; y miembro de la Comisión de ingreso en la Carrera de Investigador de CONICET. Miembro de la Academia de Ciencias Morales, Políticas y Jurídicas de Tucumán; y de la Academia del Plata.

Por qué esta Jornada de homenaje a la Escuela de Salamanca y qué supone para la UNSTA?

Porque este aniversario es de enorme significación para la Iglesia, para la civilización occidental y muy en particular para la Orden Dominicana. Se trata del quinto centenario de la Escuela de Salamanca. Justamente con ese nombre se designa en general a la pléyade de teólogos que en el s. XVI sentaron las bases del derecho internacional público y desarrollaron los principios fundamentales de la concepción clásico-cristiana sobre el orden político, jurídico y económico. Pero, más en particular, cuando se habla de la Escuela de Salamanca se alude a los académicos dominicos que, además de contribuir a todos los mencionados logros científicos, constituyen por sí mismos un núcleo substantivo de la Segunda Escolástica, la “Escolástica del Siglo de Oro” -una de las etapas más significativas en la historia de la Iglesia y de la Cristiandad. El Centro de Estudios Políticos de la Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales de la UNSTA ha querido unirse a los homenajes internacionales de este hecho histórico-espiritual tan trascendente, proponiendo un panel académico pluridisciplinar en el que se aborden los aspectos más salientes de ese gran jalón en la vida de la Iglesia, de la Universidad como institución y de la Orden. Se lo sintetizo brevemente: estamos rindiéndole un homenaje a la Universidad, en cabeza de uno de sus momentos más ilustres.

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Pablo Garrido Gil. Profesor de Latín y Griego en la escuela pública. Es padre de tres hijos y abuelo de 1 nieto. Es un enamorado de los clásicos, de los libros y de la cultura y procura que esta pasión le ayude también a acercarse a Dios y a acercar a Dios a las personas que le rodean.

¿Cómo nace la idea de la web Alhilodelevangelio.es?

Por mi profesión y mis inclinaciones culturales, llevo más de cuatro décadas leyendo a los clásicos grecolatinos e interesándome por sus escritos. Y en ellos he encontrado auténticos tesoros de sabiduría. Tengo tomadas infinidad de notas y, muy a menudo, en charlas y clases me salen referencias a Séneca, a Platón, a Cicerón, etc.

Estoy ya cerca de mi jubilación como profesor, aunque soy consciente de que nunca nos jubilamos de cristiano. Uno seguirá siendo joven mientras tenga en su interior ilusiones y deseo de seguir evangelizando y transmitiendo el tesoro de la fe que guardamos en vasos de barro. El cristianismo tiene el don de concederte la eterna juventud, la juventud del Amor, pues, como sostenía Platón, el Amor es siempre joven, audaz, osado y emprendedor.

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