Los obispos estadounidenses responden a Vance: explican la teoría de la guerra justa y el significado de las palabras del Papa
JD Vance en Turning Point | Screenshot

Reafirma la autoridad magisterial de León XIV

Los obispos estadounidenses responden a Vance: explican la teoría de la guerra justa y el significado de las palabras del Papa

El obispo James Massa, al frente del Comité de Doctrina del episcopado estadounidense, corrige al vicepresidente JD Vance y recuerda que la enseñanza de León XIV sobre la guerra no es opinión personal, sino magisterio.

(InfoCatólica) El episcopado estadounidense ha salido al paso del vicepresidente JD Vance después de que este pidiera públicamente al Papa León XIV «tener cuidado» al hablar de teología. El obispo James Massa, presidente del Comité de Doctrina de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB), ha emitido un comunicado que aclara el sentido de la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la guerra justa y reafirma la autoridad magisterial del Romano Pontífice cuando se dirige a la Iglesia universal.

En el mismo comunicado se interpretan también las palabras del Papa en la homilía del Domingo de Ramos, «[Él] que no escucha la oración de quienes hacen la guerra», en el sentido que se refiere a «una guerra justa». Una interpretación que no era del todo evidente para muchas personas.

El reproche del vicepresidente

Vance, católico y que se reunió con el Papa el pasado mes de mayo, afirmó el martes en un acto de Turning Point USA celebrado en Athens (Georgia) que León XIV debería «tener cuidado» al pronunciarse sobre cuestiones teológicas. El vicepresidente objetó de forma específica la afirmación papal según la cual Jesús «nunca está del lado de quienes en su día empuñaron la espada y hoy lanzan bombas», a la que consideró incapaz de dar cuenta de conflictos como la Segunda Guerra Mundial.

Para ilustrar su desacuerdo, Vance apeló a la liberación de Europa por parte del Ejército estadounidense: «¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron Francia de los nazis? ¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto y a aquellas personas inocentes que habían sobrevivido al Holocausto? Ciertamente creo que la respuesta es sí». El vicepresidente matizó que aprecia las intervenciones papales sobre el aborto, la inmigración o «cuestiones de guerra y paz», pero añadió que, «si se va a opinar sobre cuestiones teológicas, hay que tener cuidado» y «asegurarse de que está anclado en la verdad».

La respuesta del Comité de Doctrina

En un comunicado difundido desde Washington, Massa recuerda que «durante más de mil años, la Iglesia católica ha enseñado la teoría de la guerra justa, y es esa larga tradición a la que el Santo Padre se refiere cuidadosamente en sus comentarios sobre la guerra». El obispo subraya que un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede tomar legítimamente la espada «en legítima defensa, una vez que han fracasado todos los esfuerzos de paz», citando el número 2308 del Catecismo de la Iglesia Católica.

El presidente del Comité de Doctrina precisa además que, para ser justa, una guerra debe ser una defensa frente a quien la desencadena activamente, «que es lo que el Santo Padre dijo en realidad: "no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra"». La matización es decisiva: el Pontífice no condena la defensa legítima frente a una agresión, sino la invocación de Dios por parte de los propios agresores.

La autoridad magisterial del Papa

El comunicado del episcopado estadounidense contiene además una afirmación de principio sobre la naturaleza del magisterio pontificio. «Cuando el Papa León XIV habla como pastor supremo de la Iglesia universal, no está meramente ofreciendo opiniones sobre teología, está predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo», sostiene Massa.

El texto concluye recordando que «la enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben rezar y trabajar por una paz duradera, evitando los males e injusticias que acompañan a toda guerra».

Comunicado de los Obispos de Estados Unidos

WASHINGTON – A la luz de los recientes comentarios públicos sobre la enseñanza de la Iglesia Católica acerca de la guerra y la paz, Monseñor James Massa, presidente del Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, ha emitido la siguiente declaración:

«Durante más de mil años, la Iglesia Católica ha enseñado la teoría de la guerra justa, y es esa larga tradición a la que el Santo Padre se refiere con cuidado en sus comentarios sobre la guerra. Un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede legítimamente empuñar la espada en "legítima defensa, una vez agotados todos los medios de acuerdo pacífico" (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2308). Es decir, para que sea una guerra justa debe tratarse de una defensa frente a otro que hace activamente la guerra, que es lo que el Santo Padre dijo en realidad: "No escucha la oración de quienes hacen la guerra".

«Cuando el Papa León XIV habla como pastor supremo de la Iglesia universal, no está simplemente ofreciendo opiniones sobre teología, sino predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo. La enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben orar y trabajar por una paz duradera, evitando a la vez los males e injusticias que acompañan a toda guerra».

6 comentarios

Miguel Lombide
O sea, según esa doctrina sobre la guerra justa, habría que esperar a que los que repiten una y otra vez que hay que destruir Israel, continúen con el enriquecimiento de uranio, y una vez que tengan ya la bomba atómica, la lancen sobre Israel. Entonces, y sólo entonces, se podría responder justamente a la agresión. No creo que sea esa la interpretación correcta de la doctrina católica sobre la guerra justa, porque esa interpretación me parece absurda.
16/04/26 1:34 PM
Mikel
En el mismo comunicado se interpretan también las palabras del Papa en la homilía del Domingo de Ramos, «[Él] que no escucha la oración de quienes hacen la guerra», en el sentido que se refiere a ---> «una guerra justa»
16/04/26 1:34 PM
Mikel
El Trump de 2026 no es el de 2016. Ha pasado de ser un adalid del antiglobalismo a ser el mayor lacayo del sionismo criminal de Benjamín Netanyahu y su proyecto expansionista del «gran Israel». Alex Jones, Candace Owens, Tucker Carson, buena parte del movimiento MAGA... todos están abandonando el barco y lo están dejando solo. Trump ha sido engañado; a cambio de empujar el proyecto sionista, se le ha prometido una supremacía de Estados Unidos en el mundo que ya no existe ni existirá.
16/04/26 1:41 PM
José Herrera
Quedan lejos aquellos tiempos de sintonía entre Juan Pablo II y Reagan. Incluso en la etapa de buena relación entre Estados Unidos y el Vaticano, el papa Wojtyla se opuso a la invasión y la guerra de Irak por Estados Unidos en 1991 y 2003.

Hasta 1870 el papa era soberano temporal de los Estados Pontificios, disponía de ejército e intervenía en guerras internacionales. Tras la pérdida de los Estados Pontificios, los papas han mantenido una actitud pacifista y neutral en los conflictos bélicos, con algunas excepciones, como la guerra civil española.

En ella, la Iglesia tomó partido por el bando franquista, ya que los gobiernos de izquierda de la Segunda República habían adoptado políticas laicistas (separación Iglesia-Estado) y políticas anticlericales (vulneración de la libertad religiosa de la Iglesia) y los sectores más violentos de los milicianos izquierdistas asesinaban a personas del clero y laicos en la retaguardia. La alianza de católicos y Franco fue sólida, aunque no faltaron conflictos, durante la década de los 40 y 50. La ruptura del sector liberal de la Iglesia con el régimen vino más tarde, en los años 60, apoyada por Pablo VI.
16/04/26 1:43 PM
Pedro
A mí lo que me parece es que para la Teología de la liberación la guerra es justa o injusta según sus intereses. Más o menos lo que pasa con Yeidi Vans y Donald. Es mi opinión.
16/04/26 1:51 PM
Antonio
Yo siempre entendí que no todas las declaraciones papales son ex cathedra como las encíclicas, audiencias y discursos al no considerarse infalibles. Personalmente creo que ha guerras justas.
16/04/26 2:34 PM

Dejar un comentario



Los comentarios están limitados a 1.500 caracteres. Faltan caracteres.

No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Tampoco comentarios insultantes, blasfemos o que inciten a la violencia, discriminación o a cualesquiera otros actos contrarios a la legislación española, así como aquéllos que contengan ataques o insultos a los otros comentaristas, a los bloggers o al Director.

Los comentarios no reflejan la opinión de InfoCatólica, sino la de los comentaristas. InfoCatólica se reserva el derecho a eliminar los comentarios que considere que no se ajusten a estas normas.

Los comentarios aparecerán tras una validación manual previa, lo que puede demorar su aparición.