Se puede leer, también, el siguiente artículo por ser hoy, 13 de mayo, la festividad de la Virgen de Fátima.

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Seguramente siempre se han dado actos como los que hoy se traen a Eppur si muove. Sin embargo, dadas las circunstancias por las que pasamos hoy día la cosa se está poniendo, digamos, de color bastante oscuro y no estaría mal que planteáramos la cuestión acerca de si es posible soportar los sacrilegios con cara de póker o si, en realidad, habría que hacer algo. Y esto para que la cosa no vaya a mayores.

“Destrozan las imágenes de una iglesia en la localidad madrileña de Navalcarnero”.

“Sacrilegio en la parroquia de San Bernardo”.

“Sacrilegio en Almería”.

Y así podríamos estar un buen rato porque últimamente se está desatando, entre los poco cuerdos (que es el argumento que suele utilizarse) la extraña manía de atacar imágenes católicas.

Por eso, aquella expresión de Cicerón acerca de hasta cuándo agotarán nuestra paciencia tales actos debería ser planteada, de forma urgente, por aquellas personas que tienen legitimidad para tomar algún tipo de medidas pero, también, por aquellos creyentes de los que se pueda predicar que no podemos quedarnos mirado para otro lado.

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San Ireneo de Lyon tuvo que emplearse a fondo para combatir las herejías que en su época pululaban por el mundo católico. De ahí surgió su “Adversus Haereses” que viene a ser así como un martillo espiritual en contra de los que se manifiestan contra la doctrina católica de tal manera que, con franqueza, algo hay que decirles que no sea, por ejemplo, “bueno… ya veremos” o “no es para tanto”.

Sin embargo el título del Eppur si muove de hoy viene con interrogación porque, en realidad, lo que se pretende discutir es si es necesario denunciar las herejías o podemos quedarnos mirando para otro lado como si viéramos llover.

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Por decirlo pronto, Dios se hizo hombre mediando la Encarnación y a tras el fiat de aquella joven, María, que quiso ser fiel a Dios y, sin entender exactamente cómo tendría un hijo sin haber conocido (sexualmente, se entiende) a un hombre le dijo al Ángel del Señor que era la esclava de Dios y que se hiciera según le había dicho aquel enviado del Creador.

Después, pues, de la Anunciación de Gabriel a María se encarnó el Verbo “para salvarnos reconciliándonos con Dios: ‘Dios nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados’ (1 Jn 4, 10).’El Padre envió a su Hijo para ser salvador del mundo’ (1 Jn 4, 14). ‘El se manifestó para quitar los pecados’ (1 Jn 3, 5), según dice el Catecismo de la Iglesia Católica (457).

Y este misterio espiritual lo celebramos cada 25 de marzo por lo cual no es de extrañar que el mismo se celebre el Día de la Vida, pues fue la Vida misma la que vino a manifestarse entre nosotros.

“¿Vale la pena defender la vida?” es la pregunta que hacemos hoy en Eppur si muove porque parece que se trata de personas alejadas de la realidad las que pensamos que es importante decir un sí grande a la existencia humana y que entendemos que la misma abarca desde la concepción hasta la muerte natural.

Es así de sencillo y de fácil de entender: es vida desde que es vida y deja de ser vida desde que deje de serlo.

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Espiritualmente hablando hay mucho remilgado por el mundo que manifiesta sus remilgos para según qué temas y, sin embargo, para otros, tienen una delicadeza, digamos, escasa o desconocida.

La Jornada Mundial de la Juventud será un acontecimiento antievangélico…

La Jornada Mundial de la Juventud no es lo que querría Jesucristo…

Los peregrinos ya pueden pasar por caja para celebrar la visita del Papa a Madrid…

Pero estimamos que la JMJ-Madrid-2011 no es un medio adecuado ni por los condicionamientos que la rodean ni por la pedagogía que emplea…

La Jornada Mundial de la Juventud no tiene relevancia alguna…

Para la Jornada Mundial de la Juventud sobre dinero y falta Dios…

A la Jornada Mundial de la Juventud le sobra mucho teatro…

O, simplemente:

La Jornada Mundial de la juventud, realmente, sobra…

Tales cosas, y otras que cualquiera pueda imaginar, se dicen al respecto de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el próximo mes de agosto de Madrid (España).

Digo “celebrará” porque es, exactamente, una celebración de la fe católica. Por eso es tan importante que salga lo mejor posible y que los agoreros que en el mundo hay no causen estragos entre los creyentes con sus soflamas poco espirituales y más tendentes a causar daño y, si eso es posible, a sembrar cizaña.

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Hoy es 11 M y no podemos, por menos, que recordar a las personas que cayeron en manos del Mal hace, ahora, 7 años. Dios las acogió, seguro, con Amor y misericordia. Espero que haya perdonado a las personas, aún sin saber sus nombres, que perpetraron aquel dominíaco atentado.

Sea, pues, el recuerdo por aquellas 193 víctimas y, en especial, por la que siempre olvidan al citar 192 sin tener en cuenta el ser humano que una madre llevaba en su seno, hijo, también, de Dios, desde su concepción.

Alabado sea Dios que perdona lo que tanto nos cuesta perdonar.

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A lo mejor el tema que traigo hoy a InfoCatólica puede parecer algo
difícil de entender que se pueda discutir sobre el mismo. Sin embargo, a raíz de unos comentarios al respecto del mismo hace unos días me ha parecido interesante plantear si los seres humanos no son engendrados, digamos, de forma natural y lo son, por ejemplo, in Vitro, tienen alma o no la tienen.

De todas formas, no parece poco importante que haya muchas personas de las que, a lo mejor, se predica que no tienen alma pues a fecha de 2009 se estima en 50.000 las fecundaciones in vitro llevadas a cabo, por ejemplo, en España. Imaginemos en el resto del mundo el número de personas que pueden haber nacido por tal método.

El planteamiento es claro: ¿Tienen alma o no la tienen tales personas?

Un comentarista, en un artículo de “Entre la luz y la tiniebla” sostuvo que “El aborto es un crimen porque todo ser humano que llega a la tierra por vía natural tiene un alma inmortal (no los fabricados en laboratorios, experimentos genéticos porque estos no tienen alma)” en expresión que es legítima mantener y expresar.

Es decir, entendía que las personas, digamos, “fabricadas” mediante la fecundación in vitro, no tienen alma.

Pero a mí esto me parece muy injusto, precisamente, para los seres humanos que, sin culpa por su parte, han venido al mundo, al parecer, sin alma. Es como si hubiesen sido dejados de la mano de Dios y que el Creador se desentendiera de tan “especial” descendencia.

Pues no puedo estar de acuerdo con esto.

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