InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Categoría: Importado

26.04.09

La Palabra del Domingo - 26 de abril de 2009- Cristo es víctima de propiciación

biblia

1Jn 2,1-5. Él es víctima de propiciación por nuestros pecados
y también por los del mundo entero.

1 Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre: a Jesucristo, el Justo.
2 El es víctima de propiciación por nuestros pecados, no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.
3 En esto sabemos que le conocemos: en que guardamos sus mandamientos.
4 Quien dice: “Yo le conozco” y no guarda sus mandamientos es un mentiroso y la verdad no está en él.
5 Pero quien guarda su Palabra, ciertamente en él el amor de Dios ha llegado a su plenitud. En esto conocemos que estamos en él.

COMENTARIO

Se entregó por nosotros

1.-En esta primera carta, el Evangelista Juan nos presenta a un Jesús que entregó su vida para que nosotros, los nosotros de entonces y los de ahora, salváramos la nuestra de cara a Dios. Y lo hace dando a entender que los consejos que da lo son para que no caigamos en pecado viendo, y conociendo, la figura del Salvador. A pesar de todo, como es muy posible que incurramos en acción u omisión contraria a la Ley de Dios, siempre podemos acogernos a la intervención de nuestro hermano Jesucristo. Con Él todo pecado se borra, sin querer decir esto que nos esté permitido pecar a sabiendas de ese perdón que encontramos, pues esto sería jugar con las cartas marcadas. Esto no es lo quiere Dios, como es fácil pensar y debemos saber.

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25.04.09

Juan Pablo II Magno - Evangelización

Serie Juan Pablo II Magno

JPIIM

Es muy conocida la expresión de san Pablo en la Primera Epístola a los de Corinto: “Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio!”

Manifestaba, así la necesidad imperiosa de transmitir la Palabra de Dios y llevar la Buena Noticia al mundo que la desconocía.

Y eso es lo que, a lo largo de su vida, hizo Juan Pablo II Magno y que, sobre todo, recomendaba hacer.

Así, en la Exhortación apostólica Ecclesia in África, de 1995, dejó escrito que “Hoy hay especial necesidad de un auténtico testimonio cristiano, pues ‘el hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros; cree más en la experiencia que en la doctrina, en la vida y los hechos que en las teorías’” (EAf 42)

Por eso es conveniente evangelizar.

Y, para eso, debemos conocer, reconocer, cuál es la situación por la que pasa la sociedad actual.

Por eso escribió en la Encíclica Veritatis splendor, de 1993, que “El momento que estamos viviendo –al menos en no pocas sociedades- es más bien el de un formidable desafío a la nueva evangelización, es decir, al anuncio del Evangelio siempre nuevo y siempre portador de novedad, una evangelización que de ser ‘nueva en su ardor, en sus métodos y en su expresión’” (VS 106)

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24.04.09

Conferencia Episcopal Española, Gobiernos del PP y aborto

Debido a que, en más de una ocasión, en comentarios realizados por lectores de los artículos de este Blog, ha salido a colación el tema tan manido de que la Conferencia Episcopal Española o, como se dice, los “obispos” nada dijeron del tema del aborto durante los años en los que gobernó el Partido Popular, me veo en la obligación de decir algo al respecto.

Simplemente, es mentira tal afirmación.

José María Aznar López fue Presidente del Gobierno entre los años 1996 y 2004. Por tanto, durante aquellos ocho años se supone que la CEE dio la callada por respuesta a la práctica del aborto o, también, a todo aquello que, relacionado con tan aberrante práctica, determinaba la muerte de seres humanos inocentes.

Veamos lo que, en general, se dijo por parte de la Conferencia Episcopal Española:

El 18 junio de 1998, la Comisión Permanente (174ª) emitió el documento El aborto con píldora también es un crimen”.

El 13 de septiembre de 1998 el Comité Ejecutivo (221º) emitió el documento Licencia aún más amplia para matar a los hijos".

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23.04.09

Tamayo y la historia alternativa de Benedicto XVI

Reconozco que hay personas que, como Juan José Tamayo, no me dejan de sorprender. Resulta, por eso, curioso, que sean capaces (sea, él capaz) de darle tantas vueltas a lo mismo para llegar a las mismas falsas conclusiones.

También reconozco que la perseverancia que manifiesta en contra del Santo Padre es, digamos, digna de tener en cuenta. Al menos, en eso, se comporta de forma honrada.

El pasado día 19 de abril, domingo, publicó en el diario laicista El País un artículo titulado “El integrismo de Benedicto XVI”.

Nada más y nada menos. El integrismo, ha escrito Tamayo.

Escribe, al igual que hiciera Juan Arias, en el mismo diario laicista, de las ansias de poder de Benedicto XVI cuando dice que “No tardó, sin embargo, en distanciarse de todos ellos e incluso de responsabilizarles de los abusos posconciliares, para seguir la senda de la ortodoxia y la escalada hacia el poder, que le llevó primero al arzobispado de Múnich, después al cardenalato, luego a la presidencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe y, finalmente, a la cúpula del Vaticano”.

Sin embargo, persona más autorizada que Tamayo pudo dejar las cosas en su sitio. No fue otra que Olegario González de Cardedal que manifestó la verdad de las cosas.

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22.04.09

Aído y aborto: lo mismo da que da lo mismo

Seguramente lo peor que hay en la vida es manifestarse, cuando se ignora determinada cosa, con la superioridad que da saber que, en todo caso, nada de lo que se diga o haga tendrá repercusiones. A eso bien se le puede llamar cierto abuso de poder.

La ministra de igualdad (¿?) es un ejemplo claro y eficiente de esto.

Ha hablado sobre el aborto.

Lo ha hecho al respecto del Discurso inaugural que el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, y por razón de ser, además, Presidente de la Conferencia Episcopal Española, pronunció el pasado lunes, 20 de abril.

Entre lo dicho por uno y por otra hay una diferencia, como poco, abismal.

El Cardenal dijo, entre otras cosas, lo siguiente:

Trayendo a colación esto dicho por el filósofo Julián Marías (“La aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final“) apoyó tal manifestación porque nada más cierto hay porque supone que el ser humano se manifiesta de acuerdo con la eliminación de otros miles de seres humanos sin sufrir, al parecer, ningún cargo de conciencia.

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