Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

Se diga lo que se quiera decir al respecto de las querencias de cada cual por los temas que tiene que comentar, la verdad es que hay artículos que al que esto escribe le resultan particularmente gozosos leer y, como es el caso, presentar.

Álvaro del Portillo, Monseñor fue la persona que sucedió, al frente del Opus Dei, a Josemaría Escrivá, ahora San Josemaría, cuando subió a la casa del Padre el 26 de junio de 1975. Ahora ha sido declarado Venerable por Benedicto XVI y queda expedito el camino hacia los altares de la Iglesia católica.

Sin embargo, como muy dice el P. Pablo Cabellos, no es lo más importante (con ser muy importante) aquello que profesionalmente alcanzó Don Álvaro a nivel, por ejemplo, académico o de participación en el Concilio Vaticano II, etc. sino la talla humana que demostró a lo largo de su vida de la cual el autor del artículo aquí traído tiene un conocimiento más que profundo.

Dice el P. Pablo Cabellos, que conoció personalmente a Monseñor Álvaro del Portillo, que era “un hombre inteligente, sencillo, cariñoso, humilde y fiel, sobre todo fiel” y es en la fidelidad en la que el mismo San Josemaría hizo hincapié para definir a tan digno suceso suyo. Y muestran las anécdotas contadas por don Pablo lo que una persona creyente ha de ser: optimista y siembre de buen humor sin llevar una vida agria y alejada de la justa alegría cristiana.

Por cierto, y esto es ya algo personal del que esto escribe, que en muchas de las grabaciones en las que San Josemaría predicaba a lo largo del mundo puede verse, muy atento, siempre detrás del Fundador de la Obra, a Monseñor Álvaro del Portillo. Y eso, en verdad, se nota.

Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Don Álvaro

Sólo ese nombre nos dice mucho en el Opus Dei, el primer sucesor de San Josemaría en el gobierno de la Obra. No voy a tratar de sus notables y variados títulos académicos, ni de su extraordinario papel en la Iglesia, ni siquiera de su intensa actividad en el último concilio ecuménico o de los servicios prestados a la Curia Romana de muy varios modos. Todo eso puede verse en la Web www.opusdei.org. Narraré algo muy humano, anécdotas que tal vez tengan poca importancia, pero que por fortuna he vivido. Constituyen mi pequeño testimonio sobre un pedacito de la vida de un hombre inteligente, sencillo, cariñoso, humilde y fiel, sobre todo fiel, cuyo proceso hacia los altares ha dado un paso importante.

Durante el curso académico 1972-73 principalmente, tuve la oportunidad de llevar a don Álvaro en coche a los dicasterios de la Curia Romana en los que colaboraba, pero también a alguna otra parte, por ejemplo, al dentista. En alguno de esos viajes por Roma, nos acompañaba un tercero, pero don Álvaro se sentaba siempre al lado del conductor. Cuando venía otra persona, sabiendo que don Álvaro estaba muy trabajado y le vendría bien alguna distracción, pensábamos previamente algo entretenido que contarle. Pienso que no lo conseguimos nunca, porque él se adelantaba para distraernos a nosotros, con anécdotas divertidas y asuntos que ayudasen a nuestra formación.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

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Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

Que la Iglesia católica es zaherida por lo que se dice recibe de parte del Estado es algo más que conocido y que tiene poca defensa porque, en realidad, del Estado no recibe más que, en todo caso, lo que quieren los contribuyentes que reciba a través de su Declaración de la Renta.

También es más que sabido que la Iglesia católica, con la labor que lleva a cabo, libera al Estado de muchos quebraderos de cabeza porque no sólo obtiene mucho con lo poco que tiene sino que, además, este tener y hacer supone un gran ahorro para las siempre menguadas arcas del Estado.

Dice, al respecto, el P. Pablo Cabellos, que “La Iglesia no acostumbra a pasar factura de sus tareas altruistas, para creyentes o no”. Así, pone muchas veces la otra mejilla porque sabe, también, que es conveniente que una mano no sepa lo que hace la otra y no es propio de la Iglesia católica alardear del bien que, por obligación, hace.

Sin embargo, tampoco es plan de dar la razón con el silencio a los que la zahieren. Por eso, el autor del artículo hacer ve que el hecho de poner la otra mejilla no puede suponer “una dejación de deberes o derechos que nos corresponden por estricta justicia”.

Y esto no sólo por justicia divina sino, también, por justicia humana porque una cosa es una cosa y otra, es otra.
Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Hay que saberlo

“Con este título, tanto en texto como en PowerPoint, circula un notable documento con las cifras que la Iglesia Católica ahorra al Estado Español. Los números son elocuentes y van desde 5.141 centros de enseñanza que ahorrarían al Estado unos tres millones de euros por centro, pasando por 107 hospitales cuyo ahorro sería de ciento cincuenta millones por clínica, o 105 asilos, dispensarios, atención a minusválidos o terminales con un gasto evitado al erario público de cuatro millones de euros por entidad, y habría que continuar por Caritas, Manos Unidas, centros para marginados, etc. Por si sirve: Rouco cobra 1.150 euros al mes, y un sacerdote entre 800 y 900.

La Iglesia no acostumbra a pasar factura de sus tareas altruistas, para creyentes o no. Tampoco de las realizadas por muchos católicos a título personal o asociados con otros, pero movidos indudablemente por su fe, por el mandamiento del amor. Seguramente porque, a pesar de las miserias humanas, se empeña en practicar aquello que expresa tan bellamente san Jerónimo: quien es esclavo de las riquezas, las guarda como esclavo; pero el que sacude el yugo de la esclavitud las distribuye como señor. Ese señorío implica no hacer alarde del bien que se practica pero, en ocasiones, hay que decirlo, porque todavía hay quien cree que el Estado mantiene a la Iglesia, y que debe reclamarle impuestos cuya exención está prevista en los Acuerdos con la Santa Sede, exención que también afecta a otras muchas entidades.

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Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

Los problemas por los que pasa, hoy mismo, occidente o, al menos, la Europa en la que estamos, están relacionados, evidentemente, con la economía. Sin embargo, no es poco cierto que otros aspectos pueden haber sido los causantes de tanto desastre monetario y económico.

Benedicto XVI ha dicho, en varias ocasiones, que existe una crisis de valores que impide, seguramente, que la solución a lo que pasa llegue lo antes posible. No es, sólo, cuestión de dinero sino de otras cosas que van más a la raíz de lo que está pasando, que están puestos (o deberían) antes de…

Hace uso el P. Pablo Cabellos de un término que no es muy bien ponderado hoy día: humanismo clásico y cristiano. En realidad, tener en cuenta los valores o las virtudes como ejemplos a seguir no es lo que, evidentemente, se hace ahora mismo. Más bien es al contrario lo que se hace. Por eso, la “educación de la voluntad, del sentimiento y de los apetitos” es, a contrario de lo apartado por el autor del artículo, lo que impera.

Si, además, se ha aniquilado la “limpieza de corazón” y la “humildad de pensamientos, obras y palabras” el resultado es el que, tristemente, es y que no es otro que una sociedad perdida que nunca donde lo que importa no es importante y lo que no es importante (el tener sobre el ser, por ejemplo) es lo que lleva las de ganar que, en este caso, es las de perder.

Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Entre todos la mataron y ella sola se murió

“Ni sé, ni me corresponde saber, si esta crisis económica se resuelve con más o menos impuestos, a través de un descenso de salarios o precios, bajando la deuda radicalmente o poco a poco, con más o menos flexibilidad laboral, etc., etc. Pero sé algo que manejaron muy bien los hombres reflexivos: que la sabiduría consiste en ver los asuntos por sus últimas causas, pues solamente así se conocen completamente y se alcanzan los remedios oportunos para la raíz. Saber no consiste exclusivamente en unas fórmulas matemáticas que resuelvan el quehacer técnico.

Hace años, leí un librito de Gilson (El amor a la sabiduría), en el que elogiándose los conocimientos técnicos, venía a mostrar la necesidad de esa sabiduría que la antigüedad atribuía a los ancianos y a los filósofos, porque con su experiencia y pensamiento se instalaban de algún modo en la cima donde ven más y mejor. Es un tipo de conocimiento acerca de la existencia humana y de los valores que la rigen, es un saber unitario -algo así dice Llano- que permite adquirir una visión de conjunto de todos los saberes y armonizarlos entre sí a partir de esa sabiduría, de esa visión más alta del mundo que nos ha tocado vivir. Es una tarea apasionante. Pero no está claro si los intelectuales que piensan se hacen entender o si son escuchados por los que deberían oírles.

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Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

En el momento en el que vive occidente en el cual la crisis económica se está adueñando de todo resulta de lo más normal dar, cada cual, su opinión sobre lo que pasa y, al final de haber pensado sobre el tema, presentar alguna que otra propuesta para dar solución a la misma. Eso mismo hace el autor del artículo aquí traído.

Podemos decir que, en general, lo que dice no es políticamente correcto. Empezando porque no tiene que serlo y, es más, es conveniente que no lo sea si se quiere tener una buena salud espiritual y siguiendo porque, la verdad, es mejor que no lo sea, lo que dice es tan cierto como que mañana amanecerá.

Dice el P. Pablo Cabellos que esta crisis es, más que nada, uno que lo es “del hombre” porque es el mismo el que, con su forma de hacer o, en concreto, de deshacer su filiación divina, el que se causa daño a sí mismo, a la realidad que le rodea y, en fin, a todo. Si ha actuado pensado que es un dios que puede con todo y que todo puede hacerlo… entonces ha acabado destruyendo al mismo hombre. Le ha, además, desligado de la misma ley natural.

No vaya a creerse que lo que pretende el autor del artículo es que se vuelva a una época histórica en la que el Estado era confesional. Eso no le vino muy bien a la Iglesia católica porque “la cristiandad condujo a pensar que el príncipe cristiano debía ocuparse de que dios estuviera presente en la ciudad temporal, desligando a los súbditos de ese deber”. Y eso le ha venido más que mal a la Esposa de Cristo.

¿Qué se propone, entonces?

Pues, en general, actuar sabiendo que Dios existe.

Y, ahora, el artículo del P.Pablo Cabellos Llorente.

Más paquetes de medidas

“Desde que comenzó la crisis, quizás la frase más mentada es la que da título a estas líneas, porque no sé si habremos solucionado algo -parece que, de momento, no-, pero paquetes nos han colocado en un número incontable. Unos gobiernos u otros, centrales, autonómicos o municipales no cesan de diseñar paquetes. ¿Quién no recuerda de la mili la expresión “meter un paquete"? Pues el más “pupas” no sufrió tantos como ahora: paquetes en cascada.

Sin embargo, son muy pocas las voces que, sin demagogia ni interés, proclaman con claridad tanto las medidas económicas como otras mucho más hondas y, a buen seguro, más importantes, más forjadoras de unas personas mejores. Apenas unas pocas referencias con un valor meramente testimonial, mientras contemplamos a la mayoría creando espectáculo en las cámaras legislativas, en los medios de comunicación o en cualquier órgano de gobierno.

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Presentación del artículo de POLYCARPIO .

En una ocasión, y a raíz de haber escrito una recensión (publicada en InfoCatólica) sobre el libro “Los misterios del Opus Dei”, de Patrice de Plunkett, tuve la ocasión de apreciar que Del texto del mismo podía extraerse material para escribir sobre la relación que mantuvo Monseñor Romero con el Opus Dei e, incluso, con el fundador de la Obra.

Cual no fue mi sorpresa cuando, vía correo electrónico, el autor del blog de título “Super Martyrio” me comunicó que estaba de acuerdo con lo que yo había escrito. En resumidas cuentas dije que entre Romero y el Opus Dei había una relación espiritual más que importante. Y eso lo ha ratificado, digo, el autor del blog citado.

Es bien cierto que “Si quiere sacar de quicio tanto a católicos conservadores como a progresistas, dígales que Monseñor Romero era cercano al Opus Dei”. Esto lo sostiene quien escribe el artículo aquí traído y, por cierto, traducido del inglés por el mismo autor porque tal era la lengua en la que lo ha publicado. Y esto también lo agradezco.

Pues bien, las cosas fueron como fueron y no se puede decir otra cosa. Por eso “Monseñor Romero se valió del concepto de la espiritualidad laica del Opus Dei para reforzar su punto de concepto de cómo una sociedad justa debe estar constituida” porque, en realidad y pese a quien pese, el mártir salvadoreño llegó a escribir en su diario que le parecía “una mina de riqueza para nuestra iglesia, la santidad del laico en su propia profesión” que es unos de los pilares espirituales de la Obra.

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