InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Categoría: Pedem litterae

22.12.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red - Padre Pedro Pablo de María Silva SV : Sermón Super Missus est

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - Padre Pedro Pablo de María Silva SV

Presentación del artículo del Padre Pedro Pablo de María Silva SV.

El nacimiento de Cristo, hijo de Dios y, por eso mismo, hermano nuestro, vino precedido por el anuncio que el Ángel del Señor, Gabriel, hizo a María, una joven judía que esperaba la salvación de Israel igual que el resto de miembros de su nación.

Como viene sucediendo desde aquella primera Navidad, ahora mismo (y cada año desde entonces) esperamos que venga Cristo. Pero también, como bien dice el P. Pedro Pablo de María Silva, esperamos una segunda venida, escatológica ésta, en la que Cristo vendrá a juzgar a vivos y muertos y a la que llamamos Parusía.

Esperamos, pues, tanto una como otra y, al respecto de tales venidas, se produce en la Santa Misa su consumación porque en ella se “prefigura y adelanta al orden final del mundo” (P. Pedro Pablo dixit) pues en cada una de las celebraciones Cristo se hace presente tras la substanciación.

Todo es espera para los hijos de Dios. Esperó el pueblo de Israel y esperamos cada uno de nosotros. También esperaba María y en aquella espera aquella Virgen dice sí al enviado del Señor. Y con aquel Fiat “se desencadena toda una historia de salvación”, al respecto de la cual dice el P. Pedro Pablo de María Silva que “esa salvación, por un designio divino ‘comienza’ con el Missus est, el envío del Ángel”, siendo el Sermón Super missus est aquel que se pronunciaba antiguamente en los monasterios un día como en el que se proclamaba el Evangelio según el cual un Ángel, el del Señor, fue enviado a llamar llena de gracia a una joven llamada María. Sermón para la esperanza y para la vida eterna.

Y, ahora, el artículo del Padre Pedro Pablo de María Silva SV .

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7.12.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red - P. Fortea: La vida

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

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Ad pedem litterae - Padre Fortea

Padre Fortea

Presentación del artículo del P. Fortea

Hay artículos que, siendo poco extensos causan impresión grande en el corazón y en el alma.

Sin tener que culpar a nadie de las circunstancias que deparan una determinada forma de vida u otra, lo bien cierto es que existen diferencias muy marcadas en el mundo a la hora de apreciar lo que pasa. Por eso dice el P. Fortea que es “la variedad de un mundo que nos ofrece todas las formas posibles de la existencia”. Y, añadimos, de las buenas y de las malas.

El mundo, sin embargo, o, mejor, lo que pasa en el mismo, nos pone ante una situación como la que trae aquí el autor del artículo y nos hace preguntarnos qué habría sido del niño que, sin llegar a vivir lo suficiente muere para esta vida. Es seguro que Dios lo tiene en su seno pero para el mundo en el que vino a nacer no existirá ya y no se le tendrá en cuenta. Será uno de los que pasan, pronto, al olvido de la historia y forman parte, ya, de una estadística sangrante: la de las diferencias incomprensibles.

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30.11.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red.- P. Ramiro Pellitero Iglesias: La auténtica reforma en la Iglesia

ÚLTIMA HORA

A este individuo le han dado el Premio Nacional de las Letras… podridas.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

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Ad pedem litterae - P. Ramiro Pellitero Iglesias

Presentación del artículo del P. Ramiro Pellitero

Decía San Josemaría que hay que estar en el mundo pero no ser mundanos.

Es bien cierto que algunas voces, en el seno de la Iglesia católica, reclaman cambios y reformas. Según las mismas la Esposa de Cristo debería cambiar mucho de lo que es su estructura, su doctrina, etc.

Es bien cierto que hay que cambiar pero, como bien dice el P. Ramiro Pellitero, “Primero, la Iglesia debe ‘desmundanizarse’, para no dejarse llevar por las pretensiones y condicionamientos sociológicos” porque sólo quitándose de encima tal baldón podrá discurrir por los caminos que Cristo marcó cuando entregó las llaves de la misma a San Pedro.

Sólo cabe, en todo caso, la reforma o, de lo contrario, la apostasía pues no hacer lo primero (en aquello que debe cambiar) supone, al menos de forma tácita (cuando no se hace expresamente…), manifestar que no se está de acuerdo con la Iglesia católica y, al fin y al cabo, llevar a cabo una apostasía que no siempre es silenciosa.

Sin embargo, algo hay que tener en cuenta y es que la Iglesia no ha de abrirse al mundo para entregarse a él sino, al contrario, para conducir al mismo a Dios.

Por otra parte, trae el P. Ramiro Pellitero una cita de la encíclica de Benedicto XVI Deus caritas est (25) y que dice que “Una Iglesia aligerada de los elementos mundanos es capaz de comunicar a los hombres –tanto a los que sufren como a los que los ayudan–, precisamente en el ámbito social y caritativo, la fuerza vital especial de la fe cristiana” pues, de otra forma, sin la caridad (amor), ley fundamental del Reino de Dios, no podría entender ningún tipo de reforma.

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9.11.11

Ad pedem litterae-Hermanos en la red .- P. Pablo Cabellos Llorente: Símbolos religiosos, fe y razón

Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

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Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos

Es bien cierto que, en muchas ocasiones, se pretende separar de forma excesiva fe y razón porque existe, en determinadas personas, una voluntad expresa de ocultar la realidad religiosa estableciendo una distancia casi como aquella que separaba a Epulón de Lázaro y que no podía ser salvada por nada.

El P. Pablo Cabellos Llorente toma como base de su artículo el famoso diálogo entre Habermas y el cardenal Ratzinger y como ejemplo un debate sobre la presencia de símbolos religiosos en espacios públicos. Resulta sintomático que el primero de ellos haya reconocido que sólo al creyente se le exija que distinga “entre su espacio privado y el público” cuando, a lo mejor, el Estado no ha hecho lo mismo.

Pretender apartar a Dios de la vida común de la sociedad es contrario a la no separación entre fe y razón porque “El Dios verdaderamente divino es el que se ha manifestado como ‘logos’ lleno de amor por nosotros” y, por lo tanto, el abismo entre una y otra no existe ni puede ser entendido como real. Lo que, en realidad sucede es que la razón puede extralimitarse hasta provocar graves errores (bomba atómica, terrorismo…) y eso le hace escribir al P. Cabellos que “la razón debe reconocer sus límites y la religión ha de huir de patologías peligrosas” y se pregunta si no puede haber un encuentro entre racionalidad laica y fe cristiana.

Y, ahora, el artículo del P.Pablo Cabellos Llorente.

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2.11.11

Ad pedem litterae-Hermanos en la red - P. Pablo Cabellos Llorente: "Estado de derecho"

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

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Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos Llorente

Es más que posible que desde una concepción alicorta del conocimiento de lo que es un Estado de Derecho, valga pensar o creer que el mismo se manifiesta como una organización que trata de regular la vida de los ciudadanos con independencia total de lo que llamamos ley o derecho natural.

Sin embargo, cuando se obvian los principios que el derecho natural aporta a la vida común de las personas sucede, como dice el P. Pablo Cabellos, que “han terminado la libertad y todos los derechos del hombre” porque si bien es cierto que la religión no proporciona, no es intención suya hacerlo, “normas accesibles a la razón como si no pudieran conocerlas los no creyentes” no es menos cierto que ayuda “a purificar e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principios morales objetivos”.

¿Cabe, por lo tanto, dejar de lado el derecho natural?

Y ahora el artículo del P. Pablo Cabelllos.

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