Aunque pueda parecer simplista o, simplemente, simple (perdóneseme la casi redundancia) el caso es que sí, en la obra que dejó publicada nuestro autor existen dos realidades más que definidas: hay buenos y hay malos. Y es cierto que esto puede parecer demasiado simple pero las cosas son como son…

Estamos más que seguros que J.R.R. Tolkien hizo eso porque quiso o, por decirlo de otra manera, quiso reflejar lo que es, así, porque es así.

Podemos decir que, actualmente, con la forma de pensar difundida por el nuevo orden mundial y la denominada Nueva Era es fácil que se diga que tal forma de plantear las cosas es, seguro, ultramontana porque, al fin al cabo, nada es malo o bueno ni bueno ni malo sino… todo lo contrario. Y creemos que nos sabemos explicar, si ustedes nos entienden…

Las cosas, de todas formas (y no sólo en la obra de nuestro profesor sino en la realidad misma) lo que aquí pasa es que la realidad es tan tozuda que no se puede, siquiera, discutir que haya buenos y malos, así, de tal forma, dichos.

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A lo mejor pueda parecer cosa de poca importancia. Físicamente, sí, lo es porque no es más que una tarjeta que hace las veces de carné. Y, ciertamente, no es que sea algo grandilocuente como si se tratara de una de esas tarjetas-oro que tanto aprovechan ciertos políticos para lucrarse de algo que, en realidad, no es suyo…

No. El caso es que se trata, sí, de una tarjeta (un, a modo, de eso) que sirve para identificar a los miembros de la Sociedad Tolkien Española.

Esto lo decimos porque a finales del pasado mes de febrero, el que esto escribe recibió algo muy esperado. En realidad, tenía algo similar que, a modo de “provisional”, acreditaba la pertenencia al club selecto de los que siguen más de cerca a J.R.R. Tolkien. Y lo de “selecto” no está referido a que se trate de ninguna élite o algo por el estilo sino porque ha sido seleccionado por cada cual como realidad importante de su vida…

Bueno. Sin dar más rodeos. Refiero a la recepción del carné de socio de la STE en el que consta, además, un número, el 1714 (Espero que esto no suponga alguna revelación que no debiera salir a la luz) y un nombre, el del que esto escribe, junto al seudónimo escogido, a la sazón “Erkenbrand de Edhellond” que es con el que firmo lo que aquí escribo.

El artículo de hoy lleva un título que pudiera parecer poca cosa. Y es que se trata, precisamente, de eso, de algo pequeño pero que ayuda mucho a caminar hacia las Tierras Imperecederas que son, para nosotros, el mismo Cielo, donde no hay muerte y todo es gozo y amor correspondido.

Habrá quien, no teniendo fe en el Creador, no tenga esto como cosa de importancia (lo del Cielo, queremos decir) pero, al menos, tendrá por bueno eso de las “Tierras Imperecederas” que siempre es un buen destino que anhelar y ansiar. Nosotros, de todas formas, hacemos constar la relación que, sin duda, hay entre una realidad y otra y que dejó muy bien escrita nuestro maestro, J.R.R. Tolkien.

Esto, además, viene reflejado en una frase que contiene, en su anverso, el carné referido. Y es que dice esto:

“Juntos tomaremos el camino que lleva al Oeste… y juntos encontraremos una tierra en donde los corazones tengan descanso”.

Ahí queda la cosa, por decirlo así. Y es que esto, así dicho, muestra mucho de la intención, digamos, común, de los miembros de la STE (y estamos seguros de que de todas las Sociedades Tolkien que en el mundo son y existen)

No quiero, siquiera, hacer el intento de buscar dónde está contenida esta frase (lo digo con franqueza total y absoluta), porque prefiero leerla y releerla sabiendo que tiene todo el sentido de la obra del profesor de Oxford. Y, aunque, se me pueda llamar ignorante al no caer ahora mismo dónde se encuentra eso escrito, ciertamente, prefiero entender que se refiere, ciertamente, a una meta, a un llegar, a un alcanzar.

Lo mismo que la Compañía del Anillo y, antes, los Enanos y acompañantes de Bilbo (aunque no sé si, mejor, sería al revés), en las dos obras más que identificables, no se trataba de que uno solo hiciera todo lo que tuviera que hacer, la meta de la misión, aunque cada uno hiciera lo que tuviera que hacer…

El caso es que, como decimos, no se trata de eso sino que, juntos, así, en compañía y cercanía, se cumpla una determinada misión que, al fin y al cabo, beneficie a grupos mucho mayores que los que tratan de llevarla a cabo. Y lo que se nos dice en el supracitado anverso es que, sí, vamos juntos al Oeste, tierras que, por Imperecederas, han de ser el sueño de todo aquel que muere, que tiene, por decirlo así, sus días contados.

Al fin y al cabo, lo que ansiamos es la pervivencia de lo que somos y, por eso, la verdad intrínseca que forma y constituye la obra de Tolkien padre, tiene todo que ver con tal anhelo que, sí, ahí cumplen aquellos que parten de los Puertos hacia aquel mundo anhelado y, como sabemos, nos dejan el corazón encogido porque es cierto y verdad que nunca más sabremos de ellos o, mejor, no sabremos más de ellos sino que habrán mejorado mucho y más que mucho su realidad. Y nos quedamos lo mismo que se quedaron Sam y sus amigos: diciendo adiós, y ¡Eru quiera!, hasta pronto.

Y todo esto en la pequeña superficie de algo que acredita lo que, en el fondo, queremos ser: discípulos del maestro.

 

 

Eleuterio Fernández Guzmán - Erkenbrand de Edhellond

 

Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Hay mundos que, sin duda alguna, nos llevan más lejos del que vivimos, nos movemos y existimos.

…………………………….
Para leer Fe y Obras.

Para leer Apostolado de la Cruz y la Vida Eterna.

El que esto escribe leyó una vez (siento no saber dónde) que alguien, cuando en su día, ante la lectura de la obra de J.R.R. Tolkien dijo algo así como “Total, empieza como la Biblia…”.

Esto quería decir o, pensamos, quería decir quien eso dijo, que se trataba de una obra que no tenía nada original porque daba comienzo como lo hacía una obra espiritual tan conocida como la Sagrada Escritura; luego, seguramente se pensaba que no se trataba más que de una copia de esta…

En fin… casi estamos seguros de que aquella persona, la que leyó aquello y dijo eso, no siguió mucho más adelante de aquella expresión que dice eso de “En el principio era Eru”, que tanto tiene que ver con “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis, 1,1)

Decimos, antes de seguir, que este artículo no tiene que ver con el sentido religioso que tiene la total obra del profesor de Oxford (para eso ya habrá otro momento) sino con el ir al principio de todo, a la obra para la que tantos años, y durante tantos años, trabajó Tolkien padre y que fuera terminada por Tolkien hijo, a la sazón Christopher, fallecido el 16 de enero pasado y, creemos, ya en las Tierras Imperecederas.

Pues bien, sí, El Silmarillion fue, era, el principio de todo. Y lo era porque eso era lo que quería su autor. Sin embargo, bien sabemos las vicisitudes que tuvo tal obra, el papel que jugó un personaje que vivía en un agujero (y no un agujero cualquiera…) y, en fin, la continuación de toda aquella inesperada aventura que no fue, sino, otra cosa que El Señor de los Anillos.

Pero, por decirlo pronto, El Silmarillion es la fuente de todo lo que vino después. Y, como tal, a la misma debemos acudir para mitigar una sed que, muchas veces, parece insaciable. Y eso porque en el origen de todo está, claro, el mismo todo y a él nos debemos…

Que Tolkien hijo hiciera lo que hizo con El Silmarillion es muy de agradecer. Y es que podemos imaginar que él supiera todo lo que su padre había escrito y sufrido con la obra que tantos años atrás había querido publicar pero que no fue capaz de ser entendida por aquellos a los que había sido destinada su lectura por si acaso era de su interés darla a la luz pública. Seguramente, aún no estaban preparados para eso…

Ciertamente, quien ha leído a J.R.R. Tolkien sabe más que bien que debe estar agradecido y mucho más al contenido íntegro de El Silmarillion. Por eso estamos seguros de que se vuelve, de vez en cuando, a su lectura. Y se vuelve porque es inagotable el filón de oro que contienen tales páginas. Y sí, nunca cansa releer una u otra vez lo que les pasa a los personajes allí reflejados, en aquellos Días Antiguos origen, por eso mismo, de los nuevos o por venir…

Ya en otro artículo dijimos algo sobre lo que representan los títulos, precisamente de esta obra, en el comprender la de Ronald Reuel. Y es que son, por lo maravilloso de los mismos, un punto sobre los que apoyarse o, mejor, un escabel desde donde poder ver (en la altura de este) las tierras remotas y, a la vez, cercanas, de la Tierra Media.

De todas formas, aquí no se trata de eso (sería redundancia, claro está) sino de conocer y, así, reconocer, que en los mismos se encierra (y no para que nadie lo sepa sino, justamente, para lo contrario) toda la esencia de lo que iba a venir luego, de una obra magnífica y maravillosa que tiene sus raíces en los acontecimientos de aquella Primera Edad de las criaturas subcreadas, en el Principio de todo.

Sí, antes de todo lo que iba a venir Eru creó, a través de la subcreación, un mundo, el mundo. Y a través de la música de unos sorprendidos Ainur todo lo que debía ser… fue.

Y así se van sucediendo los acontecimientos. Y se nos habla de los Valar y de los Maiar, de aquellos que habían sido creados por Eru/Ilúvatar y por su poderosa voluntad. Y quiénes eran, y lo que hacían, pensaban y anhelaban y, en fin, de lo que quisieron y no pudieron alcanzar, de sus sueños como entes muy poderosos…

Es cierto y verdad que es Christopher Tolkien quien, digamos, da forma a El Silmarillion para que el mismo pueda tener sentido porque, como sabemos, no se trata de una obra, así, escrita página tras página hasta terminarla como luego sería El Hobbit o El Señor de los Anillos. No. Estamos ante una serie de narraciones, digamos leyendas que, ordenadas de determinada forma, hacen legible lo que podría haber sido un batiburrillo de palabras del que poco podíamos haber sacado de bueno (y eso es lo que pensó quien, en un primer momento, leyó aquellas primeras páginas dispersas…) Y es que sí, una a una, las leyendas que contiene El Silmarillion son a cual mejores pero unidas, de la forma definitiva y actual, tienen un sabor a victoria para el ya fallecido J.R.R. Tolkien: ¡Por fin su tan querida obra veía la luz!

Podemos decir, al menos es nuestra humilde opinión, que todo El Silmarillion, desde “Ainundalë” hasta “De los anillos de poder y la Tercera Edad”, es un manantial de gozo y que, aunque pudiera parecer no siempre accesible su lectura para algún lector ávido de aventuras sin el debido descanso (y creo que nos explicamos al decir esto) no es poco cierto que el resultado final de una obra tan total como es esta de J.R.R. Tolkien es muy de agradecer, primero (claro está) a quien la acunó en su corazón, reflejó en los más diversos papeles y, luego, dejó para que otra mano terminara de finiquitar el texto, es tan bueno y mejor que sólo podemos admirar el final resultado de unas aventuras a veces inesperadas, otras más que de esperar y, en fin, algunas de ellas fuente de lo que debía venir… y vino.

Estamos, a este respecto, más que seguros que El Silmarillion será la obra preferida de muchos lectores de J.R.R. Tolkien. Pero no ha de ser porque se desprecie el resto de lo escrito por el maestro sino que ha de ser, por fuerza ha de ser, por saber que todo, todo en este mundo y en el escrito, tiene un origen y despreciarlo es hacer un flaco favor a lo que de él se deriva. Sería, por decirlo así, como dejar de reconocer al alma que, al fin y al cabo, dio salida a la destrucción del Anillo Único en el Monte del Destino, si ustedes nos entienden.

Era, aquel, el Principio, y muchos no lo vieron…

 

 

Eleuterio Fernández Guzmán - Erkenbrand de Edhellond

 

Panecillos de meditación

Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.

Panecillo de hoy:

Hay mundos que, sin duda alguna, nos llevan más lejos del que vivimos, nos movemos y existimos.

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Para leer Fe y Obras.

Para leer Apostolado de la Cruz y la Vida Eterna.

Es bien cierto que, como sabemos, Boromir, el hermano de Faramir e hijo del Senescal de Gondor, a la sazón Denethor II, tenía en mente algo distinto a la voluntad mayoritaria que había acerca del Anillo Único.

El caso es que, cuando se perfiló la posibilidad de llevar a cabo un Concilio, llamado de Elrond por razones obvias, a celebrar en Imladris/Rivendel, su hermano Faramir iba a acudir al mismo. Sin embargo, valióse Boromir de su mayor edad y fue él quien acudió a la tan importante reunión.

Digamos, para empezar, a aquello no fue, sino, el comienzo de la tentación de Boromir o, digamos, una especie de prólogo de lo que luego pasaría porque, si hilamos el hilo que todo esto une podemos decir que sí, que aquella decisión de acudir a la citada reunión tenía más de una razón de ser. Al menos, para aquel hombre, descendiente de los númenóreanos antepasados de Gondor.

No podemos negar, por otra parte que Boromir no era un hombre apocado o venido a menos sino, exactamente, todo lo contrario: arrojado y valiente eran las virtudes que lo adornaban y eso hizo que pocos dudaran de que, al fin y al cabo, no estaría nada mal que fuera él quien acudiera Rivendel.

Boromir lo tenía más que claro: el Anillo Único debía ser utilizado en la lucha contra Mordor porque el poder que se podía derivar de un uso adecuado del mismo sólo podía ir en beneficio del Bien y en perjuicio del Mal. Y por eso siempre defiende la idea de que sea destruido sino, al contrario, que sea llevado en mano de quien pueda defender, atacando, a quien tanto daño había hecho y estaba haciendo a los pueblos libres de la Tierra Media. Y eso era lo que defiende siempre.

Ya tenemos, por tanto, algo más que aportar a la tentación que cogiera el corazón de Boromir: quiere un destino distinto para el Anillo Único.

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Nos parece bien empezar esta serie dentro de la serie. La hemos dado en llamar así, “Personajes únicos”, porque creemos que, en efecto, lo son.

Decimos, pues, que nos parece bien que el segundo  (El primero fue Sam, el fiel amigo de Frodo) personaje que aquí traigamos sea aquel, digamos, mago, que fue enviado desde tierras muy lejanas a la más cercana Tierra Media. Y nos referimos al mago gris, a Gandalf.

 

Gandalf, el que vino para quedarse

“Cuando llegó a la tierra media tomó forma de anciano, es alto (de 1,80 cm.), tiene una barba larga y blanca hasta más abajo de la cintura, nariz aguileña y cejas largas y espesas.”

 

Esta, bien puede ser una descripción de Gandalf. Ahora bien, este personaje de la inmortal obra de J.R.R. Tolkien era llamado de muchas formas, a saber:

 

Mithrandir, como era conocido entre los elfos y hombres de Gondor,

 

Incánus, entre los hombres del Sur,

 

Tharkûn, entre los enanos u,

 

Olórin, en las Tierras Imperecederas.

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