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Antonio nació en el año 1195. Sin embargo, el nombre que lo haría conocido por su santidad no era tal sino el de Fernando de Bulloes y Taveira que cambiaría por el primero cuando ingresó en la orden de Frailes Menores.

Sus padres formaban parte de la nobleza portuguesa y permitieron que los primeros conocimientos que recibiera lo fuera por parte de los clérigos de la Catedral de Lisboa. Y así pasaron los años hasta que cuando cumplió quince se le puso al cuidado de los canónigos regulares de San Agustín que tenían su casa cerca de la ahora capital portuguesa. Así estuvo hasta que al cumplir los diecisiete, tras obtener el correspondiente permiso, se trasladó al priorato de Coimbra, por entonces capital de Portugal.

Como suele suceder a muchas personas que muestran una fama de santidad en vida, desde bien joven sufrió las asechanzas del Maligno que, en forma de pasiones sensuales, pretendía se apartara de su vida religiosa. Sin embargo con frecuentes visitas al Santísimo Sacramento y la encomienda que había hecho, desde niño, de su pureza a la Santísima Virgen María, pudo vencer aquellos ataques.

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La semana pasada planteamos si era importante parar los pies a los católicos que, manifestando unas opiniones muchas veces contrarias a la doctrina católica, hacían daño a la Esposa de Cristo.

Sin embargo, parece que la cosa no es del todo entendible y, por eso mismo, preguntamos hoy si es que es malo proteger la doctrina católica de tales embestidas.

Dice, por ejemplo, San Pablo, en su Epístola a los Efesios (4, 10-14), refiriéndose a Cristo, que “Este que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. El mismo ‘dio’ a unos el ser apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y maestros, para el recto ordenamiento de los santos en orden a las funciones del ministerio, para edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo. Para que no seamos ya niños, llevados a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina, a merced de la malicia humana y de la astucia que conduce engañosamente al error”.

Por tanto, es posible y más que probable (recordemos aquello de los falsos profetas) que haya personas que difundan doctrinas que no estén de acuerdo con la que lo es católica y que pretendan, con ellas, tergiversar el sentido verdadero de la ortodoxia propia del catolicismo.

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El próximo domingo, 27 de noviembre, da comienzo, de nuevo, el gozoso tiempo del Adviento.

El Adviento es, más que nada, un tiempo de esperanza porque conociendo a Quien esperamos (Jesús) es bien cierto, como dice San Josemaría en la Homilía del primer domingo de Adviento de 1951, que “Hemos de echar fuera todas las preocupaciones que nos aparten de Él, y así Cristo en tu inteligencia, Cristo en tus labios, Cristo en tu corazón, Cristo en tus obras”.

Así, recibiremos a Jesús cuando vuelva a venir, tras el nuevo Adviento, como luz que ilumina nuestra existencia, como estrella perenne y eterna que nos deja su aliento.

El 20 de diciembre de 1978, el beato Juan Pablo II, impartía una Catequesis (a modo de meditación) sobre el Adviento. Se refería, en ella, al sentido esencial de tal tiempo espiritual: Dios viene. Y viene “porque ha creado al mundo y al hombre por amor, y con él ha establecido el orden de la gracia”.

Sin embargo, además, la venida de Dios tiene una causa que no deberíamos olvidar: el pecado. Por eso dice el que fuera Papa que “por causa del pecado”, viene “a pesar del pecado”, viene “para quitar el pecado”.

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La noticia, la verdad, no sorprende aunque sea sorprendente porque, a veces, las cosas son como son y no se pueden pedir peras al olmo y de donde no hay no se puede sacar, etc.

No me negarán que pretender esto es llegar demasiado lejos en la manifestación de un obtuso y cerrado espíritu y bloqueado cerebro.

La cosa es como para leerla dos veces y luego preguntar hasta dónde puede llegar el sectarismo y el totalitarismo de más de uno y, sobre todo, cómo es posible que eso se consienta.

Las naciones que caen en manos de determinadas personas deberían ser excluidas, de forma automática, del grupo de las que se dicen civilizadas porque con cosas como ésta demuestran que, en todo caso, sólo siendo muy caritativos se puede decir de ellas que sean humanas por la forma denigrante con la que se manifiestan.

Prohibir por prohibir sólo puede salir de mentes que han sufrido una especie de barrido neuronal y que han quedado, literalmente, para el arrastre intelectual y con un vacío que han llenado con conceptos traídos de las noches más oscuras por las que ha pasado la humanidad.

Y llegados a este extremo sólo me queda poner, aquí mismo, el titular de la noticia: “Jesucristo, vetado en los sms”. Sí, lo que han leído ha sucedido en la actualidad y no es invención de alguna mente calenturienta que haya querido titular con sensacionalismo.

Ha sucedido, está sucediendo, en Pakistán donde un organismo oficial cuyo nombre es Autoridad de Telecomunicaciones de Pakistán (PTA) se ha permitido el lujo de prohibir que, entre otras palabras o expresiones (al parecer 1600) no se pueda utilizar, por ejemplo en mensajes la palabra “Jesucristo” porque les debe parecer ofensiva, peligrosa o vayan a saber ustedes qué.

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-No le parece que se está usted pasando un poco.

-Bueno, a lo mejor sí pero no siempre disfruta uno de momentos como éste.

El domingo pasado, 20 de noviembre se produjo un fenómeno que, no por esperado, podemos dejar de destacar: se celebró, por segunda vez, a un santo.

San Martín de Tours, cuya festividad está fijada para el 11 de noviembre, además de ser conocido por ser apóstol, asceta y hombre de oración da nombre a un día en el que, tradicionalmente, en España se procedía a la matanza del cerdo. Ahora, como es de suponer, las cosas han cambiado y cerdos, lo que se dice cerdos, se matan todos los días y no se espera a tal momento.

Sin embargo, como digo, tal echo ha dado vida a un refrán muy conocido que dice que “a todo cerdo le llega su San Martín” que va más allá del simple recuerdo de tal día histórico en el que se le daba el pasaporte a tan provechoso animal al que los católicos no hacemos ascos religiosos sino, más bien, al contrario.

El significado, podríamos decir, que se le da a tal refrán o dicho popular es que a toda persona que habiéndose portado mal a lo largo de su vida o en algún momento de la misma le llega un momento en el que, por las razones que sea, las paga todas juntas. Y, claro, cuanto peor haya sido el comportamiento de la tal persona, más contento hay en quien hubiera sentido que tal día tenía que llegarle aunque fuera por simple justicia compensatoria.

Y eso es lo que ha pasado, exactamente, con el Partido Socialista Obrero Español.

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