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En un principio nos hicieron creer que se le había prohibido al teólogo progre Torres Queiruga hablar de lo suyo en Bilbao. Sabia decisión hubiera sido porque no es bueno que a quien puede hacer daño con su labia o verborrea se le permita que lo haga y se le facilite el camino. Otros foros más de acuerdo con su doctrina escasamente católica puede tener esta persona para platicar sobre su particular visión de la fe que dice tener.

Lo que pasa es que, en realidad, no se dijo que no podía hablar sino que debía hacerlo en determinadas circunstancias como, por ejemplo, que lo hiciera estando presente otros teólogos que no fueran de su cuerda. Y eso es lo que va a pasar dentro de unos pocos días. Esto ya lo aclaró el Director de este portal religioso, Luis Fernando Pérez Bustamante, en artículo escrito a propósito para que nadie se llevase a engaño pues una cosa es una cosa y otra, otra.

Era extraño que se hubiera llegado a un acuerdo con un teólogo como Torres Queiruga porque eso no es admisible ni para el obispo de Bilbao, Monseñor Iceta ni para nadie que se precie de ser católicos y tenga su fer por algo importante para su vida. Y, claro, lo que no puede ser no puede ser y, como sabemos, es imposible.

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La segunda acepción de la palabra “hábito” es, según la Real Academia Española de la Lengua es el “Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias instintivas”. Por lo tanto, si nos referimos a los que son católicos, por hábitos deberíamos entender aquello que hacemos que, en nuestra vida, supone algo especial que marca nuestra forma de ser. Incluso es algo que al obedecer a una razón profunda bien lo podemos calificar de instintivo porque nuestra fe nos lleva, por su propia naturaleza, a tenerlos.

Pues bien, esta serie relativa a los “Hábitos católicos” tiene la intención de dar un pequeño repaso a lo que, en realidad, debería ser ordinario comportar en un católico.

6.- Compartir la fe

“Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.

Todo lo que dice Cristo en este texto que recoge el evangelista que fuera recaudador de impuestos (Mt 5, 13-16) tiene relación exacta con lo que bien podemos llamar evangelización sin ocultamiento.

Ser sal de la tierra y ser luz… al fin y al cabo, compartir la fe que se tiene para que quien la desconozca le abra el corazón y quien quiera conocerla mejor, así lo haga. Y es que compartir la fe no es más que evangelizar y supone, en realidad, cumplir con la misión la que Jesucristo grabó a fuego de su Espíritu en el corazón de sus discípulos.

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Mt 3, 1-12. Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos.

1 Por aquellos días aparece Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea: 2«Convertíos porque ha llegado el Reino de los Cielos.» 3 Este es aquél de quien habla el profeta Isaías cuando dice: = Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. = 4 Tenía Juan su vestido hecho de pelos de camello, con un cinturón d e cuero a sus lomos, y su comida eran langostas y miel silvestre. 5 Acudía entonces a él Jerusalén, toda Judea y toda la región del Jordán, 6 y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. 7 Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? 8 Dad, pues, fruto digno de conversión, 9 y no creáis que basta con decir en vuestro interior: “Tenemos por padre a Abraham"; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham. 10 Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego. 11 Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.12 En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego que no se apaga.»

COMENTARIO

Convertirse

La predicación de Juan, hijo de Isabel y Zacarías y primo de Jesús, era fuerte. Sabía que tenía que anunciar a Quien era mucho más importante que él y que tenía que ir preparando el terreno espiritual para la llegada del Mesías, del Cordero de Dios.

Juan decía mucho a los que querían escucharle. Hubieran acudido a él para recibir un bautismo de agua o sólo para ver si incurría en alguna ilegalidad reconocida así por las autoridades de aquel tiempo, lo bien cierto es que cada una de aquellas personas se debía sentir interpelada por lo que Juan les transmitía.

Pedía conversión. No podía recibirse al Enviado de Dios con el corazón de piedra y lleno de mundanidades. Por eso les dice que deben enderezar las sendas, cambiar sus vidas, para que quien tenía que venir apreciara que habían cambiado y que se habían convertido.

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Es bien cierto que de San José no tenemos muchas noticias de su vida ni, tampoco, espectaculares narraciones que nos digan cuál fue su existencia terrenal junto a María y a Jesús. Es más, sólo tenemos conocimiento a partir de lo que aportan, preferentemente, los evangelistas San Mateo y San Lucas. A ellos, pues, nos tenemos que encomendar.

Sin embargo, la persona de José, esposo de María, es demasiado importante como para dejarla olvidada por falta de documentación escrita acerca de aquel carpintero judío (cf. Mt 13, 55).

Dice San Mateo (1, 16) que José era hijo de Jacob y San Lucas (3, 23) a tal respecto atribuye su paternidad a Elí. El caso es que, al parecer, como descendiente de David, nació en Belén. A pesar de haber nacido en tan ilustre, espiritualmente hablando, pueblo, se trasladó a Nazaret debido, seguramente, a las necesidades familiares y al tener que ganarse la vida.

Fue en Nazaret donde se comprometió y desposó a la que sería Madre de Dios, una joven virtuosa y casta llamada María.

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Recientemente ha saltado a la palestra de la actualidad religiosa el caso de un sacerdote casado que había sido apartado de la enseñanza de religión y que se había dirigido a la justicia que radica en las instituciones europeas para denunciar tal situación.

No es, tal, el único caso porque de tanto en tanto (que suele ser cuando se han de renovar los contratos que a tal efecto se tengan que firmar) alguna que otra persona no ve continuidad en su trabajo porque quien corresponda entiende que no cumple con la “idoneidad” que para desempeñar tal labor se debe cumplir.

Y entonces saltan muchas alarmas acerca de si está o no bien que la Iglesia católica quite su, digamos, “nihil obstat” a determinada persona para enseñar su doctrina si, en realidad, sí que hay algo que impida que se dé.

Las cosas no son, como puede hacerse ver, tan difíciles de entender. Resulta sencillo ver que una organización como es la Iglesia católica tiene que tener unas normas por las que regirse y que no puede ir a salto de mata según vengan los tiempos adaptándose de tal forma a ellos que pueda decirse que no es nada de lo que era y ahora mismo no es lo que será mañana o pasado.

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