InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Diciembre 2011

11.12.11

La Palabra del Domingo .- 11 de diciembre de 2011.- La misión de Juan

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Jn 1, 6-8. 19-28. En medio de vosotros hay uno que no conocéis.

Biblia

6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. 7 Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. 8 No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.
19 Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron donde él desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: «¿Quién eres tú?» 20 El confesó, y no negó; confesó: «Yo no soy el Cristo.» 21Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy.» - «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.» 22 Entonces le dijeron: «¿Quién eres, pues, para que demos respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?» 23 Dijo él: «Yo soy = voz del que clama en el desierto: Rectificad el camino del Señor, = como dijo el profeta Isaías.» 24 Los enviados eran fariseos. 25 Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?» 26 Juan les respondió: «Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis, 27 que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.» 28 Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

COMENTARIO

La misión de Juan

Juan el Bautista no fue una persona de poca importancia en el Antiguo Testamento. Último profeta de la Antigua Alianza, hijo de Isabel y Zacarías era, además, primo de Jesús. Había sido elegido por Dios para cumplir una misión importante donde las haya: anunciar la llegada del Mesías y tratar de enderezar los caminos de muchos de sus contemporáneos.

Había muchos que tenían prevención hacia lo que estaba predicando Juan en el río Jordán. Por eso los fariseos enviaron a unas personas para que le preguntaran si es que aquel hombre enjuto era el Mesías o, en realidad, quién era.

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10.12.11

Serie Adviento - 3er domingo (11 de diciembre de 2011): bautizo de agua y de fuego

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Adviento. Tercer Domingo

Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, y no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego

El evangelista Lucas, en la, digamos, presentación de la labor de Juan el Bautista, pone, en boca del primo de Jesucristo, algo fundamental para nuestra fe: el bautizo con agua ha de suponer, también, el de fuego.

Entonces, como cristianos, en cuanto bautizados no podemos olvidar lo que supone tener tal encuentro espiritual con Dios. Al menos, no podemos dejar de lado lo que eso es para nosotros y para nuestras relaciones medidas o inmediatas.

Primero se nos bautiza con agua. Así se nos limpia el pecado original. Pero luego, el otro bautismo, el que quema nuestro corazón de piedra es el de fuego.

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9.12.11

Eppur si muove - ¿Es malo ser radical?

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Algunas personas, teólogos o historiadores, se quejan de que, actualmente en España existe una jerarquía a la que llaman “radical y conservadora” (José María Laboa, historiador, dixit en Religión Digital).

En realidad resulta curioso que se acuse a alguien de cumplir con la misión que tiene que cumplir y que eso se le eche en cara como si se tratase de un mal o daño que sería conveniente atajar, evitar y hacer desaparecer.

Conviene, cuando se escribe de una cosa, atenerse a la verdad de las cosas porque es la mejor, única, manera de que lo que se diga tenga sentido y responda no a una tergiversación sino a la manifestación de lo cierto.

Si atendemos a las puras definiciones sabemos que “radical” significa (segunda acepción) “Fundamental, de raíz”. Y, como nos encontramos con otro término, “raíz” acudimos al mismo sistema para saber que quiere decir “Causa u origen de algo”.

Entonces, las personas que critican que se haga lo que se hace desde la jerarquía y, al fin y al cabo, desde la Iglesia católica, parece que se quejan de que se proceda según el origen de la misma porque, además, se debe, también, “conservar” o, lo que es lo mismo, “mantener algo o cuidar de su permanencia” de lo que se está hablando.

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8.12.11

In-maculada María

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Inmaculada concepción de María

Aquellos que nos consideramos hijos de Dios y tenemos a María por Madre nuestra estamos en la seguridad de que la misma ocupa un lugar muy importante en nuestra existencia. Pero no sólo por eso (que ya es importante) sino que, además, la consideramos intercesora nuestra ante Dios pues sabemos, a amor cierto, que nunca puede no escuchar el Creador a quien se dio por Madre. Por tanto, aunque la naturaleza humana de María es esencialmente igual a la nuestra no es menos cierto que las cualidades que la adornan le conceden una situación espiritual privilegiada.

Por eso dice Pío IX (En la Epístola Apostólica de 1854 “Inneffabilis Deus”) que “era convenientísimo que brillase siempre adornada de los resplandores de la perfectísima santidad y que reportase un total triunfo de la antigua serpiente, enteramente inmune aun de la misma mancha de la culpa original”, lo que quiere decir que María fue concebida sin la citada mancha y que, entonces, su concepción fue Inmaculada. Y desde entonces, un tal día como el octavo del último mes del año en el que Dios quiso, y así lo transmitió en la Revelación, que Su Madre fuera “toda hermosa y perfecta” tenemos por dogma el hecho mismo de la Inmaculada Concepción de María y así recordamos la especial dignidad con la que Dios dotó a María para bien, además, de su semejanza.

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7.12.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red - P. Fortea: La vida

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - Padre Fortea

Padre Fortea

Presentación del artículo del P. Fortea

Hay artículos que, siendo poco extensos causan impresión grande en el corazón y en el alma.

Sin tener que culpar a nadie de las circunstancias que deparan una determinada forma de vida u otra, lo bien cierto es que existen diferencias muy marcadas en el mundo a la hora de apreciar lo que pasa. Por eso dice el P. Fortea que es “la variedad de un mundo que nos ofrece todas las formas posibles de la existencia”. Y, añadimos, de las buenas y de las malas.

El mundo, sin embargo, o, mejor, lo que pasa en el mismo, nos pone ante una situación como la que trae aquí el autor del artículo y nos hace preguntarnos qué habría sido del niño que, sin llegar a vivir lo suficiente muere para esta vida. Es seguro que Dios lo tiene en su seno pero para el mundo en el que vino a nacer no existirá ya y no se le tendrá en cuenta. Será uno de los que pasan, pronto, al olvido de la historia y forman parte, ya, de una estadística sangrante: la de las diferencias incomprensibles.

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