InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Julio 2011

20.07.11

Ad pedem litterae - El Brigante - El cuatrivalor como estrategia

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” van a ser reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - El Brigante

El Brigante

El día 8 de junio del presente año 2011 publiqué el artículo de El Brigante titulado “Los cuatro problemas de los cuatro valores” donde el autor del mismo desvelaba la verdad acerca de los denominados “cuatro valores innegociables". Ahora, el mismo autor profundiza en el tema.

El cuatrivalor como estrategia

“Los cuatro valores no sólo no pueden conformar el horizonte de una política cristiana sino que, tomados a modo de programa o guía, suponen la negación de los auténticos principios de la filosofía social cristiana. Pero toda vez que no resulta fácil reivindicar con argumentos el programa “de los cuatro valores o principios innegociables” –más allá de un ejercicio de voluntarismo de matriz clerical– se ha ensayado su recuperación mediante una aparente distinción. Dicho distingo viene a formularse así: los cuatro valores ciertamente no son el quicio de la política cristiana, pero legítimamente pueden configurar una estrategia puntual, más en concreto, una estrategia electoral. Examinemos la envergadura de esta reserva.

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19.07.11

Gabriel Albiac y la prostitución: dignidades rotas

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El domingo pasado, 17 de julio, me llevé una desagradable sorpresa cuando, al estar escuchando esRadio, sobre las 8:40 a.m., el catedrático Gabriel Albiac, al hablar de la prostitución, dijo que, en realidad, la prostitución es como cualquier otra profesión. También se dijo, no él mismo sino otra persona presente en la tertulia, y varias veces, que cualquiera puede hacer con su cuerpo lo que quiera…

Es evidente que tanto una cosa como otra no son admisibles desde el punto de vista cristiano. En primer lugar porque la prostitución atenta, directamente, contra la dignidad de la persona y, en segundo lugar, porque, en todo caso, no somos dueños de nuestro cuerpo por haber sido creado por Dios.

Tengo que decir que quedé profundamente triste y, de repente, me vino a la cabeza algo que es lo que sigue.

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18.07.11

Hoy es 18 de julio: 75 años después

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Hace 75 años que empezó la Guerra Civil española. Seguramente muchos de los que lean este artículo pueden pensar que poco les puede interesar. Sin embargo, no deberían perder de vista lo que pasó porque, es muy probable que también les pueda pasar a ellos o que, al menos, se intente que pase algo similar aunque, claro, con los métodos modernos de hoy día, siempre más sofisticados y disimulados.

Es más que conocido que desde que se proclamó, de forma francamente mejorable, la II República española la persecución contra la Iglesia católica estuvo al orden del día. No bastaba con recoger en las normas, digamos, legales, la prohibición de ayudar a la Iglesia católica y a las demás religiones sino que era necesaria una “depuración” social que se puso, enseguida, en marcha. Por eso desde aquel mes de abril de 1931 la barbarie laicista no cejó en el intento de que la Esposa de Cristo desapareciera de España al igual que, años antes, habían intentado, los mismos de la misma ideología, que pasara en México y que dio lugar al movimiento Cristero. Esto se concretó en la quema de templos católicos y en la persecución física, a muerte, de personas pertenecientes a la religión, entonces ya, ampliamente mayoritaria en España.

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17.07.11

La Palabra del Domingo - 17 de julio de 2011 - Cómo es el Reino de Dios

Biblia

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Mt 13, 24-43. Dejadlos crecer juntos hasta la siega.

24 Otra parábola les propuso, diciendo: «El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo.25 Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. 27 Los siervos del amo se acercaron a decirle: “Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?” 28 El les contestó: “Algún enemigo ha hecho esto.” Dícenle los siervos: “¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?”
29 Díceles: “No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. 30 Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero."»
31 Otra parábola les propuso: «El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. 32 Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.»

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16.07.11

Serie José María Iraburu - 16 – El martirio de Cristo y de los cristianos

“El Señor decía ‘Quien quiera salvar su vida
(en el mundo presente), la perderá (para el mundo futuro);
y quien perdiere su vida por mi causa, la salvará”
El martirio de Cristo y los cristianos (M. C-c)
7- La evitación sistemática del martirio
José María Iraburu

El martirio de Cristo y los cristiano

Es bien cierto que el discípulo no puede ser más que el Maestro (“No está el discípulo por encima del maestro, ni el siervo por encima de su amo”, recoge san Mateo en su evangelio, 10, 24), pero tampoco es poco cierto que tiene que imitarlo lo más posible (“Ya le basta al discípulo ser como su maestro”, también en el mismo capítulo de san Mateo, 25 a.) Si Cristo fue martirizado en su vida terrena, quien se dice discípulo suyo no puede esperar, seguramente, otra cosa que el martirio.

Cristo martirizado

Todo discípulo de Cristo sabe que “Durante su vida temporal, Jesucristo es mártir permanente de Dios en el mundo” (1). Además, el Hijo de Dios está en el conocimiento, sabe, lo que le tienen preparado los hombres de su tiempo y, en fin, “la suerte que le espera” (2).

Por otra parte, como es más que sabido y como dejó escrito san Pablo en su Primera Epístola a los Coríntios (1, 23.24) lo que le sucedió a Jesucristo en cuanto forma de vivir y, sobre todo, de morir, es, fue, “escándalo para los judíos y locura para los gentiles, pero fuerza y sabiduría de Dios para los llamados, sean judíos o griegos” (3).

Sin embargo, dice el P. Iraburu que Jesús “es el más feliz de los hombres” (4) lo cual podría parecer extraño si, como hemos dicho arriba, sabía, al fin y al cabo, lo que le iba a pasar. Y esto es así porque “A medida que va creciendo, Cristo se conoce, se reconoce, cobra conciencia de ser el Amado del Padre, el Primogénito de toda criatura, el que ‘sustenta con su poderosa palabra todas las cosas (Heb 1,3)’” (5).

Y, a pesar de su bondad y de su misericordia; a pesar del comportamiento plenamente divino que lleva a lo largo de su vida pública Jesucristo es “mártir toda su vida” (6) porque, volvemos a insistir sobre la misma realidad, como dice José María Iraburu, “se reconoce en las Escrituras” (7) porque “Aprende a leer, lee las Páginas divinas, y cada vez va comprendiendo mejor, en su conocimiento humano adquirido, cómo todas las Escrituras se están refiriendo a Él continuamente. Mientras es niño y muchacho, permanece callado; pero cuántas veces en Nazaret habría podido decir lo que dirá años más tarde allí mismo: ‘hoy se cumple [en Mí] esta Escritura que acabáis de oír’ (Lc 4,21)” (8).

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