Cuando aún no se han borrado los ecos, ni la suciedad, de la Puerta del Sol de Madrid y del llamado movimiento (extraño moverse estando quieto y parao) del 15-M y hay personas que creen que la Iglesia católica tiene que pronunciarse al respecto de lo que allí hacen y, sobre todo, dicen, los que, incomprensiblemente, siguen acampados sin que la autoridad competente haga nada de nada y cuando lo haga habrá sido tarde y mal.

La verdad, el que esto escribe cree que lo mejor es que la Iglesia católica, como institución, no diga nada de nada. Y no es que le niegue la libertad de expresión a la Esposa de Cristo ni a su jerarquía sino que, todo lo contrario, en determinados casos es mejor guardar un prudente silencio.

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Mt 28, 16-20. Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra.

16 Por su parte, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. 17 Y al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron.18 Jesús se acercó a ellos y les habló así: ‘Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.19 Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.’

COMENTARIO

Enviados como testigos

Jesús, cuando resucita sabe que tiene que acudir a sus amigos. Estos tienen miedo y, por eso, exactamente por eso sabe Cristo que debe acudir al encuentro de sus discípulos para decirles cual ha de ser la labor que han de realizar en su más inmediato futuro. Ahora todo empezará de nuevo.

Es lógico que cuando los discípulos ven a Jesús ya no puedan dudar de nada. Esto, conociendo a los que, ni por esas, eran capaces de entender que lo que había sucedido era, todo, cierto. Por eso, a pesar de que lo adoran, es decir, que lo tratan como a Dios, adorándole, quedan algunos de ellos que dudan, en su corazón y por eso, sabe que esta duda requiere la intervención inmediata del Mesías que, resucitado, siente que ha llegado el momento de que su mensaje sea entendido del todo.

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“Hay que leer, sencillamente, para
convertirse y practicar lo leído”

Lecturas y libros cristianos (L.-l.c)
1.- Lecturas cristianas
José María Iraburu

Algo antes de empezar

Este es un libro de necesaria comprensión para llevar una vida cristiana, aquí católica, digna de ser así llamada y no de cualquier forma puramente aparente.

Sobre esto dice el P. Iraburu que “Si la dietética corporal suscita, con toda razón, tantos estudios y escritos, la dietética espiritual, es decir, la alimentación de la mente y del corazón por las lecturas, debe ser considerada con atención aún mayor. En este sentido, la historia de las lecturas y libros cristianos, el análisis de su situación actual, así como la consideración de su futuro previsible y deseable, constituye un tema muy importante, que merecería estudios más profundos.” (1)

Y a ello se pone José María Iraburu.

Lecturas

Un cristiano, por decirlo de forma castiza, ha de ser una persona “leída” en materias relacionadas con su fe. Eso lo que, en general, quiere decir es que quien se considere discípulo de Cristo no puede quedarse con una fe infantil o aquella que conoció en su época de catecúmeno. Formarse a través de la lectura de buenos libros cristianos debería ser prioridad para quien se dice hijo de Dios.

Apunta, al respecto, el P. Iraburu que “Leer la Biblia y los demás libros santos es uno de los rasgos fundamentales de la vida espiritual cristiana. El creyente, si quiere serlo de verdad, ha de alimentar su fe con la Palabra divina. El orden, claramente establecido por el Apóstol, es éste: ‘el justo vive de la fe’ (Rm 1,17); ahora bien, ‘la fe es por la predicación, y la predicación por la palabra de Cristo’ (10,17)” (2).

Vivir, por tanto de la fe no puede hacerse con un conocimiento limitado, muy limitado o limitadísimo del contenido de la misma porque el cristiano sabe que “El hombre ‘vive de toda palabra que sale de la boca de Dios’ (Dt 8, 3; Mt 4,4)” (3).

Y si la boca de Dios habla y el corazón de Dios inspira, por ejemplo, a los profetas, textos sagrados y, luego, mueve a manifestar por escrito pensamientos que proceden del ser de Dios, el cristiano no puede permanecer ciego ante lo que se pueda decir en libros cristianos.

Leer, pues, es necesario pero, sobre todo, es obligado.

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Cuando aquel astronauta dijo, al volver del espacio, que había demostrado que Dios no existía porque no lo había visto, hizo, quizá sin quererlo, mucho porque comprendiéramos lo que significa, para un ateo, el Creador.

No creen porque no ven. Por eso, seguramente, deben pensar que respiran algo raro porque tampoco se puede ver el aire e, incluso, que la libertad de la que gozan debe ser algo imaginario porque, hablando de la forma que hablan, tampoco se puede tocar un valor e, incluso, una virtud no puede ser moldeada cual arcilla. Pero existir, existen tanto un como otra.

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Hay cosas que no se entienden o, por desgracia, se entienden demasiado bien.

El que esto escribe ha tenido que hacerlo en otras ocasiones sobre el Valle de los Caídos y, por decirlo así, sobre la situación en la que lo están poniendo o lo han puesto los muchos mandamases que quieren poner sus sucias manos en el mismo y a los que, igual que hace Charlston Heston en “El Planeta de los Simios” cuando uno de aquellos habitantes de la Tierra futura lo toca estando preso en una red y, además, colgado, hay que decirles que las aparten y dejen de manosear al Valle.

A este respecto quizá se entiende mejor lo que quieren hacer con el Valle de los Caídos si atendemos a lo que dijo un sui generis hispanista llamado Ian Gibson y que era que si de él dependiera “Haría volar la cruz del Valle de los Caídos porque me ofende como hombre procedente de una cultura cristiana”. Y, aunque se me pueda decir que soy algo bruto y exagerado, francamente, hay formas de hacer lo mismo sin que se venga abajo la citada Cruz.

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