Siempre o casi siempre que una persona quiere criticar a la Iglesia católica tiene algo a lo que aferrarse como a un clavo ardiendo. Es decir, si no quiere acogerse a la tan trillada crítica de las “riquezas” del Vaticano o al “impresentable sistema de financiación” de aquella o a los últimos casos de pederastia cometidos por algunos sacerdotes, siempre se puede echar mano de algo genérico que, como tal, es prueba de razonamiento simplista: la Iglesia católica es conservadora.

Y esto es cierto y, a la vez, no es cierto.

No certeza del conservadurismo

De la Iglesia católica se dice, entre otras cosas, lo siguiente:

El Papa es conservador.

Los nombramientos de la Curia son conservadores.

La jerarquía es conservadora.

La doctrina conservadora (no al aborto, no al uso de preservativos, no a la manipulación de células madre embrionarias, no a la celebración de los imposibles matrimonios entre homosexuales…)
Y así hasta lo que la imaginación de quien critica pueda dar de si.

Lo bien cierto es que la consideración que se tiene de la expresión “conservador” viene muy relacionada con la que se tiene de “carca” y, por supuesto, de “facha” que es lo que se pretende decir cuando se achaca lo apuntado arriba.

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Siento decir que entre mis muchas lagunas está el no conocer a Donna León. De todas formas por lo leído ahora tampoco creo que me haya perdido mucho aunque sobre gustos no haya nada escrito.

En un sitio muy apropiado para publicar escritos contra la Iglesia católica por ser un medio laicista y anticatólico, ha procedido a fijar por escrito una especie de engendro que, a lo mejor, en el género policíaco que ella cultiva podría tener algún éxito pero que, en la realidad más real, no pasa de ser un juntar letras para manifestar una forma de pensar francamente mejorable.

No hay peor acción que querer tergiversar las cosas en interés de quien escribe. Por ejemplo, dice Donna León “que la Iglesia se irá por la tangente” refiriéndose al tema de la pederastia.

Sin embargo, nada más falso que decir tal cosa porque, fácilmente se puede demostrar lo contrario y demostrar, así, la más absoluta desvergüenza de quien escribe lo que no es cierto con ínfulas de que lo sabe todo.

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Uno espera que con un hasta siempre sea suficiente y que, en realidad, se está posponiendo el encuentro con los creyentes para la vida eterna en la que, sin duda alguna, ha (debería) creer el jesuita que se va pero se queda, se queda pero se va y se va para quedarse cuando se queda pero parece que se va.

Francamente, hasta para despedirse ha tenido que dejar claro lo que piensa y cómo piensa el jesuita que, allende nuestras fronteras, en lo que es el oriente del mundo para nosotros, mora su extraña fe y su particular sincretismo.

Yo creo, por otra parte, que Juan Masiá Clavel ha de encontrarse en un estado espiritual bastante exaltado y muy alejado de la tranquilidad que se le supone a todo aficionado a lo oriental, con el yin y el yan, los Gautamas y toda la parafernalia meditativa que arrastra y arrastra. Lo digo porque ha pergeñado un escrito en el que predomina algo que en la red de redes no es conveniente que se utilice más de la cuenta y que es la letra mayúscula. Yo tengo entendido que eso es como querer gritar en un medio en el que lo escrito es lo que cuenta y transmite.

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Hace unos días un comentarista de este blog me envío, vía correo electrónico, la traducción de un texto de Ronald Knox titulado “El triunfo de la cruz” referido a una meditación sobre el Salmo II que es más que conocido por todos (“¿Por qué se agitan las naciones, y los pueblos mascullan planes vanos? Se yerguen los reyes de la tierra, los caudillos conspiran aliados contra Yahveh y contra su Ungido: ‘¡Rompamos sus coyundas, sacudámonos su yugo!…’” dice, entre otras verdades)

Antes de continuar he de decir que el autor originario del texto, el sacerdote Ronald Knox, converso del anglicanismo al catolicismo, fue coetáneo de Hilaire Belloc y G.K. Chesterton, ambos autores de renombre, fama y fe.

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Como la elección de Monseñor Munilla no fue de su agrado ahora vuelven a la carga y al ataque los que, en tierras vascongadas, prefieren hacer de su capa un sayo.

Ahora, al ser Bilbao la sede que, vacante, permanece a la espera de que sea nombrado su Pastor y siendo el momento exacto de decir lo que se piensa (olvidando que eso ni es necesario ni se espera que se haga) algunos que creen que les va a salir las cosas torcidas porque, a lo mejor, nombran a un obispo que no es de su cuerda progre, han levantado la voz.

Para que se les oiga lo han hecho sin saber, a lo mejor, que no se les quiere escuchar.

Son, aquellos que protestan antes de tiempo y se ponen la venda antes de tener la herida, los que parecen no entender el procedimiento por el cual se nombran los obispos para las diversas diócesis que en el mundo católico hay. A lo mejor el que esto escribe ignora que así sea pero no creo haber oído o leído que los fieles de los lugares donde va a ir destinado un sacerdote en calidad de Pastor de un determinado territorio se dirijan a Roma vía lo que sea, escrito o presión en la calle, para sugerir cómo o quién ha de ser quien se les envíe.

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