A mí me da la impresión de que monseñor Munilla, que tomó posesión de su diócesis el pasado sábado día 9, está recogiendo más críticas de las que merece porque hay personas que, en cuanto oyen su nombre, empiezan a salivar y a echar espumarajos por su corazón.

Uno de los grupúsculos, al menos parte de sus miembros, que se ha manifestado en contra del ya obispo de Guipúzcoa, es el de los gays, lesbianas y feministas que son, por decirlo así, lo mejor de cada casa.

Le prepararon una “recepción” poco usual a monseñor Munilla. Media hora antes de que se iniciara la ceremonia, había sido convocada una concentración metomentodo en la catedral del Buen Pastor.

Pero lo curioso del tema es que, sin haber conocido, para nada, la labor de monseñor Munilla como obispo de Guipúzcoa se ponen en lo peor. Ya saben… le venda puesta antes de tener la herida.

Así dicen cosas estrambóticas y ridículas además de incitar a moverse a la justicia sin causa ni motivo alguno.

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Lucas 3, 15-16. 21-22: Jesús se bautizó. Mientras oraba, se abrió el cielo

15 Como el pueblo estaba a la espera, andaban todos pensando en sus corazones acerca de Juan, si no sería él el Cristo; 16 respondió Juan a todos, diciendo: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, y no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

21 Sucedió que cuando todo el pueblo estaba bautizándose, bautizado también Jesús y puesto en oración, se abrió el cielo, 22 y bajó sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: “Tú eres mi hijo; yo hoy te he engendrado”.

COMENTARIO

Presentación al mundo

1.- Hacía muchos siglos que el pueblo judío esperaba la llegada del Mesías; mucho tiempo en el que, orando y pidiendo, reclamaban a Dios el cumplimiento de su promesa de enviar a un Salvador. Y Juan estaba allí.

2.- El Bautista ya había sido elegido por Dios para ser el último profeta de la Antigua Alianza y en eso se encontraba, bautizando, cuando los que asistían a esa sanación del alma en el agua del Jordán, río bendecido por el Creador, necesitaban conocer si él, Juan, el hijo de Isabel y Zacarías, era el que ellos esperaban.

3.- Pero Juan fija su atención en la especie de bautizo que él ofrece y el que ofrecerá, pues no es obligación para nadie, Jesús, el Mesías que, por otra parte, no es él, como trata de hacerles comprender a aquellos que están, quizá, cegados por los signos que hace pero, sobre todo, por lo que dice a quienes demandan auxilio espiritual.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -29
Una santa discreción

De callar no te arrepentirás nunca: de hablar, muchas veces.
S. Josemaría
Camino, 639

Es cierto que la discreción es una virtud. Sin embargo, no siempre la ejercemos. Además, la misma, entendida según la espiritualidad del Opus Dei es algo más, una forma, quizá, mejor de comportarse como cristianos.

También puede pensarse, sin embargo, que es un obstáculo para relacionarse con los demás creyentes.

Lo que es discreción bien lo define S. Josemaría. Lo hace en el punto 641 de su “Camino”. Y dice que “Discreción no es misterio, ni secreteo. —Es, sencillamente, naturalidad”.

Y esto, dicho así, debería disipar muchas dudas acerca, por ejemplo, del sentido que de tal virtud se le da en la Obra porque no consiste la misma en callar lo que se es sino, muy al contrario, en demostrar que se es sin tener que alardear de lo que se es. Por eso no hay misterio alguno ni tampoco secreto sino justo comportamiento natural.

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Con las palabras, con el sentido que se les dé a las mismas, se puede hacer mucho daño o, al menos, se puede pretender zaherir.

Así, si existe un término que es utilizado, la mayoría de las veces, para poner en entredicho la labor llevada a cabo por determinado grupo de personas es, sin duda alguna, el de “jerarquía” referido a la eclesiástica.

Por ejemplo, de la jerarquía eclesiástica se dice: