Mater et Magistra

Angeología Bíblica (y II)

Luis I. Amorós — Wed, 25 Mar 2026 22:40:51 +0000

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El Ángel exterminador

El término de “Ángel exterminador”, aparece por primera vez en el libro del Éxodo. Allí Yahvé informa a Moisés de su última plaga, la de la muerte de los primogénitos de Egipto, y cómo deben evitarla los israelitas mojando las jambas de sus casas con sangre del cordero pascual. El Señor afirma que será Él mismo quien castigue a Egipto (capítulo 12, versículo 12 “esa noche yo pasaré por el país de Egipto para exterminar a todos sus primogénitos”; también el versículo 29). Sin embargo, Moisés, cuando habla a los ancianos de las tribus, cita un “Exterminador” que efectuará el castigo, distinguiéndolo de Dios: “Yahvé, con su plaga, va a recorrer todo Egipto y, al ver la sangre en la entrada, pasará de largo y no permitirá que el Exterminador entre en vuestras casas y los mate (versículo 23). Véase también carta a los Hebreos 11, 28. Ese ángel podría ser el mismo que en Éxodo 23, 20 es prometido por el Señor a Moisés para que guíe al pueblo a las tierras de los pueblos de Canaán, a los que “exterminará” (véase también Éxodo 33, 2), pero no hay indicio firme de ello en el texto.

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Angeología Bíblica (I)

Luis I. Amorós — Sat, 28 Feb 2026 19:10:54 +0000

Introducción

En el Tanaj o Biblia hebrea, se emplea la palabra Malaj (original mal’akh) de la raíz lakh (l’k), que significa “enviar”, y por tanto se traduce como “enviado”, para referirse a los espíritus que provienen de Dios (Adonay que significa “Señor”, o Elí, que significa “exaltado”) y cumplen sus mandatos. Los traductores al griego del Antiguo Testamento emplearon el término angelos, que significa “mensajero”, y por tanto cumple un papel análogo (aunque no completamente correspondiente, pues el mensajero se limita a entregar un mensaje, mientras que el enviado se caracteriza por actuar en nombre de otro). En latín se vertió como angelus, de donde viene nuestro “ángel”.

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La Iglesia copta (V)

Luis I. Amorós — Wed, 28 Jan 2026 22:55:41 +0000

El movimiento monástico egipcio durante el siglo VI

Aunque había pasado mucho tiempo desde la época de los grandes padres fundadores, el monasticismo en el país del Nilo siguió siendo vigoroso durante todo el siglo VI. Literalmente, cientos de monasterios por todo el país, muy señaladamente los de los desiertos de Nitria y la Tebaida, albergaban decenas de miles de monjes. Egipto siempre fue un país muy religioso, y ello no cambió con el cristianismo.

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Sacerdotes mártires valencianos XXVI

Luis I. Amorós — Thu, 11 Dec 2025 22:41:26 +0000

José Marcos Calvo Guillamón nació en Torralba del Pinar (comarca del Alto Mijares, provincia de Castellón) en 1864, y se ordenó de presbítero en 1890. Siendo vicario en el pueblo de Puzol, se desató una epidemia de cólera morbo. Don José se multiplicó heroicamente en la atención, tanto material como espiritual, a los enfermos, ganándose el agradecimiento y admiración de toda la población. Iguales virtudes mostró al ser trasladado a Líria como coadjutor, donde se hizo pronto conocido por donar generosamente todos sus bienes a los más necesitados, dar buenos consejos a todos y proporcionar auxilio espiritual a quién se lo solicitaba.

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Recristianizar España. Leyes sobre el matrimonio

Luis I. Amorós — Mon, 24 Nov 2025 13:08:02 +0000

La descristianización de España

Cualquier católico español que no considere la recristianización de nuestro país como la tarea más urgente a emprender, debería revisar los fundamentos de su fe, y las específicas instrucciones de Nuestro señor Jesucristo al respecto de la evangelización.

Verdaderamente, los tiempos en que las instituciones asumían esa tarea (incluso las instituciones eclesiásticas, por desgracia) han pasado a la historia. La tarea recae sobre los hombros de cada católico.

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La Iglesia copta (IV)

Luis I. Amorós — Mon, 13 Oct 2025 21:55:47 +0000

La liturgia alejandrina

La Iglesia en Egipto desarrolló desde sus albores su propia versión de la única liturgia cristiana, particularmente en la referida a la misa. El llamado rito alejandrino es uno de los cuatro grandes ritos de la Iglesia, junto al antioqueno, el romano, y el bizantino o griego, que es el más reciente.

Según san Juan Crisóstomo, era tradición que san Marcos, en cuya casa de Jerusalén (el Cenáculo) había tenido lugar la Última Cena, y donde se reunía la primera comunidad (se le llamaba entre los Padres “la primera iglesia del mundo”), había sido el pionero en registrar por escrito en griego la liturgia de la eucaristía como un servicio regular. Así, Egipto se convertiría en la sede de la liturgia reglamentada más antigua de la Cristiandad, traída por su primer obispo. Más aún, otro de los pocos textos litúrgicos de la Iglesia primitiva que se conserva, corresponde al obispo egipcio Serapión de Thmuis (mediados del siglo IV), en su Eucologio.

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Especies de leyes. Las leyes humanas

Luis I. Amorós — Tue, 12 Aug 2025 09:27:13 +0000

En el artículo anterior de esta serie se trató sobre los tipos de leyes divinas (característicamente inmutables, universales e indispensables), que son tres: la eterna, la natural y la revelada.

La ley eterna emana directamente de la razón y voluntad de Dios, y encamina al mantenimiento del orden y el Bien Común de todo lo creado. Sujeta a todas las criaturas.

La ley natural es la participación del ser humano, por la mera razón natural, en el orden divino encaminado al Bien Común. Se distinguen la inmediata a la razón (o universal), la próxima y la remota, deducibles progresivamente cada una de la anterior por medio de la reflexión. Son tanto más obligatorias cuanto más inmediatas a la razón sean.

La ley revelada se ha transmitido a Dios a través de sus profetas (ley Antigua), y principalmente de Cristo y sus apóstoles (Ley Nueva), recogidas en las Sagradas Escrituras según interpretación de la Santa Iglesia. Procuran elevar a las almas a su fin sobrenatural por medio de la santificación.

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Giovanni Battista Venturi

Luis I. Amorós — Tue, 15 Jul 2025 19:18:18 +0000

Primeros años

Giovanni Battista Venturi nació el 11 de septiembre de 1746 en la pequeña ciudad de Bibbiano, en plena llanura padana (la Bassa de las historias de don Camilo), entre las ciudades de Parma y Reggio-Emilia. Procedía de una familia acomodada, que le pudo dar una buena educación.

Estudió en el seminario de Reggio Emilia, demostrando inteligencia perspicaz y buena memoria (se cuenta que era capaz de repetir palabra por palabra un sermón escuchado una sola vez), ordenándose sacerdote en 1769, y siendo nombrado inmediatamente profesor de Lógica, metafísica y matemáticas en el mismo seminario.

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