Uno de los últimos post de nuestro Director, en el que se criticaba el silencio del Cardenal Rouco ante la prohibición de la celebración de la Santa Misa, ha suscitado una gran polémica.

Artículos como ese, donde se critica la actuación de un prelado en un asunto grave, como puede ser lo ocurrido en el Valle de los Caídos, no son situaciones agradables realmente. Tanto por quien hace la crítica, un seglar, como por el criticado, en este caso un príncipe de la Iglesia.

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Yo no sé qué han hecho nuestros hermanos argentinos para sufrir los pastores que les han tocado. Aunque tampoco la situación en el resto de la Iglesia esté como para tirar cohetes.

Será por nuestros pecados.

El sacerdote que aparece en el siguiente video es argentino, algo accidental, porque representa un modelo que se repite y extiende por la Iglesia.

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El portavoz de ERC en el Congreso, Joan Ridao, ha tenido el detalle de llamarnos garrapatas a los católicos, ¡qué delicadeza! ¡No todos los días nos llaman insectos!

Sinceramente, lo que ocurre en España es astracanesco. Que los cargos públicos, insulten a sus administrados, es un caso claro de abuso de poder; sin embargo, siendo esto malo, ¿qué decir de un pueblo que aguanta, impávido, las embestidas dialécticas de aquellos a los que les paga el sueldo? Para echarse a llorar.

La chulería de la que hacen gala políticos como Joan Ridao, es un síntoma claro del virus que infecta al organismo social: los políticos no caen del cielo, sino que salen de la sociedad y ésta es la que es. No hay más. Si a esto le sumamos unas instituciones ruinosas, la consecuencia lógica que se sigue es que no son los mejores los que acceden a los puestos rectores de la nación , sino personas sin oficio ni beneficio que usan la política como forma de vida, es decir, los demagogos.

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El Papa Benedicto, en el vuelo que le traía a Santiago de Compostela, declaraba en rueda de prensa que en España se estaba viviendo un laicismo del mismo corte que el desarrollado en los años treinta del siglo pasado.

El Papa ha acertado en su análisis de la realidad española. Si nos atenemos a los hechos, se puede decir que, desde la implantación de la Democracia por los franquistas y sus herederos, los distintos gobiernos se han ido definiendo contra la fe, tanto por activa – izquierda -, como por pasiva – no izquierda -.

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El segundo gran evento al comienzo de mis años de Ratisbona fue la publicación del misal de Pablo VI, con la prohibición casi completa del misal precedente, tras una fase de transición de cerca de seis meses. El hecho de que, después de un período de experimentación que a menudo había desfigurado profundamente la liturgia, se volviese a tener un texto vinculante, era algo que había que saludar como seguramente positivo. Pero yo estaba perplejo ante la prohibición del Misal antiguo, porque algo semejante no había ocurrido jamás en la historia de la liturgia. Se suscitaba por cierto la impresión de que esto era completamente normal. El misal precedente había sido realizado por Pío V en el año 1570 a la conclusión del concilio de Trento; era, por tanto, normal que, después de cuatrocientos años y un nuevo Concilio, un nuevo Papa publicase un nuevo misal. Pero la verdad histórica era otra. Pío V se había limitado a hacer reelaborar el misal romano entonces en uso, como en el curso vivo de la historia había siempre ocurrido ‘a lo largo de todos los siglos. Del mismo modo, muchos de sus sucesores reelaboraron de nuevo este misal, sin contraponer jamás un misal al otro.

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