¡Me encantaría que la Adoración Perpetua fuese un resultado importante, si no el más importante, del Sínodo 2014-5 sobre la vocación y misión de la familia!

Es sólo un tuit en respuesta a un comentarista, lo sé pero me ha emocionado tanto que no me importa convertir una anécdota en categoría. El Cardenal Napier quizá sea el mejor obispo tuitero del colegio episcopal. Es una respuesta fresca, natural, a botepronto, «ex abundantia cordis…».

Desconozco si lo ha propuesto formalmente —me encantaría que sí— y no os digo nada de la enorme alegría que me produciría «ese resultado»

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¿Vencerá la misericordia de  Cristo o ganará la dureza de corazón de los fariseos? Ya sabemos la respuesta, Christus vincit!, pero eso es al final. En el entretanto las cosas no son tan claras, de ahí la virtud teologal de la Esperanza.

La Comisión para la elaboración de la Relación (Informe) final lleva trabajando a destajo desde ayer, el sábado se votará y entregará al Papa. Y aunque «sólo» sea un consejo al Papa tiene su trascendencia. Los actos de cada uno de los Padres sinodales la tiene, como en el «Pretorio». Allí todo importa, lo colectivo y lo individual. No vale lavarse las manos, ni dejar «el caso» en manos de otros, no es posible la vía intermedia. Tampoco recurrir a lo más popular, a «ver qué pasa», a mimetizarse con el ambiente, a «oír al pueblo», porque el resultado será el que conocemos: «Barrabás»

Hoy, como entonces, se confrontan dos modelos, el de la misericordia de Jesús y el de la dureza de corazones de los fariseos. La historia es bien conocida (Mt 19, 3-11). Se le acercan los fariseos con casuística («¿Puede uno repudiar a su mujer por un motivo cualquiera?», «Pues ¿por qué Moisés prescribió dar acta de divorcio y repudiarla?»). Los fariseos estaban de acuerdo con el divorcio, eso sí, en «situaciones especiales» y «estudiando caso a caso».

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En pleno Sínodo saltaba a los medios de comunicación el posible descubrimiento de la ciudad-estado de Sodoma.

Hasta ahora, el libro del Génesis era la única evidencia de la existencia de la ciudad. La misma que el Señor, a pesar de la continua intercesión de Abraham, destruyó con fuego y azufre por sus graves pecados.

Después de diez años de excavaciones, el equipo arqueológico dirigido por Steven Collins afirmó que había bastantes indicios de que la ciudad que acababan de descubrir podría corresponder a Sodoma. Estaría situada al sur del Valle del Jordán, sobre el montículo de Tall el-Hammam.

Según recoge el arqueólogo en «Popular Archeaology»:

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El Sínodo entra en su tercera semana. En realidad será un partido de baloncesto. La «famosa carta» de los 13 Cardenales trasladándole filialmente al Papa sus preocupaciones ha ayudado a disipar dudas y el documento final se votará punto por punto. Así que el verdadero Sínodo se desarrollará prácticamente en las jornadas de votación.

Más aún, yo diría que lo que salga del «Circulo Menor» de lengua alemana será prácticamente lo que refleje el documento final. Allí se encuentran todos los que, como el Cardenal Marx al frente de la Conferencia Episcopal Alemana, niegan que un católico que no les pague el impuesto religioso pueda acercarse a algún sacramento e incluso ser enterrado en cementerio cristiano, pero que se muestran «misericordiosos» con dar la comunión a los ‘recasados’. Pero también allí se encuentra el Cardenal Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y defensor de las enseñanzas de la Iglesia –con algunos más.

Si de ese círculo sale un documento de consenso, será el consenso del todo el Sínodo. En este contexto, ayer noche circulaba entre los sectores más liberales de los periodistas, como si de un triunfo se tratase, esta publicación en la página ‘katholisch.de’, dependiente de la Conferencia Episcopal Alemana:

Cardenal Müller: no se excluye la comunión para los vueltos a casar

Según varios medios, el Cardenal Lugwig Müller no descarta la comunión para los divorciados vueltos a casar «en casos individuales extremos». No se concederá de modo general para estos fieles, según declaró el Cardenal a «Focus», pero en ciertos casos podría dejarse un «espacio para la conciencia».

Según ‘katholisch.de’, Müller se basaría en un documento de San Juan Pablo II, y habría añadido, en sus declaraciones a «Focus», que «en el futuro se puede reflexionar en esta dirección», siempre desde «planteamientos teológicamente responsables». Ahí lo dejaba caer.

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Me equivoqué, tres minutos dan para mucho. Es mucho menos el tiempo que utilizó el Arzobispo de Astana (Kazajistán), Tomash Peta, en su intervención en el Sínodo Ordinario de la familia el 10 de octubre de 2015. Dio permiso a Voice of the Family para reproducirlo.

Sobrecoge. Y si seguís el Sínodo por los resúmenes de Lombardi, Rosica, Spadaro o todos aquellos que describen ‘Sinodisneylandia‘ sin ser conscientes de lo que se juega, a buen seguro no os enteraréis.

Estoy convencido de que estas palabras del Santo Padre, autor de la «Humanae Vitae» fueron proféticas. Durante el Sínodo del año pasado, «el humo de Satanás» estaba tratando de entrar en el aula Pablo VI.

Todavía quedan pastores que saben lo que se juegan: el Amor de Dios y la responsabilidad de las almas encomendadas. Quizá el aviso del Arzobispo Peta resbale a los que deberían sentirse concernidos, muchos probablemente ni siquiera crean en la existencia de Satanás. Pero reconforta saber que hay pastores que quieren tener el buen olor de Cristo.

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