«Newsweek» ataca a los obispos USA por pro-vida, y estos van y le responden. Es de esos momentos en los que no sabes si la envidia que tienes es sana o no.

El jueves 5 de marzo Lisa Millar publicaba en el Newsweek una crítica a la Conferencia Episcopal Estadounidense (USCCB): «Cuando los obispos participan en política». Un refrito de lugares comunes y desconocimiento. Supongo que si fuese analista político o comentarista deportivo estaría en la calle. Pero es el sino de la información religiosa (es la «editora de religión» de la publicación).

Adoratriz obamita, no le perdona a los obispos que su postura pro-vida pueda echar al traste la Reforma Sanitaria. Obvia, desconozco si ignorancia o nesciencia, que la Iglesia en Estados Unidos ha impulsado, desde siempre, la extensión de la cobertura sanitaria, lo más universal posible. Lo único a lo que la Iglesia se ha opuesto es a que se paguen abortos con dinero público. Obama entiende que es un «derecho sanitario» que debe estar incluido, aún a costa de que las personas sin recursos se queden fuera.

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A la mafia se le empieza a vencer cuando cae el muro de la «omertà», del silencio que acaba siendo cómplice. También aquí es preciso que la prensa libre empiece a llamar a las cosas por su nombre.

Así termina Diego Contreras su análisis sobre el último número de The Economist: «Gendercide: What happened to 100 milion baby girls?» [Femenicidio, qué ha ocurrido con 100 millones de niñas] Revival de la Revolución devorando a sus hijos, en este caso hijas. ¿Esa es la liberación de la mujer?, ¿qué desparezca?

El reportaje es terrorífico, y como buena prensa anglosajona comienza con una anécdota. El escritor chino Xinran Xue cuenta cómo oye desde la cocina los gritos típicos del parto, luego un silencio y la voz de un hombre: «¡es inútil!». En el cubo de agua sobresalían los pies todavía moviéndose de la recién nacida. Xinran cree que a la comadrona se le ha caído la niña al cubo de agua sucia y que se está ahogando. Le detienen:

«Pero eso es …asesinato…, ¡policía!» Los policías me sujetaron unos minutos más [los pies seguían moviéndose]. «Es una niña y no pueden hacerse grandes cosas», le dije una mujer intentando tranquilizarle. «Es un ser vivo», responde con voz temblorosa señalando el cubo de agua sucia. «No es un niño», le corrigen. «Es una bebita y no podemos mantenerla. Sólo podemos tener un hijo: «las niñas no cuentan»

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Bonita historia pro-vida. El 22 de diciembre de 2008, la reconocida blogger antirreligiosa «The Raving Atheist» [TRA: La atea de remate] anunciaba su conversión . A partir de entonces se llama «The Raving Theist: Dedicated to Jesus Christ, Now and Forever». Los ataques que recibió de los fanáticos ateos fueron vitriólicos, aunque no sorprende.

Sus antiguos correligionarios no le perdonaban echar por la borda años y años de críticas a la religión. Quedaba lejos su cima atea, la participación en el documental «The God Who Wasn't There» [El Dios que nunca estuvo allí], con el propagandista Sam Harris.

Pero aquello le dejó vacía. No le causó ningún orgullo ver su pseudónimo en los créditos, ni las risotadas antirreligiosas de sus camaradas. De camino a la cena-coloquio posterior al estreno, se escabulló por una callejuela y se fue a casa.

La «culpa» la tuvo la causa pro-vida. Al igual que otros que habían recorrido el mismo camino: Norma McCorvey ( Roe, la de Roe vs Wade), Dave Armstrong o Randall Terry.

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Cientos de activistas homosexualistas impiden en Bodulque ('s-Hertogenbosch en holandés) el desarrollo de la misa dominical en la catedral.

La turba acudió con triángulos, pelucas y ¿disfaces? rosas. Interrumpieron con gritos la homilía (bendita ¡libertad!). Anticipándose a la agresión, la diócesis anunció que no se distribuiría la comunión para evitar profanaciones y sacrilegios; así que el oficiante, P. van Rossem, instó a la congregación a hacer «la comunión espiritual».

Los actos intimidatorios fueron organizados por políticos locales y organizaciones homosexualistas, y amenazan con continuar las embestidas. El pasado Carnaval, el párroco de Reusel, ejerciendo su labor, se negó a administrar la comunión a un declarado homosexulista, «Príncipe del Carnaval». El obispo de Bodulque apoyó en todo momento a su párroco: «obligado en conciencia a no ofrecer la comunión porque sería un 'grave sacrilegio'»

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Está siendo la rechifla. Los internautas «librepensadores» del Reino Unido se amotinan, echando pestes del fundamentalista ateo Dawkins. Todo porque ha decidido quién puede o no comentar en «su» web, ¿ese es el concepto de libertad de un ateo?, dicen.

Al final terminó quitándose la máscara, y cacareando milimétricamente el guión de Rebelión en la Granja. Pobres crédulos ateos seguidores de don Ricardo.

Dawkins quería una nueva versión del famoso foro de su página, RicharDawkins.net, una versión más moderna y, sobretodo, en la que pudiese tener más control sobre lo que se publicaba. Estaba molesto «por las discusiones irrelevantes, los chismes frívolos y los malos tratos» y ansiaba algún tipo de moderación. Además tenía que intentar dirigir el mayor volumen de tráfico posible a la portada de la web, en la que como en el Reverendo Warren Sánchez de Les Luthiers, todos pudiesen comprar sus libros. Nada que reprochar, es bueno que el autoproclamado «Apóstol» del ateísmo se procure su sustento, ya lo dice la Escritura.

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