Daniel Marín Arribas presenta por quinto año consecutivo (2015-2020) su sexta iniciativa en la campaña que lleva realizando desde hace más de un lustro para dar a conocer a los maestros católicos de la llamada Escuela de Salamanca.

En 2015, después de varios años estudiándolos y aprendiendo con ellos, en lo que supuso incluso un proceso personal muy arraigado de conversión a la Fe Católica, presentó el «Decálogo Antimodernista de la Escuela de Salamanca». Un año después, en 2016, paseó por las calles de su “amada” Salamanca para dar a la luz junto con la productora Agnus Dei el documental más visto en YouTube y también solicitado en DVD sobre la materia: «Escuela de Salamanca. Defensores de la Fe». En 2017 culminó junto con un amigo suyo la traducción del libro The Church and the Libertarian del jurista norteamericano Christopher A. Ferrara, cuya edición hispana añade un extenso e interesante apéndice de su autoría: «La Iglesia, el Liberalismo y la Escuela de Salamanca». Esta obra fue durante meses primera en ventas de la editorial última línea y, azares del destino, estuvo firmándola en la Feria del Libro de Madrid justo enfrente de la caseta de la liberal-libertaria Unión Editorial. En 2018 tampoco se quedó atrás, y aprovechando la señalada fecha del VIII Centenario de la Universidad de Salamanca terminó otro libro, prologado por el vicerrector de la Universitat Abat Oliva CEU, el dr. Javier Barraycoa: «Destapando al Liberalismo. La Escuela Austriaca no nació en Salamanca». Entre ese mismo año y el siguiente, presentó su trabajo en numerosas ciudades de España; Salamanca, Palencia, Sevilla, Gerona, Barcelona, Madrid… gracias a la generosa acogida de diversas parroquias, centros culturales y asociaciones, que quisieron dar en el centenario indicado una nota de verdad al bulo liberal de que Francisco de Vitoria y sus discípulos fueron la génesis de su ideología modernista. Y hablando de Vitoria, volvió al asalto en la Navidad de 2019 con una original campaña organizada en colaboración con SND Editores, en la que colocó una enorme cartelera publicitaria al lado de la madrileña universidad Francisco de Vitoria (UFV) que rezaba: «Francisco de Vitoria sería Anti-Liberal».

Desde estudios publicados en libro, hasta entrevistas, documentales, e incluso estampitas y vallas de publicidad, este profesor y economista madrileño ha venido demostrando un amor y una pasión hacia sus autores muy especial y difícilmente vista. Asisto a su despacho, que lo preside un enorme cuadro de Francisco de Vitoria O.P. pintado a mano por una artesana de Castel Gandolfo, Roma, al que acompaña otra obra de Francisco Suárez S.I. y otra de Juan de Mariana S.I., entre diversos elementos salmantinos. Me recibe perfectamente trajeado, en cuya camisa cuelga una corbata de Mariana, amarilla con las imágenes de su busto. Precisamente este año 2020 le toca el turno al jesuita talaverano, con un libro que ya sale de imprenta: «Juan de Mariana y la Defensa de la Cristiandad Hispana». Y lo hace en día tan señalado como es el del Papa San Pío V, el pontífice más importante del siglo XVI, época de nuestra áurea escolástica.

Un libro que nace fruto de un congreso sobre el Imperio Español…

En efecto, el profesor Álvaro Silva Soto tuvo la amabilidad de invitarme como ponente al congreso que organizó en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, Desde donde sale el Sol hasta el ocaso, con motivo del V Centenario de la primera vuelta al Mundo, para reflexionar sobre el Imperio Español. Fue una oportunidad que me permitió y animó a ponerme a la tarea que llevaba ya un tiempo en proyecto: escribir sobre el padre Juan de Mariana como prototipo del ser hispano. Me dio entera libertad de cátedra, tan poco acostumbrada en un ambiente universitario que cada vez se ensombrece más en el sectarismo de las ideologías modernas, y pude exponer lo que pocos académicos se dignan a señalar hoy en día, que la Hispanidad es Cristiandad o no es, y que nuestro jesuita encarnó en su persona y en su doctrina este carácter profundamente católico y profundamente castellano.

La España liberal se construye como un proyecto secularizado, muy contrario a lo que usted acaba de defender mediante la figura de Juan de Mariana…

La España liberal es un fracaso. Fracaso antecedido por la España absolutista, que consolidaron los Borbones y comenzó a plantar la dinastía de los Austria, y al que sucede la herencia del socialismo y comunismo abiertamente bélicos. No son casuales, episodios como la Sublevación de los Comuneros, el Motín de Esquilache, el Levantamiento del 2 de mayo, las Guerras Carlistas, o el Alzamiento Nacional, por citar algunos ejemplos. Son pasajes de un pueblo libre negado a morir, con un fuerte componente patriótico, y por patriótico, religioso, ante una amenaza extranjerizante.

El avance de la secularización ha traído lo que directamente el profesor Alberto Bárcena ha titulado en su último libro de historia, la pérdida de España. Diezmada en su territorio y en su unidad por las independencias y los independentismos nacionalistas -liberales y socialistas-; diezmada en su soberanía, antaño por dinastías extranjeras al servicio de sus intereses familiares, y hogaño por la antigua sovietización y actual europeísmo; diezmada también en su economía por la esclavitud a la usura internacional y al capitalismo apátrida; diezmada igualmente en su religión por decretos tan variados como la entonces expulsión de la Compañía de Jesús o la supresión del Tribunal del Santo Oficio, o las actuales persecuciones en forma de matanzas directas o mordaza pública; y diezmada en su carácter y su moral por el libertinaje liberal y la degeneración de las costumbres, que están destruyendo el último pilar en pie, que es la familia; España materialmente ya no es ni por asombro ese Imperio donde nunca se pone el Sol, pionera en artes y ciencias, descubridora de nuevos continentes… La España absolutista, liberal y socialista es un fracaso, un cúmulo de errores doctrinales, leyes tiránicas e ingeniería social que arrebataron a un pueblo vigoroso su territorio, su soberanía, su economía, su religión, su carácter y su moral.

La unidad nacional, la potencia integradora de sus regiones libres (¡las Indias no eran colonias!), la verdadera representación tradicional con mandato imperativo y juicio de residencia coronada bajo una unidad de mando monárquica, la sociedad de clases medias y propietarios que trabajan para el bien común, la Fe que sostiene la vida del espíritu, más importante que la de la carne, y el vigor de la palabra dada, el calor familiar, el apoyo mutuo, y el cariñoso cuidado de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural, nada tiene que ver con el caos, la división, la esclavitud, la muerte, la desesperanza y el conflicto permanente que han ido sembrando los reyes y las democracias absolutistas en el correr de los últimos siglos. Y Juan de Mariana ya avisaba en las primeras fases del desastre…

¿Juan de Mariana fue una especie de profeta de la decadencia?

Hay que tener en cuenta que nuestro sacerdote jesuita es uno de los historiadores de España más tradicionales y destacados. Sabía lo que era España, a lo que se sumaba un enorme amor por ella. Quería, nos relata Jaime Balmes en un artículo sobre Mariana, «que el trono salido de Covadonga, se asentase sobre cimientos sólidos y anchurosos: la religión, la justicia, las libertades antiguas». Y vio que en su época esto se torcía preocupantemente, perdiéndose el precioso legado que dejaban doña Isabel y don Fernando. Balmes sigue relatando: «En cuanto a España, al ver el ascendiente que iban tomando los privados, y esa dejadez en que se sumía el gobierno, y que por desgracia se hizo hereditaria, levantábase su pecho con generosa indignación, temiendo, no sin motivo, que así se oscurecía nuestra gloria, se enflaquecía nuestra pujanza, y vendría al suelo toda nuestra grandeza. ‘Grandes males nos amenazan’, decía».

No se equivocó; esos males se han ido materializando, con vulneraciones flagrantes de la religión, la justicia y las libertades antiguas que han oscurecido nuestra gloria, enflaquecido nuestra pujanza y tirado al suelo nuestra grandeza. Todo ente se perfecciona atendiendo a su ser, a su forma de ser; lo contrario es su destrucción. De ahí se explica que en la Modernidad, configurada como antónimo de la Cristiandad, hayan progresado países forjados por el gnosticismo y la masonería, como Estados Unidos, y la Hispanidad y sus regiones hayan ido hundiéndose en la decadencia. No, no es la extracción y el comercio del oro de hace siglos lo que hoy supuestamente condena a las Indias a la pobreza material; y tampoco no ser suficientemente arios y modernistas europeos lo que hace a la península ibérica ir a remolque del mundo “desarrollado”… es la pérdida de la unidad territorial, la soberanía, la potencia económica, la Fe, el carácter y la moral. De nuestra identidad… nuestra hispanidad común como hecho diferencial del liberalismo anglosajón y franco, del socialismo germánico y del comunismo ruso y chino; hispanidad heredera del filósofo griego, del jurista romano y de la religión cristiana insertados en una diversidad local enormemente rica y preciosa que da iluminación a ese mosaico armónicamente entitativo, es decir, uno en sustancia y plural en sus partes. Hispanidad, de la que Juan de Mariana es prototipo y encarnación.

Hay liberales que se apropian del nombre de Juan de Mariana y le reclaman como base de inspiración de su ideología laicista…

Permítame una mueca mordaz con una pequeña dosis de indignación ante quienes así obran… Resulta irónico que un sacerdote como Mariana vea colgado su nombre en una república atea como la francesa o en un instituto liberal-libertario español que se precia de defender «la libertad como un fin ético en sí mismo». Un sacerdote que enseñaba al rey Felipe III en su obra Del Rey y de la Institución Real que «no admitas otra religión que la cristiana», y que criticaba en su Historia General de España el pluralismo religioso y de principios como de excesiva «grande libertad». Sobre la tan denostada Inquisición se expresaba en los siguientes términos: «Suerte y venturosa para España fue el establecimiento que por este tiempo se hizo en Castilla: de vn nuevo, y santo Tribunal de juezes severos, y graves, á proposito de inquirir, y castigar la heretica parvedad, y apostasia». Y en cuanto a los espectáculos, llamando a enmarcarlos dentro de los cauces del bien moral, se quejaba de que «la licencia y libertad del teatro (…) no es sino una oficina de deshonestidad y desvergüenza, donde muchos de toda edad, sexo y calidad se corrompen, y con representaciones vanas y enmascaradas aprenden vicios verdaderos».

¡Qué contraste tiene esto con esos liberales que cuelgan su nombre en chiringuitos en los que defienden la legalización abierta de las drogas, la prostitución o el aborto, promueven o permiten la televisión basura, al tiempo que con violencia verbal y/o física callan las bocas de sacerdotes, religiosos y laicos que vienen a advertir lo mismo que nuestro jesuita! ¡Ellos, que careciendo de lo que presumen, luego actúan como rigurosos e inicuos censores para la implantación de un pensamiento único, lesivo en las personas, sus familias y sus comunidades!

Un liberal no apoyaría la unidad católica en un país de mayoría cristiana, un liberal no apoyaría el restablecimiento del Tribunal del Santo Oficio, -en cuyo siglo de auge, por cierto, España logró su mayor florecimiento cultural-, un liberal no apoyaría la moderación de obras, películas, series, espectáculos y otras ofertas “culturales” que dañen bienes morales tales como la castidad, la honestidad, la templanza, y cualesquiera otras sanas costumbres; el padre Juan de Mariana, sí.

¿Y en economía sería un autor liberal?

Hay algunos que pretenden dividir muy equivocadamente el ámbito económico del resto, y alegan que en economía Juan de Mariana sí sería liberal. Ejemplo de ello encontramos a uno de los referentes de finales del siglo XX del liberalismo económico español, el profesor Lucas Beltrán. Sin mencionar las cuestiones más “espinosas” del jesuita, centran su punto en la crítica que hace a la adulteración indiscriminada de la moneda. Y esto es cierto, Mariana, como en otros aspectos, nunca apoyó nada “indiscriminado”. Todas las realidades deben regirse por el orden querido por Dios, la moneda tampoco está exenta. El buen gobernante debe velar por que el dinero cumpla sus papeles naturales, definidos ya desde Aristóteles. Uno de ellos es el depósito de valor. Una moneda sometida a devaluación y sobrevaluación constante es una mala moneda, que debe ser regulada…. por el gobernante.

Este punto, por ejemplo, no lo cuentan los liberales. Mariana no estaba pensando en un sistema financiero de bancos centrales, propios de la era liberal, que prestan su dinero a usura, por mucho que estén sometidos a un patrón oro o reglamentación rigurosa. Respecto al patrón oro, contempló incluso la posibilidad de acuñar papel moneda, y en cuanto a la potestad regulatoria, correspondía al Rey, no a un banquero.

Otra cuestión que podría mencionarse es la de la propiedad privada. El liberal en su modelo de sociedad de “individuos libres e iguales” tiende a idolatrarla por encima del pobre. Para Mariana y los escolásticos hispanos la propiedad privada es recomendable tras el pecado original, pero siempre debe estar sometida al bien común y alcanzar en su reparto «una bien entendida medianía». No es otra cosa que el destino universal de los bienes de la Doctrina Social de la Iglesia, que aspira a una sociedad de propietarios y clases medias, que el capitalismo destruye con su armazón de grandes corporaciones, usura legal, jornadas laborales eternas, y prevalencia del accionista especulador frente a los trabajadores que sacan día a día adelante la empresa. Juan de Mariana no compartía una sociedad proletarizada donde una pequeña minoría copase la mayoría de la riqueza material: «Quiere pues Dios, y está determinado por sus leyes, que ya que corrompida la naturaleza humana ha debido procederse á la partición de bienes comunes, no sean unos pocos los que los ocupen y se consagre siempre una parte al consuelo de los males del pueblo».

Para ello, no es el remedio el socialismo estatista, con su latente y hostil lucha de clases y dictadura del proletariado, sino la religión, la justicia y las libertades antiguas. Sencillamente, un termómetro moral y religioso que encauce por las vías de la justicia las millones de decisiones que toman en el ámbito mercantil los millones de actores, acompañado de un andamiaje de cuerpos intermedios, como gremios, sindicatos, corporaciones profesionales, y un gobierno civil que no se desentienda de lo social y actúe de manera subsidiaria.

El orden político, social y económico que uno se encuentra leyendo a Juan de Mariana S.I. es la proyección propia de la Cristiandad Hispana, no del capitalismo liberal estadounidense ni del colectivismo marxista soviético o bolivariano.

Juan de Mariana también es conocido por su tesis del tiranicidio, que parece que inspiraría a los liberales de la Revolución Francesa; ¿es cierto?

Es otro de los mitos… Que en el ambiente de aquellos asesinos haya sonado el nombre del jesuita, sólo se explica porque Mariana fue tenazmente contrario al absolutismo regio, muy dado por los monarcas franceses y la dinastía que aquí acabó reinando; además, de que su libro Del Rey y de la Institución Real fue quemado por esos mismos absolutistas en el Parlamento de París, acusado como móvil de un regicidio.

Sin embargo, lo cierto es que la doctrina del tiranicidio no es exclusividad de Juan de Mariana; la podemos encontrar en otros grandes escolásticos tomistas de la época. Igualmente, esta doctrina califica de tirano a un gobernador que actúa en contra de la ley natural y del bien común, atentados recurrentes en los regímenes modernistas. Y también, el tiranicidio no es sinónimo de revolución, pues para poder cometerse debe tener un respaldo autorizado y prudencial, no por propia autonomía de la voluntad, y siempre y cuando la nueva situación prevista no vaya a ser más caótica que la que se pretende cercenar.

Además, huelga decir que Juan de Mariana fue profundamente monárquico, decantándose incluso por la sucesión hereditaria frente a la electiva. ¿Cómo va a ser inspiración de una revolución en pos de una república democrática liberal atea un autor y una obra que ilustran los principios de gobernación de un rey, entre los cuales el principal es «servir primero a Dios»?

Por otra parte, no puedo dejar de advertir que el liberalismo individualista y el socialismo colectivista no han supuesto dos vías para abolir el absolutismo de eso que han llamado “Antiguo Régimen”. Estas dos ideologías lo único que han hecho es cambiar el absolutismo de un monarca por el absolutismo de una partidocracia. La libertad del pueblo sigue secuestrada, ahora por una oligarquía de partidos endogámica mucho peor que los caprichosos reyes absolutos. Primero, porque ya no responden por ni ante la nación, sino que están, como denunció en 2014 Mons. Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares, al servicio «de instituciones internacionales (públicas y privadas) para la promoción de la llamada ‘gobernanza global’ al servicio del imperialismo transnacional neocapitalista». Y segundo, porque tampoco tienen el freno personal propio de una sensibilidad religiosa arraigada.

La doctrina del tiranicidio de Juan de Mariana S.I. legitimaría in extremis su aplicación precisamente sobre los regímenes surgidos de aquella revolución de la guillotina y sus homólogos anglosajones; tiránicos por propia definición.

Entonces, ¿Juan de Mariana no sería nada liberal?

La falacia recurrente de los liberales, especialmente los denominados “católicos”, cuando hacen este tipo de burdos intentos de encontrar sus raíces en lo más genuino del pensamiento católico hispano, es la de tomar la parte por el todo. Cierto es que Juan de Mariana tiene algún aspecto doctrinal compartido con alguna postura sana de la ideología liberal. Todo mal siempre presenta alguna parte de bien. Pero es importante notar la palabra “compartido con”. Esos aspectos no se pueden sustancializar con la ideología liberal. Tal cosa no “es” liberal, sino “compartida por” los liberales. En última ratio, esas posturas sanas serían católicas, por cuanto en la Doctrina Social de la Iglesia se encuentra la Verdad íntegra de los principios, mientras que las ideologías no llegan más que a ofrecer parciales verdades en un mar de graves errores. Retomo lo último dicho: que tal cosa la pueda Mariana “compartir con” un liberal, no le hace sustancialmente liberal, ni protoliberal, ni paleoliberal, ni tantas otras sandeces que se han añadido a la palabra maldita. Al caso, Guillermo Pérez Galicia pone un ejemplo muy ilustrativo en su introducción a mi libro, Juan de Mariana, arquetipo de antiliberal: que «un gato tenga ojos y boca como tiene ojos y boca un perro, no le convierte en perro; igual que el poner huevos no convierte a una mosca en gallina».

Que Juan de Mariana estuviera en contra de la adulteración indiscriminada de la moneda, no le convierte en liberal. El todo en Mariana es el de un consultor del Santo Oficio, jesuita férreo, sacerdote recto, católico fervoroso y aguerrido patriota. Si lo que enseñó en sus libros se pudiera llevar a la práctica realmente, el liberalismo y el socialismo, con no menor saña que obró el absolutismo monárquico, censuraría sus obras en el Parlamento, y a él muy probablemente se le acusaría de integrista ultracatólico. Esos mismos revolucionarios liberales de 1789 le habrían pasado por la guillotina como sacerdote reaccionario…

¿Qué nos exhortaría Juan de Mariana a los hispanos del año 2020?

A la luz de sus obras, me aventuraría a decir que, antes de nada, volvamos los ojos a Cristo, pues Él y sólo Él es el Camino, la Verdad y la Vida para nuestra salvación individual y social. Mariana lo expresó claro: De «la majestad de la religión… depende la salud del reino».

Más recientemente el Obispo de Alcalá de Henares que mencioné antes, Mons. Reig Pla, también lo ha recordado, señalando en su homilía en la Santa Misa del cuarto Domingo de Pascua, con motivo del funeral a las víctimas del covid-19, que «España necesita volver a las aguas limpias del Evangelio. España necesita a Cristo, el Buen Pastor. El mismo apóstol exhortaba a sus oyentes diciendo: ‘salvaos de esta generación perversa’ (Hech 2, 41). Para ello, como hicieron los primeros cristianos, hemos de volver la mirada al que atravesaron. (…) Sobre la roca que es Cristo, se puede poner en pie a España».

Para poner en pie de nuevo a nuestra patria es necesario regresar a los principios que nos hicieron grandes; principios que encarnó Juan de Mariana, enfrentándose a la irreligión, la injusticia y la licencia moderna con su vida y sus obras. No tuvo miedo a la controversia en su propia Orden, a la cárcel, que padeció, o a la muerte, que tentó.

Mariana nos alentaría a que, poniendo los ojos en Jesucristo, salgamos de nuestro enorme letargo de décadas para volver a recrear las magnas gestas de nuestros antepasados, y defender nuestra más valiosa herencia, que es la Hispanidad. No me gustaría terminar sin usar sus propias palabras: «Llamamos cruel, cobarde é impío al que ve maltratada á su madre ó á su esposa sin que la socorra; y ¿hemos de consentir en que un tirano veje y atormente á su antojo á nuestra patria, á la cual debemos mas que á nuestros padres? Lejos de nosotros tanta maldad, lejos de nosotros tanta villanía. Importa poco que hayamos de poner en peligro la riqueza, la salud, la vida; á todo trance hemos de salvar la patria del peligro, á todo trance hemos de salvarla de su ruina».

Adelante, en pie, nobiscum Deus.

Gracias, Daniel Marín Arribas

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Javier Navascués Pérez

Albert Castillón Académico de la Academia de Televisión en España. Periodista, productor y director de programas de radio y televisión. En radio ha trabajado en Onda Cero, Cadena Ser y Punto Radio. En televisión en Tele 5, TVE y Antena 3 tv. En prensa en ABC, El Mundo y La Vanguardia. Presentador del programa de Antena 3 tv “Los más buscados” y “El rastro del crimen". Y durante 12 años copresentador de Espejo Público en Antena 3 tv.

Actualmente colabora el Telemadrid, dirige y presenta “El Barómetro” en Radio Intercontinental y es columnista de opinión en El Independiente. Dirige la Agencia de Comunicación Doing Comm. Ha recibido varios premios de prestigio como el Premio Ondas de radio y Antena de oro de radio y de televisión.

En esta entrevista nos habla de su último libro El origen de la pandemia. Un nuevo orden mundial.

¿Por qué un libro sobre la pandemia?

Porque no comprendo que, siendo el mayor desafío para la humanidad desde la Segunda Guerra mundial, no conozcamos cuál fue su origen, cómo empezó. Ni siquiera sabemos quién fue el paciente cero. La OMS ha enviado tres delegaciones a China para averiguarlo, la tercera llega hoy, y por ahora no dan con él.

Es el tema de actualidad, había que tener cierta celeridad en hacerlo, para ser de los primeros…

Es un ensayo para leer en cuarentena, dirigido también a otros lugares del mundo donde la epidemia no esta tan avanzada como en España. La idea surgió de una comida con el coronel Pedro Baños, que ha prologado el libro y es el único militar español que ha trabajado con el Ejército Chino.

Y a la vez contar las cosas con rigor, que aporte luz en el tema…

Ofrezco dos claves útiles: una lo que hemos aprendido en España tras meses confinados, es decir lo que protege y no del virus, el uso adecuado de mascarillas, etc… Durante este tiempo los consejos que nos dieron al principio no siempre fueron útiles.

Lo segundo que investigo son las posibles causas de la pandemia. Hay muchas posibilidades, unas con más probabilidad y otras con menos, yo las expongo con datos en el libro y que sea el lector quien considere cuál fue la cierta.

¿Cómo ha sido el proceso de investigación y de constatar la credibilidad y prestigio de las fuentes?

Mucho teléfono y correo electrónico. Conexiones por Skipe o Zoom y muchas puertas cerradas. Ni Estados Unidos y mucho menos China ofrecen información al respecto. Todo lo relacionado con el origen del Covid-19 es materia reservada y secreta. Son dos países que nunca firmaron la convención internacional sobre armas biológicas y que por lo tanto juegan con fuego en algunos de sus laboratorios de máxima seguridad.

Este libro aporta los últimos consejos físicos y psicológicos para evitar el contagio y sus efectos.

He puesto en práctica consejos físicos y psicológicos para sobrellevar la pandemia. En los psicológicos me ha ayudado el prestigioso psicólogo forense Javier Urra, sobre todo a sobrellevar el día después de la cuarentena y comprender las fases por las que tendremos que pasar. El objetivo es aportar lo aprendido en España durante el confinamiento. Aquí pasamos de desechar mascarillas de ropa a usarlas, de creer que el virus se transmitía por el aire a descubrir que lo hacía por gotículas que expulsamos con la tos o el estornudo, de pensar que en los objetos no podían vivir y contagiar a demostrar que sí lo hace.

Además, por primera vez, descubre las cuatro posibles teorías sobre el origen de la pandemia.

O se le escapó a China del laboratorio L4 de máxima seguridad de Wuhan, o lo introdujo Estados Unidos con los Juegos Mundiales Militares accidentalmente (o no), o el propio gobierno chino lo propició para dar el golpe definitivo a su economía y hacerse con el poder mundial, o tuvo un origen natural como suele suceder aproximadamente cada cien años, como si el planeta se protegiera de nuestros efectos devastadores hacia él. Hay otras teorías que publico en el libro.

Apunta a China y a Estados Unidos como posibles beneficiados económicamente de esta crisis…

Cuando la pandemia estalló, China estaba a punto de conseguir vencer económicamente a Estados Unidos como líder mundial. Habían logrado además antes que EEUU poner en el mercado la tecnología 5G, y todo se detuvo por el Covid-19. A la vez, durante el contagio, China quiso divulgar una escena catastrofista de su economía, lo que provocó el derrumbe de las Bolsas mundiales, y que el Gobierno chino consiguiera más poder en el dominio de las grandes corporaciones. Ambos se han beneficiado de la pandemia.

¿Cree que a algún poder supranacional le interesaba esta crisis y el consiguiente reseteo de la economía mundial?

China es la gran beneficiada de esta pandemia. La pandemia solo ha retrasado un hecho imparable por el momento y es que un país comunista con economía capitalista domine económicamente el mundo. Por eso escribo en el libro que la pandemia nos lleva a un nuevo orden mundial.

También es un experimento muy potente de control social, nunca nuestra generación había estado confinada…

De esto Bill Gates sabe mucho, en el libro recuerdo su conferencia premonitoria en 2015 pero también que apenas unas semanas antes de que apareciera el Covid-19, su fundación hizo un simulacro de pandemia en Nueva York, idéntica a la que estamos viviendo, le llamaron “Evento 201”. Y curiosamente es Bill Gates quien tiene la patente de los Tatoos Quantum, miro agujas solubles que se administran sobre la piel y que pueden administrar vacunas a distancia. Todo son casualidades alrededor del Covid-19.

¿Por qué afirma que esta pandemia va a provocar un nuevo orden mundial?

Creo que os contesté en la anterior pregunta, pero os aporto un dato no publicado todavía, Donald Trump ha retirado las ayudas a la OMS porque cree que algún alto cargo se dejó sobornar por China escondiendo al paciente cero y por lo tanto el origen de la pandemia. Ahora mismo agentes de la CIA buscan las pruebas de ese origen en Wuhan.

Por Javier Navascués

HM Televisión presentó ayer el tráiler «La Pasión de Santa Juana de Arco», documental producido con ocasión del centenario de la canonización de la Doncella de Orleans, que tuvo lugar el 16 de mayo de 1920, y que será estrenado en la web de la Fundación EUK Mamie el próximo 8 de mayo de 2020. Las versiones en francés e inglés de «La Pasión de Santa Juana de Arco» se publicarán posteriormente.

Para realizarlo, nuestras cámaras han recorrido gran parte de Francia, pasando por los lugares más significativos en la vida de Santa Juana: Domremy, su aldea natal y lugar donde comenzaron sus revelaciones; Vauculeurs, desde donde partió hacia Chinon, para realizar su misión; Orleans, ciudad que ella liberó permitiendo así la coronación del Rey Carlos VII; Compiègne, lugar donde fue capturada; Rouen, donde sufrió el infame proceso y donde fue quemada viva; y el parque temático «Puy du Fou», donde se venera su anillo, la única reliquia que conservamos de ella.

La mayor parte de los hispanoparlantes solo conoce a Santa Juana de Arco por las películas que se han hecho sobre ella, plagadas de graves errores históricos y desconocimiento de su misión. Por eso «La Pasión de Santa Juana de Arco» se convierte en una oportunidad única de conocer a la verdadera Juana, en su complicado contexto histórico, religioso y político.

Pero, ¿qué puede decirnos a nosotros, cristianos del siglo XXI, esta joven santa de finales del Medievo, que comenzó su misión con apenas 17 años, hasta morir en una hoguera tan solo dos años más tarde? Para los ojos demasiado mundanos de muchos, la vida y la muerte de Santa Juana de Arco son un misterio incomprensible, pero ella es para nosotros testigo de la esperanza en la providencia de Dios, que puede suscitar una misión muy particular que haga cambiar el curso de la historia de la noche a la mañana, como fue el caso de Santa Juana. Porque Dios es y seguirá siendo el dueño de la historia.

Hay otro importante argumento para interesarnos por la figura de Santa Juana de Arco. Tras ser traicionada y abandonada por los suyos, Juana pasó casi un año en prisión, encerrada en una celda sin acceso a los sacramentos. En efecto, a ella le fueron negadas no solo la asistencia a la Eucaristía, sino incluso la comunión, y la confesión se convirtió en una prolongación de su inicuo juicio y en un simulacro blasfemo del verdadero sacramento de la reconciliación. Pero Dios es un Dios vivo que sigue comunicándose al alma aun en las situaciones más «desesperadas», y continuó sosteniendo a la Doncella de Orleans hasta completar su misión, incluso sin poder contar ella con el auxilio de los sacramentos.

Como presentador de «La Pasión de Santa Juana de Arco», encontramos a Javier Paredes, catedrático de Historia Contemporánea. Intervienen el documental:

• Mons. Marc Aillet, obispo de Bayona (Francia);

• Sor Marie de la Sagesse, autora de «Santa Juana de Arco. Virgen, Reina, Mártir»;

• Alain Olivier, presidente de asociación de Nuestra Señora de Bermont (Francia);

• Philippe de Villiers, fundador del parque temático «Puy du Fou»;

• Margarita Torres, catedrática de Historia Medieval;

• P. Jacques Olivier, autor de «Prophéties et prédictions de Jeanne d’Arc»;

• Jorge Fernández, ex ministro del Interior de España;

• y Jacques Tremolet de Villers, abogado y autor de «Jeanne d’Arc: le procès de Rouen».

Les recomendamos suscribirse al canal YouTube de HM Televisión o bien a la newsletter https://www.eukmamie.org/es/quienes-somos/newsletter para no perder ni una sola de las interesantes publicaciones de HM Televisión. Y en este tiempo de confinamiento a causa del COVID-19, no olviden que Radio HM les ofrece no solo la radio en vivo, sino también un amplio abanico de Podcast HM que le ofrecerán formación, reflexión y una ayuda espiritual importante para estos momentos.

Una joven y valiente mujer, con una misión única, que nos recuerda que lo más importante es que Jesucristo sea el Rey de nuestra patria, del mundo entero, de nuestro corazón. Aprendamos de Santa Juana a comprometer nuestra vida por amor a Jesús, «en medio de las realidades más dramáticas de la Iglesia y del mundo de su tiempo» (Benedicto XVI. 26 de enero de 2011). Y digamos, como ella: «No tengo miedo. Nací para esto».

Recién aparecido, el libro EL NIMBO Y LA PLUMA: GRANDES CUSTODIOS DE LA DOCTRINA CATÓLICA inaugura la nueva Colección San Agatón, del sello editorial Letras Inquietas. Entrevistamos al autor, José Antonio Bielsa Arbiol, historiador, escritor y locutor radiofónico.

¿De qué trata El nimbo y la pluma, su tercer libro?

El nimbo y la pluma es una amena iniciación a los tesoros literarios de la tradición católica, a través de la presentación de catorce de sus más prominentes héroes nimbados… pluma en mano. De San Atanasio de Alejandría a Santo Tomás de Aquino, la franja cronológica contemplada en este libro va del año 300 hasta el fallecimiento del Aquinate, en 1274.

¿Qué figuras son estudiadas en el libro?

Los nombres de los Santos escritores nimbados seleccionados son bien conocidos entre los teólogos e historiadores eclesiásticos, aunque cada vez se hable menos de ellos. Puesto que había que hacer una selección, teníamos que escoger a los más prominentes, y tras un largo análisis y cotejo, llegamos a la conclusión de que los autores indispensables a tratar debían ser San Atanasio de Alejandría, San Gregorio Nacianceno, San Basilio Magno, San Ambrosio de Milán, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo de Estridón, San Agustín de Hipona, San Pedro Crisólogo y San León Magno, de la Edad Antigua; y San Gregorio Magno, San Isidoro de Sevilla, San Anselmo de Canterbury, San Buenaventura de Fidanza y Santo Tomás de Aquino, de la Edad Media. Ni que decir tiene que todos ellos son Doctores de la Iglesia.

¿Por qué culmina su andadura en Santo Tomás de Aquino, sabiendo que en los siglos posteriores han proliferado otras insignes figuras?

Acertada observación. Efectivamente, decidimos poner punto y final a nuestro viaje con Santo Tomás de Aquino en cuanto el Doctor Angélico supone la máxima expresión de la Tesis Católica. Dejamos fuera del libro así a figuras posteriores tan significadas como Santa Catalina de Siena, San Bernardino de Siena, San Felipe Neri, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, San Roberto Belarmino, San Francisco de Sales, San Luis María Grignion de Montfort, San Alfonso María de Ligorio o San Pío X.

¿Quién es el potencial destinatario de esta obra?

Prioritariamente el hombre y la mujer de la calle, sin tiempo ni vigor suficiente como para acometer largas y prolijas lecturas de las fuentes originales, cuyo estudio y análisis, no nos engañemos, es una labor de muchos años y hasta décadas de trabajo.

¿Cree que el católico de a pie está falto de formación en estos temas?

Muy probablemente. La cuestión es: ¿qué leen hoy los católicos? Consideré desde un principio que el lesivo dinamismo del mundo moderno y la huida de la razón, así como la precaria condición del hombre de nuestro tiempo –de ordinario privado de las bellezas del silencio y la contemplación– debían vehicular nuestro plan de trabajo, sumamente pragmático en cuanto debía ir dirigido al lector postmoderno no iniciado. Para animar y dar vida a este ambicioso plan ha sido preciso un gran trabajo de simplificación.

¿Qué metodología ha seguido para dar forma al libro?

El libro está dispuesto en dos partes: “Edad Antigua” y “Edad Media”. En dichas partes, se insertan los estudios detallados de cada autor estudiado. Junto al breve comentario del contexto histórico y la semblanza histórica de los personajes, hemos detenido nuestra atención en sus obras escritas y en las aportaciones doctrinales de éstos.

Por último, ¿por qué recomendaría a la gente leer este libro?

Por su carácter pionero en el contexto editorial español de los últimos años. El nimbo y la pluma no es un libro de mera apologética, puesto que no tiene necesidad de hacer apología de nada: la Verdad debe ser mostrada abiertamente, sin andadores, por cuanto se sostiene por sí misma. Este libro aboga abiertamente por la recuperación “auténtica” de los grandes custodios de la doctrina católica, destacando sobre todos ellos la figura del Doctor Angélico, puesto que al igual que decimos que “Todos los caminos conducen a Roma”, con mayor razón debemos afirmar que “Toda filosofía correcta conduce al Doctor Angélico”.

José Antonio Bielsa Arbiol: El nimbo y la pluma. Letras Inquietas (abril de 2020)

Leyendo el libro del P. Jesús Sánchez me parece muy interesante un apartado dedicado a los políticos actuales que van contra Dios, a los que se refiere como políticos del Anticristo. Texto, ciertamente duro, pero que se ajusta a la realidad del mundo actual y a la encarnizada lucha entre la Ciudad de Dios y ciudad del mundo.

              Sacerdotes de Jesucristo         vs    sacerdotes de baal

<< Saber su pensamiento hasta el vértice más alto es la intención del libro, así nadie tendrá curiosidad de sus misterios ocultos.

¨El Ejército chavista mantenía bloqueado el puente fronterizo de Tienditas, paso moderno de conexión con Colombia, con el fin de queno entre en el país petrolero la asistencia humanitaria exterior¨.

El titular de esta noticia pudiera parecer que es la rabieta de un dictador que no acepta la ayuda que deja en evidencia su mala gestión. Pero en realidad es obra de un ser despreciable e inhumano que practico su creencia por fe o por dinero. Podríamos añadir el cabreo monumental de Pablo Iglesias por la donación de Amancio ortega:

¨España no es una república bananera ni una dictadura que dependa de que un señorito venga dando cosas¨

¨Una democracia digna no acepta limosnas de millonarios¨

¨No se puede consentir que la salud de nuestros hijos o de nuestros padres dependan de la salud de un multimillonario¨

Lo que posiblemente quería decir es que en su idea de república moribunda en la que generará pobreza, no aceptaría limosnas para sus moribundos votantes ni aun de otros países. Pero tuvo que valerse de ellos. Y lo más cerca que estuvo de ellos era mientras los pisaba mientras lo alzaban hacia la vicepresidencia. Que me pregunto yo quien se ha creído este señor para decidir qué o quién puede o no donar… porque tal vez no le molesta que Amancio done nada, sino que no muera con toda su fortuna, para que con la nueva ley de sucesiones e impuestos se lleve un buen pellizco de ella.

¨Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que lo iba a entregar, dice: «¿Por qué no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para dárselos a los pobres?». Esto lo dijo no porque le importasen los pobres, sino porque era un ladrón; y como tenía la bolsa, se llevaba de lo que iban echando¨.

También dijo:

¨Limosnas nada, sanidad pública¨

La historia se repite, no han permitido la ayuda exterior, ni de mascarillas, ni de consejos, ellos han deliberado la parálisis de un país sin la ayuda de la razón y la buena gestión. Adrede.

La sanidad pública es Doctrina Social de La Iglesia ¿Derribaran estos fieles adoradores de mamón, La Cruz que representa al que les ha dado vida y dignidad? ¿Sacaran a los Benedictinos? ¿O les dejaran en paz y empezaran a cuidar de sus infraestructuras abandonadas hace tanto tiempo? No permitamos que tiren abajo los símbolos cristianos. Que las puertas del infierno, esas bocazas parlantes, que nos venden su religión de ¨muérete en tu casa y a la incineradora¨, no se atrevan a ningunear al que les ha dado eso que no se merecen y se llama dignidad, y les ha dado un título ¨persona¨.

Hago una aclaración a los lectores, este libro va dirigido a los masones, han de darse por aludidos sobre todo los que quieren trastornar las conciencias de los niños. Esto es muy grave, y a los demás lectores que no estén al tanto, les pondrá sobre aviso de lo que quieren hacer con sus hijos y sepan que hoy la democracia se entiende desde derechos antropológicos inhumanos, lo que se comprenderá leyendo este libro. Existe incluso un racismo eugenésico escondido en la eutanasia, que el Ku-Klux-Klan aplicaba a ciertas razas. Los católicos y cristianos despistados salgan de la secta y recen por la verdad y desde ella. Porque si los niños son del Estado y este es de Lucifer, ¿para quién son los niños?…

Desde las calderas del infierno están gritando ¡Más madera! ¡Más madera! ¡Más cruces! ¡Quememos más cruces! ¡Quememos las cruces y así también podremos quemar sus almas! No descansan, día y noche están maquinando injusticias. Lo anticipo, en este libro hay temas religiosos, profundamente religiosos. El Ser Humano es el tema. Cuidado porque algunos legalistas están diciendo que ¿Por qué el ser humano tiene derechos inalienables? Queriendo decir que eso hay que revisarlo y no dar por supuesto semejantes afirmaciones. Y entonces ¿Qué nos hará sujeto de derechos? ¿El Luciferismo?

Los derechos están recogidos en el artículo 10 de la Constitución española de 1978. Derechos inherentes dice literalmente y significa por naturaleza. Inseparables metafísicamente hablando, en su genética, en la concepción, que trasciende la misma. Por Dios que lo imprime en el alma y cuerpo del ser humano. La Constitución no habla de Dios ni de las bases del porqué el ser humano tiene esos derechos ni cómo los ha conseguido. Tampoco dice porque incluye el término Persona, que es un término acuñado en el siglo III y es cristiano; y nace del asombro de los filósofos frente a Jesucristo ¿Qué es el Ser? ¿Qué es esto que Dios ha tomado haciéndose hombre al nacer y asumir nuestra carne? La encarnación de Dios. Solo por esto hemos podido decir que tenemos derechos, dignidad y se nos ha de respetar.

La sociedad atea o agnóstica se sigue beneficiando de este punto religioso cuando se ven pisoteados sus derechos y grita desde lo más profundo ¡Eh, que soy Persona! ¡Qué tengo dignidad! Esto es lo que les han enseñado. Pero el que no tenga fe, aun lo que cree tener, se le quitará, como veremos más adelante. Bien, respetemos al que no tenga fe, pero el que no la tenga, sepa que La Iglesia, los cristianos, en todos los ámbitos sociales luchamos por sus derechos inalienables como llevamos haciéndolo desde hace 2000 años.

Se discute en el parlamento el derecho al aborto o la eutanasia y que lo contrario es un discurso religioso. Demostraré que el aborto y la eutanasia son también temas profundamente religiosos. No pensemos que se puede coger un poco de una religión y de otra… O tienes derechos o no los tienes; o eres persona o no lo eres; o tienes dignidad o no la tienes, porque no se puede servir a dos religiones. Y como es lógico, estoy hablando de la lucha eterna, de Lucifer contra el Género Humano ¿Pensabas que iba a decir Lucifer contra Dios? Lucifer está vencido por Jesucristo y solo de Jesucristo reciben los hombres y las mujeres fuerzas para esta batalla. Shakespeare ya lo decía todo con la metafísica de esta frase, ¨Ser o no Ser, he ahí la cuestión¨. ¿Por qué existe el Ser? ¿Y no más bien la nada?, pudiendo no ser nada, y no existir nada ¿por qué existe algo?

Los temas de la izquierda no son antirreligiosos, sino profundamente religiosos, intolerantes, dogmáticos y dictatoriales. Me refiero a la Izquierda política, a sus dirigentes, hoy con Pedro Sánchez al frente ¿Cuál es la razón? Porque no son políticas parara desviar la atención de los fraudes que les acusan. Los temas de la eutanasia, aborto e ideología de género, son religiosos y no les interesa explicarte su religión ni sus postulados, ni que participes en sus rituales, no, estos los tienen bien ocultos. Pero te imponen su religión a golpe de ley, a golpe de mallete ¿Su dios? Lucifer. Esto no es ninguna broma y como va en serio veréis en que se traduce en la sociedad.

Hay una única naturaleza: antropología portadora de unidad jurídica y derechos. Hay otra ¨antropología¨ que se disuelve de todo formato, donde ellos pueden hacer sin complejos lo que nos están haciendo como país y sociedad. Donde nos engañan con la esclavitud y exterminio de los débiles. Y es que no existe mayor tirano y mentiroso, que un cobarde…

Platón nos cuenta que el oráculo de Delfos, dijo de Sócrates que era el hombre más sabio. La traducción más exacta de la respuesta a día de hoy, que ha permanecido oculta todos estos siglos, podría ser la noticia más reveladora desde los escritos de Nag Hammadi:

¨yo solo sé, que no tengo ni puta idea de nada¨

Gracias a los Republicanos y Platónicos de hoy, nos hace darnos cuenta que ni idea de política, ciencia, biología, psicología, economía, antropología, medicina, sanidad ni cultura. Que no tienen ni …idea de nada. Con cada cruz que derriban, aunque no lo parezca, derriban la voluntad y los derechos de las Personas, porque ellos no son personas, son cabras, con un futuro muy bien definido a la izquierda de Cristo, donde ellos han elegido voluntariamente su posición ideológica en contra de Dios y de la humanidad.

¿Acaso estos sectarios, no están pidiendo las mascarillas, para que vengan volando? Esa seria la mejor de las respuestas en este caso, una candidez infantil. Pero ellos son sacerdotes de su religión, si, religión, no es metáfora, son los sacerdotes los que guían al pueblo hacia su dios ¿creíais que estábamos en un país aconfesional? Si queréis conocer la religión que nos gobierna con Pedro Sánchez, leed el libro, porque nunca hubo nada más necesario. Es en primer lugar para ellos, son esclavos y les han prohibido y les prohibirán el acceso inquisitorial a La Verdad y al conocimiento de La Sabiduría. Porque si teniendo en una mano la verdad, se prefiere buscarla por uno mismo, ya no se busca la verdad sino la mentira. >>

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