25.11.19

Entrevista al P. Pablo Blanco Sarto sobre su libro: «Benedicto XVI. La biografía»

Pablo Blanco Sarto estudió filología, filosofía y teología en Roma, Múnich y Pamplona, y es doctor de estas dos últimas disciplinas. Publicó en 2004 la primera biografía de Joseph Ratzinger en castellano, y realizó su tesis doctoral sobre su pensamiento; forma parte de la comisión editora de las obras completas de Ratzinger en castellano. En la actualidad enseña teología y antropología en la Universidad de Navarra.

En esta ocasión nos habla de la reedición de su libro Benedicto XVI. La biografía en una versión corregida, actualizada y bastante aumentada de las obras anteriores.

¿Cómo nace su inquietud por escribir una biografía de Benedicto XVI?

Hice la tesis doctoral en teología dogmática sobre su pensamiento y desde entonces me quedó -de modo comprensible- interés por su figura y su pensamiento. Después fue elegido sucesor de Pedro, por lo que -al comprobar que su personalidad no era del todo conocida- me sentí en la obligación de darla a conocer. Así que lo tomé como un ‘hobby creativo’ y seguí leyendo y escribiendo sobre él en los ratos libres.

¿Qué es lo que aporta de nuevo con relación a lo que ya había escrito sobre él?

Varios años de trabajo y estancias en Centroeuropa. Aunque el objeto por el que me dirigía allí era otro (estudiar el diálogo católico-luterano), también aprovechaba para informarme sobre el actual papa emérito. Me servía de descanso. De modo que es una versión corregida, actualizada y bastante aumentada de las obras anteriores.

Háblenos de la importancia de conocer el contexto geográfico, temporal y cultural en el que vivió el Cardenal Ratzinger…

Grande. Ratzinger es hijo de su tierra y su época. El conocer la historia de los hechos y las ideas en Alemania resulta fundamental para comprenderlo, así como su carácter marcadamente bávaro. Los años del concilio le marcaron también en profundidad. Su experiencia pastoral en Múnich y Roma resultan también definitivos.

Ratzinger es un pensador que fue evolucionando con los años hacia posiciones mucho más conservadoras que en sus primeros años de sacerdote…

Esa es la versión oficial: la ‘grosse Wende’ de la cual hablan sus antagonistas. Sin embargo, él prefiere verlo como una evolución natural que todos tenemos, al mismo tiempo que aprecia cambios mayores en los demás, por lo que lo que antes estaba a un lado resulta ahora estar en el otro. “Han cambiado ellos más bien", decía refiriéndose a los que prometieron mantenerse fieles al Vaticano II, mientras después pedían un Vaticano III…

Ya fue uno de los grandes puntales del Pontificado de Juan Pablo II…

Qué duda cabe. Durante 23 años Wojtyla y Ratzinger formaron un tándem imbatible, como se puede apreciar en la documentación emanada por los organismos que dirigía el teólogo bávaro. También cuando san Juan Pablo II iba a viajar por el mundo, era Ratzinger quien “se quedaba en la tienda". Cada uno supo estar en su sitio y se complementaron mutuamente.

Su elección no fue tanto una sorpresa, al ser ya una figura muy prestigiosa y conocida…

Sí, incluso aquellos que no estaban del todo de acuerdo con él en todo apreciaban su buen hacer y su amplia visión. Fue adquiriendo un discreto prestigio durante todos los años que trabajó en la curia romana, que le convirtieron en una opción creíble para ser elegido papa.

¿Se puede decir que fue un Papa eminentemente intelectual?

Intelectual pero no místico. Indudablemente Benedicto XVI es el papa de la razón y la palabra, pero también sabía abordar las situaciones concretas si era necesario. Tiene también un cierto carácter práctico, aunque para él lo teórico contiene un poder iluminador que permite abordar con éxito lo más práctico. El querer entrar a los abusos y la corrupción en la Iglesia no era sin más un presupuesto teórico.

¿Qué aporta sus escritos, su Magisterio….al pensamiento católico?

Aporta reflexiones sobre temas importantes: la Escritura y la Eucaristía, la tradición y la historia de la Iglesia, la contemporaneidad de la verdad y el amor. Nos ha dejado además un libro importante sobre ‘Jesús de Nazaret’, y otros muchos más temas pensados en una perspectiva eclesial y teológica.

Un Papa que sigue profundizando en la relación entre la fe y la razón…

Sí, porque piensa que la mejor defensa de la fe ha de ser racional. Este diálogo entre razón y religión es una constante en su pensamiento que hizo llegar a su magisterio. Por ejemplo, cómo la razón entra en contacto con la religión, para curar de las respectivas “patologías” del fanatismo y de una razón cerrada y ajena a la ética y la dignidad humana.

Y otros temas importantes como la dignidad humana…

Ratzinger/ Benedicto XVI los relaciona siempre con la naturaleza. El Logos creador ha dejado su huella en la creación, por lo que no es fácilmente manipulable, y además pueden ser conocida por la razón humana. El olvido de la dignidad de la persona humana supone siempre un acto irracional, en el sentido más amplio y más profundo de la expresión. De ahí el profundo deterioro que crea en las personas y en el entorno.

Con relación al Concilio Vaticano II, él defiende la llamada hermenéutica de la continuidad con relación a la Tradición de la Iglesia…

No exactamente, pues él habla de la “reforma en la continuidad del único sujeto Iglesia que el Señor nos dio". La tradición ha de tener también un sentido amplio, sin circunscribirse a unos siglos en particular sino atendiendo -como diría Newman- al desarrollo orgánico de las verdades creídas. Por eso según el Vaticano II y Benedicto XVI debe haber una cierta reforma, pero no una revolución o una ruptura en la Iglesia.

No fue un pontificado fácil, pues tuvo feroces enemigos tanto dentro como fuera…

Ninguno lo es… y el de Benedicto XVI tampoco. Pero en parte quiso él mismo “complicarse la vida” al querer entrar a fondo a la cuestión de los abusos sexuales y financieros. Cuando viajó a Fátima y le preguntaron si había un complot contra la Iglesia, respondió sencillamente: “el mayor ataque contra la Iglesia es el pecado dentro de ella". Por eso había que sacarlo y purificar la Iglesia. Esta es la verdadera reforma.

Quizá por esa imagen rígida e inquisitorial que crearon sobre él…

Claro, había estado trabajando durante 23 años en “el lugar más duro de la Iglesia", como decía un cardenal español. Después, con su pontificado, pudimos ver su verdadera imagen: alguien tímido y tranquilo, que tan solo aspiraba a limpiar y reformar poco a poco la Iglesia, sin necesidad de nerviosismos.

¿Qué balance podemos hacer de su pontificado?

Tendería a resumirlo en tres dimensiones: un magisterio luminoso, unas decisiones valientes, una enorme esperanza y generosidad para el futuro. Benedicto XVI dejó una clara hoja de ruta al menos para Europa, que -si sabe acogerla- podría evitar caer en el colapso.

¿Renunció al Pontificado por bien de la Iglesia? Hay tantas opiniones diversas sobre este asunto, ¿Usted personalmente considera que fue lícita su renuncia y justificados sus motivos?

Él dijo que primaba el bien de toda la Iglesia sobre el suyo particular. En el caso de Ratzinger y teniendo en cuenta su trayectoria, no me cabe duda de que fuera así. Él es muy racional, no improvisa ni cede ante la presión. Nunca el miedo fue un argumento de peso para él. Sus limitaciones físicas en un vertiginoso tiempo de cambio eran igualmente conocidas.

Su renuncia estaba prevista y pensó racionalmente que había llegado el momento de pasarle el relevo a otro para que siguiera adelante. ¿Qué problema hay? Sé que es más un argumento de razón que de fe, pero la fe no dice nada sobre la duración de los pontificados.

¿Cuál es el papel que tiene ahora y su influencia moral en la Iglesia?

Dijo que se retiraba a llevar una vida de trabajo y oración. ¿Le parece poco? Decimos que la oración es importante en la Iglesia y él ha querido seguir sirviéndola de este modo. La oración es lo que realmente mueve el mundo y eso es lo que está haciendo. Luego de vez en cuando nos regala algún pequeño texto, luminoso como siempre.

 

Javier Navascués Pérez

24 comentarios

  
César Fuentes
El libro que sostiene en sus manos el P. Pablo lo adquirí al poco de salir a la venta hace unos años. ¿Esta nueva edición es la misma? ¿Contiene algún, o muchos añadidos? ¿Ha corregido algo, o muchas cosas?
Agradecería al bloguero, o a quien pueda responder, que me aclarase estas dudas. Gracias
25/11/19 12:17 PM
  
Oscar
Hombre, me parece curiosa, por no decir bisoña, la afirmación de que hacía con JP2 un tándem imbatible, cuando hemos visto unos frutos de estampida y vaciado escandaloso de iglesias durante ese periodo.
25/11/19 1:47 PM
  
Juan fe
Cuando llega el libro a Colombia, Ratzinger doctor de la iglesia. Una luz en este tiempo de tinieblas.
25/11/19 3:10 PM
  
Uno que sabe
El propio Ratzinger dejó por escrito que el concilio Vaticano II fue un anti-syllabus y un intento de reconciliación con la Ilustración francesa.

Nos quieren vender como continuidad lo que es una ruptura con el magisterio previo. Algo que los protagonistas del cambio han reconocido. El argumento de ellos es que dicho magisterio tenía un contexto histórico que permite dejarlo atrás, superarlo. Que es lo mismo que decir la barbaridad de que el Reinado Social de Cristo es algo contingente.
De hecho, es exactamente el mismo argumento que usa Francisco para condenar algo que la Iglesia siempre ha aprobado: la pena de muerte.

Newman jamás habría aceptado que se puede llamar evolución a enseñar una cosa y la contraria.
25/11/19 3:52 PM
  
DylanBob
Oscar seguí en la Fraternidad y dejanos a nosotors cons San Juan Pablo II y Ratzinger. O forma tu propias Iglesia. No les da la cabeza no hay nada que hacer...
25/11/19 4:01 PM
  
Oscar
Dylan, en que Fraternidad tengo que seguir?
25/11/19 4:30 PM
  
Jordi
1. Existe un estudio latinista que demuestra que la renuncia de Benedicto XVI, hecha en latín, es completamente inválida, porque está plagada de errores gramaticales, algunos de bulto y garrafales, propio de un estudiante de primero, absolutamente inconcebible en Benedicto, comparable a como si dijera que la Santísima Trinidad son tres dioses. ¿Indicó así una cierta presión?

Clamorous errors in the Latin of the Renunciation
Br. Alexis Bugnolo
From Rome blogspot

2. Prima facie, y hasta que sepamos la verdad última, Benedicto XVI ha sido un Doctor de la Iglesia, pero en general, un pésimo gobernante y un peor estratega. Tenía en su gobierno al siniestro Bertone, y su renuncia ha precipitado a la eclesiocatástrofe de Francisco, el peor Papa de la historia. Ojos de lince, al revés te lo digo...

3. Por cierto, aún nos de decir qué estatuto tiene el emérito Benedicto, pues sigue teniendo signos, simbolos y tratamiento como si fuera Papa... Que tiene infinita más autoridad moral e intelectual que Francisco es evidente, pero falta saber qué munus papal conserva.
25/11/19 4:49 PM
  
anónimo
Tanto Ratzinger , como Juan Pablo II dejaron la Iglesia en manos de Francisco y no sólo eso sino que se encargaron de no luchar contra los graves problemas que tenía, como eran el modernismo, liberalismo, indiferentismo religioso. No lucharon contra él, porque ellos mismos lo padecían y lo fomentaron. Fueron modernistas, ecuménicos contrarios a la tradición. Ratzinger llamó hermenéutica de la reforma a lo que le dio la gana reformar. Así estamos. Eso sí, para muchos son intocables. Ven los defectos de Francisco , pero son incapaces de verlos en los anteriores.
25/11/19 5:06 PM
  
Jose Ignacio
San Juan Pablo II fue un testigo fiel de Cristo durante toda su vida hasta la misma hora de su muerte. Se arriesgo durante muchos años frente a los horrores del nazismo y del comunismo dandonos un ejemplo maximo de santidad en el siglo XX .Dios nuestro Señor bendiga tambien a Benedicto XVI .Mi adhesion tambien a todos los concilios de la Iglesia desde el de Jerusalen al Vaticano II.
25/11/19 6:09 PM
  
Tulkas
Nadie niega la necesidad de reforma en continuidad, pero negamos su conveniencia. La razón es que la reforma más visible es la reforma litúrgica, que es una catástrofe y un desastre sin paliativos.

Es mejor no tocar las cosas sagradas.
25/11/19 6:30 PM
  
Chimo de Valencia
Oscar, la "estampida·, que no es para tanto, tuvo en parte lugar durante el pontificado del Beato Juan Pablo II, pero no por su causa. sino el que sufrió los efectos de lo que sin mala fe se había sembrado antes. Mientras que con S.S.Benedicto XVi la Iglesia recupera su libertad y su identidad ante el mundo. Con el hay un repunte de la práctica religiosa y una vuelta a la ortodoxia católica, porque hay razones para tener fe; lo que provoca una agresiva reacción en contra de él por parte del mundo.

Anónimo,deje de insultar a la Iglesia y a sus hijos para justificar los errores de Francisco y su pontificado.
25/11/19 6:43 PM
  
Chimo de Valencia
Uno que sabe, o más bien "uno que ignora". Le digo lo mismo que a Oscar,. Deje de soltar exabruptos contra el Beato Juan Pablo II o contra S.S:Benedicto XVI para justificar las tropelías del pontificado de Francisco.
25/11/19 6:51 PM
  
Ikari
Jordi "hasta que sepamos la verdad última, Benedicto XVI ha sido un Doctor de la Iglesia, pero en general, un pésimo gobernante y un peor estratega"

Tal vez tengas razón, pero para gobernar a la Iglesia (cuerpo místico de Cristo) en realidad lo primero es lo importante. Si es por éxito, un Cristo crucificado y sus apóstoles martirizados y el que se salvó exiliado no es precisamente el mejor modelo. La Iglesia siempre parece caer y triunfa por medio de sus fracasos decía santo Henry Newman.

A ver cuando sale ese libro en la versión kindle de amazon. Es más fácil adquirirlo por ahí a esperar a que llegue a Lima.

25/11/19 7:26 PM
  
JCA
Jordi:

«pero falta saber qué munus papal conserva»

Si conserva aunque sea uno, entonces conserva todos: es herejía afirmar que el papado se puede repartir entre varias personas. Mira el Denzinger 1091.
25/11/19 8:46 PM
  
Vicente
un gran hombre...…….
25/11/19 8:53 PM
  
Uno que sabe
Chimo, ¿sabe usted leer? ¿cuándo he justificado este pontificado? ¿cuándo he mencionado a Juan Pablo II, que además no es beato sino santo?

Y lo que he dicho sobre Ratzinger es cierto. ¿Quiere usted que copie sus palabras?
25/11/19 10:21 PM
  
Oscar Alejandro CAMPILLAY PAZ
He tenido la bendición de que mi vida transcurriera bajo los papados de 5 Papas santos: S.Paulo VI, Juan Pablo I, S.Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Pero mi mayor admiración es para S.Juan Pablo II y Benedicto XVI
26/11/19 8:07 AM
  
José Cisneros
Jordi tiene un estilo de análisis que me gusta mucho. Efectivamente, la renuncia de Benedicto XVI es extraña, pues parece que renunció al ejercicio o función, pero no al cargo en sí, de ahí que conserve el título de Papa (aunque sea emérito) y de santidad, el nombre papal y la vestimenta.

Personalmente tengo gran simpatía por Benedicto XVI, aunque no comparto sus posturas conservadoras. A mi juicio, fue un papa que intentó una cierta conciliación interna, mediante la integración de los tradicionalistas normalizando la misa en latín, suavizó la censura de teólogos disidentes, intentó limpiar la corrupción sexual y económica, redujo el poder de los movimientos laicales y dio más influencia a las órdenes y congregaciones, y no se dedicó tanto a la política como su predecesor.

El problema es que lo hizo muy tímidamente, como corresponde a su personalidad tímida y discreta. Es un hombre con una gran capacidad intelectual, pero carece de dotes de liderazgo, gestión y mando, de carisma y de manejo de los medios de comunicación, cualidades de las que estaba sobrado Juan Pablo II.

Con Francisco me pasa lo contrario que con Benedicto. Comparto más su visión del catolicismo, pero no me gusta su estilo, su lenguaje confuso y ambiguo, su personalidad y su forma de gobernar, que considero que divide más que une.
26/11/19 2:20 PM
  
Iván
Si dejáramos de ver a la iglesia, sobre todo, como un poder político, no nos importaría la desbandada de nuestros hermanos en la fe.

Si aceptamos que el principal motivo de nuestros papás radica en llevar a flote la doctrina de Nuestro Señor Jesucristo, quizá no sería muy importante ser millones o decenas.
26/11/19 4:17 PM
  
Oscar
Iván: el poder político de la Iglesia lo verás tú, porque si vieras a la Iglesia como sacramento universal de salvación, por lo menos no te gustaría ver a familiares y amigos abandonándola, y si estiras tu celo un poco más, te importaría ver al mundo convertido a la Iglesia.
26/11/19 6:19 PM
  
hornero (Argentina)
Muy oportuna esta entrevista de Navascués al P. Pablo Blanco Sarto sobre su biografía de Benedicto XVI. No la he leído aún, de modo que mi comentario adolece de esa falta de información. De todos modos, me permito exponer algunas observaciones sobre aspectos que no están contemplados en la entrevista, por lo menos de modo explícito.
En primer lugar observo que Benedicto XVI parece no afecto a reconocer errores suyos ni a retractarse de los mismos o a precisar mejor alguna afirmación desacertada. Me limito a cuatro cuestiones.

1- La primera se refiere a la respuesta que da a Messori en “Informe sobre la Fe” (BAC 1985) acerca de su condición de ser uno de los fundadores de la revista internacional “Concilium” “que agrupa a la llamada ala progresista de la teología,..cuyo cerebro está en la “Fundación Concilium” (Nimega, Holanda, 1965), que integran hombres como J.B. Metz, H. Küng, W. Kasper, y otros. Preguntado por Messori, respecto a si su participación fue: “¿Una desgracia? ¿Un pecado de juventud? Y entretanto, ¿qué ha ocurrido? ¿Un viraje en su pensamiento? ¿Un “arrepentimiento” ?”. “Se lo preguntaré como bromeando, pero su respuesta será rápida y seria: “No soy yo el que ha cambiado, han cambiado ellos”. Resulta difícil aceptar que tal número de teólogos de reconocida heterodoxia, hubieran incurrido en ella mucho después del C.V.II.

2- En Pascua 1991, publica Ratzinger “Iglesia y Modernidad” (Ediciones Paulinas), en el C.5 trata sobre sobre “Europa entre esperanzas y peligros”. Cito: “De este modo, Europa quedó afectada por una crisis de conciencia. El orgullo de la propia riqueza se ha trocado en sentimiento de culpa, el “eurocentrismo” en un motivo de reprocche, y la historia de los éxitos de Europa se ha transformado en relato de los pecados de origen. No más de una generación anterior, Paul Claudel había podido escribir su “Cristóbal Colón” como drama de la liberación de Iberoamérica de sus divinidades sanguinarias, como itinerario hacia la unidad del género humano en la plenitud de humanidad de la fe cristiana, que vence la parcialidad y la crueldad de los ritos y supersticiones. En la actualidad, ¿Se atrevería alguien a presentar todavía en estos términos la entrada de los europeos en tierras de América? No son pocos los que piensan que hubiera debido suceder lo contrario, o sea, que habría que haber liberado a Europa del cristianismo y de la pretensión de dominio, que él deduce de la certeza de su propia verdad. Pero, aun el que no llega tan lejos, puede no ver en la colonización española más que una vicisitud de violencia y opresión, una historia llena de avidez y de crueldad, que no alcanza a contrabalancear ni aun el humilde servicio de una falange tan numerosa de grandes evangelizadores. El quinto centenario del primer encuentro entre Europa y América, para el que se están haciendo preparativos en América Latina, cae bajo la insignia de semejantes interrogantes. Desde el fatal viaje de Colón en adelante, Europa se ha extendido hacia las Américas, y allí, por así decirlo, una vez más se ha puesto en escena así misma. ¿Fue una gracia o una maldición para América y para la misma Europa? RESULTA DIFÍCIL HACER EL BALANCE (mayúsculas mías) de la una o de la otra y cotejarlos recíprocamente”. ¡Increíble! que Ratzinger dude sobre el sentido providencial del Descubrimiento, conquista, evangelización y civilización del Nuevo Mundo. ¿Somos una incógnita, una gran X todavía para Benedicto XVI? No me atrevo a responder por él. El Sínodo del Amazonas ya ha respondido. Pero antes respondió en 1992 S.J.P.II en su Discurso ante al IV Asamblea General del CELAM en Santo Domingo con motivo del V Centenario del Descubrimiento (12 de octubre de 1992). Puede leerse el texto en mi comentario que ha tenido a bien publicar hoy el P. Javier Olivera Ravasi en su artículo : “Isabel la Católica: santa súbito”.

3 – Año 2000, “El Tercer Secreto de Fátima” Congregación para la Doctrina de la Fe, “Comentario Teológico”, firmado por Joseph Card. Ratzinger, Prefecto.
Cito: “Hemos llegado así a una última pegunta: ¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes) el “secreto” de Fátima? ¿Qué nos dice a nosotros? Ante todo, debemos afirmar con el Cardenal Sodano: “…los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del “secreto” de Fátima, parecen pertenecer ya al pasado”. En la medida en que se refieren a acontecimientos concretos, ya pertenecen al pasado. Quien había esperado en impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia debe quedar desilusionado. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, del mismo modo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del “secreto”: la exhortación a la oración,como camino para la “salvación de las almas”, y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión”.

Los hechos producidos desde el 2000, que han involucrado su propia renuncia al Pontificado en 2013, y lo que hoy acontece en la Iglesia, son un desmentido contundente a tales especulaciones simplificadoras del entonces Prefecto de la Fe.

4 – Encíclica “CARITAS IN VERITATE”, n° 67: “Ante el imparable aumento de la interdependencia mundial, y también en presencia de una recesión de alcance global, se siente mucho la urgencia de la reforma tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones. Y se siente la urgencia de encontrar formas innovadoras para poner en práctica el principio de la responsabilidad de proteger y dar también una voz eficaz en las decisiones comunes a las naciones más pobres. Esto aparece necesario precisamente con vistas a un ordenamiento político, jurídico y económico que incremente y oriente la colaboración internacional hacia el desarrollo solidario de todos los pueblos. Para gobernar la economía mundial, para sanear las economías afectadas por la crisis, para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno desarme integral, la seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y regular los flujos migratorios, urge la presencia de una verdadera AUTORIDAD POLÍTICA MUNDIAL, como fue ya esbozada por mi Predecesor, el Beato Juan XXIII”, (29 de junio de 2009). ¿Se refiere al NUEVO ORDEN MUNDIAL?.

Estas son cuatro cuestiones que, creo, no han sido respondidas debidamente por Ratzinger.



26/11/19 9:20 PM
  
Todo cambió... pero aseguran que nada ha cambiado.
La IGLESIA católica es, ante todo, Sacramento de Salvación! no es entidad política, ni para la política, ni por las políticas que se renuevan constantemente...
La Iglesia: Es Signo eficaz de la Gracia de N.S. J. hoy, para la salvación del mundo! Pero con tanta ambigüedad...
Colocando las cosas en Su propio lugar, es más fácil ver las diferencias de "estilo" llámese "pastoral" de cada uno de los últimos papados.
Me quedo, sin embargo, con los del siglo pasado... antes del Concilio Vat II por la seguridad que daban en sus enseñanzas. En la forma "pastoral" de llevar la iglesia sin los "bamboleos = zarandeos" a que la tiene sometida la cultura de hoy, tal vez por estar infestada de ambigüedad... y por ello llegado el momento bailan al son que toque el momento... Eso diluye La Verdad... Toca en estos momentos ORAR mucho! Y escoger Vivir el Evangelio!
27/11/19 12:28 AM
  
Chimo de Valencia
Hornero, Uno y resto de confundidos. Con el mismo énfasis con el que remarcáis alguna declaración católica que pueda hacer Francisco de tarde en tarde para justificar sus errores, intentáis, por el contrario, retorcer alguna frase o expresión aislada en el conjunto de todo un sólido y coherente Magisterio para descalificar a S.S.Benedicto XVI, Juan Pablo II, Pio XII o cualquier Papa auténtico.
27/11/19 2:11 PM
  
hornero (Argentina)
Chimo de Valencia: en lugar de exclamar ligerezas sin fundarlas, conteste, si puede, las citas extensas y bien contextuadas que he indicado. En cuanto a Pío XII y a S. J. P. II admiro su magisterio, como lo he expresado en numerosos comentarios.
01/12/19 4:17 PM

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21.11.19

MI MADRE DEL CIELO por Agnus Dei Prod

Todavía sigue Dios llamando a las almas a la santidad de vida. Todavía María Santísima, Templo del Espíritu Santo, quiere llenar los corazones de los hombres de Amor de Caridad. Una acción santa tuya puede cambiar la vida de un hombre para su bien.

¿Quieres tú ser instrumento De Dios para la salvación de las almas? Primero busca tú la santidad y llévala como lámpara encendida en tu alma, en tus palabras, en tus acciones sin respetos humanos aunque te llamen loco… Ahora bien… ¿Quieres tú sufrir contrariedades, calumnias, etc…?.

Un buen libro puede cambiar la vida de un hombre para conducirle a la felicidad terrena y eterna. Un mal libro puede llevar al hombre a su eterna condenación.

No se pierda este breve reportaje de como un libro cambió la vida de una persona.

Para ver el vídeo pinche el link

 

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18.11.19

P. Jorge Ranninger, L.C.: “El apostolado del Sagrado Corazón ha nacido para que Él reine en tu matrimonio, en tu familia y en tu hogar”

Jorge Ranninger, LC sacerdote Legionario de Cristo. Nacido en Madrid en 1976. Se consagró al Señor en 1996 y se ordenó sacerdote 24 de diciembre 2010. Se ha dedicado principalmente a la pastoral juvenil. Hace dos años inició con un grupo de matrimonios este nuevo apostolado del “Sagrado Corazón de Jesús para vivir en familia”. En esta entrevista nos habla del apostolado del Sagrado Corazón como director nacional del mismo.

¿Cómo nace la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en la Iglesia?

Existe una larga tradición en la Iglesia de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Dos hitos importantes en esta devoción se remontan a las apariciones que tuvo santa Margarita María Alacoque, en 1673-1675, en Paray-le-Monial, y tiempo después, en 1733, en Valladolid, España, el beato Bernardo de Hoyos.

¿Cómo la refrenda el Magisterio de la Iglesia?

La devoción al Corazón de Jesús ha sido elevada y presentada a través de numerosas encíclicas, exhortaciones y mensajes de los Papas: “Esta devoción es síntesis de toda religión y norma de vida más perfecta” (Pio XI, Miserentissimus Redemptor, n.3)Son innumerables las referencias de los papas y del Magisterio de la Iglesia, especialmente en cuatro documentos pontificios que hablan de esta devoción: Annum Sacrum, Miserentissimus Redemptor, Summi Pontificatus y Haurietis aquas.

¿Cómo la viven en el Regnum Christi?

“En cumplimiento de nuestra misión buscamos hacer presente el misterio de Cristo que sale al encuentro de las personas, LES REVELA EL AMOR DE SU CORAZÓN, las reúne y forma como apóstoles, líderes cristianos, las envía y acompaña para que colaboren en la evangelización de los hombres y de la sociedad. (Estatutos de la Federación Regnum Christi, 8)

La espiritualidad de los Legionarios de Cristo, y de todo el Regnum Christi brota desde sus inicios de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. “El mismo escudo lo muestra: Cristo y su Corazón al centro, encontrarse profundamente con Él y su Amor, y compartir a su vez esta maravillosa experiencia con el mundo que nos rodea”. Por estos motivos ha nacido esta iniciativa dedicada, en primer lugar, a ayudar a cada persona a encontrarse con Jesús, con el Amor de su Sacratísimo Corazón. Y en segundo lugar hacer que este encuentro con no quede en un solo miembro de la familia, sino que el Corazón de Jesús reine en cada matrimonio y en cada familia, y así su amor sea el epicentro y dinamizador de toda la vida familiar. Cuando Jesús está en el centro de la familia, no desaparecen los problemas, pero sí se afrontan de manera diferente.

¿Qué frutos empiezan a ver?

Respondo con las palabras de Maribel Gallardo:

Desde que hemos entronizado el Sagrado Corazón de Jesús en nuestro hogar, ha cambiado algo. Antes nos costaba mucho rezar juntos. No era fácil rezar en matrimonio o con nuestros hijos. Pero esto ha empezado a cambiar. Hay una Nueva Fuente en la casa donde nos acercamos todos, desde el más pequeño hasta el padre de familia”. Y es que una de las promesas que le entregó el Corazón de Jesús a Santa Margarita fue: “Aquellas familias que coloquen el Amor de mi Corazón en el centro de su hogar, les regalaré a ellos y a familia la paz profunda”.

¿Cuáles son los pasos para acercar a las familias a esta devoción?

En primer lugar se invita a los matrimonios a una charla destinada a conocer qué es, qué se busca y qué implica recibir al Corazón de Jesús en su matrimonio, en su familia y en su hogar.

Posteriormente ya con todas las familias, después de una reflexión inicial o algún testimonio, se celebra una Eucarística donde cada familia recibe la imagen del Corazón de Jesús y un material de apoyo.

En un tercer momento cada familia en su hogar realiza una ceremonia sencilla donde la imagen del Corazón de Jesús se coloca en el centro de su hogar, en un lugar donde todos los días la puedan ver y recordar que Jesús reina allí. Se recomienda que se invite a un sacerdote a realizarla.

¿Qué es el kit del Sagrado Corazón?

Quienes consagran su familia al Corazón de Jesús reciben un kit que consiste en una imagen del Sagrado Corazón de Jesús para entronizar en la casa, una placa para colocar a la puerta de su hogar y unos ‘detentes’. Junto a estos materiales, se entregan un folleto para prepararse a la consagración personal, otro donde se explica a la familia la devoción al Corazón de Jesús y cómo vivirla y un tercer folleto para los niños pequeños sobre este tema.

Actualmente hay equipos impulsando este apostolado en Madrid, Sevilla, Barcelona, Córdoba, Mallorca, Valencia, Bilbao y Ávila. Ya se ha ofrecido con muy buena acogida a diversas parroquias y colegios de estas ciudades.

Ofrecemos este apostolado y esfuerzo al Sagrado Corazón de Jesús en reparación de los pecados del mundo y de los hombres. Todo lo que se haga con este apostolado sea siempre para Gloria de Dios, y por eso está destinado a todas las familias del mundo.

¿Quién el es Sagrado Corazón de Jesús para usted?

Para mí el Corazón de Jesús es la fuente de donde nace toda la Vida Nueva. La fuente inagotable del Amor de Jesús. Como dice el Magisterio de la Iglesia, no es una devoción más, es el compendio de todo el mensaje y la doctrina de Jesucristo. Pero para mí también es un Corazón cercano que me ama por encima de todo y de todos.

¿Merece la pena entregar la vida a Él?

No solamente merece la pena entregar la vida por Él, sino que merece la pena darlo a conocer al mundo entero. La ansiada felicidad del hombre se esconde dentro de este corazón. Han pasado casi 23 años desde que consagré mi vida al Señor, y si hoy tuviera la opción de volver a escoger, escogería otra vez este maravilloso camino.

¿Cómo se puede contactar con ustedes?

Para poder recibir al Corazón de Jesús en tu familia o para poder colaborar con el apostolado puedes contactar con Soledad López.

(Teléfono: +34-662354653,

mail: [email protected] o [email protected]).

 

Javier Navascués Pérez

1 comentario

  
Simplicio
Me hubiera gustado que el Padre Ranninger, Legionario de Cristo y del Movimiento Regnum Christi, hubiera desarrollado más la idea de la evangelización en la sociedad y la Gran Promesa al Padre Hoyos de "reinar en España con más veneración que en otras muchas partes".
Es decir, que no podemos conformarnos con vivir esa devoción intraeclesialmente, en familia e individualmente, sino que debemos promover el Reino de Cristo con instituciones cristianas, estados cristianos y leyes cristianas, válidas para cristianos y no cristianos, devotos y contrarios, amigos y enemigos.
Cristo vence!
Cristo reina!
Cristo impera!
19/11/19 1:38 PM

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11.11.19

La Sábana Santa: la última frontera entre ciencia y fe

Pedro Vázquez es filólogo. El interés por el estudio de las lenguas se despertó en él ya a una edad temprana. Cuando cursaba 2º de Bachillerato Elemental del Plan 1957 (con once años) tenían como lengua extranjera francés, y ahí fue donde comenzó su interés por los idiomas extranjeros. Posteriormente, empezó con el estudio de la lengua inglesa y fue al finalizar COU cuando decidió estudiar Filología Germánica. En esta entrevista nos habla de su labor como filólogo al servicio de la ciencia, en este caso de los trabajos científicos sobre la Sábana Santa.

¿Qué importancia tiene la traducción del inglés al español de documentos científicos relacionados con el estudio de la Sábana Santa?

Bien, creo que fundamentalmente se trata de hacer accesible a todas las personas de lengua española unos documentos que de otro modo pasarían totalmente desapercibidos, documentos que, en mi opinión y en la de muchas otras personas, incluidos notables científicos, demuestran que la persona cuya imagen está impresa en la Sábana Santa es Jesús de Nazaret, con todo lo que esto implica.

¿Qué aportó a su vida de fe la traducción de estos documentos?

Para mí supuso un auténtico catalizador para la fe, en un momento de mi vida en la que me encontraba bastante alejado de todo lo relacionado con la religión, pese a haber recibido una sólida formación cristiana a través de mis padres y también durante mi etapa de estudios en el bachillerato. A medida que iba profundizando en los estudios científicos que se habían llevado a cabo sobre la Sábana Santa me convencía cada vez más de su autenticidad.

¿Qué documentos ha traducido relacionados con la Sábana Santa?

Todos los documentos que he traducido están publicados en la Web en https://www.shroud.com, cuyo administrador es Barrie Schwortz, que fue el fotógrafo oficial del equipo STURP (Shroud of Turin Research Project), un equipo interdisciplinar que llevó a cabo en 1978 el estudio científico más exhaustivo y completo que se ha llevado a cabo sobre la Sábana Santa hasta la fecha.

¿Podría indicarnos cuáles son algunos de esos artículos que ha traducido?

Bien, el primer artículo que traduje se titula “Autopsia sobre el Hombre de la Sábana Santa” publicado por el Dr. Robert Bucklin, anatomista patólogo forense, doctor en Medicina y en Derecho. La verdad es que dicho artículo me impresionó mucho y fue el que despertó mi interés por la Sábana Santa.

Posteriormente también traduje un artículo de Avinoam Danin, un renombrado botánico israelí, sobre la presencia de granos de polen en la Sábana Santa que podrían indicar que su origen está en la tierra de Israel. Dicho artículo se titula “Flores Prensadas”.

También traduje un artículo publicado por Isabel Piczek, pintora húngara nacionalizada en los EE.UU., titulado “Alicia en el País de las Maravillas y la Sábana Santa de Turín” en el que desmiente una a una las diversas teorías que se han formulado erróneamente sobre la formación de la misteriosa imagen en la Sábana Santa.

Otro de los artículos traducidos fue publicado por el reverendo Joseph Marino, y se titula “Los Discípulos en el Camino hacia Turín” en el que el autor hace un paralelismo entre la vida de Jesús según la relatan los Evangelios y la Sábana Santa.

¿Qué sabemos hoy respecto a la prueba realizada en 1988 con carbono 14 y que concluyó que la Sábana Santa era un lienzo medieval?

Bien, lo que sabemos es que los resultados de dicha prueba están más cuestionados que nunca, porque la muestra utilizada para la datación con radiocarbono no formaba parte del lienzo original sino que fue un añadido posterior, un remiendo realizado por unas monjas en el siglo XVI para reparar los daños producidos en la tela a raíz de un incendio que se produjo en la capilla donde se custodiaba el cofre que contenía la Sábana Santa. Como consecuencia de las altas temperaturas que se produjeron durante el incendio, el cofre se fundió y parte de la tela resultó dañada por el metal fundido, lo que provocó las características huellas de quemadura que son visibles en la Sábana Santa. Para reparar esos daños las monjas Clarisas utilizaron una técnica denominada “hilado invisible” que hace que el remiendo no se aprecie a simple vista. El tejido de la Sábana Santa es de lino, mientras que el trozo de tela utilizado para la datación con carbono 14 contiene algodón, un tejido que no se conoció en Europa hasta finales de la Edad Media. Por esta razón, la datación con carbono 14 arrojó un resultado erróneo respecto a la antigüedad de la Sábana Santa, tal y como demostró Raymond Rogers, químico del Laboratorio Nacional de los Álamos en los EE.UU. en un artículo publicado en el año 2005 en la revista especializada Thermochimica Acta.

¿Es compatible la ciencia con la fe?

Absolutamente. Si observamos el cosmos, vemos que es de una complejidad tan enorme que la única deducción lógica que podemos extraer es que no es fruto de la casualidad, ni que tampoco se haya originado “espontáneamente” como algún científico despistado pretende, puesto que la “generación espontánea” no existe en la naturaleza. A este respecto son muy reveladoras las palabras de Allan Sandage, un reputado astrofísico, que afirma lo siguiente: “En mi niñez, era casi un ateo. La ciencia fue la que me llevó a la conclusión de que el mundo es mucho más complejo de lo que podemos explicar. El misterio de la existencia solo puedo explicármelo mediante lo Sobrenatural”. Por su parte, Charles Townes, el físico que inventó el láser, considera que la regularidad de la naturaleza revela un “diseño inteligente”. No son los únicos científicos que no encuentran ninguna incompatibilidad entre ciencia y fe. De hecho, en una encuesta realizada por la revista Nature en el año 1998, el 40% de los científicos afirmaba creer en Dios.

¿Qué representa la Sábana Santa para un creyente?

Bueno, nuestra fe no se basa en la Sábana Santa, sino en la palabra de Dios revelada en el Antiguo Testamento y en los Evangelios. Sin embargo, la imagen que aparece representada en la Sábana Santa es perfectamente compatible con la descripción dada en los Evangelios respecto a la Pasión y Muerte de Jesús. Por tanto, vendría a ser el sello de autenticidad que vendría a confirmar no sólo la muerte de Jesús, sino también su Resurrección, que es el elemento clave de nuestra fe, pues, parafraseando al apóstol San Pablo, “si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe”. El hecho de que los tres últimos papas hayan acudido a Turín a orar delante de la Sábana Santa viene a confirmar también, para nosotros los católicos, su autenticidad y valor como señal que Dios nos ha dejado generosamente para todos aquellas personas, creyentes y no creyentes, de buena voluntad que buscan la verdad.

Javier Navascués Pérez


 

14 comentarios

  
mari
Muy interesante y esclarecedor en cyanti que la prueba del csrbono fué realizada sobre un remiendo y no sobre el auténtico lienzo. Me queda la duda, si dicha prueba se hizo de forma interesada sobre un remiendo o si fué casualidad. Por eso, todo lo dicho, es muy esclarecedor.
11/11/19 10:33 AM
  
José Mª
Buenos días.
Este es un tema que me interesa mucho, he visto en persona la tela en Turín y estoy convencido de que en verdad envolvió el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo. He leído muchas teorías sobre el posible error en la datación del carbono 14 y ésta que aporta, de ser cierta y verificable, sería definitiva. ¿Podría aportar en qué se basan para aseverar que el análisis se hizo sobre parte del remiendo?
Muchas gracias por su aportación y quedo a la espera de su respuesta.
11/11/19 11:29 AM
  
Forestier
Yo me inclino a pensar que la prueba de carbono fue manipulada. Ya unos días antes, me produjo cierto recelo, el ver que varios medios de comunicación anunciaban el acontecimiento con una resonancia más propia del marketing. Y después de la prueba, varios informativos (El Periódico, El País, El Mundo, Diario 16... y no digamos TVE, etc.) me acuerdo que se mostraban exultantes: "Al fin se demuestra que la Sabana Santa, es falsa" "Los científicos desmiente la realidad de la Sábana Santa"y otros encabezamientos parecidos. Lo mismo se puede decir de gran parte de los periódicos internacionales. En fin, todo muy extraño y sospechoso.
11/11/19 1:11 PM
  
Francisco de México
Cuando una muestra arqueológica es guardada de manera que no se contamine con el medio ambiente, prueba del carbono 14 es confiable. Por ejemplo, una momia en su tumba.

Pero si se tiene el objeto de manera que pueda contaminarse con polen, células cutáneas de alguien que lo toca, bacterias, partes de insectos o sus desechos, pues la datación dará una fecha errónea. Así que no hace mucho sentido repetir la prueba, dado que sabemos que existen todos los elementos arriba descritos en la Sábana Santa.

Lo que a mí me parece mas interesante es que aún no sabemos como es que se formó la imagen, quizás por una luz muy intensa saliendo del cuerpo al momento de la resurrección.

11/11/19 1:16 PM
  
ramosov
Con respecto a la prueba del carbono 14 no hay prueba de que fuera manipulada. De lo que sí que hay pruebas, -y las había ya antes de efectuarse- es de que los trocitos de tela cortados pesaban algo más del doble por unidad de superficie que el peso por unidad de superficie del conjunto de la tela. Esto es importantísimo y ya se sabía porque se pesaron y se halló su superficie. ¿Qué significaba? Pues es obvio: la tela cuenta con gran cantidad de remiendos, recosidos y telas añadidas, y por eso al hacer la prueba dieron resultados que iban de mediados del siglo XIII a finales del siglo XIV, lo que indica que en los trocitos la composición de remiendos no era exactamente igual, sino que había variaciones. La Iglesia, al saberse estas cuestiones ya daba por hecho que el resultado no iba a ser el siglo I, pero no podía oponerse a la prueba, porque significaba que si lo hacía, todo el tinglado progre mundial se le echaba encima acusándola de oponerse a que la ciencia investigue porque -dirían- la Iglesia sabe de la falsedad de la sábana y no quiere que quede al descubierto. Lógicamente la Iglesia dejó hacer y esperó a que en el futuro, la tremenda cantidad de pruebas que avalan la autenticidad de la Sábana fuesen saliendo y haciéndose valer. Y es lo que ha ocurrido.
11/11/19 5:28 PM
  
Forestier
Ramosov: Pienso que fue correcta mi consideración de que he "la prueba" fue manipulada. No el el" trozo de tela" que fue correctamente analizada, pero que se sabía que no pertenecía al original. Aquí precisamente está la "manipulación" que tu largo comentario lo confirma. , pues no la tela Quizá no me expresado bien al decir que la, per
11/11/19 11:44 PM
  
Forestier
Agradecería eliminaras las últimas frases incorrectas que no me he acordado de borrar.
11/11/19 11:46 PM
  
jose 2 catolico y español NO castellano
La única duda es la de la sangre en la Sindome.
Hasta Servet no se sabía la diferencia entre sangre venosa y arterial.
La Síndome tiene manchas de las 2 sangres.
¿¿¿¿Cómo es posible?????
Ahhh!!!! Los extraterrestres.
Para mí es más fiable creer que Jesús es Dios.
In Domine.
12/11/19 12:35 AM
  
Jenkins
No hay ningún conflicto, la sábana para los creyentes representa la imprimación de la resurrección de cristo.
Las pruebas de datación del objeto muestra que no pertenece a la época a la cual los creyentes creen.
12/11/19 2:00 PM
  
ramosov
Sobre lo relativo a su la impresión frontal y dorsal del cuerpo de Cristo, y si es debida tal impresión a la resurrección, tengo mis dudas. Durante mucho tiempo pensé que así debía ser, pero ahora pienso que no tiene por qué. Me baso en la lectura de Anna Catalina Emerich y sus visiones, en un pasaje de las cuales, tratando de la crucifixión y los momentos posteriores, relata ella la visión del momento en que se produjo la estampación de dichas imágenes, y según dejó escrito, fue poco después del descendimiento de la cruz, en que María, Magdalena, Juan y otros buscaron una piedra llana en la que colocar el cuerpo y adecentarlo lo más preciso antes de llevarlo al sepulcro. En ese momento envolvieron el cuerpo y notaron que se había producido algo, levantaron la tela y vieron una imagen. Esto, así como todo el libro, lo cuenta la vidente con un realismo y un conocimiento de todos los aspectos de la vida judía de aquella época, que no son normales. Lleva los temas a un detallismo impropios de alguien que no lo hubiera visto.
Además, es que ella en vida ni vio la sábana santa siquiera, ni supo nada absolutamente sobre ella. Escribió -dictó, mejor dicho- hace dos siglos, y no sabía nada, absolutamente nada sobre la sábana, ni existían libros, ni fotos, ni estudios, nada. Y aún así, vio ese milagro, lo cuenta y hasta dice que "esa imagen puede contemplarse en la sábana, que es la que se conserva en Turín" -palabra más o palabra menos-.
Por esto digo que imagen de Cristo, sin duda. Milagro, hecho sobrenatural deseado por Cristo como regalo póstumo suyo, sin duda. Pero relacionado con la resurrección, no lo veo tan claro.
12/11/19 8:42 PM
  
feguher
Jenkins, tu comentario no tiene sentido.
1.- En este mundo, nadie tiene experiencia de lo que es la “resurrección cristiana”. No conocemos en qué consiste el fenómeno físico-metafísico. Sólo conocemos algunas de sus características o efectos observables.
2.- Una reliquia histórica auténtica es igualmente reliquia para un creyente en Cristo que para un descreído.
3.- Para los creyentes en Cristo, la Sábana Santa de Turín no “representa”. No presenta algo como si fuera una foto o una pintura de ese algo. La síndone de Turín “es” en sí mismo un testimonio histórico directo. Se presenta a sí misma como “huella” paleontológica.
4.- Para los creyentes en Cristo, la Sábana Santa de Turín no es “la imprimación de la resurrección de Cristo”. La resurrección cristiana es un acontecimiento natural-sobrenatural. Un acontecimiento no se puede imprimir como tal en una sábana. Lo que se puede imprimir en una sábana son determinadas consecuencias físicas del acontecimiento que llamamos “resurrección” de Cristo. Esa sábana es una reliquia testimonial e histórica de algunos de los efectos de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
5.- Las pruebas de datación del objeto no “muestran” que la sábana no pertenezca al siglo I. Muestran lo contrario de lo que afirmas.
Está demostrado que la única prueba de carbono 14 que se ha hecho hasta ahora, no es válida porque no se ha hecho con rigor científico, no ha tenido en cuenta toda la historia de la sábana ni sus alteraciones (remiendos, etc.). La Iglesia Católica no teme ninguna prueba que sea “estricta y rigurosamente científica”.
¿A qué otras pruebas te refieres? Todas las pruebas (sangre, lugar, tiempo y cultura de procedencia, coincidencias con el relato testimonial e histórico de los evangelios canónicos, ungüentos usados, “quemaduras” que no fueron causadas por fuego físico, etc.) apuntan hacia la autenticidad del objeto en su relación directa con Cristo y su resurrección.

Si no estás convencido, tráenos una prueba que verdadera e inapelablemente “muestre” su presunta inautenticidad.
12/11/19 11:09 PM
  
jaume
Y qué sucede si hay muestras de las dos sangres, arterial y venosa?
13/11/19 12:50 AM
  
Jenkins
A la atención de feguher :
Efectos observables de la resurrección, ¿cuales son?
Efectivamente,reliquia histórica,no hay ninguna prueba que diga que esta sabana sea del tiempo del que debería de ser por lo que la palabra reliquia le queda grande.
No, la sábana no es un testimonio histórico directo del cristianismo, quizás de la edad media.
No, esa sábana como he dicho antes no la situa para nada en los albores del cristianismo con lo cual queda descartado que sea una prueba de aquel acontecimiento.
Si la iglesia no teme ninguna prueba que sea estricta y rigurosa, ¿debido a que desde que Nature hizo el estudio no se ha vuelto a hacer?

Todas esas "pruebas" de las que hablas son meramente circunstanciales y falseables.

Ole ahí, cargándose la lógica, pidiéndome que demuestre un negativo.
15/11/19 1:03 PM
  
ramosov
Hay una cosa que hay que tener en cuenta. La impronta de la sábana santa en mi opinión no es hecho que necesariamente esté en el origen de la resurrección: el fogonazo infinitesimal que deshidrata las fibras exteriores del tejido y produce esa especie de leve chamuscadura es perfectamente posible que se produjera antes de que sus allegados lo dejaran ya en el sepulcro -como digo que sugieren las visiones de A.C.Emmerich-. Pero esto no quiere decir que en la sábana no existan pruebas de la resurrección. Son cosas distintas. La resurrección para mi está clara porque en la sábana no queda atisbo alguno de corrupción propia de la muerte y los coágulos de sangre están intactos. Es decir, el cuerpo salió antes de empezar a corromperse y lo hizo sin que nadie lo sacara, lo que hubiera emborronado y movido claramente los coágulos.
18/11/19 7:55 AM

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4.11.19

Yago Solá: «Merece la pena sacrificar la vida para entregarse plenamente a Cristo, nuestra única riqueza, para ser plenos y felices »

Yago Solá tiene 22 años y es religioso con votos temporales en la congregación de los Legionarios de Cristo. Es el mayor de 4 hermanos. Natural de Barcelona, actualmente está cursando sus estudios en Roma.

En esta entrevista nos habla de su vocación y de su experiencia como seminarista. Tenía una vida muy cómoda en el mundo pero lo dejó todo para seguir al “Todo”, al Dios Uno y Trino, siendo otro Cristo en medio del mundo. Hoy es el joven más feliz del mundo y esa felicidad rebosante la quiere irradiar entre ustedes. Espero que este testimonio les edifique y les ayude en su vida espiritual, independientemente de la vocación que ustedes tengan.

¿Cómo nace su inquietud por el sacerdocio y cómo fue su proceso de discernimiento? ¿Oyó con claridad el llamado para tomar la decisión?

Vengo de una familia católica, aunque no por ello perfecta. Mis padres me educaron en la fe desde pequeño. En casa siempre hemos procurado vivir con Cristo en la familia. Recuerdo con cariño que cuando yo era un enano, mientras desayunábamos los sábados y los domingos, mi madre nos contaba historias de santos que me encendían el corazón. También recuerdo que desde muy pronto, cada noche rezábamos el rosario en familia. No era fácil, nos costaba, todos estábamos cansados, pero creo que la Virgen empezó a preparar mi corazón sacerdotal desde allí. Yo siempre había estado rodeado de curas desde que era muy pequeño.

La primera inquietud me vino en un campamento de verano en el que uno de los religiosos que nos acompañaban me preguntó un día si yo había pensado en ser sacerdote. Yo tenía 10 años. Le dije que no lo había pensado, pero en aquel momento sentí como un “algo” que me ardía dentro y que me entusiasmó por el sacerdocio. No duró mucho… Dos años después, un sacerdote de mi colegio me invitó a una convivencia en el seminario menor de los Legionarios. Yo fui porque mis amigos iban y me lo quería pasar genial. Estuvimos cuatro días allí conviviendo con los seminaristas, y esa experiencia me marcó. Fue allí estando con ellos cuando sentí que Dios me quería allí. ¿Cómo lo supe? Ni idea, no sé cómo explicarlo. Simplemente lo sentí, lo supe. No escuché ninguna voz que me hablara, ni se me apareció ningún ángel. Yo sólo sabía que quería entrar en el seminario porque quería ser como esos chavales, tan feliz como ellos, y tan feliz como los sacerdotes que había conocido. Fui allí en esa convivencia donde casi sin querer, tomé la decisión de entrar en el seminario. Después de esa convivencia yo le comenté esto al sacerdote que me había invitado a la convivencia. Empezamos a hablar en dirección espiritual. Recuerdo que él venía al colegio, me sacaba de clase y hablábamos durante un ratillo sobre la vocación, el seminario, el sacerdocio…

Todo parecía ir bien, pero faltaba un pasito, decirles a mis padres que quería irme con doce años al seminario… Recuerdo el momento en el que se lo dije y los dos se quedaron alucinando, no sabían qué decir. Los dos me dijeron que lo pensara con calma, que ya veríamos… La realidad era que no me dejaban ir, pero me lo dijeron de manera elegante. Tengo que decir que entiendo perfectamente su postura. Siempre he sido muy primario, irreflexivo y muy emotivo. Ellos debieron pensar: “A este le ha dado un subidón de campeonato, ahora quiere ser cura, pero ya se le irá”. Su sorpresa debió ser que no se me iba la ilusión. Ellos también tuvieron su camino de acompañamiento con el mismo sacerdote que me acompañaba a mí. Hasta que Dios también les llamó a ellos. Ellos recibieron su vocación de ser padres de un seminarista, futuro sacerdote.

¿Hubo algún ejemplo de alguien que le marcó?

Tengo que decir que tuve varios ejemplos. Como ya he dicho, desde pequeño estuve cerca de muchos sacerdotes y monjitas. Siempre me sorprendieron dos cosas: Su alegría constante y su capacidad brutal para pensar constantemente en los demás. Lo mismo vi en los sacerdotes que trabajaban en mi colegio. No paraban de trabajar, nos organizaban convivencias, nos daban charlas… Tenían una paciencia infinita con nosotros, y no tenían miedo de exigirte para que dieras lo mejor de ti. Nunca les vi tristes, quejándose, siempre preocupados de ti, de tu salud, de tu familia, y obviamente tu relación con Jesús. En concreto, me acuerdo de una vez en una convivencia.

¿Por qué los Legionarios?

Es una pregunta que yo también me he hecho muchas veces. La respuesta que daría ahora no tiene nada que ver con la que hubiera dado hace diez años cuando entré al seminario. Dios sabe lo que hace. Él hizo que yo conociera el seminario menor de los Legionarios y no el de otra congregación.

Muchos pudieran pensar que estudian demasiados años…14 si mal no recuerdo… Háblenos de la importancia de ir al sacerdocio bien formado…

Los años de formación depende de cada uno. La mayoría hacemos entre 12 y 14 desde que entramos al noviciado, primera etapa del seminario mayor. A estos años hay que sumar los del seminario menor, que depende de la edad con la que cada uno entra. Son muchos años de formación, pero creo que es clave estar muy bien formado en todos los sentidos para poder evangelizar nuestro mundo. No solo formado a nivel intelectual, sino especialmente a nivel espiritual, durante todos esos años uno crece en su relación con Cristo, su amistad con Él, que es el motor de nuestra vida religiosa y sacerdotal. Otra cosa que yo diría es que nosotros somos religiosos además de estar formándonos para el sacerdocio. Yo considero que ya estoy viviendo mi vida religiosa, aunque aún no soy sacerdote. Ser religioso quiere decir vivir 100% para Jesús en pobreza, castidad y obediencia, y esto ya lo vivimos mientras estudias, haces apostolado… aunque no eres sacerdote todavía.

Y de tener celo por la salvación de las almas…

Este punto es clave. Hay un numero en nuestras constituciones que dice que toda la formación del legionario debe tener un enfoque apostólico. Es uno de los que más me gusta. Todo en nuestra vida es para la salvación de las almas, sea la oración, el estudio, la vida comunitaria o el mismo apostolado. El celo por la salvación de las almas es un fruto del amor a Dios. Cuanto más uno ama a Dios, cuanto más profunda es la experiencia de él, más arde en nuestro corazón el deseo de que todos le conozcan y puedan hacer la experiencia que nosotros hemos hecho. Al inicio del día hacemos el ofrecimiento de obras, momento de oración en el que renuevas tu consagración a Dios y pones en sus manos todo lo que vas a hacer durante el día para que Él te use para seguir instaurando su Reino en el mundo.

¿Quiénes son los santos de su devoción?

Tengo tres santos a los que les tengo mucha devoción por diversas razones. El primero es San Francisco Javier, que me inspira mucho precisamente su celo por la salvación de las almas. No tuvo ningún miedo, su amor a Dios le empujó a irse a la otra punta del mundo, un amor sin límite ni barrera. El otro es San Juan Pablo II como ejemplo de sacerdote santo, admiro su deseo de ayudar a la juventud. Ya como sacerdote era muy cercano a ellos, y como papa no se quedó corto tampoco, y aún tenemos su legado, las JMJ. La tercera es la madre Teresa de Calcuta. Tengo un hermano pequeño que le tiene mucha devoción, y un día me hablo del “impacto del discreto”. Hoy en el mundo todos queremos brillar, ser grandes, cambiar el mundo… La Madre Teresa solo quería servir a los pobres, no ser vista, solo servir…

¿Qué tal fue la experiencia como seminarista menor?

Fue una experiencia increíble, una pasada. Fueron cinco años que me ayudaron a ir madurando mi decisión de seguir a Jesús. Durante esos años poco a poco aprendí a rezar, allí empezó mi relación con Jesús. Durante esos años también entablé relaciones con algunos de los seminaristas que han sido claves para mí en mi vida. Hermanos con los que compartes cientos de experiencias, en los que te apoyas en momentos de dificultad…

Y, ¿qué supone para usted estudiar en Roma?

Es un regalazo poder estar cerca del Vaticano, cerca del Papa, poder participar en celebraciones de la Iglesia. Otro regalazo es poder compartir con seminaristas de todo el mundo que vienen a Roma a estudiar, conocerlos, intercambiar experiencias… Una pasada.

¿Qué es para usted ser sacerdote?

Ser sacerdote es ser Otro Cristo, Alter Christus. Es básicamente lo que dice San Pablo: Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí. Es un trabajo que dura toda la vida. Aprender a tratar a querer lo que quiere Jesús, aprender a tratar a los demás como los trataría Jesús… Como dice San Juan Bautista: Conviene que Él crezca y yo disminuya. Las almas, no me necesitan a mí, necesitan a Jesús. Yo no tengo nada que darles más que Jesús.

Usted lo tenía todo en lo material, ¿merece la pena sacrificar esa vida para entregarse plenamente?

100%. Jesús no se deja ganar en generosidad, esta ha sido mi experiencia. Parece absurdo que cuanto más uno renuncia a los bienes materiales para que Cristo sea nuestra única riqueza, seamos más plenos y felices, pero es la verdad. Pero esta es una experiencia que todos tenemos que creer. Es una de estas cosas que aunque te digan miles de veces que es así, no te lo crees hasta que lo vives. Lo único que puedo decir es que en mi vida ha valido la pena, y en la vida de muchos otros también.

¿Qué papel jugó aquí la educación religiosa que le su dio familia?

En casa gracias a Dios nunca nos ha faltado de nada. Hemos tenido la oportunidad de disfrutar de muchas cosas, viajes en familia… experiencias increíbles, hemos estado en Perú todos juntos, en Londres, Marruecos, Estados Unidos, Canadá… Pero mis padres siempre nos han ensenado dos cosas. La primera es que tenemos todas estas oportunidades por don de Dios, que ha sido un regalo poder tener todas esas experiencias y comodidades, y la segunda, que nos han ayudado a ver que mucha otra gente no tiene las mismas posibilidades, y que nosotros tenemos el deber y responsabilidad de ayudarles. Y mis padres han sido los primeros que nos han dado ejemplo en este sentido. Y con su ejemplo nos han ayudado a valorar lo que tenemos.

El sacerdocio es cruz, pero sobretodo es alegría si se acepta por amor.

Así es. Es otro de los aparentes absurdos en el seguimiento de Cristo. Jesús salvo al mundo y nos redimió de nuestro pecados con su cruz y su muerte. Con su cruz vino su salvación y felicidad eterna. Es difícil de entender y vivir porque a nadie le gusta sufrir. Pero las cruces que hay en nuestra vida son el camino a la felicidad y a la salvación. En la vida sacerdotal hay momentos de cruz y dificultad, como en la vida de cualquier persona. Hay enfermedades, hay cansancio… Pero esos son los momentos más bonitos, son las oportunidades para unirse de manera más plena con Jesús en la salvación de las almas, en su misión redentora. Pero como ya he dicho, Jesús no se deja ganar en generosidad. Él nos prometió el ciento por uno en esta vida y la vida eterna, y Jesús no miente.

 

Javier Navascués Pérez

6 comentarios

  
Anselmo Enrique Roel Mariño
Demos gracias a Dios y a María por el hermano Yago. Por su vocación al sacerdocio. Por su entrega total. Por su búsqueda de la santidad.
04/11/19 8:56 AM
  
Pepin
Conozco a Yago desde que era un enano.
Rezo por él.
Ni él lo sabe, pero yo sí: su vocación es, en gran parte, por el amor heroico entre sus padres.
Un amor de oblación total.
En el cielo lo veremos.
Aunque yo tardaré un ratito en salir del Purgatorio.
04/11/19 9:28 AM
  
maru
Qué maravilla que surjan vocaciones como ésta! Bendigamos al Señor por éllo y oremos para que surjan más. Será un buen sacerdote con la ayuda del Señor.
04/11/19 9:54 AM
  
Jorge Cantu
¿Cómo agradecerle a Dios por el don que nos hace de santos sacerdotes a su Iglesia?

En medio del paisaje a veces desolador de tantos sacerdotes tibios, distraídos o, de plano, extraviados, contemplar una vocación así es esperanzador. Que el Señor y Nuestra Madre preserven su vocación y virtud en medio de las pruebas.
05/11/19 6:32 AM
  
jaume
Estimado Yago. No te desanimes jamás, eres un previlegiado, ex hominibus assumptus in illa quae sunt ad Dem. Ruega por mis hijos Llorençi Martí, que sean como tú alguno, por lo menos.
12/11/19 1:08 PM
  
Juan Pedraza
Puedo decir que tuve la gracia de pasar dos grandiosos años de mi vida al lado de Yago en el noviciado y creo que Dios me dio lecciones de vida a través de este hermano. Comprendí el sentido de la vida no solo por él sino por toda mi comunidad, pero sobre todo por Yago. Cada segundo valió la pena. Todos estamos llamados a ser grandes a los ojos de Dios, lo único que se necesita es disposición y voluntad para nunca desertar. Gracias Yago.
26/12/19 9:39 PM

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