De lo que hagamos en esta vida va a depender toda la eternidad. Eterna felicidad o eterno sufrimiento y desesperación. No hay más. Meditemos en el infierno, cuya existencia es dogma de fe para evitar por todos los medios condenarnos eternamente. Ahora es tiempo de merecer, de vivir santamente y de ganarnos el cielo con la ayuda de Dios y los medios de santificación que pone a nuestro alcance.

Hay que esforzarse por ser santo. No es descabellado pedir con humildad la gracia de no pasar por el purgatorio, cuyas penas son terribles o reducir lo máximo posible nuestra estancia allí, purgando nuestros pecados con oraciones, penitencias e indulgencias en esta vida. Aún así la diferencia con el infierno es abismal: las penas del purgatorio son finitas, las del infierno eternas.

El Doctor Eudaldo Forment, Catedrático de Metafísica, desde sus amplios conocimientos teológicos tomistas profundiza en la terrible realidad del infierno. Espero que sus explicaciones les sean de provecho y les sirvan para vivir con coherencia: ANTES MORIR QUE PECAR.

Se medita en los Ejercicios Espirituales Ignacianos que hay niños en el infierno por un sólo pecado mortal. Nosotros merecíamos el infierno por nuestros pecados, pero hemos tenido más oportunidades. No tentemos más a la Providencia de Dios. No es cosa de broma. Con la eternidad no se juega.

¿Qué nos enseña la Iglesia sobre el infierno? (eternidad de las penas, número y grado de las mismas)?

Le contestaré con mucho gusto con este párrafo del Catecismo de la Iglesia Católica: «La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, “el fuego eterno". La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira» (n. 1035).

En otro párrafo se había indicado que: «Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección» (n. 1033).

Debe tenerse en cuenta que el infierno, como enseñaba Santo Tomás, es el estado de los condenados y el lugar en que se encuentran. También que la Iglesia ha afirmado siempre que es dogma de fe, tanto su existencia, como la eternidad de todas penas y la desigualdad de ellas en proporción de las culpas por los pecados cometidos sin arrepentimiento y con obstinación en los mismos. Se comprende, porque son muchos los textos del Antiguo Testamento que lo afirman, e igualmente, en el Nuevo, también lo hacen, el Precursor y muchísimas veces el propio Cristo. También hablan del infierno San Pablo, San Pedro, San Judas, Santiago y el Apocalipsis.

¿En qué aspectos esenciales de la realidad del infierno profundiza Santo Tomás de Aquino en la Summa?

Para comprender la profunda explicación tomista debe advertirse que la eternidad de las penas de los condenados es un misterio revelado. No se puede, por tanto, demostrar racionalmente, pero es posible dar razones de su conveniencia. Santo Tomás da dos razones:

La primera es que el pecado mortal aleja de Dios, último fin y bien supremo del hombre, que hace perder así la gracia divina, que es lo que lleva a la vida eterna. El pecado mortal sin arrepentimiento es «un desorden, que, en sí mismo, es irreparable». Si el hombre permanece en pecado mortal y resiste hasta el último momento a la gracia y muere así impenitente con un desorden que no ha tenido fin, merece, por ello, una pena que tampoco lo tenga, es decir, una pena eterna. (S. Th., I-II, q. 87, a. 3, in c.).

La segunda razón que da el Aquinate está basada en la gravedad «cuantitativamente infinita» o inconmensurable del pecado (Ibíd., a. 4). Afirma que: «Es justo que quien en su propia eternidad pecó contra Dios, en la eternidad de Dios sea castigado». Explica que: «decimos que peca en su propia eternidad, no sólo por la continuidad del acto, que perdura en toda su vida, sino porque, habiendo puesto su fin en el pecado, tiene la voluntad de pecar siempre». De ahí que «los inicuos quisieran vivir siempre para permanecer siempre en su iniquidad» (Ibíd., a. 3, ad 1).

¿Hasta que punto es grave por tanto la condenación eterna y su irrevocabilidad?

Se advierte claramente su gravedad en la sentencia que pronunciará Cristo Salvador y Juez nuestro a los malos castigados: «Apartaos de Mí, malditos. Id al fuego eterno, que fue destinado para el diablo y sus ángeles» (Mat 25, 41)

Con la expresión «apartaos de Mí», se significa que se castiga con lo que se llama «pena de daño», que es la mayor pena que se pueda recibir. En primer lugar, porque es estar arrojado de la vista de Dios a la mayor distancia. En segundo lugar, porque no se tiene el consuelo de la esperanza que pueda redimirse ni finalizar nunca. Por último, en tercer lugar, porque se carecerá eternamente de la luz y el calor de la vida divina.

Con la de «malditos», se entiende que les perseguirá la justicia divina con toda clase de maldiciones. Aumenta con ello su pesar y desconsuelo, porque al ser apartados de la presencia de Dios no se les ha considerado dignos de alguna cosa buena por la que merecieran una bendición. No pueden así esperar nada que alivie su aflicción y desgracia.

El otro castigo que sigue está significado con el mandato «id al fuego eterno». A este otro tipo de castigo se denominan «pena de sentido», porque se sufre con los sentidos. Entre todos los tormentos está el del fuego. A estos sumos dolores sentidos se suma además el mal de saber que durará eternamente.

Por último, de las palabras finales «que fue destinado para el diablo y sus ángeles» se infiere que el castigo eterno de los condenados incluirá toda clase de penas. La razón es porque tendrán que soportar a los demonios, una malísima compañía. No tendrán ni el consuelo que podían tener en su vida terrenal del alivio de alguna persona, que sufriera también la misma desventura y que fuera afable y caritativo con él.

¿Por qué el hombre actual no medita sobre ello ni vive consecuentemente?

En nuestra época se habla poco de las penas eternas del infierno, al igual que de los otros novísimos o en lo que habrá de terminar nuestra vida terrena, desde el primero, la muerte hasta el último, el juicio final. Quizá por temor a intranquilizar o a asustar, o para no dar una imagen desagradable de la justicia divina. Además corren en los mismos católicos objeciones superficiales e incoherentes, que, a pesar de ello, se alejan de la enseñanza de siempre de la Iglesia. Sin embargo, vistos con los ojos de fe la consideración de las postrimerías es de gran utilidad para refrenar nuestras pasiones rebeldes a la razón y a la ley de Dios y así apartarnos del pecado. En la misma Escritura se dice: «En todas tus acciones acuérdate de los novísimos o postrimerías y no pecarás jamás» (Eclo 7, 40)». En definitiva, el negar estas verdades es colaborar con los que quieren descristianizar a la persona, a la familia y a la sociedad

Algún ejemplo práctico para poder comprender lo que es la eternidad del suplicio y evitar caer en él…

Si me permite pondré un ejemplo que daba el tomista Garrigou-Lagrange, profesor en Roma de Karol Wojtyla, el futuro papa Juan Pablo II, en los años de 1946 a 1948 y director de su tesis doctoral. Explicaba que a los privados de la visión divina, ello les proporciona tanta pena, que si fuera posible soportarían todos los dolores físicos con tal de no verse privados del gozo de Dios. Se lee en Santa Catalina de Sena que además se ven afectados del remordimiento de su conciencia, no por haber ofendido a Dios, sino por aquello a lo que les han llevado sus fatales decisiones. También de la vista del demonio, y del cuarto tormento del fuego, «fuego que abrasa y no consume. Y tanto es el odio que les devora que no pueden querer ni desear ningún bien». (Diálogo, c. 40). Finalmente el dominico francés ponía el siguiente ejemplo: es como un hombre que ha querido libremente arrojarse a un pozo negro y sin fondo en el que quedará aprisionado para siempre, aun sabiendo de antemano que jamás podrá salir de él.

Se evita caer en él o no caer en el pecado, con la gracia de Dios, que se nos da en los sacramentos. Con ella se evita la condena en el juicio de Dios, donde le tendremos que dar cuenta de nuestras malas obras, de nuestras palabras e incluso de nuestros pensamientos más profundos y escondidos. Ya desde ahora tendríamos que pedir siempre, como se hace en el antiguo himno de la misa de difuntos (Dies irae): «¡Dios mío, perdóname¡».

Javier Navascués Pérez

Matías Alejandro Navós nació al comenzar el año 1985, en la ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires, conocida hoy como ciudad autónoma de Bs. As., en la República Argentina. Actualmente reside en Mar del Plata, donde se encuentra casado con una médico, desde el año 2016. La Providencia les regaló, por el momento, dos hijos: una niña y un niño.

Es Profesor en Filosofía por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Se desempeña como profesor en las Cátedras de Filosofía, Filosofía de la Educación, Antropología, Ética y Bioética, en la Universidad FASTA desde el año 2012. En estos momentos, también es Vicedirector de un colegio secundario, y se encuentra cursando la Maestría en Ética Biomédica, en la Pontificia Universidad Católica Argentina. En esta entrevista nos habla de lo que no enseña la Iglesias sobre la inseminación artificial.

¿Qué se entiende por inseminación artificial?

Son técnicas de reproducción artificial. Esto quiere decir que pueden concebirse personas humanas, por medios que no son los naturales. A lo largo de la historia se fueron disociando elementos que deberían estar unidos. Como el amor, la sexualidad y la procreación. La inseminación artificial, muchas veces, es una especie de adulterio encubierto. Puesto que una mujer, puede quedar embarazada de un tercero, incluso con el consentimiento de su marido. Pero como sucede dentro de una clínica, y con una frialdad, que impresiona. A veces ni la misma pareja, se da cuenta. Con el afán de tener hijos, no digamos formar una familia, porque muchas veces, son personas solteras, las que recurren a estas técnicas.

En Argentina, como en otros lados del mundo, salen a la luz, personas tristemente famosas, que deciden ser madres solteras, o padres solteros, recurriendo a la maternidad subrogada, el mal llamado “alquiler de vientres”. Eufemismo, que muestra a las claras, la cosificación y la mercantilización de la persona. Lo que debiera ser el milagro de la vida. Se torna en un producto de la técnica. Sin pensar en las consecuencias morales. Y no solo, porque todavía, la ciencia no puede saber de las implicancias de ser concebido de esta manera. Es una injusticia para con el niño concebido. No hay derecho a tener hijos. El deseo es legítimo, pero eso no significa que el gobierno de turno, tenga que satisfacerlo. Es un don, el de la vida y una responsabilidad.

¿Hasta qué punto es frecuente recurrir a ella?

Es cada día mas frecuente. Incluso mujeres que pueden concebir naturalmente, se involucran en tratamientos para tener hijos pero en el vientre de otra, para no dañar su cuerpo. O bien, mujeres, ocupadas en otros asuntos, piensan que la maternidad es una cosa a futuro, y congelan sus óvulos, para ser fecundados más adelante. Y así podríamos continuar con la lista.

¿Qué dice la moral de la Iglesia al respecto?

La moral de la Iglesia es bastante clara con este tema. Y se mantiene actualizada. La respuesta es que va contra de la moral católica. Es ilícito recurrir a estas técnicas para formar una familia.

¿Por qué no la permite?

El tema habría que analizarlo a fondo. Tal vez no podamos hacerlo suficientemente, por el momento. Tendríamos que ver todo el trasfondo. Las crisis en las familias, en la Iglesia misma, en la sociedad toda. La ética debería regir a la ciencia. No toda técnica posible, es moralmente válida. Aquella que vaya en contra de la naturaleza humana, no debiera realizarse.

En sentido estricto, nunca sería lícita. Pero aclaremos lo siguiente, a saber: La Iglesia permite que los matrimonios sean ayudados cuando surgiera algún impedimento para la procreación, siempre y cuando no se altere el orden natural, ni la finalidad del acto conyugal. Dejemos que algunos documentos de la Iglesia, nos iluminen a este respecto:

La inseminación y la fecundación artificial son inmorales, porque disocian la procreación del acto conyugal con el que los esposos se entregan mutuamente, instaurando así un dominio de la técnica sobre el origen y sobre el destino de la persona humana. Además, la inseminación y la fecundación heterólogas, mediante el recurso a técnicas que implican a una persona extraña a la pareja conyugal, lesionan el derecho del hijo a nacer de un padre y de una madre conocidos por él, ligados entre sí por matrimonio y poseedores exclusivos del derecho a llegar a ser padre y madre solamente el uno a través del otro.”¹

Citemos ahora, un documento aún más reciente, que refuerza el anterior:

A la luz de este criterio hay que excluir todas las técnicas de fecundación artificial heteróloga y las técnicas de fecundación artificial homóloga que sustituyen el acto conyugal. Son en cambio admisibles las técnicas que se configuran como una ayuda al acto conyugal y a su fecundidad. La Instrucción Donum vitæ se expresa en este modo: «El médico está al servicio de la persona y de la procreación humana: no le corresponde la facultad de disponer o decidir sobre ellas. El acto médico es respetuoso de la dignidad de las personas cuando se dirige a ayudar al acto conyugal, ya sea para facilitar su realización, o para que el acto normalmente realizado consiga su fin». Y, a propósito de la inseminación artificial homóloga, dice: «La inseminación artificial homóloga dentro del matrimonio no se puede admitir, salvo en el caso en que el medio técnico no sustituya al acto conyugal, sino que sea una facilitación y una ayuda para que aquél alcance su finalidad natural».

Son ciertamente lícitas las intervenciones que tienen por finalidad remover los obstáculos que impiden la fertilidad natural, como por ejemplo el tratamiento hormonal de la infertilidad de origen gonádico, el tratamiento quirúrgico de una endometriosis, la desobstrucción de las trompas o bien la restauración microquirúrgica de su perviedad. Todas estas técnicas pueden ser consideradas como auténticas terapias, en la medida en que, una vez superada la causa de la infertilidad, los esposos pueden realizar actos conyugales con un resultado procreador, sin que el médico tenga que interferir directamente en el acto conyugal. Ninguna de estas técnicas reemplaza el acto conyugal, que es el único digno de una procreación realmente responsable.”²

¿Hasta qué punto es grave caer en esta práctica?

Es muy grave. Por algo que no hemos mencionado todavía. Hay vidas humanas en juego. Muchas veces las parejas no advierten que con estas ténicas, muchos embriones son concebidos y luego descartados. Esto quiere decir que mueren personas humanas. Sin quererlo tal vez, son cómplices del asesinato de sus propios hijos. Siendo manipulados, algunas veces, en la búsqueda de un ser humano “perfecto”.

¿Qué soluciones propone la Iglesia para parejas que no puedan tener hijos?

La Iglesia siempre estuvo a favor del avance científico, y de la tecnología en consecuencia. Siempre y cuando se respete la integridad y la dignidad de la persona humana. Este asunto no es la excepción. En este momento se me viene a la cabeza la NaproTecnología, que ayuda a las parejas a encontrar cuales son los impedimentos que no le permiten concebir, y los ayuda, en la medida de lo posible y lo legitimo, a buscar un embarazo. Solucionando lo que puede repararse. Muy distinto a lo que realizan las técnicas que criticamos anteriormente, que no curan ninguna afección. Sino que establecen un puente entre el deseo y la reproducción, utilizando medios deshonestos. Que además son un gran negocio.

¿Qué dice la Iglesia del niño concebido por esta técnica?

El niño concebido artificialmente es una persona humana, con la misma dignidad que aquella que fue concebida naturalmente. Hoy día tiene 40 años la primera en haber sido concebida por una técnica de reproducción asistida. No podemos todavía conocer todas las consecuencias, físicas, morales, psicológicas, de haber sido concebido de ese modo. Y es un riesgo demasiado grande. La Iglesia siempre fue una fiel defensora de la dignidad de la persona humana. Motivo por el cual, se opone a estas prácticas, pero vela por todos. No son pocas los dilemas éticos que traen aparejados, mencionemos uno: ¿Qué sucede con los embriones congelados, concebidos bajo este tipo de técnicas? Gran negocio que juega con la vida humana. No son legítimas estos medios, aunque fuesen legales. Pero una vez concebidas esas personas, ¿qué debe hacerse con ellas?, ¿seguir vulnerando su dignidad estando crioconservadas? ¿Quién debe hacerse cargo de esas vidas? Si incluso a veces, son los mismos progenitores, los que aceptan esto. ¿No es preferible morir naturalmente? ¿Acaso no es sensato aspirar a la muerte natural? ¿Esta no nos abre el camino, previo Bautismo, a la Eternidad? Vaya paradoja, ¿no son los mismos padres, los que debieran pedir el agua bendita que nos quitare el pecado original?, y sin embargo, ellos mismos, nos condenan a una vida en un estado al que no fuimos destinados…

Javier Navascués Pérez

Una de las más consoladoras características de la devoción a María, nuestra Madre celestial, es la garantía de que ninguno de sus devotos, ninguno de nosotros, irá al infierno, si amamos de verdad a nuestra Madre, como el camino más seguro para llegar a Nuestro Señor Jesucristo. Hablamos con el historiador Rafael María Molina para reflexionar sobre esta importantísima enseñanza de nuestra Fe.

¿Es cierto que es imposible que un devoto de María pueda acabar en el infierno?

Nuestra Madre y Señora, la Santísima Virgen, nos ama inmensamente y es el camino más corto y seguro para llegar a Nuestro Señor Jesucristo. Ella solo quiere que le devolvamos al menos una parte pequeña del inmenso amor que siente por nosotros. Dice San Alfonso María de Ligorio que María se encarga de proteger a sus devotos como el águila a sus polluelos y no permitirá que ninguno de ellos se condene eternamente.

Es imposible que un devoto de María se condene, éste es uno de los puntos en que más insiste San Alfonso María de Ligorio, santo con rango de Doctor de la Iglesia en su magnífica obra “Las Glorias de María”: “Ella le alcanzará luz, arrepentimiento, verdadero dolor de sus pecados, perseverancia en la virtud y al fin morir en gracia”.

Es posible que un devoto de María tenga recaídas en el pecado, pero si tiene sincero propósito de enmienda María se encargará de liberarlo paulatinamente de los vicios que le encadenan y hará que muera en Gracia de Dios.

“Ningún pecador, por grande que sea, que se encomiende devotamente a mi Madre, llegará a ser presa del fuego del infierno”, como reveló el Señor a Santa Catalina de Siena.

¿Cuáles son las devociones que más le agradan a la Virgen?

Rezar el Santo Rosario, es una forma ideal de mostrar devoción hacia María. Así como las tres Avemarías, el Santo Escapulario, meditar sus 7 Dolores….

Debemos acostumbrarnos a pensar siempre en María, en tenerla muy presente, igual que un niño pequeño piensa siempre en su madre y se siente reconfortado. Hagamos nosotros eso mismo, recémosle mucho mentalmente y hablemos con Ella como un niño hace con su madre, con confianza, confiándole todas nuestras procupaciones y proyectos y teniendo pequeños gestos de carino hacia Ella

El Salterio Mariano de San Buenaventura, dice: “Señora, vuestros devotos, no verán la muerte eterna”. Y San Alfonso, Doctor de la Iglesia, sentencia: “ Jamás se ha vistoque una alma humilde y amante de María se condene”.

De todas ellas, el rezo del Santo Rosario tiene una importancia capital en la devoción a María, ¿verdad?

Así es. El rezo diario del Santo Rosario es la piedra angular de la devoción mariana. Si lo hacemos estaremos pidiendo 50 veces al día a la Virgen que ruegue por nosotros en la hora de nuestra muerte (serían cerca de 20.000 veces al año). Siendo la Virgen nuestra madre amorosísima es materialmente imposible que desoiga o desprecie la súplica de sus hijos devotos.

La única condición es que el rezo del Santo Rosario sea piadoso (eso significa que si alguien viviera en el pecado sin querer salir de él y rezara el Rosario no sería un rezo piadoso sino impío)

Rezar el Rosario es obsequiar a nuestra Madre con una preciosa corona de 50 flores. El Avemaría agrada tanto a la Virgen por dos razones: en la primera parte recibe piropos filiales de sus hijos que ensalzan las maravillas que Dios ha hecho en Ella. La segunda parte es una petición confiada en donde le pedimos que no nos abandone en ningún momento de nuestra vida y sobretodo en el crucial momento de nuestra muerte, que dirimirá nuestro destino eterno. Y si tenemos a María de nuestro lado, no tendremos nada que temer en aquel decisivo momento.

Pero hay que esforzarse en querer salir y liberarse del pecado, ¿no es así?

Exacto. Todo lo anterior no significa que que alguien que viva habitualmente en el pecado, sin esforzarse por salir de él, vaya a salvarse sólo por confiar en que María le salvará. Es necesario, por supuesto, tener un sincero propósito de enmienda sin intentar engañar a la Madre. Algo que es obviamente imposible pues Ella conoce nuestros corazones. Si lo hacemos así, si tenemos recta intención y queremos sinceramente cambiar de vida, aunque tengamos recaídas en el pecado dada nuestra débil naturaleza, no dudemos de que María se encargará de guiarnos hacia el Cielo y se encargará de que no muramos en pecado grave.

Para finalizar, ¿podría contar algún ejemplo que ilustre bien lo importante, que es la devoción a María en aras a la salvación?

San Alfonso María de Ligorio cuenta la siguiente historia, famosa en su época:

“En una ciudad de Flandes, a principios del siglo XVII, había dos estudiantes amigos que frecuentaban las tabernas y burdeles. Un día, uno de ellos se retiró antes a su casa y el otro se quedó más tiempo en un burdel. El que se retiró antes solía rezar al acostarse las tres Avemarías, aunque de mala gana y medio dormido. A mitad de la noche se despertó con una terrible visión.

Vio a su amigo laméntandose desesperadamente entre llamas y con aspecto monstruoso, que le dijo que al salir del burdel se vio envuelto en una reyerta y perdió la vida y se condenó. “A ti te hubiera pasado lo mismo de no ser porque la Virgen intercedió por ti, ya que rezabas las tres Avemarías”. A la mañana siguiente el joven comprobó que su amigo había muerto. Entendió la lección y que debía su salvación a María. Profundamente conmovido, abandonó su mala vida, abrazó la vida religiosa y misionera y murió mártir en Japón”.

Javier Navascués Pérez

La Fundació Casa de Misericòrdia de Barcelona (FCMB) acaba de organizar en el Palau Macaya de la ciudad condal una nueva Jornada de Estudio con el objeto de dar a conocer el verdadero alcance de estas adicciones, desgraciadamente tan comunes, entre los más jóvenes. Un encuentro muy enriquecedor abordando un tema de actualidad con mucho peso y aportando valores y un mensaje de esperanza ante un mundo que ha perdido toda referencia moral.

La Iglesia siempre ha sido muy sensible con los colectivos más vulnerables como los jóvenes y en estos tiempos más vulnerables que nunca, al tener acceso fácil a estos dos grandes peligros tan destructivos, en medio de un gran permisivismo y crisis de autoridad por parte de los padres. Por eso es impagable esta labor de formar en profundidad para iluminar y orientar a mundo desnortado siguiendo las directrices de la Doctrina Social de la Iglesia y contando con la ayuda técnica de varios profesionales de diferentes ramas que aportan los conocimientos específicos de sus respectivos campos.

Bajo el título: “Fortalecer la personalidad del adolescente. El reto del alcohol y la pornografía como actividades recreativas” el objetivo fundamental de este encuentro ha sido proporcionar estrategias para resolver desde la medicina, la educación, la prevención y la familia los problemas que generan estas dos adicciones estrechamente relacionadas y que desequilibran la personalidad de muchos jóvenes.

La jornada se dividió en diversos paneles temáticos. Se abordaron cuestiones como el alcance del alcoholismo juvenil, las consecuencias en los más jóvenes de la revolución sexual, la prevención de la hipersexualidad on line y la rehabilitación de los pornoadictos jóvenes…

Es de valorar el esfuerzo de la FCMB para poder a reunir a tantos expertos, muchos de ellos a nivel mundial, (pueden ver el listado al final del artículo), lo que ha enriquecido mucho el contenido de las Jornadas y ha dado una visión de conjunto muy completa de ambas problemáticas.

Estadísticas muy preocupantes

Uno de cada tres jóvenes de entre 14 y 18 años se ha emborrachado en los últimos 30 días. El consumo de alcohol suele iniciarse a los 13,7 años. Es lo que ocurre en España, según datos del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad. Un 58,5% de los menores ha consumido alcohol en los últimos 30 días. Son datos de estudios como: Observatorio Español sobre Drogas (OED), Encuesta Estatal sobre Uso de Drogas en Estudiantes de Enseñanzas Secundarias (ESTUDES).

La adicción a la pornografía parece estar entre las causas de muchas relaciones sexuales conflictivas: así, entre las jóvenes de 19 años y menos que abortaron en 2017, según datos del INE, la tasa fue de 13 por cada 1.000 mujeres, bastante por encima de la media de 10,40 por 1.000 mujeres. 345 chicas menores de 15 años abortaron en 2017 y otras 9.410 de entre 15 y 19 años también lo hicieron. Otras señales de alarma son el aumento de violencia de género entre jóvenes e incluso entre menores de edad o la reciente operación de la Policía Nacional que identificó a más de 100 menores que grabaron vídeos pornográficos, solos o acompañados por amigos y familiares, y que posteriormente subían a sus redes sociales con la finalidad de conseguir reconocimiento y likes. En la mayor parte de los casos se trata de menores de 13 años.

«Las propuestas para fortalecer la personalidad de los adolescentes deben ser globales, sólo con prohibiciones y noticias escandalosas no resolveremos nada», asegura el Dr. Simón. «Hemos de actuar conjuntamente –continúa Simón– desde la medicina, la escuela, la familia, la legislación y los organismos que luchan contra los mercaderes de miserias que se enriquecen destrozando la vida de nuestros jóvenes».

«En edades tempranas estas adicciones alteran el desarrollo neurológico de los adolescentes, desequilibran su personalidad y muestran unas predisposiciones muy negativas para la edad adulta», según explicó el Dr. José M. Simón, médico y miembro del comité organizador de esta Jornada de estudio de la FCMB.

Una gran obra benéfica y asistencial

La Fundació Casa de Misericòrdia de Barcelona (1581) continúa con su obra benéfica y asistencial, a favor de menores provenientes de familias desestructuradas o con dificultades económicas. En los últimos años está ampliando su actividad social organizando distintas jornadas de estudio dedicadas a cuestiones relacionadas con la educación de niños y jóvenes: «Enfermedades Raras» (2018), «Niños y jóvenes en la era digital» (2018), «Inteligencia artificial» (2017), «Adicciones destructivas: marihuana-cannabis» (2016)…

Listado de ponentes

Sr. J.M. Genescà, presidente de la FCMB.

Dr. J.M. Simón, presidente de honor de la FIAMC.

Mons. Segundo Tejado, subsecretario del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral.

Dr. Francois Blin, presidente de honor de la FEAMC (Europa).

Dr. Bernad Ars, presidente de la FIAMC (Bélgica).

Dr. Ermanno Pavesi, psiquiatra suizo.

Sr. Vincent Kemme, biólogo holandés.

Sr. Francisco González, presidente d’AFAS.

Agente Especial Sra Anna Hernández Coscolluela del Area de Proximidad.

Sr. Juan Medina Viedma de la Unidad Orgánica de la Policía Judicial.

Inspector Mariano Segura Galdón, Jefe de Grupo de Delitos Tecnológicos de la Policía Judicial de Barcelona.

Sr. Roberto Valverde Mejías, experto en nuevas tecnologías y delegado del Ministerio de Justicia.

Sra. Anna Plans, presidenta de los Consumidores de Medios Audiovisuales de Cataluña.

Dr. Ferrán Trullols, sexólogo.

Sra. Alicia Peressutti, defensora del pueblo de Villa María (Argentina) (Vídeomensaje).

Sr. F.X. Buqueras, psiquiatra experto en tecnología.

Sra. Benita Mediavilla, criminóloga experta en drogadicciones.

No se pierda el Vídeo resumen de la Jornada

Javier Navascués Pérez

“Proyecto Despierta” es una iniciativaimpulsada por la Fundación EUK Mamie, con el deseo de que Occidente despierte, a través de testimonios de primera mano, a la dura realidad de la persecución que sufren muchos hermanos nuestros en el mundo de maneras tan distintas por la defensa de su fe en Jesucristo.

Mediante los distintos medios de comunicación, redes sociales e iniciativas sencillas para elaborar en cualquier grupo de catequesis, evangelización, etc., “Proyecto Despierta” busca difundirla verdad de la persecución a la fe cristiana en el mundo,dar vozal testimonio de tantas almas que luchan día a día por su fe y mover a las personasa vivir con intensidad y valentía la comunión de los santos, para sostenernos unos a otros en el Cuerpo místico de Cristo. Entrevistamos a una de las responsables, la Hna Terera M.

¿Cómo nace el proyecto Despierta?

«Proyecto Despierta» es fruto de nuestro queridísimo papa emérito: Su Santidad Benedicto XVI. Los que trabajábamos y dábamos voz a los bloques informativos de HM Televisión y Radio HM (Fundación EUK Mamie) comenzamos a descubrir de manera arrolladora la increíble realidad de la Iglesia perseguida en el mundo. Cada día veíamos a través de diferentes fuentes católicas y cristianas la feroz persecución contra la cruz y sus testigos y nos preguntábamos con impotencia (viendo nuestras mínimas posibilidades de hacer algo por ellos en esos momentos): “¿Y nadie va a gritar que está habiendo mártires? ¿Nadie va a darles voz? ¿A nadie le interesa?”. Rezamos sobre ello y nos sentimos muy empujados a hacer algo, pero ¿cómo?: No conocíamos a nadie en Medio Oriente, no teníamos posibilidades económicas para desplazarnos, no sabíamos si pondríamos en peligro las realidades eclesiales existentes en ellos… “¿Señor, qué hacemos? ¿Habrá que levantar la voz?” Y el Señor respondió mediante su vicario en ese momento:

Benedicto XVI, a partir de 2010 especialmente, comenzó un sin fin de llamamientos a defender y hacer oír la voz de tantos que sufrían injusta y violentamente por su fe en Cristo. Nos reconocimos en esa llamada y nos vimos empujados a dar voz a esa realidad que nuestros hermanos estaban viviendo por ser fieles a nuestra Madre la Iglesia. Empezaron las primeras noticias y los primeros documentales y sin llegar a saber apenas cómo lo hicimos, se gestó: «Proyecto Despierta», un proyecto en varios idiomas, llevado a cabo por voluntarios que por amor al Señor –perseguido en sus hijos-, promueve la oración, información y unión de corazones con la Iglesia perseguida en el mundo, es decir, vivir la Comunión de los Santos de manera viva y eficaz, joven y valiente, unir oriente y occidente, ser “Uno”, despertar la fe dormida, mirando la ferviente fe del corazón que da todo -hasta la vida si es necesario-. Eso es «Proyecto Despierta».

¿Qué importancia tienen los medios de comunicación para mostrar la situación y lograr sensibilizar conciencias?

Si algo se aprende cuando uno realiza una labor periodística y de información es, que muy pocos dicen la verdad tal como es en realidad, sin aditivos o posicionamientos con un alto grado de interés por su parte. Esas medio verdades o mentiras se difunden como la pólvora mediante innumerables vías y redes mediáticas. Es una triste realidad que muy pocos saben y palpan, máxime cuando esas realidades se nos quedan tan lejos geográficamente.

Desde la Fundación EUK Mamie sabíamos que teníamos el potencial mediático para poder comenzar a difundir el proyecto mediante varias vías, pero ¿por dónde empezar? El punto de partida y clave para dar cuerpo a «Proyecto Despierta» fue entrevistar en 2015 a varios obispos, testigos de tantos y tantos sufrimientos y pastores de auténticos confesores de la fe en países como Irak, Siria, Nigeria…

Desde HM Televisión comenzamos una serie llamada “Tras las huellas del Nazareno” ofreciendo estas entrevistas, y realizamos el clip llamado “El silencio culpable”. Fue un vídeo corto –que se convirtió en viral sin ningún tipo de difusión planificada por nuestra parte- y que alzaba la voz de toda esa Iglesia sufriente con imágenes de los propios perseguidores (mucho en ese momento era material original del Estado Islámico) y que por tanto permitía ver el motivo y realidad auténtica de esas situaciones –desenmascarando así las mentiras de muchos acerca de si estaba habiendo auténtica persecución religiosa o un duro pero “mero” conflicto político. Ese vídeo consiguió conmover los corazones más endurecidos y dormidos. Comprobamos que sólo a través de los auténticos protagonistas de la persecución -los propios cristianos perseguidos-, podíamos acercar, concienciar y sacudir a tantos que –sobretodo en occidente- duermen en el “cumplimiento” triste y rutinario de una fe sin brillo y prácticamente a punto de desfallecer.

Vimos la importancia de utilizar todos los medios de difusión posibles y nos lanzamos a la creación y nacimiento del proyecto preparando una página web que englobara todo lo que veíamos necesario para responder a la llamada de nuestros hermanos: rezar por ellos (mediante iniciativas de oración que fuesen jóvenes y llenas de testimonios vivos y actuales –puesto que la petición más repetida por los perseguidos es “rezad por nosotros”-); videoclips cortos y llenos de fe y verdad que acercaran la realidad de la Iglesia perseguida en la actualidad –siempre invitando a la oración y unión con ellos-; redes sociales (como Facebook y Twitter) que permitiesen difundir de manera diaria, ágil y dinámica: noticias, gráficas, testimonios, vídeos y crónicas misioneras; un apartado para el contacto directo con las instituciones católicas que permanecen al pie del cañón en los lugares de persecución y a través de los cuales colaborar de manera humana y material; y un lugar y punto de referencia para conocer la verdad –sin aditivos o intereses- de tantas y tantas realidades que viven nuestros hermanos en la fe en todo el mundo. Cada día ofrecemos noticias de todos los rincones del mundo, acercamos la vida y vivencias de santos Mártires o confesores de la fe de toda nuestra historia eclesial y compartimos las publicaciones, crónicas, iniciativas, proyectos o necesidades de los misioneros que comparten sus vivencias en tierras de persecución. En definitiva: la fuerza y realidad de “los primeros cristianos” del Siglo XXI.

Concretamente, ¿en qué zonas centran su labor y cómo buscan ayudas concretas para estos hermanos?

«Proyecto Despierta» da voz a todo tipo de persecución o forma de opresión a la fe cristiana en todas partes del mundo. Principalmente damos a conocer la persecución sangrienta, martirial, que se vive en países como Medio Oriente, Asia, África… -puesto que es la más fuerte -; pero no podemos dejar de mirar la realidad de la persecución en occidente. Los continuos ataques a la fe y persecución “con guante blanco” que se llevan a cabo a través de leyes y posturas sociales que manifiestan un querer “matar a Dios” en nuestra sociedad y acallar toda conciencia y búsqueda de la Verdad, del bien, del saberse llamado a una vida eterna y proclamar a Cristo como el único nombre por el cual el hombre se salva. Promovemos la oración en unión con los perseguidos, precisamente para beber de la fuente: la Eucaristía, la contemplación de Jesucristo Vivo, la Palabra viva y eficaz que llena de fuerza y del brío del Espíritu Santo cuando las fuerzas decaen o el corazón tiembla.

La principal ayuda que ofrecemos a los perseguidos es la del saberse acompañados por sus hermanos de occidente, puesto que el mayor dolor que han experimentado y nos han manifestado muchas veces es ese: el sentirse abandonados por los que deberían apoyarles desde la oración, la unión de corazones y de fe. Aquellos que fueron evangelizados por la Iglesia Madre y que parecen haber olvidado que gracias a que muchos derramaron su sangre, han podido conocer al Dios que es Amor y que ha muerto por ellos. La oración diaria por ellos y el dar a conocer lo que viven es la ayuda que más desean y que más agradecen cuando la hemos hecho palpable a algunos de ellos. Siempre nos dicen: “Eso es, eso es lo que necesitamos, que recéis por nosotros y que contéis nuestras historias del día a día por ser fieles a Jesús ¡Gracias!¡Gracias!”.

También entendemos que muchas veces se ven privados de necesidades materiales: bien por verse inmersos en guerras persecutorias, bien por ser excluidos de sus sociedades por el hecho de ser cristianos; por lo cual facilitamos el contacto y difusión de proyectos de aquellas instituciones católicas que de manera directa viven junto a ellos en los países de persecución.

¿Cuáles son las principales labores de ayuda que han hecho hasta ahora?

Las principales labores que se han llevado a cabo desde «Proyecto Despierta» desde 2015 hasta ahora y que más difusión y respuesta han tenido, han sido sus campañas de oración y lanzamiento de vídeos cortos sobre realidades de la Iglesia perseguida tratados con un toque joven e impactante.

Por ejemplo: una iniciativa multimedia de oración llamada “Reza con & por Ellos” en las que los propios cristianos perseguidos nos grababan las principales oraciones de nuestra fe en sus idiomas de origen y nosotros las acompañábamos con imágenes de la Iglesia perseguida de ese país, ha sido y sigue siendo un llamamiento lleno de espíritu que la gente agradece cada vez que lo recibe o recuerda en nuestras redes, y que fue algo que aparentemente no tendría un “éxito” difusivo o de concienciación según los prototipos del mundo del marketing y la comunicación –en su más extenso y superficial sentido-. Para nuestra alegría, esto muestra que la gente tiene sed de elevar el alma y comunicar esa cercanía a Dios al otro, para saberse “Uno” a pesar de las distancias o diferencias culturales; es decir: vivir la comunión de los Santos.

También cada uno de los clips en los que hemos puesto especial dedicación como: “El Silencio Culpable”, “Wake Up”, “¿Dónde está tu hermano?”, “En la clandestinidad” (sobre la Iglesia católica clandestina en China), o el último: “Él está vivo” (sobre los sacerdotes secuestrados), o vídeos en los que dábamos a conocer a los nuevos mártires de nuestros tiempos –reconocidos ya como tales por la Iglesia, o en proceso-, como por ejemplo son el P. Ragheed Ganni (sacerdote iraquí asesinado por yihadistas), D. Andrea Santoro (sacerdote italiano asesinado en Turquía por musulmanes), D. Janos Brenner (joven sacerdote húngaro asesinado por comunistas), y muchos más que han sido un acicate para muchos jóvenes y almas en general, en su entrega diaria al cristianismo.

Todo esto ha dado mucho fruto junto a las iniciativas de oración: “Hora Santa por los cristianos perseguidos”, “Un paso, Un Alma” (iniciativa de peregrinación por los cristianos perseguidos), o campañas de oración y ofrecimiento en tiempos fuertes litúrgicos (en los que invitamos a una petición y ofrecimiento diario por las distintas realidades de la Iglesia perseguida) o meditamos de manera especial -junto a testimonios de cristianos perseguidos- los misterios de la fe católica, son muy seguidos y compartidos por todos aquellos que lo reciben.

Para nosotros cada oración es un logro y cada movimiento del alma que acompañe y la una a un hermano perseguido por su fe a otra alma, es suficiente para el esfuerzo y dedicación lleno de celo que realizamos por amor a Cristo y su Iglesia.ue hemos dedicado especial dedicacistras redes. TAmbimpactante

¿Cuáles son los testimonios más impactantes con los que se han encontrado?

El testimonio más impactante por aclamación de nuestros seguidores y que ha dado un empuje especial a nuestro proyecto fue el que también le dio nombre de “Despierta”: el testimonio del sacerdote iraquí secuestrado por extremistas musulmanes durante varios días, P. Douglas Bazi.

Él fue el primer sacerdote que sufrió secuestro que conocimos, y a la pregunta de “¿Qué le gustaría decir a sus hermanos de occidente?” él respondió: “Wake Up!” (“¡Despertad!”).

Este sacerdote está lleno de celo y ha sido uno de los que más ha tocado los corazones de tantos que han escuchado su testimonio ¿Por qué? Quizá porque él mismo ha sufrido junto a su propia gente y no tiene miedo de decir -mirándote a los ojos- que eres un cobarde cuando matan a tus hermanos y miras a otro lado. Es muy fuerte tener delante a alguien que ha sido torturado por pertenecer a Cristo, y que a ti, tu fe, te resulte una rémora en tu vida o algo accesorio; porque si no puedes aguantar la mirada de ese sacerdote y sus palabras a través de un monitor ¿podrás aguantar la de Cristo cuando estés delante de él? Nosotros queremos que cada cristiano, cada católico, reconozca en su fe y por tanto, su pertenencia a Jesucristo, su identidad y su orgullo. Y que a través de ello venga a traer fuego a la tierra. Este sacerdote, como muchos otros testigos –también por supuesto incluimos en esto a muchos padres de familia- que hemos entrevistado, constituyen para nosotros nuestros pilares, nuestro mensaje y nuestra razón de ser en la Iglesia.

¿En qué proyectos están inmersos actualmente?

Este curso concretamente, hemos querido dedicar un espacio especial a Tierra Santa. Sabemos por distintas fuentes eclesiales que se están llevando a cabo muchas injusticias desde las fuerzas israelíes hacia las comunidades cristianas; y toda la Iglesia Madre existente allí está sufriendo por ver cómo se vacía y se olvida la tierra donde el Salvador vino a nosotros a través de María. Conociendo el maravilloso despliegue que desde la Custodia de Tierra Santa se lleva a cabo para cuidar los Santos Lugares y facilitar su visita y unión con la comunidad cristiana allí, lanzamos el hastag #نnoConTierraSanta y hemos comenzado a dedicar los sábados a dar a conocer y difundir las distintas iniciativas que se llevan a cabo desde Tierra Santa a través de las distintas instituciones católicas allí existentes; además de acercar a todos el valor y fuerza de los Santos Lugares, promoviendo las peregrinaciones, descubrimientos, estudios, proyectos y –sobretodo- las conexiones en directo que desde la Custodia franciscana se llevan a cabo para vivir la liturgia junto a ellos y permanecer unidos en oración.

Avisamos y facilitamos en nuestras redes todas esas conexiones –incluidas fiestas propias de la Tierra Santa o festividades litúrgicas fuera del día sábado que la custodia retransmita-, creando expectación y concienciando del privilegio que supone –sin moverte de casa o donde estés- participar de la belleza y riqueza espiritual de la Iglesia Madre que otros están custodiando y cuidando con sus propias vidas. Ha sido algo que llevamos poquito tiempo difundiendo y que esperamos sea una fuente de gracia para aquellos que quieran compartirla y nutrirse de ella.

Para finalizar, ¿Cómo se puede colaborar con ustedes?

Para nosotros la principal colaboración a realizar por parte de aquellos que se sientan llamados a ser la voz de la Iglesia perseguida es la difusión –a todos los niveles- de todo lo que hacemos. Tan fácil como compartir las publicaciones que realizamos en nuestras redes y página web. Promover las iniciativas en sus parroquias o grupos, servirse de todo el material que ponemos a disposición de todos para ser utilizado en video-fórum o catequesis o planes pastorales, ayudar a todas las instituciones a las que damos voz para que puedan continuar su labor, y uno a uno vivir la fe con alegría y valentía, sin miedos.

Cabe la posibilidad de una colaboración directa como voluntarios ofreciéndose a realizar labores sencillas en la realización de iniciativas y proyectos –buscar textos, diseñar gráficas, búsqueda de datos-, toma de contacto con posibles testigos a entrevistar, ofreciéndose a dar a conocer el proyecto y creando eventos en los lugares donde pueda acceder: diócesis, parroquias, movimientos -de su ciudad u otras-…

También es muy necesaria y de agradecer la labor de traducción. «Proyecto Despierta» se realiza principalmente en español e inglés. Los vídeos suelen realizarse –al menos- en español, inglés, italiano, alemán, francés, portugués y árabe; bien que hemos podido llegar –gracias a ofrecimientos puntuales de traductores- a once idiomas (es el caso del vídeo “El Silencio Culpable” o “Wake Up”).

Pero hay mucha labor que hacer, puesto que todos nuestros traductores ofrecen su tiempo cuando buenamente pueden y esto hace que, por ejemplo, sólo hayamos podido abarcar nuestra web, iniciativas y redes en español e inglés. Nos encantaría poder contar con más traductores –sobretodo para agilizar la publicación de los vídeos-, y poder proporcionar las iniciativas en más idiomas, y por tanto llegar a más almas. Con lo cual, hacemos un llamamiento a poder colaborar con nosotros en ese ámbito, si hay alguna persona que se sienta capacitada para esa labor sencilla y tan fundamental.

Si alguien quiere apoyar el proyecto a nivel económico nosotros le proponemos nuestra sección de “Quiero Ayudar” en nuestra página web, para que elija libremente dónde aportar su apoyo económico a la Iglesia perseguida, nosotros sólo somos un canal, no un fin en esas aportaciones económicas, bien que si alguien quiere ayudarnos a seguir adelante con todo el proyecto, nosotros recibiríamos su donativo para ello como una ayuda y sostén de la Divina Providencia, que es la que sostiene a toda la Fundación EUK Mamie.

Web: https://www.eukmamie.org/es/recursos/despierta

Javier Navascués Pérez