Manuel Acosta Elías es licenciado en Geografía e Historia, máster en literaturas hispánicas, doctor en filología hispánica y tiene nivel superior de catalán. Es diputado de Vox en el Parlamento de Cataluña. En esta entrevista, como experto en estudios medievalistas, analiza con objetividad las características esenciales de la sociedad medieval.

¿Por qué decidió especializarse en estudios medievalistas? ¿Qué es lo que más le atrajo de este período?

La inquietud por la historia, su atracción, me interpela desde niño. El punto de inflexión, sin duda, para decidirme a estudiar la carrera de Historia radica en el influjo de Jesús Fernández, un excelente profesor que me encandiló con su maravillosa forma de explicar la Historia en el colegio, en la que combinaba elocuencia y pedagogía.

¿Por qué me decidí a estudiar la Edad Media? Mi carácter inconformista me impulsó a reflexionar sobre el menosprecio, el denuesto constante del Medievo por parte de los agentes del pensamiento único o de lo políticamente correcto (escritores, cineastas, comunicadores o políticos). Al estudiar rigurosamente la época medieval hallé todo un magnífico acervo civilizador que cimentó una sociedad altamente avanzada como fue la medieval.

Una época que fue sin duda el gran esplendor de la cristiandad.

Como en cualquier época de la humanidad, se conjugaron luces y sombras. La Iglesia, no ajena a la sociedad ya que es una institución conformada por hombres, también se vio afectada por momentos de esplendor y de regresión en su misión de salvación de las almas. No obstante, la sociedad medieval estaba fundamentada en Cristo: los gobernantes, las instituciones, las leyes, las costumbres, el arte y la economía respetaban los principios universales de la Iglesia Católica.

¿Por qué nos la presentan como una época bárbara y oscura?

La visión peyorativa de la época medieval fue una obra de ingeniería social, una calumnia -un fake, diríamos hoy- urdida por la Ilustración, por el liberalismo relativista promotor de la Revolución Francesa, con la intención de denostar y destruir la sociedad medieval de base cristocéntrica, fundamentada en la Ley Natural, en la existencia de verdades absolutas.

¿Cómo se puede refutar esta leyenda negra sobre la etapa más esplendorosa de la cristiandad?

Estudiando la historia, sin apriorismos, con espíritu crítico. De este modo descubriremos personajes protagonistas en la difusión de esta patraña liberal como Washingtown Irwing, quien en su novela La vida y viajes de Cristóbal Colón propagaba en 1828 que durante la Edad Media el retraso intelectual y científico era de tal envergadura que, por ejemplo, se creía que la Tierra era plana. No obstante, lo cierto es que en la Edad Media se sabía perfectamente que la Tierra era redonda: Tolomeo en el siglo II, Sisebuto y el Venerable Beda en el VII, Ahmad al-Farghani en el IX, Francis Bacon y Tomás de Aquino en el XIII, entre otros, lo demostraron científicamente.

¿Cuál es el principal legado de esta época que nos ha llegado hasta nuestros días?

La Verdad, la Belleza y el Bien. Es decir, los sólidos cimientos necesarios para construir una civilización capaz de ofrecer a las personas el bienestar común en plenitud, tanto material como espiritual.

Lamentablemente, nuestra actual sociedad está substituyendo la roca firme por arena. Por eso el edificio se desvanece a pasos agigantados por el hedonismo, el materialismo, la hipersexualización, las pasiones desordenadas, la subversión de la naturaleza humana…

La Iglesia tuvo un papel decisivo en la creación de las Universidades. ¿Por qué no se resalta?

Efectivamente, la institución destinada específicamente a crear la ciencia y a difundir la cultura superior, la Universidad, nació en la Cristiandad medieval al albur de los colegios catedralicios, alcanzando reconocimiento público inmediatamente. Inicialmente se la denominó studium generale, al impartir las siete artes liberales en general y como consideración a su carácter de corporación de maestros y alumnos. Sin embargo, en el contexto europeo medieval, la denominación universidad se fue imponiendo debido a su espíritu universalista, supranacional, ya que maestros y estudiantes circulaban libremente por las universidades europeas teniendo en cuenta el prestigio de la entidad, así como sus propios intereses y posibilidades.

Para los que pretenden construir, desde hace tres siglos, una sociedad de espaldas a Dios, resulta muy incómodo reconocer que la ciencia y la cultura avanzaron gracias al mecenazgo e impulso de la Iglesia Católica.

Igualmente tampoco se habla de la labor de la Iglesia en la conservación y difusión de la cultura clásica.

Tras la caída de Roma, Europa entró en una profunda crisis: la creciente inseguridad individual, social, jurídica y económica provocó la decadencia de la vida cultural.

Gracias a una iniciativa privada, al monacato cristiano organizado desde el siglo VI por San Benito en Monte Casino, han llegado hasta nuestros días las obras de los clásicos de la antigüedad grecolatina, sin los cuales Europa no hubiera adquirido el alto nivel cultural, intelectual, científico y tecnológico que le ha caracterizado. La ingente labor de los monjes en los scriptorium monacales, movidos por la firme voluntad de civilizar el mundo como consecuencia del imperativo de amar al prójimo, hizo posible la preservación del legado clásico grecorromano.

¿Cuáles eran las principales características de una sociedad teocéntrica como la medieval?

Es importante no caer en una interpretación presentista para contestar esta pregunta. Es decir, no podemos estudiar y valorar otra época histórica con criterios actuales, sino con los que configuraban su universo conceptual.

Así pues, todos los hombres que componían aquella sociedad anhelaban alcanzar el bien común en su más amplia acepción: el bien material (vida material e intelectual digna) y el bien espiritual (la salvación del alma). La estructura de la sociedad, admitida unánimemente, era estamental: los nobles tenían la obligación de defender, con su propia vida si fuese necesario, la integridad física de las personas, su bienestar material; el clero debía entregar su vida rezando y atendiendo espiritualmente a los hombres para que pudieran alcanzar la salvación de su alma; el pueblo trabajaba para conseguir su sustento y progreso, además de mantener con su trabajo a nobles y clérigos que entregaban la vida en pos de la salvación del pueblo. Asimismo, el rey ostentaba la máxima responsabilidad de este equilibrio social.

Sin embargo, esta explicación sería insuficiente si no tuviéramos presente que todos los súbditos, incluido el rey, estaban sometidos a la Ley Natural, a los Diez Mandamientos y al derecho positivo de cada reino. Cualquiera que incumpliera los preceptos recogidos en la Ley Natural y la ley positiva incurría en una injusticia, perdía su autoridad y podía ser juzgado por atentar al bien común.

¿Hasta qué punto el catolicismo impregnaba todo el orden temporal?

Como he indicado anteriormente, los principios universales de la Iglesia Católica vertebraban las leyes de la Cristiandad, redundando en beneficio de las personas, ya que los Mandamientos se resumen en el amor a Dios y al prójimo. Un claro ejemplo lo podemos encontrar en el movimiento de Paz y Tregua, impulsado por el Abad Oliva a principios del siglo XI y con el respaldo del papa Gregorio VIII, que protegía a los ciudadanos inermes en época de guerra. Nos encontramos con la primera concreción del derecho internacional que, posteriormente en el siglo XVI, desarrolló profusamente el dominico Francisco de Vitoria y toda la Escuela de Salamanca.

Esto no quiere decir que la sociedad medieval fuera el paraíso en la tierra, exenta de pecados e injusticias. La diferencia entre aquella época y la nuestra actual estriba en que nadie, ni el gobernante medieval ni el súbdito, justificaba según su conveniencia el pecado -y sus consecuencias sociales- cuando lo cometía, mientras que hoy las personas se hacen una religión a la carta.

¿Por qué empezó a decaer la Edad Media?

El Renacimiento, impulsando un laudable fomento del desarrollo intelectual, artístico y cultural, sobredimensionó al hombre y transformó la sociedad teocéntrica en antropocéntrica. Esta nueva sociedad, en la que el sustrato cristiano aún se mantenía vigoroso, preparó el terreno para el advenimiento de la Edad Moderna, inoculando la posibilidad de relativizar valores absolutos, convirtiendo paulatinamente al hombre en juez, sin necesidad de rendir cuentas a ningún superior, en todos los ámbitos de la persona y de la sociedad.

Así pues, como Adán y Eva, hombres perfectos poseedores de los dones preternaturales, llevados por la soberbia cayeron en la trampa de ser como Dios, el hombre del Renacimiento empezó a flirtear con ese mismo pecado capital.

¿Cuál fue el momento de ruptura de esta sociedad teocéntrica?

Todo un cúmulo de circunstancias (herejías como el pelagianismo, las teorías heréticas de Wyclif, Hus…) es imposible concretarlo en un hecho determinado. Pero si queremos fijar una fecha, mi opinión sería la de 1517, año en que Lutero cuelga en la iglesia de Todos los santos de Witemberg las 95 tesis, un alegato en contra de la autoridad del papa con la excusa de la expedición de bulas.

¿Cree que en el futuro podrá haber un periodo similar de esplendor de la cristiandad?

Sin duda alguna. El Sagrado Corazón de Jesús, el 14 de mayo de 1733, se apareció al Beato Bernardo de Hoyos para decirle: “Reinaré en España, y con más veneración que en otras muchas partes”. Pero Dios, que no nos necesita para instaurar su reino, quiere que nos esforcemos en conseguirlo mediante la oración y la acción. A Dios rogando y con el mazo dando.

Por Javier Navascués

José Manuel González Alfaya es sacerdote diocesano de Toledo y capellán del capítulo de Nuestra Señora del Sagrario de la Peregrinación NSC-ESPAÑA. Será el encargado de predicar el Retiro de Adviento que se celebrará del 3 al 6 de diciembre en la Casa Diocesana de Ejercicios de Ávila. Este retiro es una nueva convocatoria de la Asociación Nuestra Señora de la Cristiandad – España.

Hablamos con él brevemente sobre todo lo relativo al retiro, enmarcado en el pujante apostolado de NSC- España, en su primer año de existencia. Además de este retiro tienen previsto realizar otro en Cuaresma y se está barajando un curso de gregoriano. Les animamos a las personas que lo deseen a participar en el retiro https://nscristiandad.es/inscripcion y pedimos oraciones por el apostolado de esta asociación.

En el momento de escribir esta información se han apuntado ya 52 personas, quedando 18 plazas disponibles.

¿Por qué decidieron en NSC- España organizar un retiro de Adviento?

En primer lugar, desde NSC-ESPAÑA agradecerte la oportunidad que nos brindas de hablar de este retiro de adviento.

Vamos con la respuesta a tu pregunta. La iniciativa de la Peregrinación tradicional a Covadonga resultó exitosa como convocatoria de fieles ligados a la misa tradicional. Es posible, desde el carisma propio y las particularidades de cada lugar concreto donde se celebra la santa misa, hacer cosas juntos.

Sin querer suplir las iniciativas locales que en algunos lugares son frecuentes y abundantes pero en otros nulas o escasas, desde la organización de NSC-España, se ha considerado la posibilidad de ofrecer algunas actividades a lo largo del año como este retiro de Adviento.

Es bueno que entre la peregrinación anual de un año y otro haya alguna actividad para crear comunidad y mantener la unión espiritual entre los participantes.

Sí. Es posible hacer cosas juntos y es importante. Estas convocatorias que nos aúnan son muy beneficiosas para nosotros y para la misma causa de la Tradición. Nos libran de los guetos donde podemos y quieren encerrarnos, nos ayudan personalmente en nuestro crecimiento espiritual y dan una visibilidad fuerte de lo que significa y conlleva ir a la Misa tradicional.

Además que el objetivo de la peregrinación además de la defensa de la liturgia tradicional y la cristiandad es el crecimiento espiritual en aras a la santidad y para ello los ejercicios espirituales son un poderoso instrumento.

Quisiera aclarar que realmente haremos un retiro y no, propiamente, ejercicios espirituales según el método ignaciano que requieren más tiempo y que, al menos, a mi juicio, han de ser mínimo de una semana.

El retiro es lo que dice su mismo nombre: apartarse de nuestra actividad habitual, detenernos, hacer silencio en nuestro exterior y en el interior para dedicarnos a Dios, a escucharle con calma, a meditar su Palabra, a dejarnos iluminar por el Espíritu Santo que es el verdadero maestro de las almas.

“Sólo una cosa es importante, María ha escogido la mejor parte". En nuestro tiempo donde el activismo nos absorbe y nos impide dedicarnos a la vida del espíritu, se hace imprescindible retirarnos y hacer examen de como está nuestra relación con Dios y nuestra vida de fe.

Ahora se escucha mucho el término auditorías, referido al ámbito empresarial. Nosotros hemos de hacer auditoría de nuestra vida para no vivir sin sentido, sino ordenados a Dios, nuestro fin último y sumo bien.

No es casualidad que el retiro sea en Ávila, una de las ciudades más bonitas de España, que rezuma cristiandad y espiritualidad teresiana.

Un lugar muy especial para la fe de todos los españoles donde vivió y se santificó la gran mística, doctora de la iglesia y maestra universal de oración, santa Teresa de Jesús. Ella será nuestra maestra en estos días en el arte de “tratar a solas con Aquel que sabemos que nos ama".

En la casa de ejercicios de Ávila desde hace ya 3 años se viene celebrando el Encuentro de verano “Vayamos jubilosos” para familias y personas ligadas a la misa de siempre. Esto ha facilitado la organización de este retiro debido a la situación tras el motu proprio TC, que requiere la autorización del obispo diocesano, que nos ha sido concedida. Desde aquí, nuestro agradecimiento al Sr. Obispo de Ávila y también al personal de la Casa Diocesana de Ejercicios.

Otra razón más práctica, por la que se ha escogido la ciudad de Ávila, es facilitar los desplazamientos desde los diferentes puntos de nuestra geografía patria.

Las propias murallas de la ciudad son un símbolo de mística y de fortaleza espiritual.

Santa Teresa en sus escritos continuamente utiliza imágenes muy similares como el castillo o el palacio. La muralla se construyó para defenderse en tiempos de luchas y combates. Su maravillosa vista nos recuerda la enseñanza del libro de Job: la vida del hombres es milicia sobre la tierra. Un combate que como dice el Apóstol: “no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas". Por eso queremos tomar “las armas de Dios": Así nos exhorta el apóstol: “En pie, pues, ceñida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia como coraza, calzados los pies con el Celo por el Evangelio de la paz, embrazando siempre el escudo de la Fe, para que podáis apagar con él todos los encendidos dardos del Maligno. Tomad, también, el yelmo de la salvación y la la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu.” (Cfr. Efesios 6, 14-18)

¿Podría precisar un poco más acerca de cómo se desarrollará y cómo será la dinámica del retiro?

La santa misa diaria será el centro de nuestro día, celebrada con la mayor solemnidad dentro de lo posible. Solemnidad que será estímulo y fruto, al mismo tiempo, de la vivencia y unión de todos los participantes con Nuestro Señor, Sacerdote y Hostia, que se inmola en nuestros altares para la salvación del mundo.

El sacrificio de la misa será continuado con el sacrificio de alabanza cantando diariamente tres horas del Oficio Divino: prima, vísperas y completas.

A esto añadiremos el tiempo de meditación, guiado por las pláticas, y la oración personal donde nos dispondremos a escuchar a Dios.

El ambiente de silencio y recogimiento nos ayudará a vivir estos días muy unidos al Señor.

No podrá faltar el rezo del rosario diario, unidos a la Virgen María, maestra única y singular de oración, pues ella “guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón".

Las comidas serán también en silencio escuchando santas y buenas lecturas, para no disiparnos del recogimiento.

Todo esto puede parecer muy saturante; pero de todo lo que se ofrece en el retiro ha de escogerse con libertad aquello que ayude al alma a entrar en unión con Dios.

¿Con qué actitud interior hay que venir al retiro, que será en régimen de internado y silencio?

Principalmente creo que ha de excitarse en nosotros un vivo deseo de que este tiempo sea un momento de gracia, de encuentro más cercano con el Señor, de querer responder a su llamada en nuestro día a día, de revisar nuestro estado espiritual… En definitiva, de querer ser santos. He aquí el fin de todo cuánto hacemos y toda nuestra vida, pues como diría santa Teresa: “el que se salva, es el que sabe; y quien no se salva, no sabe nada".

Tras el éxito de la peregrinación a Covadonga y la gran afluencia de peregrinos españoles al Summorum Pontificum de Roma, ¿cuanta afluencia esperan en el retiro?

En nuestra mentalidad mundana, nos importa mucho el número, pero los criterios de Dios son diferentes. De mi parte, ya hace mucho tiempo, que estoy curado de medir las cosas por el número de participantes.

El Señor dice en el Evangelio que si dos o más se reúnen en su nombre, él se hará presente con su gracia. Asegurada la presencia del Señor y la asistencia del Espíritu Santo, ya con eso nos basta.

Por otro lado, creo que será una afluencia grande: las almas tienen hambre de Dios. Aunque somos conscientes de que los retiros y encuentros de oración no son algo de multitudes.

¿Tienen prevista alguna otra actividad antes de la próxima peregrinación a Covadonga?

Sí. NSC-España quiere ofrecer otro retiro para el tiempo fuerte de cuaresma y se está barajando la idea de un curso de gregoriano. Por otro lado, se ofrecerá un curso específico para los jefes de capítulo, debido a la responsabilidad que tienen en el desarrollo de la Peregrinación.

¿Qué diría a aquellas personas indecisas para que se animen a hacer el retiro?

A los que ya están inscritos, felicitarlos por apuntarse y darse está oportunidad de crecer en la amistad con el Señor. En Ávila, nos veremos, D.m.

A los que están indecisos, que no tengan miedo a Dios y se animen a venir. Siempre somos muy tentados en las cosas que se refieren a Dios: pereza, temores, dudas, ciertos escrúpulos y, a veces también, impedimentos materiales. Dios es infinitamente generoso. Si nosotros le damos algo, Él se nos da personalmente y paga al ciento por uno. En Ávila, os esperamos.

A los que no puedan venir o simplemente no lo consideren oportuno, y a todos aquellos que lean esta entrevista, les pido que se unan a nosotros en oración y rueguen a Dios y a la Santísima Virgen por los frutos de este retiro. En Ávila, también os tendremos presentes en nuestras oraciones.

Por Javier Navascués

Según nos informa la asociación Enraizados este viernes 26 de noviembre se cumple el 517 Aniversario del tránsito de la Reina Isabel la Católica, una de las mujeres más emblemáticas de la historia, coronada Reina con solo 23 años el 13 de diciembre de 1474 en la iglesia de San Miguel de Segovia.

Quinientos diez y siete años después, la Asociación Enraizados en conjunto con otras entidades, como la Comisión de Isabel la Católica, quieren honrar a la Reina en esta fecha. Gracias al esfuerzo de los voluntarios de la Asociación, junto con el de otros devotos de la Reina, se celebrarán más de 90 misas en España y en Hispanoamérica y otros lugares del mundo con este fin, en acción de gracias por la vida de la Reina y para pedir su pronta beatificación.

Con este motivo entrevistamos al P. José Luis Rubio Willen, una de las personas más importantes en su proceso de beatificación.

¿Qué supone para usted ser el responsable de la Comisión para la Beatificación y la Canonización de la Reina Isabel la Católica?

Para mí personalmente es de lo más bonito que me ha podido tocar en la vida. En un momento de madurez, no solo espiritual, sino también en otros muchos conceptos, el llevar algo así me infunde un sentimiento de muchísima gratitud, responsabilidad y sobretodo de gracia de Dios. Soy granadino, nacido en Granada y mi familia desde que nací, sobretodo mi padre, me inculcaron la santidad de esta mujer.

¿Por qué han decidido que en este día 26, coincidiendo con la fecha de su muerte, se hagan Misas por ella, en España y en todo el mundo?

Desde que se funda el Cabildo de la Capilla Real de Granada, hace 500 años, por su nieto Carlos V, que baja los restos de sus abuelos Isabel y Fernando desde la Alhambra, desde el convento Real de San Francisco, rigen en el mencionado Cabildo unas normas que se respetan de forma ininterrumpida, haya habido guerras de independencias o guerras civiles. Nunca ha habido interrupción de decir Misas por su eterno descanso y hacer la Liturgia de las horas, en ese Cabildo que, me parece, se constituye con 12 capellanes reales.

Decir Misas fuera de ese Cabildo lo puede hacer quien quiera. Las Misas que se dicen por la sierva de Dios Isabel la Católica no son Misas de requiem, ni Misas por la salvación de su alma, sino son unas Misas de gloria, de acción de gracias, porque sabemos a ciencia cierta, al ser sierva de Dios, que está como intercesora privada ante nosotros. Tradicionalmente se han dicho Misas en Granada, en Valladolid, en Medina del Campo etc. Ahora se ha extendido a más gente y es algo fenomenal porque los santos llegan antes a los altares cuando se ve que la devoción popular cala en el pueblo de Dios.

Usted afirma que hay un gran entusiasmo por la reina entre la gente joven.

Cada santo tiene su perfume, sus devotos, su estilo. Por ejemplo hay santos muy populares como San Antonio de Padua, el Padre Pío….que ayudan en cositas muy sencillas. La reina Isabel tiene devotos de todos los estatus sociales, no es patrimonio de ningún estatus social en concreto, es muy amplio el abanico que ella genera en esa devoción apostólica. A través del lanzamiento de los rosarios y estampas con reliquias se ve que hay mucha devoción entre la gente joven en general de todas las líneas…seminaristas, gente sencilla, gente pobre….Pero hay, como he dicho, de todos los estatus. El estilo es muy amplio, lo mismo ves gente que escribe sencillísima con una gran ternura, que gente más intelectual… de Puerto Rico del Capítulo, de Santa Fe, de los Estados Unidos etc.

También asegura muchas personas reciben favores de parte de Isabel.

Es rara la semana que no aparece un par de favores. Son favores muy diversos, desde aprobar un examen a asuntos de todo tipo…Los publicamos todos, salvo que nos digan que no los publiquemos. Hay gente que gracias a la reina ha pedido el bautismo y han sido bautizados. Hay casos muy curiosos, publicados en nuestro tríptico de Isabel que sale cada dos meses, como el de una culebra muy venenosa que se había escondido en una casa, rezaron y apareció. La reina Isabel, como otros muchos santos, hace pequeños favores a la gente sencilla, señal de que la gente humilde acude mucho a ella.

¿Cuáles son los principales mitos que hay contra ella, todos ellos refutados?

La reina ha tenido muchos mitos por esa leyenda negra, no hacia ella de forma personificada, sino a los Reyes Católicos y por envidia al Imperio español, a esa estructura y ese fuste que dio esta gran nación que es España. Está más claro que el agua. Hay mitos superados como el de que no se lavaba. Es de chiste, la reina era una mujer equilibrada al igual que Fernando y tenía su aseo personal, sus trajes…Era una mujer sencilla. Los Trastámara fueron todos gente muy sencilla, pero especialmente los Reyes Católicos. A Isabel no le gustaba utilizar grandes boatos. En la conquista de Granada, estuvo ayudando en retaguardia, junto con otras santas mujeres, al soldado herido.

El mito de la expulsión de los judíos se puede refutar sencillamente diciendo que ella lo tuvo que ejecutar por mandato papal. La Inquisición es otra cosa que no viene por la Corona sino por el mandato de la Santa Madre Iglesia. Estos mitos están ya superados a estas alturas a causa del conocimiento con exactitud que tenemos de su vida santa.

Uno de los grandes méritos del catolicismo español fue saber aprovechar lo mejor de la cada cultura…

La civilización cristiana (cuyo corazón es la religión) es lo más equilibrado que ha dado hasta ahora la humanidad. Por varias razones: porque reune lo mejor de ese cristianismo, que nace dentro del judaismo, de ese pueblo escogido de Dios, en donde los profetas anuncian la llegada del Mesías. También toma lo mejor de la civilización más altruista y más culta que es la griega. Pero bebe también de todo lo romano que fue cultura y progreso. Lo que quedó fuera de la romanización fueron los salvajes, los pueblos bárbaros. San Jerónimo traduce la Biblia del griego al latín, la vulgata, para que no solo la pudiese leer la gente culta y elitista. El latín era la lengua del pueblo, de donde proceden todas las lenguas romances. Luego estaban las lenguas de los barrios como el bretón, el siciliano, el catálán, el vasco, el normando…..

Usted ha estudiado su vida a fondo, su persona…¿Cuáles serían las virtudes que vivió la reina en grado heroico por las que debería ser declarada santa?

No son ni una, ni dos, ni cinco, ni diez…son un trayecto desde que se bautiza en la Iglesia de San Nicolás y entra a formar parte de la comunidad cristiana hasta su muerte. Fue siempre fiel a la Iglesia, intentó hacerlo siempre lo mejor que pudo y no apartarse nunca de las leyes divinas, de la obediencia al papa. En esto es muy parecida a San Ignacio de Loyola, que fue el antídoto a Lutero porque puso en tela de juicio la obediencia al papa, como la puso Enrique VIII…La Compañía de Jesús puso un cuarto voto de obediencia al papa. Isabel la Católica, además de ser igual en esa obediencia al papa, es una mujer llena de virtud porque intentó hacer siempre todo lo mejor que podía, dentro de la debilidad humana y ser justa en los mandatos divinos para, que cuando entregara su vida a Dios, tuviese la conciencia tranquila. Y pudo hacer compatible su política, mucho más complicada que ahora, con su fe divina. No se apartó de su fe y dio testimonio público de la misma, no como algunos políticos de ahora que se dicen católicos y no practican o llevan su fe de manera oculta.

¿Qué supondría para España, en los difíciles tiempos actuales (legalizados el aborto, la eutanasia etc) la beatificación y canonización de Isabel la Católica?

A los santos los da Dios en el momento en el que más se necesitan. No los da el papa ni un cardenal…los da Dios. Y los da para la universalidad de la Iglesia, no solo para un país, un barrio o una ciudad…

Hay que pedir y movilizarse para que el pueblo de Dios vea a Isabel como una intermediaria ante Él. Hay personas santas, con milagros aprobados, cuyas causas están en los cajones porque el pueblo de Dios no se moviliza, no siente el alma, el corazón y la vida por ellos.

Si pedimos, la reina se hace notar. Nos llegan testimonios preciosos, especialmente de toda América, desde la Patagonia hasta Alaska y nos llegan desde Europa y de todos los lugares.

Lo que aportaría Isabel a la gente llana del pueblo es la realeza y la sencillez, como la aportó Santa Isabel de Hungría, que tras quedarse viuda dedicó su vida a ayudar a los pobres. Isabel ayudó al indio, al guerrero herido…No machacó nunca al enemigo, supo perdonar aún ganando la guerra civil contra Portugal. Fue una mujer excepcional. Las mujeres de hoy tienen un ejemplo total en Isabel la Católica.

Por Javier Navascués

Juan Manuel Cotelo estrena el próximo 3 de diciembre su nueva película/musical sobre la familia: Tengamos la fiesta en paz. El número de salas de cine a los que llegue la película depende en gran parte de la ayuda que reciban de los mismos espectadores, en dos fases: desde ahora hasta el día del estreno, y en la primera semana de exhibición.

Desde ahora, cualquier persona puede solicitar que la película se proyecte en su sala favorita, a través de este enlace: https://www.tengamoslafiestaenpaz.com/pidela/

Hablamos con el propio Juan Manuel sobre algunos de los aspectos más importantes de la película.

Ya se acerca la fecha de estreno de la película Tengamos la fiesta en paz, ¿Cuáles son sus sensaciones antes del mencionado estreno?

Mucha ilusión por ver la reacción del público. Confiamos en que la película no sólo guste mucho y divierta, sino sobre todo que ayude a unir más a las familias de los espectadores. TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ es una invitación amable y sencilla a amarnos más en nuestra propia familia, superando cualquier pequeña división que pueda surgir. Ya he podido ver la película con un pequeño grupo de espectadores y sus reacciones han sido maravillosas: muchas risas, alegría, esperanza y algunas lágrimas de emoción.

¿Esta comedia musical es en cierta manera diferente a todo lo que ha venido haciendo hasta ahora?

Siempre evito hacer algo que haya hecho antes. Porque repetirse es aburridísimo para uno mismo y para cualquier espectador. Por eso, ninguno de nuestros trabajos es igual a otro anterior. TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ se distingue en las formas, por ser una comedia musical, lo que la diferencia de todo lo que hemos hecho antes en la Fundación INFINITO + 1. Aunque todas nuestras películas, con distintas formas, de lo mismo: queremos damos a conocer las buenísimas noticias del Evangelio, con alegría, a través del lenguaje audiovisual. Eso no vamos a cambiarlo nunca. La noticia de Evangelio es siempre es actual y novedosa, nunca es una historia del pasado. Y se puede contar de mil formas diferentes, todas válidas.

¿Cómo ha llevado el doble esfuerzo de conseguir financiación y luego rodarla o ha sido más bien un placer que un esfuerzo?

Ha sido un trabajo. Y como todos los trabajos, supone esfuerzo, evidentemente. Pero es un esfuerzo maravilloso. En nuestro caso, es un trabajo en equipo, que resulta muy gratificante. TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ se ha producido gracias a la suma de muchas donaciones, por parte de personas que no se conforman con ser espectadores ni críticos, sino que quieren ser protagonistas de la evangelización a través del cine. Esto es revolucionario y esperanzador. Si cada persona bautizada aceptase su protagonismo en la evangelización, el mundo cambiaría. Si nos limitamos a observar o a criticar, nada cambiará.

El argumento es original e incluso transgresor, puesto que son los niños los que castigan a los padres…¿Qué pretendía con esa búsqueda del mundo al revés…?

Seguramente no es la primera película en la que se plantea ese cambio de papeles. Nosotros hemos puesto la mirada en la perspectiva de los niños, les hemos dado voz para que expresen lo que desean de sus padres. La voz de los niños no está contaminada por argumentos ideológicos, políticos, económicos ni sociológicos, propios de los adultos. La voz de los niños es la voz del deseo puro de amor y unidad, que todos llevamos en el corazón.

De las últimas comedias que se han hecho me recuerda un poco a la de Santiago Segura, donde los niños se rebelan contra los adultos, aunque usted busca algo más que hacer reír…

Hacer reír es esencial, si produces una comedia. Y que las canciones sean buenísimas es esencial, si produces un musical. Pero tanto la risa, como la música, la fotografía, el decorado, el vestuario… todo eso está al servicio de una meta superior: llegar al corazón del espectador con una invitación a amar más. Si esa invitación no llega, si solamente es divertimento con un buen acabado, yo siento que hemos hecho un trabajo incompleto, porque no nos conformamos con entretener, siendo ese entretenimiento algo fundamental. Durante 20 años de profesión, me conformé con entretener e informar, con tener mucha audiencia en los programas que hacía para la TV, hoy aspiro a algo más que eso. Y gracias a Dios, sucede.

Pero es el empuje y firmeza de los niños el que impide que la familia se rompa…¿quizá muchas rupturas se deben a actitudes infantiles y egoístas de los cónyuges?

Cada historia de amor es diferente, no podemos -o al menos yo me veo incapaz para ello- juzgar a nadie. Y procuro concentrar mi mirada en cómo amo yo a mi esposa, a mis hijas, a mis padres, hermanos, amigos… en lugar de pensar en lo que deben hacer los demás. Es el único análisis que realmente me interesa.

¿Es la capacidad de perdón y olvidar el rencor el mensaje más potente de la película?

Cada espectador encontrará su propio mensaje. Deseo que no sea un mensaje teórico con el que estar de acuerdo, sino que provoque una reacción concreta de mayor amor, en la vida de cada familia.

Viendo el trailer llama la atención que el elemento religioso aparentemente no está de manera explícita, pero el trasfondo de la importancia de que la familia esté unida cala hondo.

Yo no logro separar lo religioso de ninguna realidad humana. No encuentro nada en la vida, ni en ninguna persona, que esté separado de nuestra condición de hijos e hijas de Dios. Veo la presencia de Dios en todo y en todos. Y de modo muy claro, en nuestra condición de hermanos y hermanas. ¿Por qué decimos que somos hermanos unos de otros? Podemos tomar esta frase como una idea bonita, pero puramente poética, o entenderla y aceptarla al pie de la letra. Realmente somos todos hermanos, hijos de un único Dios, que es Padre y Creador de todos, también de quienes no le conocen o no le aman. Nuestra condición de “seres familiares” está tan arraigada en nuestra naturaleza, que ni siquiera hace falta emplear argumentos religiosos para aceptarla y protegerla. La fraternidad humana es un bien patente a los ojos de cualquiera. Un bien que puede perderse, si no se cuida. La ruptura de una familia es dolorosa para cualquier persona. Y la unidad familiar es un tesoro valorado por cualquier persona.

Evidentemente se ve que la película va dirigida a un público muy amplio pues es una comedia muy simpática que la puede ver todo el mundo y se puede ver en familia.

El reto era lograr una película que pudieran gozar los adultos y los niños, al mismo tiempo. Y que, tanto a los mayores como a los pequeños, les invitara a amarse más en la propia familia. La película tendrá diferentes lecturas para cada espectador, pero en la misma dirección: el amor, que no es un sentimiento volátil, sino que tiene consecuencias prácticas y concretas, siempre. Un amor solamente sentido, no vale nada. Un amor traducido en actos de servicio, es amor verdadero.

¿En cuantos cines la va a estrenar en España? ¿Hay algún otro país interesado?

El número de salas de cine depende en gran parte de la ayuda que recibamos de los mismos espectadores, en dos fases: desde ahora hasta el día del estreno, y en la primera semana de exhibición. Desde ahora, cualquier persona puede solicitar que la película se proyecte en su sala favorita, a través de este enlace: https://www.tengamoslafiestaenpaz.com/pidela/

Cuantas más personas la soliciten desde una misma ciudad, más posibilidades tenemos de convencer a los programadores de esa sala. Si ya tenemos 30 salas, es gracias a las personas que la han solicitado, ayudándonos muchísimo con ese pequeño gesto. Pero además, si acuden al cine en la primera semana de exhibición, la ayuda también es importantísima. Porque hay muchos exhibidores que esperan los resultados de la primera semana en cartelera, para tomar decisiones sobre la proyección de un título en su sala. De ahí que insistamos en que, quien quiera ver TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ, vaya al cine cuanto antes, a partir del 3 de diciembre. La película es la misma en los primeros días que más tarde, pero el efecto que provocan los primeros espectadores es muy importante, no sólo para España sino para el resto de países del mundo. Nuestras anteriores películas se han estrenado en 39 países, gracias a que en cada país tenía muy buena acogida. Eso provoca el “efecto dominó".

Hablando en el argot futbolístico, ¿usted cree que esta película se va a comer los turrones?

En términos futbolísticos, deseamos que esta película suponga el inicio de una remontada, a nivel social, de la goleada que la familia ha recibido en los últimos años. Nos han metido goles por cada esquina, la familia ha sido vapuleada desde las instituciones públicas, y a través de los medios de comunicación. El principal refugio natural de cualquier persona, que es la propia familia, se ha convertido en territorio de guerra. Pero… este partido lo vamos a ganar… si hacemos algo, claro. Si no nos limitamos a quejarnos. TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ es una jugada al ataque, en defensa de la familia. Empecemos parando los goles y empecemos a jugar al ataque, para meter goles, con un juego alegre, dinámico, divertido, ganador. Y daremos la vuelta al resultado.

¿Por qué ninguna familia española debería dejar de ver esta película?

Ninguna familia debería romperse, ni en España ni en ningún otro rincón del mundo. Y eso no es una cuestión de suerte, sino una tarea exigente y preciosa, que dura toda la vida. La unidad familiar es un tesoro frágil que hemos de proteger con todas nuestras fuerzas, al menos con la misma fuerza con la que protegemos nuestros bienes materiales o la salud de los hijos, de cualquier amenaza. Y TENGAMOS LA FIESTA EN PAZ estimula a ello, a dar la vida por la propia familia, cueste lo que cueste.

Por Javier Navascués

Con motivo del 25 aniversario de la muerte del rey Balduino de Bélgica, surgió en algunas personas que habían tenido un trato más cercano con él, el anhelo de volver a publicar la biografía escrita por el Cardenal Suenens, ya que la versión anterior había quedado descatalogada hacía años.

Se ha encargado de tan oportuna labor la editorial Libros Libres, que acaba de reeditar la mencionada biografía bajo el título El rey Balduino, el legado de su vida, con un enfoque más actualizado, incluye extractos de cartas personales. Estas cartas, sin duda, permiten conocer mucho más de cerca la profundidad de su vida espiritual y de su unión con Dios. Las fotos que se aportan hacen un recorrido completo de su vida, desde su nacimiento hasta su fallecimiento en 1993.

Con este motivo entrevistamos al P. Javier Silva, sobrino del rey Balduino. Su tío no solo le marcó durante su vida, sino que le sigue influyendo inmensamente hasta hoy en día. En estos casi 29 años, ya en la Gloria Eterna, no ha dejado nunca de ser su amigo, su “querido tío buen pastor” y su eficientísimo intercesor.

¿Cuál fue el principal legado de la vida del rey Balduino?

Su auténtico e íntegro testimonio luminoso como discípulo y seguidor de Jesús de Nazaret:

- El único Rey de su vida.

- El único Señor de su vida, su Camino, su Verdad, su Vida y su TODO.

- Su Absoluto, su Dios y su Salvador.

Todo ello vivido en una profunda unión con María. “In Ea” (En Ella, con Ella, junto a Ella). Fue en cada instante de su existencia un cristiano íntegro y cabal, buscando afanosamente ser santo y fiel a Dios. Un ser del todo entregado en la prosecución de este fin, realizando la misión que Dios le había encomendado dentro de su estado matrimonial, junto a la mujer que Dios eligió para él, y le otorgó como esposa.

¿Cuáles son los recuerdos que tiene de su tío, de su trato personal con él?

Su radiante y extraordinaria bondad y ternura. Su humildad y sencillez. Su afán permanente por servir. Su profunda alegría y gran sentido del humor. Su infatigable capacidad de escucha, prestándote toda su atención, como si fueses lo único importante y lo más importante. Su ser escuchando, su mirada… era una irradiación de amor y ternura que no podían sino producir, dentro de uno mismo, asombro, agradecimiento y estupor… estar con él era inmensamente conmovedor. ¡Una cautivadora bendición!

¿Influyó él de alguna manera en su vocación sacerdotal?

Si el rey Balduino no se hubiera casado con mi tía Fabiola en 1960 (yo entonces tenía 7 años), creo que yo habría sido llamado por Dios al sacerdocio igualmente. Sé que, desde el primer instante de mi concepción, Dios ya tenía ese proyecto para mí.

Pero confieso que, sin lugar a duda, mi tío ha sido uno de los instrumentos más cercanos y maravillosos que Dios puso en mi camino para acompañarme en todo mi itinerario hacia mi ordenación sacerdotal.

Desde el año 1975 en adelante, el tío Balduino junto con Verónica O’Brien (Grace) y el Cardenal Suenens (Michel), fueron quienes más me guiaron, iluminaron y pastorearon… todos ellos estuvieron presentes en mi ordenación sacerdotal y fue el Cardenal Suenens quien me ungió y consagró sacerdote de Cristo el 24 de diciembre de 1984.

Termino respondiendo a esta pregunta con una aclaración que me parece de mucha importancia en honor a la verdad… Mi tío Balduino ha influido muchísimo en mi vida, desde 1960 hasta el año de su muerte 1993, pero quiero afirmar y hacer hincapié en que ha seguido y sigue influyendo inmensamente en mí. En estos casi 29 años, ya en la Gloria Eterna, no ha dejado nunca de ser mi amigo, mi “querido tío buen pastor” y mi eficientísimo intercesor. El ha seguido y sigue caminando a mi lado y me sigue acompañando día a día, como cuando ambos éramos peregrinos y caminábamos juntos por este “valle terrenal”.

Destaca en su semblante una gran sonrisa y una mirada dulce, ¿Cómo era en el trato cercano con todos los que le rodeaban?

Siempre trataba a los demás con inmenso respeto y dignidad. Nunca se sentía superior al otro, en todo caso inferior a los demás. Buscaba siempre “aproximarse” a aquellas personas que Dios le ponía en su camino día a día para servirles, agradarles, hacerles felices y compartir con ellos cercana y solidariamente, desde una conciencia lúcida y existencial de fraternidad. Tenía en su corazón el deseo sincero de acoger y hacer suyas las heridas, cruces, sufrimientos, penas y dolores de todos aquellos que le rodeaban y a quienes el siempre deseaba aproximarse para aliviar, consolar, sostener y apoyar.

Muchos creen que vivió las virtudes en grado heroico, ¿cree que se podría un día no lejano abrir el proceso de beatificación?

Le percibí siempre como una persona profundamente arraigada en Dios, en un permanente y silencioso ascetismo, portador de innumerables virtudes. Virtudes que nutría en el olvido de sí mismo, en el sacrificio; siempre pronto a renunciar favoreciendo y pretendiendo, por encima de todo, el bien de los demás.

No me cabe ninguna duda de que fue un hombre santo. En cuanto a un cercano y posible proceso de beatificación, ha de ser la Iglesia quien haga ese discernimiento y tome las decisiones concernientes a dicho proceso. Por mi parte, quiero añadir que lo deseo ardientemente y rezo por ello.

Él era una persona alegre, pero tenía muy presente la idea de la muerte, ¿con qué actitud afrontó la debilidad de su salud, que le truncó la vida prematuramente?

En efecto era una persona muy alegre y con un gran sentido del humor. Se partía de risa con mucha frecuencia y sus carcajadas eran sumamente contagiosas. En familia y de puertas para adentro, tenía una personalidad simpática y arrolladora.

Creo que, entre sus 30 y 50 años, mantuvo buen estado físico. Amante de muchos deportes llevaba una vida muy saludable. Desde los 50 hasta los 63, padeció diversas dolencias, enfermedades e intervenciones quirúrgicas. También le pesaron las responsabilidades de su cargo. Su corazón se fue resintiendo ante la acumulación de pesos y pesares… con frecuencia en esos años (sobre todo en los cuatro últimos) se sentía literalmente extenuado, con muchos dolores y con cada vez más escasa fuerza física.

Nunca se quejaba. Todo lo ofrecía y siempre sonreía…

La posibilidad de una muerte temprana y súbita, no la descartaba. Se le iba presentando como un “posible muy posible” y de algún modo anunciado por la patente debilidad física de su corazón.

Lo afrontó en el más auténtico abandono en la Providencia de su Dios “Abbá” y en su plena satisfacción al “hágase en mí siempre Tu voluntad” siempre, en todo lugar y especialmente en la “hora” FIAT. Para él, ese momento era un tránsito, una culminación, una llegada definitiva a esa meta para la que vivía y se entregaba lleno de paz, de confianza, de anhelo y libre de todo temor.

Todos los días ofrecía a Dios su vida por todos aquellos a los que amaba, muy especialmente por todos los belgas y por la unidad de su país.

Como recoge este libro (pág. 60) ya en vida confesó que era Rey: “para amar a su país (y a todos los que Dios le había confiado…); para orar por su país (y a todos…); para servir a su país…

Finalmente, para entregar libremente su vida como la entregó Jesús, su único Maestro, por TODOS SUS AMIGOS … su familia, su pueblo, su país y por todos los hombres, sus hermanos.

¿Cómo nace su amistad con el Cardenal Suenens y cómo se convierte en su biógrafo?

Esta pregunta la responde el propio Cardenal Suenens en el libro. Ya desde el primer encuentro surge entre ambos una confianza y entendimiento que se consolidará en poco tiempo en una relación profunda de amistad. El Cardenal Suenens no solo será su amigo, junto a Verónica O’Brien, serán los instrumentos elegidos por Dios para acompañarle y guiarle en su camino y su vida espiritual.

Claramente, el Cardenal Suenens era la persona idónea para escribir su biografía ya que fue una de las personas que mejor le conoció, tanto a nivel espiritual como a nivel personal.

¿Por qué es importante que se publique hoy una nueva edición de la biografía escrita por el Cardenal Suenens, que aporta como novedad correspondencia privada y fotografías inéditas?

Con motivo del 25 aniversario de su muerte, surgió en algunas personas que habían tenido un trato más cercano con él, el anhelo de volver a publicar la biografía escrita por el Cardenal Suenens, ya que la versión anterior había quedado descatalogada hacía años.

En ese momento se pensó también en la posibilidad de darle un enfoque algo más actualizado incluyendo extractos de cartas personales a las que se podía tener fácil acceso, ya que podían ser cedidas por sus propios destinatarios. Estas cartas, sin duda, permiten conocer mucho más de cerca la profundidad de su vida espiritual y de su unión con Dios.

Las fotos hacen un recorrido de su vida, desde su nacimiento hasta su fallecimiento en 1993.

¿Cómo reflejan estas su amor a Dios y su amor al prójimo?

Las cartas reflejan su amor a Dios y su amor al prójimo en cada palabra y en cada frase. El amor a Dios era el verdadero motor de su vida. Así lo vivía y así lo trasmitía a cada persona que se acercaba a él. Siempre tuvo del todo claro que a Dios sólo se le ama en verdad amando al prójimo. Más en obras que en palabras. En este compromiso fue siempre modélico y ejemplar. Este es su gran legado.

Por Javier Navascués