InfoCatólica / José Miguel Arráiz / Categoría: Salvación ¿Fe, obras?

25.09.08

24.09.08

La predestinación

En el post anterior trataba la doctrina del mérito y como la negación del libre albedrío por parte de los reformadores protestantes llevó a la negación de esta doctrina degenerando en lo que se conoce como Sola Fides.

Pero la negación del libre albedrío no solo causó desviaciones en este punto, sino que también revivió herejías que ya habían sido combatidas y rechazadas, entre las cuales estaban aquellas relacionadas al tema de la predestinación.

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20.09.08

El Mérito

Martires cristianos“…Manténte fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida” Apocalipsis 2,10

“a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación” Romanos 2,7-8

En uno de los post previos hacía una síntesis de la doctrina de la salvación según la Iglesia Católica como el comienzo de una serie de reflexiones que me propongo hacer en este tema. Allí hablaba de como en el proceso de salvación participa en primer lugar la gracia de Dios, y en segundo la colaboración del libre albedrío.

El rechazo de la colaboración del libre albedrío en la salvación de parte del protestantismo es en esencia el origen de la herejía de la doctrina de la salvación por la Sola Fe. Y es que las herejías suelen surgir de esta manera: Se focalizan en un solo punto de la revelación, para acto seguido aislarlo, deformarlo y posteriormente aberrarse.

En este punto ha sucedido lo mismo en ambos sentidos. Tanto desde el punto de vista contrario, donde se eleva al libre albedrío al punto de rechazar la necesidad de la gracia en la obra salvadora (pelagianismo), tanto como en este, donde se elimina completamente la colaboración del libre albedrío hasta el extremo contrario (Sola Fide).

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17.09.08

Síntesis de la doctrina de la Justificación y Salvación según la Iglesia Católica

Este es un tema importante, intento con este post hacer una serie de reflexiones que hasta ahora no había tocado. Y lo es, porque fueron las diferencias teológicas en este punto las principales causantes de la reforma protestante.

La salvación es una gracia de Dios. Gracia significa “don", “regalo". El hombre en su estado caído no podía salvarse a sí mismo, no había obra que él pudiera hacer para rescatarse.

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